寻找人类生活的阿基米德点人之物质生活与精神生活

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专题
寻找人类生活
阿基米德点 人之物质生活与精神
生活辩证关系
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 一、天使野兽:人之双重维度 ❖ 二、精神世界的遗忘:人类生活的失衡 ❖ 三、新启蒙:精神世界的重建
寻找人类生活的阿基米德点

天使野兽

人之双重维度
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 天使野兽:人之双重维度

狮神人面像
寻找人类生活的阿基米德点
天使野兽:人之双重维度
“一箪食,一瓢饮,在陋巷, 人不堪其忧,回也不改其乐, 贤哉回也!”
孔子
颜回
寻找人类生活的阿基米德点
天使野兽:人之双重维度
从直接生活的物质生产出发来考察现实
的生产过程,并把与该生产方式相联系的,
它所产生的交往形式,即各个不同阶段上的
市民社会,理解为整个社会历史的基础,然
寻找人类生活的阿基米德点
新启蒙:精神世界的重建 世纪西方启蒙运动的目标是:要人们摆脱对宗教先知(或)神职
人员)的迷信和盲从,“公开地运用自己的理性” 挣脱彼世主义和禁 欲主义的束缚,以争取最大限度的人身自由并充分享受“凡人的幸 福”。新启蒙的目标则是,通过对人类的新的启蒙,使人在重新体认 人的生命存在的意义中,确立人类追求的精神向度,使过分泛滥的物 欲得以管制,完整人类生存的家园。
但是,这个自由王国只有建立在必 然王国的基础上,才能繁荣起来,工作 日的缩短是根本条件。
马克思
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 精神世界的遗忘

人类生活的失衡
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 精神世界的遗忘人类生活的失衡

时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑
❖ 兴趣予以太大的重视,现实上那个很高的利益和
❖ 为了这些利益而作的斗争,曾经大大地占据了精
寻找人类生活的阿基米德点Βιβλιοθήκη Baidu
❖ 精神世界的遗忘:人类生活的失衡

现代化的“成果”
寻找人类生活的阿基米德点
新启蒙 精神世
界的重建
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 新启蒙:精神世界的重建

❖ 所谓重建、超越既不是完全否定原来的一切, 走向事情的背面,也不是简单地等同于批判,而 是一种扬弃,一种立足于批判的基础上又包含着 批判的建设。
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 新启蒙:精神世界的重建
“启蒙一直旨在将人类从恐惧中解放 出来,并建立人的主宰,但充分启蒙了 的世界却弥散着胜利的灾难 ”。
霍克海默
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 新启蒙:精神世界的重建
❖ 摒弃享乐主义生活观及经济主义发展观,让人重新发现精神世界。 ❖ 摒弃科学主义,在价值理性和工具理性之间保持适度的张力。 ❖ 摒弃个人主义价值观,营造新的精神世界。
“啊,金钱,你能使仇敌 相吻、新婚之夜污秽……”
莎士比亚(英)
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 精神世界的遗忘:人类生活的失衡

尼采与“上帝死了”
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 精神世界的遗忘:人类生活的失衡
白天与妻儿割荆条编草 鞋以营生,晚上在灯下看 书,孜孜以求探索人生奥 秘
庄子
寻找人类生活的阿基米德点
创造着人类的文明。
寻找人类生活的阿基米德点
天使野兽:人之双重维度
仓廪实而知礼节
衣食足则知荣辱 《管子》
寻找人类生活的阿基米德点
天使野兽:人之双重维度
足食,足兵,民信之矣。 孔子
寻找人类生活的阿基米德点
天使野兽:人之双重维度 “君子食无求饱,居无求安” “君子谋道不谋食”, “君子忧道不忧贫
孔子
❖ 神上一切的能力和力量以及外在的手段,因而使
❖ 得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活
❖ 和较纯洁的精神活动,以致许多优秀的人都为这
❖ 种艰苦环境所束缚,并且部分地被牺牲在里面。


黑格尔
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 精神世界的遗忘:人类生活的遗忘

哥白尼 阿基米德
伽利略
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 精神世界的遗忘:人类生活的失衡


知识就是力量
我思故我在


寻找人类生活的阿基米德点
❖ 精神世界的遗忘:人类生活的失衡 ❖ 技术的发展使物质文明进步了,却没有使人们的道德水准进步。
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 精神世界的遗忘:人类生活的失衡
❖ 我们发觉我们在物质方面很富裕,但在
❖ 精神方面却很贫乏,非常精确地达到了月球,
寻找人类生活的阿基米德点
天使野兽:人之双重维度
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 天使野兽:人之双重维度
问:孩子,你在这放牛为了什么? 答:让牛长大! 问:那牛长大了呢? 答:卖钱、盖房子。 问:有了房子又做什么? 答:娶媳妇,生娃。 问:生了娃呢? 答:让他来放牛呗。
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 天使野兽:人之双重维度 ❖ 人类正是在世俗的物质生活和超越的精神生活的辩证统一中
❖ 精神世界的遗忘:人类生活的失衡

采菊东篱下,悠然见南山

陶渊明
寻找人类生活的阿基米德点
精神世界的遗忘:人类生活的失衡 宋明理学主张“存天理,灭人欲”。
饿死事小, 失节事 大?
朱 熹
理学家朱熹
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 精神世界的遗忘:人类生活的失衡
宋明心学主张杀死人心中的欲望恶魔。
一念发动 处便是恶
后必须在国家生活的范围内描述市民社会的
运动,同时从市民社会出发来阐明各种不同
的理论产物和意识形式,如宗教、哲学和道
德等等,并在这个基础上追溯他们产生的过
程。
马克思
寻找人类生活的阿基米德点
天使野兽:人之双重维度
自由王国只是在必须和外在目的规定要做的劳动终止 的地方才开始,因而按照事物的本性来说,它存在于物质生 产领域的彼岸。……在这个必然王国的彼岸,作为目的本身 的人类能力的发展,真正的自由王国就开始了。
❖ 但在地球上却陷入了一片混乱中……我们四
❖ 分五裂,缺乏一致性。我们看到周围都是空
❖ 虚的生活,缺乏充实的内容。”

尼克松
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 精神世界的遗忘:人类生活的失衡
❖ 我很丑,但金钱使我很美;我有两条腿,但金钱能给我安上二十四条腿

歌德与《浮士德》
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 精神世界的遗忘:人类生活的失衡
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 天使野兽:人之双重维度 ❖ 斯芬克思之谜 ❖ 问:今有一物,先是四足,后是两足,最后三足,
这是何物? ❖ 答:是人,人在婴儿时期匍匐爬行,长大后两脚步
行,到了老年则须拄杖行走。
寻找人类生活的阿基米德点
❖ 天使野兽:人之双重维度 ❖ 人既相似于神又并非是神,既相似于动物又并非是动物。
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