五柳先生传读后感范文5篇
五柳先生传反思范文
五柳先生传反思范文《五柳先生传》是东晋田园派创始人陶渊明代表作之一，是陶渊明自传（散文）。
今日，我为大家带来了五柳先生传（反思）（范文），盼望大家喜爱!五柳先生传反思范文篇1《五柳先生传》是一篇文言文，教学的重点是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，体会本文的写作（方法），首先从读中让同学体会感受五柳先生的性格，初步了解五柳先生，然后通过师生互动争论的方法更加深了对五柳先生的了解。
不足之外还在于我的教学观念更新得仍不够彻底，还未完全从过去的教学模式中走出来，盼望今后更加努力。
常言说得好，书读百遍，其意自现。
在本节课中，第一层次通读疏通文意。
其次层次通读探究文理。
第三层次品尝意境。
当今社会正处于一种瞬息万变的信息时代。
中同学的阅读力量，说究竟也是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的力量。
其中最基础的就是快速、精确地抓住文中关键信息的力量，也就是抓“眼”的力量。
包括抓“题眼”、“文眼”、“字眼”、“词眼”、“句眼”、“ 段眼”等。
而任何一种力量的形成都是训练的结果。
抓取关键信息的力量也是需要训练的。
一方面要有老师的指导(训)，另一方面要有同学的自主学习(练)。
但训练方式不是大搞题海战术，而是要集中体现在三两个精炼的课堂提问中，通过师生互动，提出问题，解决问题。
本节课在这方面做出了较好的尝试。
五柳先生传反思范文篇21、为同学快速领悟文本内容及志趣，导入新课时，所处在社会背景要做必要的交代。
2、强调或点拨的读书方法及目的与当今同学求知目的之异同。
该环节应放在（总结）全文时进行，若同学课上提出则要趁热打铁准时指导点拨，它是理解志趣及情感的前提，力争达到由文及人、由人推己的读书境界。
3、部分同学在理解和把握文本中实词和虚词上还欠精确、坚固，该环节不能忽视，今后多加留意。
在整个导学过程中，我以同学的体验、感悟为主，极力营造一个轻松欢乐的文言氛围。
在观赏文本中，初步领悟作品的内涵。
在乐观的对话中，使课堂成为师生(同学之间)的语言、观念、思维的火花碰撞的“现场”。
五柳先生传读后感
五柳先生传读后感导读：五柳先生传读后感一先生不知其何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
陶渊明似乎早就知道自己会名扬天下，所以趁早给自己起了个笔名。
这种看似随意的笔名很多，像三毛、二月河。
改天咱也起一个！闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
感情五柳先生把不爱说话、没啥理想当做优点炫耀了。
要是放我身上，那一定会招来这孩子内向、不要强、老实之类的话。
这在如今张扬个性的时代岂能站稳脚跟？爱读书是好事，可是不深究又怎能有所“会意”？这让我想起了一篇题为《读书与装相》的文章。
书是要好好读的，书生可不是装出来的。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
家穷还爱喝酒，不会是喝穷的吧？亲戚好心请几顿，他还喝完就走，也不给人刷刷筷子洗洗碗。
估计他老婆也不喜欢他喝酒吧，种点庄稼还“草盛豆苗稀”！酒鬼，好喝懒做的酒鬼！环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
你看看，都穷成这样了，还乐颠颠的，安之若素。
作为儿子，作为丈夫，作为父亲的他，肩负着三代人的责任哪！唉！常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
就这么平平淡淡的过一生，也太没志向了吧？既不能上战场杀敌，又不能为国家富强出谋划策，就只想着自己？自私！赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？写自传的人总得夸夸自己好到什么程度，只看到优点，看不到缺点。
鄙俗啊，可怜！衔觞赋诗，以乐其志。
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？先生的小日子真滋润，终日优哉游哉，“无论魏晋”，那就当一个混世的魔王好了。
五柳先生传读后感二在大多数中国人心目中，晋代陶渊明是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人。
他嗜酒、他爱菊，他箪瓢屡空，忘怀得失，他远离世俗尘嚣，有着安贫乐命的洒脱和闲适。
他的诗歌是我国古代诗歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好评如潮，为后代人所效法。
他闲居乡野，寄情山水，他崇尚自然，热爱自然。
2024年《五柳先生传》读后感
《五柳先生传》读后感《五柳先生传》读后感1（约828字）远离初中教材二十余年，闲来翻阅，惊叹变化之大，出乎意料，出于对古典文学喜好，重点翻阅了古典文学部分，新编入的陶渊明《五柳先生传》短小精悍、值得品味。
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著__自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？今读斯文，好生感慨。
“五柳先生”字号源于宅边五棵柳树，突出特征为闲静少言、不慕荣利；三大志趣为读书、嗜酒、著__；生活境况为环堵萧然、不蔽风日，短褐穿结、箪瓢屡空。
让人刮目相看。
此文以安贫乐道为主旨，以“不”统领全文：不知何许人也，不详其姓字，不慕荣利，不求甚解，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，家贫不能常得，不蔽风日，曾不吝情去留。
此文寓意尽在九“不”中，其“恬淡自足、胸襟开阔、开朗乐观、意存高远、耿直率真”之性情跃然纸上。
掩卷沉思，此“五柳先生”也谓陶渊明人生写照：“贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？”（萧统《〈陶渊明集〉序》）。
持此心态者，非独陶渊明也。
魏晋时期，高压政策及门阀制度，与读书人自由个性矛盾尖锐，正直之士深受压迫，且无力反抗，往往借酒浇愁，于醉乡获闲静。
实则读书人之无奈选择。
五柳先生借酒浇愁，虽洁身自好、不入世俗、安于闲静，但其消极避世心态应为当今社会所摒弃，理当取其精华，去其糟粕。
《五柳先生传》读后感2（约883字）老师讲《五柳先生传》时激情飞扬，我和同桌在下面讨论得热火朝天。
——题记先生不知其何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
五柳先生读后感
五柳先生读后感五柳先生读后感篇一：五柳先生读后感因朋友《读五柳先生有感》一文，再读陶渊明《五柳先生》，略有异议，不惮记之。
陶渊明这位老兄，很多读书人是比较喜欢的，但我对他的行事有点看法。
他读书着文，自娱醉身。
是读的书报杂志、《花花公子》，还是读的经史子集啊！“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。
书必有言，会意欣然，他所读的理应还是有点品味的。
陶渊明年轻时有“猛志逸四海，骞翮思远翥”。
一个曾经极有报负的人，因为不肯为五斗米折腰，就灰心到了极点，躲到乡下，种地喂猪，喝酒买醉，号称“久在樊笼里，复得返自然”。
千年以降，有多少报国无门的、壮志难酬的、体尽世情的、年老失意的粉丝，不一而足。
世间有几个人能做到“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，晏然安卧”！以陶渊明的生活状态，同样地问一个没有文化的小市民，他会垂头丧气地说“生活真难啊”。
一个文化人，到这个份上，尚且言欣然，喜极而泣，悲极反乐，也算率性而为，够得上偶像级了。
但是读书读书，读得对不起自已也对不起他人，喝酒尚需人周济，也是遗憾啊。
当然陶渊明的这份淡泊是真正浮在字外的最宝贵的东西，无论贫富顺逆，确不可少了这个心平气和闲静恬淡之心。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
放浪形骸，不失本心，贫而不忧，达而不移，就可以了。
陶渊明这种行为艺术式的表演有点过了。
真正要做到无可无不可，不需买醉不需退隐，随遇而安，外物不屈本心，才是真的“闲静”啊。
小隐于野，中隐于市，大隐于朝，倒是不拘形式。
道之不行，退而弃世，这是很多读书人的问题。
文化人有理想，但是理想和现实总有距离，很多读书人固执地认为自已对的那一套并不可能付诸实现，由此备受打击乃至灰心丧气，怨气冲天。
是天下对不起读书人呢，还是读书人读成偏执狂呢。
读书人孤芳自赏，殊不知读书求知，反而有为书所累之处呢。
所以读书做事，首要的是务实。
务实则不虚不幻，终不相违于世人世事啊！总之，五柳先生可敬却可惜，不足取啊不足取！篇二：五柳先生读后感喜欢陶渊明幻想中的桃花源，那是一片与世无争的乐园。
《五柳先生传》读后感（通用5篇）
《五柳先生传》读后感《五柳先生传》读后感（通用5篇）认真读完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不写一篇读后感记录下呢？但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的《五柳先生传》读后感（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《五柳先生传》读后感1“先生不知何许人也”，文章第一句就有出其不意之感：写传为何不说姓名，甚至作传者连自己的住所也不知道？他什么文不名？通读全文，理解文意之后大有感慨。
五柳先生不慕荣利，隐居山间，著文章示己志，以自娱，从不随意为他人俯首相屈。
这一篇《五柳先生传》，作者故意隐去了姓字和住地，既往不提，只因宅边的五柳树，随性自号“五柳先生”，这一点让我颇为叹服。
没有几个人能真正做到这样淡泊随性，更何况是有风骨的文人！他的号写出了他对自然的向往，对隐居的向往。
他认为退隐于山野，干自己所喜爱的事才是最重要的，名号无足轻重。
后来他实现了自己的愿望，“种豆南山下”、过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，这一选择不经意竟名垂千古了。
陶渊明是田园诗派的元老。
正是因为娴静少言而向往山居的性格，这让他得以通过文字抒发自己由衷的情感，留下优美的诗篇。
从先始的“自娱”，变成了经典的千古传颂，不知这样是否有悖他的初衷？然人已千古，却再也问不到了。
但我认为自己的感受与人分享，以至于影响他人是快乐的，你也能将自己的快乐带给他人，先生应该是愿意的吧。
“箪瓢屡空”、“环堵萧然”的环境也让我吃惊。
读到此，一度想象四面土墙立在那里，边角苟连着，头顶上的树冠便是屋顶的画面。
或许田园隐居的生活并不是我们想象中的所谓“清高自闲”，那其中的艰苦环境是我们无法想象的。
在那个时代，陶渊明因不想入仕而隐居，不论条件多么不好，他却仍然自娱自乐，他是真正的自适在这山林里。
或许这也没什么好强调的，在他的心里，早就有充足的精神食粮和抵御困境的勇气。
他性格随性豪爽，“不为五斗米折腰”的做法虽是得罪了不少官人，但我确信他因此却拥有不少知交好友，他们之间定不吝啬，或置酒而招之，心情定是舒畅罢。
《五柳先生传》读后感6篇
《五柳先生传》读后感6篇《五柳先生传》读后感篇1繁华官俗，乱红深处，不灼心净，我与披挂绿衣的你们邂逅在温婉的诗韵里。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
揉起腮边的无奈与坚持，唇边满是酒香的缠绕：五柳，你们究竟怎样将唇角边的酒诠释?时光荏苒，拣起飘零的绪意，冉冉弹起指尖。
蓝天白云下，你们袭一素雅淡妆，倚居山畔，柔挑水纹，激荡出恬淡的韵律。
我坐在一阙青石墩上，拨起指尖轻抚沧桑的淡黄，脑海满是历史人物的辛酸悲凉的充斥。
因为有了期盼，孟子最终大放异彩，让历史的篇章谱上孟母的欣然。
遥望归影，我心依然。
祈望来生，五柳依然。
你们卖弄着婀娜的身板，洒下一枚枚细叶，嵌在孟母的欣然中，也定格在我内心的执着。
物种的距离并没能阻碍我们灵魂的相拥，你们是懂我的。
典雅如水的私语，窸窸窣窣。
我对你说吾生梦幻间，何事绁尘羁，你回悠悠迷所留，酒中有深味。
我饮尽最后一滴酒水，作道：漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
作罢，我哈哈大笑。
狂舞乱奔的醉翁们与我心灵沟通着，适逸融合。
著文章自娱，忘怀得失，这大概就是我长久以来寻觅的那个答案。
五柳，你们越发张扬了。
不错，你们和我一样，只希望用掌心间的唯一生命力，敬请去释放田园小径处专属于自己的力量与暖意，敲打这凝滞的忧伤，让它碾碎于历史长卷，然后谱下恬美的乐章于这朴素诗行里。
《五柳先生传》读后感篇2远离初中教材二十余年，闲来翻阅，惊叹变化之大，出乎意料，出于对古典文学喜好，重点翻阅了古典文学部分，新编入的陶渊明《五柳先生传》短小精悍、值得品味。
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
《五柳先生传》读后感优秀范文5篇400字
《五柳先生传》读后感优秀范文5篇400字《五柳先生传》是写人的，标题就点明了课文的中心人物——五柳先生。
文言文的讲授一般都是从字词入手，逐步深入体味文中的思想感情。
讲五柳先生时，也是先解决疑难字词，再梳理文章大意，最后深入到五柳先生个人的高洁品质。
以下是我整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
《五柳先生传》读后感范文一“先生不知何许人也”，文章第一句就有出其不意之感：写传为何不说姓名，甚至作传者连自己的住所也不知道?他什么文不名?通读全文，理解文意之后大有感慨。
五柳先生不慕荣利，隐居山间，著文章示己志，以自娱，从不随意为他人俯首相屈。
这一篇《五柳先生传》，作者故意隐去了姓字和住地，既往不提，只因宅边的五柳树，随性自号“五柳先生”，这一点让我颇为叹服。
没有几个人能真正做到这样淡泊随性，更何况是有风骨的文人!他的号写出了他对自然的向往，对隐居的向往。
他认为退隐于山野，干自己所喜爱的事才是最重要的，名号无足轻重。
后来他实现了自己的愿望，“种豆南山下”、过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，这一选择不经意竟名垂千古了。
陶渊明是田园诗派的元老。
正是因为娴静少言而向往山居的性格，这让他得以通过文字抒发自己由衷的情感，留下优美的诗篇。
从先始的“自娱”，变成了经典的千古传颂，不知这样是否有悖他的初衷?然人已千古，却再也问不到了。
但我认为自己的感受与人分享，以至于影响他人是快乐的，你也能将自己的快乐带给他人，先生应该是愿意的吧。
“箪瓢屡空”、“环堵萧然”的环境也让我吃惊。
读到此，一度想象四面土墙立在那里，边角苟连着，头顶上的树冠便是屋顶的画面。
或许田园隐居的生活并不是我们想象中的所谓“清高自闲”，那其中的艰苦环境是我们无法想象的。
在那个时代，陶渊明因不想入仕而隐居，不论条件多么不好，他却仍然自娱自乐，他是真正的自适在这山林里。
或许这也没什么好强调的，在他的心里，早就有充足的精神食粮和抵御困境的勇气。
五柳先生传读后感
五柳先生传读后感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢篇一：五柳先生传读后感其名不扬，其姓不闻，作者故意隐去姓名，着重表现先生的神韵，这篇成为别具一格的传记文章，文章朴素平淡，却韵味十足。
总体概括先生的性格就八个大字：“闲静少言，不慕荣利。
”体现了作者不为金钱而动摇的决心。
先生的三大爱好：读书、喝酒、写文章，成就了先生异于他人的生活情趣，尤其是读书时，不在一字一句上过分深究，而是对书中内容有所领会，其意并不在考取功名，效力帝王，而是在使自己能在精神上得到升华，这就大不同于别人了，先生嗜好饮酒，却不沉迷其中，不在礼节，不装模作样，醉了就回家，体现了作者率真放达的情感，家徒四壁，箪瓢屡空，如此恶劣的环境却没有对先生有所影响，却还安贫乐道，怡然自得，作者追求的是“天高云淡，宁静致远”的恬适生活，无所谓吃穿，先生在意的是写文章以乐己志，这就满足了。
最后议论先生的名句“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”正体现了“五柳先生”的精神气质，只为“举杯邀明月”不为“五斗米而折腰”，先生的隐居行为，是不与世俗同流和污的体现，到底这是积极还是消极的，在此，我不再抛出自己的愚见，因为作者主要在表现先生的精神，并没有议论他的行为正确与否，所以，先生的精神是值得我们学习的。
篇二：五柳先生传读后感今天，我们学习了《五柳先生传》这篇文章，给我印象最深的就是五柳先生的“不慕荣利”。
金钱和名利是十分诱人的字眼。
有些人的灵魂就在它们的引诱下被吞噬了。
他们抛弃了党的原则，利益熏心，以权谋私，甚至贪赃枉法。
“权”是党和人民赋予的武器，可有人却利用手中的权力，穷奢极欲钻营捞钱，一步步走向腐败，成为钱与权的奴隶，成为钱与权的傀儡。
这些人比起陶渊明来说，是不是太渺小了呢？他41岁做彭泽令，上任80多天，因不堪官场污浊，便弃职而去，从此过着隐居生活。
他的“不慕荣利”，一直被后人所称赞。
再看看当今这个社会，不仅人们做不到陶渊明的“不慕荣利”，而且贪污受贿。
五柳先生传读后感
五柳先生传读后感读的时候，我正坐在自家阳台上，阳光正好，晒得人懒洋洋的。
这书是我从书架上随手抽下来的，其实也不是特别想看，纯粹是因为那天天气好，心情也不错，就想找点事做做。
拿起书的时候，我还嘀咕了一句：“今天就你了啊。
”然后就翻开了第一页，结果这一翻，我就陷进去了。
五柳先生，陶渊明嘛，大名鼎鼎的田园诗人，他那篇写得可真是有意思。
一开始，我还以为会是一篇正儿八经的历史传记呢，结果一看，哎哟，这不就是一个“佛系”老哥的生活日记嘛。
什么“性嗜酒，家贫不能常得”，“好读书，不求甚解”，这些话一看就知道是个随遇而安的人，而且还挺有个性的。
最逗的是他说自己“环堵萧然，不蔽风日”，家里穷得连个像样的房子都没有，窗户漏风，夏天晒太阳，冬天吹冷风。
换作别人可能早就愁眉苦脸了，他倒好，还笑嘻嘻地说“短褐穿结，箪瓢屡空”。
我心想，这心态得多好啊，要是我住这样的房子，估计天天得跟物业吵架。
但五柳先生不一样，他就这么坦然地过着自己的小日子，好像什么都不在乎似的。
读到这里，我突然想起了一件事儿。
去年夏天，我和朋友去爬山，本来计划得好好的，结果半路上下起了大雨，我们都变成了落汤鸡。
当时大家都挺郁闷的，想着这趟算是白来了。
但有个哥们儿却哈哈大笑起来，说：“这雨来得真及时，正好帮咱们洗了个澡。
”我当时还挺纳闷，怎么还有心情开玩笑呢？后来想想，这不就是五柳先生的心态吗？遇到不如意的事，也能找到乐子，还能自嘲一番。
接着往下读，五柳先生说他“晏如也”，就是那种从容淡定的样子。
我想象着他坐在院子里，晒着太阳，喝着小酒，看着书，心里就一阵羡慕。
现在的生活节奏这么快，每天忙忙碌碌的，有时候连喘口气的时间都没有。
五柳先生这种悠然自得的生活态度，简直就像是现代人的精神慰藉。
我突然觉得，也许我们真的需要放慢脚步，好好享受一下生活中的小确幸。
说到这儿，我又想起了一次经历。
有一次加班到深夜，回家的路上，路过一家小卖部，老板还在门口坐着，跟我打招呼：“小伙子，这么晚了还没休息啊？”我说：“是啊，工作有点忙。
2024年五柳先生传读后感
2024年五柳先生传读后感《五柳先生传》是一部由郭沫若所著的传记文学作品，以描写中国革命家、教育家五柳先生的一生为主线。
本书通过对五柳先生的生平、思想和行动的深入考察，展示了五柳先生作为一位思想家和教育家的伟大贡献。
读完本书，我对五柳先生的人格魅力以及他的教育思想有了更加深刻的认识，对他的一生也产生了深深的敬佩。
五柳先生是中国近现代史上的杰出人物，他致力于中国的政治、教育和文化事业，为中国的变革做出了重要贡献。
他是一位真正的革命家，他对中国传统社会的腐朽和不公感到不满，积极投身于改革事业。
他秉持着民主、自由、平等的思想，坚定不移地推动中国社会的变革，并努力寻求国家独立和人民幸福的道路。
他鼓励人们追求真理，追求自由，提倡人人平等，提出了在农村基层实现民主自治的设想。
五柳先生的教育思想是他一生的追求和实践，也是我最为欣赏的地方。
他认为教育是国家和社会发展的基石，应该以人为本，以培养优秀的人才为目标。
他强调学习的重要性，提倡以学为本的理念，主张培养学生自主思考、独立创新的能力。
他倡导教育与实践相结合，注重培养学生的实际动手能力，培养他们成为能够为国家和社会作出贡献的有用之才。
他强调教育应该面向全体人民，不能仅仅局限在少数精英。
他提倡普及教育，倡导教育公平，主张为农民和工人提供平等的教育机会。
他重视女子教育，提倡男女平等的教育权利。
他在推动中国教育事业的发展中起到了重要的作用，为中国的教育进步做出了巨大贡献。
读完《五柳先生传》，我深深被五柳先生那种为人民和国家奋斗终身的精神所感动。
五柳先生始终坚定地信仰着自己的理想，时刻为之努力奋斗。
他不畏困难，不畏压力，始终保持着对正义和真理的追求。
他在中国的革命运动和教育事业中多次面临挫折和迫害，但他从不退缩，始终坚守自己的信仰。
他用自己的一生诠释了什么是无私奉献，什么是对国家和人民忠诚。
他以自己高尚的道德情操和远大的理想精神感染了无数人，成为了中国近现代史上的一座丰碑。
五柳先生传读后感范文5篇
五柳先生传读后感范文5篇在大多数中国人心目中，五柳先生即晋代陶渊明，是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人。
以下是WTT整理的《五柳先生传》读后感范文，希望给大家带来帮助。
五柳先生传读后感自娱自乐的五柳先生陶潜殊不知是乐观派还是愤世派!他的前半生几乎皓首穷经不好容易得来了彭泽令的职位，他且終不愿为五斗米折腰而愤然辞官回乡!他一身百姓的装扮在南山下开辟一亩三分田!他原本就是个四体不勤五谷不分的文人，由于这几年也已经荒废了农事，春天到来时、他日出而作日落而息的播下的希望的种子且换来了草盛豆苗稀的结果!但是五柳先生并不以为然、反而很高兴、对他来说他种下来的好像不是庄家而是一种心情!只是为百无聊赖的生活增添的兴趣!秋天来了，他颗粒无收、连买酒的钱都没有了!五柳先生这个老头开启了他的蹭酒模式!不过人们很愿意招待他，好像很理解他，知道他是个怀才不遇的好人!他也毫不客气、不过估计也不会白喝有可能捉刀代词的!那是他的强项!五柳先生是个足的放浪形骸者!终日以酒为乐、以书为友!尽兴是大声狂笑、败兴是放声痛苦，似有点神经质的感觉!他无视世俗对他的冷眼嘲讽，他只追求最真实的自己不愿意伪装成一个可伶者!我很喜欢五柳先生!他宁愿做个贤君时期的民、也不愿意做桀纣时期的高官!他与民同乐，斯期乐也!尽管衣衫褴褛也不改其本色!也许他就是孔子所说的安平乐道吧!五柳先生不管是在他那个年代还是在我们这个年代不理解他的人会认为他是另类人!他以自己特有的当时表达着自己!虽然他短褐穿结、箪瓢屡空，也不愿意在黑暗的官场中苟活!他要以自身的高杰为这个浊世留下一点清白，真有点“世人皆浊，我自清”的精神!五柳先生，也许很无奈!也许年轻时期的有过那种济世救民的豪情愿望，打算大施拳脚的时候却被现实鞭策的体无完肤!如果选择了冷眼旁观，怕有失愿望。
只能选择辞世归隐，选择了寄情田园、选择了返璞归真。
每个年代很缺少五柳先生这类人!至少他们保持着读书人的气节!但是更多的是对世道的失望!作为百无一用是书生他们也只能选择自己想要的生活了……五柳先生传读后感灯下,读着陶渊明的《五柳先生传》，深为先生“居尘出尘”及在现实生活中寻求快乐的人生哲学观所折服。
五柳先生传反思范文
五柳先生传反思范文《五柳先生传》是中国古代文学名著之一，讲述了宋代文学家陈与义与五柳先生一起度过的一段时光。
这部作品以五柳先生的智慧、才情和人格魅力为主线，表达了积极向上、坚毅不拔的人生态度。
通过阅读《五柳先生传》，我深受启示，也有了一些反思。
首先，作为一位文学家，五柳先生的才情和智慧令人敬佩。
他能以最简朴的方式表达最深刻的情感，使他的作品达到了至美的境地。
在他的指导下，陈与义的文笔日益精进，成为了一位杰出的文学家。
这使我不禁思考，书本上的知识固然重要，但真正打动人心的却是那些才情横溢的人物，他们通过自己的思考和创造创造出令人赞叹的作品。
因此，我决定在学习的道路上加强自己的批判思维，不断锤炼自己的表达能力，成为一个有智慧和才情的人。
其次，五柳先生在面对困难时展现了无比的坚韧和毅力。
他一直生活在贫困和艰难的环境中，但他从未放弃追求自己的梦想。
他的坚持和努力最终得到了认可和回报。
这使我深切感受到，面对困境时，我们不能被打败，要勇于迎接挑战，保持积极向上的心态。
只有这样，才能够战胜困难，实现自己的目标。
因此，我在遇到问题时将更加坚韧和努力，保持信心，克服困难，坚持自己的梦想。
此外，五柳先生的为人处世方式也让我深受触动。
他本性淳朴，待人和善，深受人们的尊敬和喜爱。
无论是对待朋友还是对待陌生人，他都表现出同样的友善和礼貌。
这使我反思自己的处世态度，我意识到只有真正尊重他人，关心他人，才能真正取得他人的尊重和信任。
因此，我决定从现在开始，要更加关心他人，多为他人着想，在与人交往中保持真诚和善良的态度。
最后，通过阅读《五柳先生传》，我也反思了自己对待生活的态度。
五柳先生虽然生活在艰难的环境中，但他对生活持有乐观和积极的态度，他善于发现美，善于欣赏生活中的一切。
这给我敲响了警钟，提醒我要珍惜眼前的每一天，学会发现生活的美好。
这样我才能更加幸福地生活，发现我生活中的乐趣和意义。
通过阅读《五柳先生传》，我从中获得了很多启发和感悟，对自己的人生和学习有了更深层次的思考。
《五柳先生传》阅读感想(优秀5篇)
《五柳先生传》阅读感想（优秀5篇）《五柳先生传》读后感篇一在大多数中国人心目中，晋代陶渊明是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人。
他嗜酒、他爱菊，他箪瓢屡空，忘怀得失，他远离世俗尘嚣，有着安贫乐命的洒脱和闲适。
他的诗歌是我国古代诗歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好评如潮，为后代人所效法。
他闲居乡野，寄情山水，他崇尚自然，热爱自然。
他一往情深地去描绘自然的世界，自然的人生。
质而实绮、似癯实腴。
他的散文表面清新淡雅、质朴自然。
如《桃花源记》中的自然景物描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落央缤纷复行数百步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然”廖廖几笔就将这良田、美池、桑竹之地描写得令人神往，欲居其间。
在这自然秀丽的字面又缓缓流露出一股纯真诚挚之情，丝毫没有矫揉造作之态、没有错采镂金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。
除去这层自然之美之外，还有那人与人之间的和谐之美、社会风尚之美。
黄发垂髫、怡然自得，男耕女织、相濡以沫。
当有外来之客时，他们必是邀至家中，杀鸡设酒，好生款待。
充分显示了村民的热情淳朴。
在这里没有连年的战乱、没有沉重的苛捐杂税。
一切都是那么的自然和谐。
他们努力耕作，充分享受劳动和收获的欢乐；他们热情好客，始终保持着幼有所长，老有所终的传统美德。
在这里没有君王、没有剥削、没有压迫，到处都是和平、安宁、自由和幸福。
这里不仅是隠士的小天地，也是千千万万农民的乐土，更是一个乌托邦式的人间仙境。
这种自然之美加之人性之美实则是“天地之大美”陶渊明的散文不缺少这样的境界，无论是对真挚亲情的描写还是对自然之景的描绘，他都能一质而不鄙、浅而能深的语言平平道出。
在行云流水的字里行间时时回荡出对自然的赞美、对生命的讴歌。
那是从诗人内心深处迸发和流淌出来的一片真情。
任情自然、求真求实。
平淡自然的风格就是他率真高尚人格的反应。
在对待人生上，陶渊明采取一种顺应自然、任情自然的态度。
从不违心矫情，也不强而后为而是处处表现出真性情、真怀抱。
《五柳先生传》读后感
《五柳先生传》读后感《五柳先生传》读后感 3篇当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时最关键的读后感不能忘了哦。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编精心整理的《五柳先生传》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《五柳先生传》读后感 1从小就喜欢读陶渊明的诗，喜欢那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适淡远，喜欢那“衣沾不足惜，但使愿无违”的纯朴意境，喜欢那“少无适俗韵，性本爱丘山”的回归自然，等等。
陶渊明用他那朴素的语言，尽情地描绘着优美的自然，在无形中将我深深地震撼。
在进入初中之后，我又接触到了先生的《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮》、《桃花源记》、《五柳先生传》等名篇。
于是我不由一次次地幻想先生在田间地头那略显笨拙的身影，一次次在头脑里描绘着先生醉酒后的容颜，同时，也更加敬佩这位“不愿为五斗米而折腰”的倔老头儿。
在我的心中，他几乎成了神仙。
于是我想，先生一定长得比周杰伦还要好看，比周润发还要有大哥风范。
于是他在我心中牢牢地占居了“偶像”这一神圣的空间，让我从此不再追星。
同学们，你们看我究竟是在胡扯乱谈，还是觉得与我有同感呢？其实像陶渊明一样的一些伟大的“先生”就在我们身边，不知道你们有没有发现？《五柳先生传》读后感 2最近几天看了几节文言文的讲课视频，就以《五柳先生传》为例，谈一谈我的感受吧。
文言文是初一正式接触的.一种体裁，不同于小学语文，文言文本身就比较晦涩难懂，当然初一的文言文是较为简单的。
作为初二语文的《五柳先生传》是写人的，标题就点明了课文的中心人物——五柳先生。
文言文的讲授一般都是从字词入手，逐步深入体味文中的思想感情。
讲五柳先生时，也是先解决疑难字词，再梳理文章大意，最后深入到五柳先生个人的高洁品质。
基本步骤大致都是如此。
但其中的细节很难把握，比如如何能让学生身临其境，与文中人物感同身受，这种细腻的情感体验学生很难掌握，也是老师的教学难点。
也是我一直很难攻克的问题。
五柳先生传读后感
五柳先生传读后感五柳师长教师传读后感（一）其名没有扬，其姓没有闻，做者成心显来姓名，着重体现师长教师的韵味，那篇成为别开生面的列传文章，文章朴艳仄浓，却神韵实足。
整体归纳综合师长教师的性格便八个年夜字：“忙静长言，没有慕枯利。
”表现了做者没有为款项而摇动的决计。
师长教师的三年夜喜好：念书、饮酒、写文章，成绩了师长教师同于别人的糊口情味，尤为是念书时，没有正在一字一句上过火穷究，而是对书模板外内容有所体会，其意其实不正在考与罪名，效率帝王，而是正在使本人能正在精力上失到降华，那便年夜差别于他人了，师长教师癖好喝酒，却没有沉浸此中，没有正在礼仪，没有拆模做样，醒了便归野，表现了做者率实搁达的感情，一贫如洗，箪瓢屡空，云云顽劣的环境却出有对师长教师有所影响，却借安穷乐叙，悠然自得，做者逃供的是“地下云浓，安好致近”的恬适糊口，无所谓吃脱，师长教师正在意的是写文章以乐己志，那便谦足了。
最初谈论师长教师的名句“没有休休于穷贵，没有汲汲于繁华。
”邪表现了“五柳师长教师”的精力气量，只为“碰杯邀亮月”没有为“五斗米而合腰”，师长教师的显居止为，是没有取世雅异流战污的表现，到底那是踊跃借是消极的，正在此，尔没有再扔没本人的鄙意，果为做者次要正在体现师长教师的精力，并无谈论他的止为邪确取可，以是，师长教师的精力是值失咱们教习的。
五柳师长教师传读后感（两）怒悲陶渊亮梦想外的桃花源，这是一片取世无争的乐土。
怒悲陶渊亮“采菊东篱高，悠然睹北山”的忙情，这时返璞回实的彻悟。
怒悲陶渊亮偏偏爱家菊的金黄，这是一份顶风傲坐的风骨。
邪如陶渊亮自谓“没有休休于穷贵，没有汲汲于繁华”。
《五柳师长教师传》没有声张门第，没有历道官阶，没有详言德政，没有虚夸品能，只是枚举一些志趣杂事，因然差别凡响。
尔是一个普通失不克不及再普通的父熟，入进下外未有一个教期，身为异窗的XXXXXXXX至古不克不及彻底鸣没尔的名字，因而可知一斑。
尔没有是一个爱夸耀的人，然而尔照旧执着天作孬每一一件事，仄仄的成就，平庸的人，兴许尔不克不及取陶渊亮相媲美，然而尔同样酷爱做作，同样怒悲仄浓，同样怒悲家菊，出有甚么很特殊的起因，只是果为尔战家菊同样，仅此罢了。
五柳先生传读后感
五柳先生传读后感先生不知其何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
陶渊明好像早就知道自己会名扬天下，所以趁早给自己起了个笔名。
这种看似随便的笔名许多，像三毛、二月河。
改天咱也起一个！闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
感情五柳先生把不爱说话、没啥抱负当做优点炫耀了。
要是放我身上，那肯定会招来这孩子内向、不要强、狡猾之类的`话。
这在如今张扬独特的时代岂能站稳脚跟？爱读书是好事，可是不深究又怎能有所“会意”？这让我想起了一篇题为《读书与装相》的文章。
书是要好好读的，书生可不是装出来的。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
家穷还爱喝酒，不会是喝穷的吧？亲戚好心请几顿，他还喝完就走，也不给人刷刷筷子洗洗碗。
估量他老婆也不喜爱他喝酒吧，种点庄稼还“草盛豆苗稀”！酒鬼，好喝懒做的酒鬼！环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
你看看，都穷成这样了，还乐颠颠的，安之若素。
作为儿子，作为丈夫，作为父亲的他，肩负着三代人的责任哪！唉！常著文章自娱，颇示己志。
忘记得失，以此自终。
就这么平平淡淡的过一生，也太没志向了吧？既不能上战场杀敌，又不能为国家富强出谋划策，就只想着自己？自私！赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？写自传的人总得夸夸自己好到什么程度，只看到优点，看不到缺点。
鄙俗啊，可怜！衔觞赋诗，以乐其志。
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？先生的小日子真滋润，终日优哉游哉，“无论魏晋”，那就当一个混世的魔王好了。
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五柳先生传读后感范文5篇
在大多数中国人心目中，五柳先生即晋代陶渊明，是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人。
以下是WTT整理的《五柳先生传》读后感范文，希望给大家带来帮助。
五柳先生传读后感
自娱自乐的五柳先生陶潜殊不知是乐观派还是愤世派!他的前半生几乎皓首穷经不好容易得来了彭泽令的职位，他且終不愿为五斗米折腰而愤然辞官回乡！
他一身百姓的装扮在南山下开辟一亩三分田！他原本就是个四体不勤五谷不分的文人，由于这几年也已经荒废了农事，春天到来时、他日出而作日落而息的播下的希望的种子且换来了草盛豆苗稀的结果！但是五柳先生并不以为然、反而很高兴、对他来说他种下来的好像不是庄家而是一种心情!只是为百无聊赖的生活增添的兴趣！
秋天来了，他颗粒无收、连买酒的钱都没有了！五柳先生这个老头开启了他的蹭酒模式！不过人们很愿意招待他，好像很理解他，知道他是个怀才不遇的好人!他也毫不客气、不过估计也不会白喝有可能捉刀代词的！那是他的强项！
五柳先生是个足的放浪形骸者！终日以酒为乐、以书为友！尽兴是大声狂笑、败兴是放声痛苦，似有点神经质的感觉！他无视世
俗对他的冷眼嘲讽，他只追求最真实的自己不愿意伪装成一个可伶者！
我很喜欢五柳先生！他宁愿做个贤君时期的民、也不愿意做桀纣时期的高官!他与民同乐，斯期乐也!尽管衣衫褴褛也不改其本色！也许他就是孔子所说的安平乐道吧！
五柳先生不管是在他那个年代还是在我们这个年代不理解他的人会认为他是另类人!他以自己特有的当时表达着自己！虽然他短褐穿结、箪瓢屡空，也不愿意在黑暗的官场中苟活!他要以自身的高杰为这个浊世留下一点清白，真有点“世人皆浊，我自清” 的精神！
五柳先生，也许很无奈！也许年轻时期的有过那种济世救民的豪情愿望，打算大施拳脚的时候却被现实鞭策的体无完肤！如果选择了冷眼旁观，怕有失愿望。
只能选择辞世归隐，选择了寄情田园、选择了返璞归真。
每个年代很缺少五柳先生这类人！至少他们保持着读书人的气节！但是更多的是对世道的失望！作为百无一用是书生他们也只能选择自己想要的生活了……
五柳先生传读后感
灯下，读着陶渊明的《五柳先生传》，深为先生“居尘出尘" 及在现实生活中寻求快乐的人生哲学观所折服。
读其文，进人我内心世界的引起共鸣的是其有如此的恬静之情“闲静少言、好读书、饮酒必醉、著文自娱。
”其以拈花微笑
的逍遥之乐的生活方式追求生活的“真意”。
透过其文，读的是“凉”，能折射出诗人的冷漠之情。
这种“凉"是对世俗生活的抗争，不为五斗米所折腰，弃官归隐，以诗酒自娱，悠望南山，轻抚瑶琴，固守自已精神领地，从而把
“冷漠”推向了文化价值的层面。
在平凡的现实生活中，寻求快乐的人生，虽有“自欺”之嫌, 但这种“有花无果”的生活过程，有一种文化价值的指向，为历
代文人所效法。
历史上，高官者多如牛毛，后人能知几人？在人类的历史长河中，丢掉半壁江山，或少一个皇帝，可能算不了什么, 但丢掉一个陶渊明，则可能丢掉晋代的一段文化。
人们常记着陶
渊明，这也是历史的公平。
文人的“迂腐”，包含着寻求人生快
乐的智慧。
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招
之。
造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。
环睹萧
然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常者文章自娱，
颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
当今的文人，与其是不可同日而语的。
读着该文，欣赏着案头的书法作品王宠所书的《五柳先生传》，在这寂静的夜晚，多
少也能感到在无奈的世俗生活中的一份闲情。
生活很无奈，很吵闹，需要安静下来，使心灵舒畅。
我们欣赏月亮的美丽，并不是
每年就那个中秋之夜抬头望望，而是在有月亮的夜晚，就抬头看看。
修补自己的心灵也是这样，需要时时感受生活的美好。
“五柳先生者，无处所，姓字不著”，实乃陶渊明为自己写传所托名罢了。
要想在世俗生活中“好好地活着”，就得懂得“冷漠”的文化价值。
人们喜欢热闹，但热闹的人往往是寂寞的。
不信?就看看生活中的人吧。
五柳先生传读后感
话说陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然辞去公务员，归隐南山。
经历了“种豆南山下，草盛豆苗稀。
"的艰苦之后，他终于明白当时的冲动确实太傻了- “冲动"是魔鬼呀！但他发现南山脚下的菊苗开得有模有样，于是做起了菊苗推销，日得几粒碎银，勉强度日。
陶渊明生意之余也不时写写文章，不仅可以打发时间，偶尔发表一篇，还能挣得些稿费做酒钱一何乐而不为呢?他的运气还不赖，一篇《五柳先生传》见报以后，凭其对人物个性的优秀刻画，被多家媒体转载，名声一下子火了。
于是，很多人都慕名去到南山，请陶为其作传。
最早去的是孔丘的第n代传人，请他为“孔子”作传，于是《论语》出炉，接着《孟子》，《庄子》……相继问世。
陶渊明觉着这是门好职业一专为人作传记，一本就能挣不少，于是开了一间“元亮传记管”。
时至今日，为适应经济全球化的大潮，“元亮传记管“已改革为"元亮传记文学股份有限公司”，而且是全球上市公司。
公司
会聚了各国好手，拥有一支超高水平的写作队伍。
《啊Q正传》《狂人日记》《名人传》……都是其代表作。
身为懂事长的陶渊明也没闲着，而且专接重要单子：写了为溥仪《我的后半生》，撒切尔夫人《首相人生》。
正在进行拉登的《给我一个不炸美国的理由》。
最近布什也在联系他，说也给他写一本。
前些日子，日本内阁吹出了“小泉要找陶写传记”的风声，陶得知后，在接受全球最大新闻媒体洪兴社采访时表示：我将不会给日本人写东西，包括小泉，没有任何商量的余地。
原因ONEYONE,我是中国人。
对此，日本首相小泉未发表任何言论，但此事又掀起了亚洲人民反对日本加入联合国安理会的一个高潮。
五柳先生传读后感
很早以前就听到过关于陶渊明的故事，他不为五斗米折腰、隐居田园的骄傲与潇洒让人敬佩不已，而他所开创的田园一派的诗作对后世影响更为深远。
陶渊明的人与诗在千百年后能够受到如此的推崇，一方面固然是因为他超卓的才华，另一方面则是由于他的身上体现着自古为人们所苦苦追寻的那种自由的精神，那种摆脱社会重重束缚的深深揭望。
原来，我也总以为对自由的强调只有西方的作家才有，我们自己的思想更多的是合乎道德礼法、中规中矩的含蓄深厚，从陶渊明的身上才深深地体会到其中的误差：对自由渴望的呐喊，是所有人共同的天性，何况在枷锁更为沉重的中国封建社会。
陶渊
明对自由的追寻，不是通过激烈的血与火的喷射，而是用一种东
方式的隔绝和淡然，用在温和沉静中表现出来的卓然不群的傲骨
铮铮来表现。
在人们对一件东西的渴望非常迫切的时候，恰恰说明了这种东西非常缺乏。
陶渊明归隐田园，自甘淡泊，他首先追求的是一种内心的平静，而在当时那种战乱纷纷的环境，当是没有什么平静可言；而自由，无论是乱世还是和平时期，在封建的专制下面, 永远都只能存在于不断的追寻之中。
因为自由是站在封建思想和统治秩序的对立面的，任何追求自由的思想和行动，都难以被社会的操纵者所允许，必然都会受到若有若无然而却感觉得到的巨大压力。
但问题的关键也恰恰在于不断的追寻。
陶渊明以及后来的崇仰者，尤论用什么样的方式，都不会放弃表达内心的那份渴望。
五柳先生传读后感
生活在地球上的动物，都遵循着他的本能而在这个世界上生存着，生命无所谓高贵与卑微，每个生命的个体都是千万年进化的产物。
生命尊严的本质在与自由，在于自然而然的活着。
五柳先生虽然生活状况窘迫，但他能对此坦然自若。
他曾经做过官，之所以辞官回乡。
他在辞官的时候就明白归隐之后自己必定是要过一种清贫的日子。
但他却全然不在乎。
贫穷不能改变他的志趣。
更改变不了他对人生的态度。
读过《五柳先生传》后我问自己："什么是人生” ？人生没有轮廓，没有颜色，没有味道。
这些都需要自己去创造。
因为人生
本自一张白纸，有些人想用线条装饰自己的人生，结果却勾画的乱七八糟。
有些人认为钱才是人生最重要的。
为了钱放弃尊严，出卖朋友，甚至不惜出卖自己的感情。
那么他的白纸上一定画了一张钞票。
只有一少部分的人生，有一个诚实的轮廓。
涂着简单而不是单调的颜色，散发着充满快乐的味道。
每个人的人生都不一样，不是只有五柳先生的人生才完美，别把生活太复杂化，要求不高，容易满足，追求不多，容易快乐，很多事情换一种思维，换一种叫的去想，去看，日子就会充满阳光。