第1课夏商周的政治制度

二、周朝的政治制度
1．分封制——权力分配制度 (1)概念： 分封制即古汉语“封建”(封邦建国)的原始含义。商朝已有 分封。在周朝时期，周王在保证周王室强大的情况下，把一定的 土地和人口划分给诸侯的社会制度。 (2)目的： 面对商人遗族威胁， 藩屏周室 所需，以拱卫周王室，使权 力分配由商向周转移，即天下归周。
会生活和思想观念中，小到衣食住行(出行车马、朝服、房屋
排列、食器种类等)，大到国家祭祀、丧葬习俗、礼仪等。
——朱汉国《历史学习精要》
2．宗法制——权力继承制度 (1)概念：宗法制即宗族法规，是中国古代按照 父系血缘关系 亲疏，用规定宗族内嫡庶系统的办法，区别亲疏，分配政治权力，
规定等级秩序，维护族长的统治地位和世袭特权的制度。 (2)目的：协调家族内部关系，加强统治秩序，解决周人贵族
内部权力继承问题，即 天下归宗 。 (3)核心内容：嫡长子(宗子)继承制。嫡长子是土地、财产和权
力的主要继承者，有主祭祖先的特权。立嫡原则是“立嫡以长不
以贤，立子以贵不以长”(《春秋·公羊传》)。嫡长子与众子的关 系具有双重性，即具有血缘上的兄弟关系和政治上的君臣关系。
(4)特点： 主要特点是 嫡长子继承制度。严格的大宗小宗体系，小宗必须服
走向紧密，是一种制度创新。
(8)局限(瓦解的原因)：封国诸侯具有相对的 独立性 ，周王 无法对诸侯势力进行直接干涉和控制；随着生产力的发展，诸侯 国势力增强，诸侯争霸战争不断，周天子的权威逐渐削弱，“礼 乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”取代。
[史学者说]
分封制下的等级序列
分封制形成的等级秩序不仅体现在政治层面，还贯穿在社
(4)内容： (5)特点：
授土 授民 纳贡
血缘关系
(6)发展演变： 王位世袭制
分封制 王
郡县制
(7)积极作用： ①稳定了统治秩序，开发了边远地区，扩大了统治区域。 ②促进了经济文化交流和民族融合，为华夏族的形成奠定了 基础(逐渐凝聚成华夏的国家意识)。 分封制促进了民族的融合和文化的交流。西周封国内居住着 几个方面的代表人物，即被分封子弟及其率领的军队、殷遗民、 专业技工等，他们同住在一个城市内，谓之“国人”。封地所在 的一些土著族群，其首领及封君与国人相互通婚。还有一些土著 居住在郊野，成为“野人”，他们往往是东部古老的族群。在封 国之内还有其他的不同族群。他们构成一个多元的复杂社会，推 动了文化大融合。 ③打破了夏商的部落国家和方国联盟状态，国家政权由松散
生。”“立贤之利过于立嫡……而不以此易彼者，盖惧夫名之
可籍，而争之易生，其弊将不可胜穷。”(事由天定，易使人
服气，不起纷争；嫡长子优先继承利于社会稳定)
张荫麟：“周代社会组织可以说是中国社会的基础。”
3．礼乐制度——权力认同制度 (1)概念： 礼乐制度是西周典制的重要内容，是以“乐”从“礼”的思 想制度，以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来 和同共融“礼”的等级秩序。它是各级贵族的政治和生活准则， 与宗法制、分封制一起，构成西周的社会制度。其范围很广，涉 及社会习俗和国家关系、军队征伐、典章制度等。
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(3)对象： ①首先是 王族 ，这是分封的主体，受封之地居于富庶之地 或战略要地。如鲁、晋、卫、燕等，这使得封国宗亲化，以实现 “选建明德(王室亲族)，以藩屏周”。 ②其次是 功臣 ，这一方面显示王的恩德，另一方面用姻亲 拉拢功臣以巩固统治。例如姜尚，“师尚父为首封，封尚父于营 丘，曰齐”。 ③第三类分封对象是“友邦冢君”与古帝王后代。如宋国， 其有自己的族属和部众，在其原统治地区的族群中有巨大的影响 力和控制力，对其分封并与之联姻，有利于不同地区、不同族众 的融合和对其进行统治，也有利于“天下共主”局面的形成。
从大宗，大宗小宗具有相对性。家族等级关系与政治隶属关系相结合。
(5)影响：
政治 影响
宗法制与政权机构密切结合，制定了贵族之间的组 织关系，也确定了政治上的等级隶属关系
婚姻 礼仪
宗法制使一妻多妾制成为宗周社会婚姻的基本形态， 并使聘娶婚成为婚姻的合法程序。宗法制婚姻满足 了宗法政治的需要，使婚姻政治化
[史学者说]
关于宗法制的史家评价
范文澜：“西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而
宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来
区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。”
许倬云：“周代封建社会的上层，君统与宗统叠合，政治
伦理与亲族伦理合一。”(宗法等级和政治等级一致)
王国维：“任天者定，任人者争，定之于天，争乃不
(2)影响： ①积极作用：首先，尊崇人文的精神形成，如《礼记》曰“为 礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽”；其次，崇德尚群的社 会美德形成，崇德即重视人的节操和修养，尚群即群体利益高于 个人利益；再次，社会价值观秉承中和之道，不走极端；最后， 整体思维形成，集中体现在“天人合一”等思想上。 ②消极作用：形成了尊卑等级观念及任人唯亲、重男轻女 等社会陋俗。
古代中国政治制度的准备 —第一节 商周政治制度
商周政治制度
NO.1 历史认知拓广度
——比“教材”多一点
一、商朝的王位世袭制
1．继承方式：父死子继和 兄终弟及 。 2．意义 王位世袭制的建立标志着国家的出现，是我国政治文明的 开端。 首先，它标志着社会财富和社会权力的集中，即“家”的 私有观念深化。 其次，以 神权 为依托，象征权力与威严的器物和建筑，如 大型宫殿等的出现，表明“ 天下共主”的帝王专制雏形出现。 再次，反映尊卑与贵贱的各类墓葬、青铜制品也大量出现， 意味着社会基本秩序建立。
姓氏 方面
姓氏是建立在血缘关系基础上以父权和族权为象征 的，是带有阶级等级的宗法制的反映
信仰、 宗法制调节人际关系，规范伦理道德，促使中国文 观念 化成为伦理型文化。
(6)瓦解： ①小宗上升发展，大宗沉沦下降。这主要表现在两个方面： 一是王室内部，周幽王废储君嫡长子而改立庶子，导致西周灭亡； 东周王室的继承之争，造成王室尊严扫地，天子地位低落。二是 诸侯国内部，大夫专政，互相兼并；贵族没落，平民崛起。 ②人才的流动方式。春秋战国时期，为图强争霸的需要，各 诸侯国 尚贤 思想流行，传统的世卿世禄制被打破，出现许多布衣 卿相，如管仲、苏秦、吕不韦等。各国盛行养士之风，用人唯才， 打破了宗法血缘限制。 ③中央集权政治体制流行，有计划打压奴隶贵族(如楚国吴 起、秦国商鞅等)、以定额的俸禄代替土地分封，分封阶层向编户 齐民转变等，都在客观上起到了瓦解宗法制的作用。