论建安文学繁荣兴盛原因

论建安文学繁荣兴盛的原因

摘要建安风骨在中国文学史上逸响千年，令无数文人墨客为只树碑立传。建安时期是一个动荡的时代，同时也是一个个性崛起的时代。峥嵘的岁月铸造着辈出的个体，更铸造着文学的立体空间。建安文学的兴盛便是这样一个历史必然。

关键词建安文学风骨原因

王国维在《宋元戏曲考序》中说：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”。汉末建安以其“风骨”自觉成就一代之奇谲，唱响时代之豪情。它以“曹氏父子”为核心，“七子”、蔡琰为拱月之势，形成了建安的独特风貌，定下了历史上的永恒坐标。陈子昂在反对六朝绮靡文风时，感慨“建安风骨，晋宋莫传”，浪漫主义诗人李白也高扬“蓬莱文章建安骨”,现实主义诗人杜甫也喟叹“纵使庐王操翰墨，劣于汉魏通风骚”。由是观之，建安文学已成了文学自觉滥觞的定格符号。但是，建安文学的繁体非一蹴而就，而是历史的沉淀必然，具体可如下综之。

一、时代的动乱

东汉末年是一个政局动荡，社会混乱的时期。其时的统治者昏庸无能，穷奢极欲，为满足声色而不惜对黎民的搜刮。如东汉王朝竟然“公开在西园卖官鬻爵”“二千石（郡太守）二千万，八百石（一万户以下的县长食禄四百石）四百万”（《山阳公载记》），“或诣阙上书占令长，随县好丑，丰约有价。富贵者先入钱，贫者到官然后

信输”（《资治通鉴》）。特别是动乱酿造出的董卓之乱，更是令人发指。据史书记载，汉末经董卓之乱后，繁华的东都洛阳变得“数百里无烟火”，西京长安也是“城中尽空”“二三年间关中无复行人”。饱受离乱之苦的广大人民思治之心更显强烈了，在战争中获得北方政权的曹操便成为人们瞩目的焦点。其时的曹操有着十分进步的思想，他在用人上“唯才是举”，这从他的《让县自明本志令》和大量的诗歌可见一斑。更重要的是他为解决军粮下令屯田，为恢复生产改税制，为军事经济开凿整修河渠陂堰等，便使得长期以来破坏了的社会秩序得以正常运转。由是而来，这代表着先进方向的曹魏也成了进步文人们汇聚的地方，并在此形成积极向上，关注民生的建安文风已是必然。

二、学术思想的解放

汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒学一统天下三四百年，文学成了经学的附庸。东汉末年，随着汉朝统治的崩溃，各家思想再度崛起，有人把发端于此的魏晋南北朝时期称做“第二个百家争鸣”，见解可谓独特。文人们一方面喟叹人生苦短和现实无奈，于是发“人生一世间，忽如暮春草”（徐干《室思诗》），“良时忽一过，身体为土灰”（阮瑀《七哀诗》）；另一方面，他们把天下视为己任，在作品中体现出积极的建功立业的入世精神。如曹操“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”的涵裹日月之大气，曹植“捐身赴国难，视死忽如归”之悲壮，王粲“服身车干戈，岂得念所私”之豁达。这样将自我形象凸显得如此饱满的唯建安文学可以当之。

三、文学自身的发展

在文学史上，无论《诗经》、《楚辞》抑或是散文、大赋等文学体裁皆是生活的沉淀和历史的抉择。到了建安时

期，在各种文体得以继承的基础上，又孕育出了新的生命。《文心雕龙》称“建安之初，无言腾蛹”，其实五言在《古诗十九首》中已十分完善，但与建安诗歌相比，则风格相异。前者独抒哀怨之情，是生命意识的自觉，后者“情兼雅怨，体被文质”，极尽生命的激情。另一方面，建安前的五言诗多为“流调”，而“正体”仍是四言，就是挚虞还称“雅言之致，四言为正，其余虽备曲折之体，而非音韵之正也”。但建安诗人却敢于大胆运用“流调”，并将之发展成为后世相追攀的“雅调”。再有建安诗人还在五言诗中注入了“史”的成分，使叙事诗得以新的发展。如曹操在《薤露行》中写大将军何进谋诛宦官，军伐董卓入京作乱，从而揭露何进的庸才误国，董卓的暴虐专横。《蒿里行》写关东州郡起兵伐董卓，而联军却为了一己私利而内战，揭示出军阀们的丑恶嘴脸。蔡琰的《悲愤诗》此而自己被掳入胡，反归别子，塞外所见，暴露出战争的残酷无情。此外，曹丕的《燕歌行》堪称“七言之始祖”，六言，九言，杂言等在此间也相映成趣。其它体裁题材更是各显风骚，如王粲的《登楼赋》，曹植的《洛神赋》，曹丕的《与吴质书》等皆极尽建安之风骨。

四、文学理论和文学批评的建立

魏晋南北朝时期是我国文学理论和文学批评极其繁荣的时代，其

中曹丕的《典论论文》是该期的开山之作，有着划时代的意义。它是我国文学史上第一篇论文学专题的理论著作，比起以前的理论文章，它更多的关注了文学本身的艺术特质，开了一代之风。在《典论。论文》中，曹丕提出了很有价值的文学观点：第一，盖文章，经国之大业，不朽之盛世。第二，文本同末异，奏议宜雅，书记宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。第三，文以气为主。综上三点足以看出其理论史上的地位，第一次提出了文学的文学价值，第一个提出了文体论，第一个提出了“文气说”，将文学的地位提升了一个新的高度。

总之，建安文人们在“曹氏父子”的大力倡导并身体力行下，建安风骨找到了历史的坐标，结出了丰硕的成果。就其繁荣兴盛的原因，一言以蔽之，曰：“历史之必然也”。