甲骨文字学
文字学-汉字发展演变
汉字构形的理据性
构形理据又叫构意, 构形理据又叫构意,它指的是汉字构形 体现了何种造字意图, 体现了何种造字意图,携带了哪些意义 信息.汉字作为表意体系的文字,它构 信息.汉字作为表意体系的文字, 形的最大特点是据义而构形.因此, 形的最大特点是据义而构形.因此,汉 字的形体总是携带着可供分析的意义信 息,这种可分析的意义信息源自于原初 造字者的一种主观造字意图——构形理 造字者的一种主观造字意图 构形理 据.
构形理据促使字形变化: 二,构形理据促使字形变化:
当人们对事物的认识发生变化的时候, 当人们对事物的认识发生变化的时候,这种变化 自然也会体现在汉字构形上, 自然也会体现在汉字构形上,人们会根据不同的认识 对汉字形体予以不同的构形. 对汉字形体予以不同的构形.
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第二节 汉字的形体演变
一,甲骨文阶段
甲骨文主要指殷墟甲骨文,又称为" 甲骨文主要指殷墟甲骨文,又称为"殷 殷墟甲骨文 殷商时代刻 墟文字" 殷契" 墟文字", "殷契",是殷商时代刻 在龟甲兽骨上的文字.19世纪末在殷代 在龟甲兽骨上的文字.19世纪末在殷代 都城遗址今河南安阳小屯村发现. 安阳小屯村发现 都城遗址今河南安阳小屯村发现.
构形理据与字的本义
构形理据并不等同于字的本义, 构形理据并不等同于字的本义,二者之 并不等同于字的本义 间既有联系又有区别.从大处着眼, 间既有联系又有区别.从大处着眼,可 分为两大类型: 分为两大类型: 一类是二者完全契合的. 一类是二者完全契合的. 一类是构形理据与本义并不完全契合, 一类是构形理据与本义并不完全契合, 而只是具有某种曲折的间接联系. 而只是具有某种曲折的间接联系
四,小篆阶段
小篆是在大篆的基础上进行整理规范, 小篆是在大篆的基础上进行整理规范,淘 汰异体,使文字结构定型, 汰异体,使文字结构定型,简化了一些字 的结构和笔画,规范了偏旁的写法, 的结构和笔画,规范了偏旁的写法,并使 之固定下来. 之固定下来. 小篆的字数,据许慎的《说文解字》所收, 小篆的字数,据许慎的《说文解字》所收, 9353个 比起金文来说大大增加了, 有9353个,比起金文来说大大增加了,表 明当时的社会生活已极大地丰富. 明当时的社会生活已极大地丰富.小篆主 要通行于秦汉之际. 要通行于秦汉之际.
甲骨常用字表(文字学课程用,黄亚平暂定)2014-11-15
甲骨文常用字（暂定351字）（黄亚平选定，仅供参考）（2014/11/15）一．人和人体（对人体形象和人体器官的描摹及相关的字）136个1.人体侧面：人匕尸/夷壬/挺介千企身/孕允以元尻长考老何及羌极从比并化競众鬥休尾伏卪陷邑祝敬冕令若即既鄉/饗/嚮/卿欠涎吹御服印叩承夙艺乳每/悔/敏姜妍姒嘉妹/昧讯如姓汝俘弃毓保2.人体正面：大天仄美立亦夹奭/爽/舞异夭逆3.头：首页4.目：目直民面眔省眉见监相臣望5.鼻：自劓6.口：口曰舌言吉咎古合会龠7.耳：耳取闻8.胡须：而须9.心：心息10.趾：止步涉之出各正/征韦足/疋後往逐复武11.手：又/右/友左芻祭尹/君對肘肱爪廾共12.用手击打：殳敝二．抽象概念45个1.数字：一二三四五六七八九十百千萬小少多2.方位：东西南北中上下3.天干地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥三．自然现象（自然景观、天文气象及其相关的字）34个1.天文气象：日旦暮朝晕月夕明星晶参云旬回气雨雹雪2.自然景观：山丘火光炎灾赤土石水川州沙河渊泉四．植物及其有关的字21个1.树木：木林森困本末朱片2.花草：草生竹花3.作物：禾来香米4.瓜果：果采叶桑瓜五．虫鱼鸟兽47个1.虫：虫它萬2.鱼、贝：鱼鲜龟贝得买卖实宝贸败朋3.鸟：鸟雀获燕凤羽飞集只双鸣4.兽：兽马象为鹿丽虎牛牢角半告牧物羊美养善犬突臭六．社会活动（与人类生产生活有关的字）：68个1.器具：27个工具：工曲巨斤网罗用几力车兵器：干我弓射引弹刀刃器皿：皿豆益食斗尊其衣物：衣巾丝2.家庭成员：11个儿女母妻妇男父兄夫子孙3.社会生活30个书写：书笔典吏学祭祀：卜贞祝福祸战争：伐武亡兵旅交通：行舟般车生活起居：门户关开启向高安宾家定。
甲骨文的史学价值
甲骨文的史学价值甲骨文是殷商时代的一种文字，是用利器契刻或书写在龟甲（多为腹甲）和兽骨（多为牛胛骨）上的。
1、填补了故事传说的空白,把有历史记载的时期又上推了几百年2、证明了有关商朝的记载的真实性,使商朝成为信使3、了解了商朝的历史概况4、证明了《史记》的正确性5、为探究汉字起源提供了材料甲骨文的史学价值直接表现在它表达了中国文字产生的历史，弄不清甲骨文就弄不清中国的汉字为什么称为象形字，也就不会理解我们的汉字在发展的过程当中为什么会有那么多的形体的变化。
甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化标志,它还印证了史记在内一系列文献的真实性,把有记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。
在世界四大古文字体系中,唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系,历经了数千年的演变而承续至今,书写出了一部博大精深的中华文明史。
如果说钻木取火标志着人类告别了茹毛饮血的野蛮岁月,那么文字的出现就意味着人类走出了结绳记事的洪荒年代.甲骨文的发现,正是照亮中华文明的一盏明灯.甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志,它还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实,把有记载的中华文明史向前推进了近5个世纪.在世界四大古文字体系中,唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系,历经数千年的演变而承续至今,书写出了一部博大精深的中华文明史.目前,安阳殷墟共出土甲骨15万片,单字约4500个,其中约有1500个单字已被释读.3000多年以来,甲骨文虽然经过了金文、篆书、隶书、楷书等不同书写形式的变化,但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留至今,成为今天世界上五分之一人口仍在使用的方块字,对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响,为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础.1、是证实了中国早期国家——商王国的存在.在殷墟甲骨文发现以前,人们只能从有限的文献记载中知道历史上有个商王朝,而且这些文献无一是成于商代的.而殷墟甲骨文的发现,将大量的商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前,使商史与传说时代分离而进入历史时代.特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》,证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证,是基本可靠的.同时,他根据缀合的两片卜辞,发现上甲以后几位先公之次序应是报乙、报丙、报丁,《史记》以报丁、报乙、报丙为序,是后世传抄而成的.这篇著名的论文,无可辩驳地证明《殷本纪》所载商王朝是确实存在的.这不仅是中国历史研究的一件大事,而且鉴于殷商文明在世界文明史上的重要地位,这一发现也是世界历史研究中一件值得大书特书的事.2、在于王国维用甲骨文证实了《殷本纪》的史料价值,使《史记》之类历史文献有关中国古史记载的可信性增强,其意义不仅局限于商史.因为这一发现促使史学家们想到,既然《殷本纪》中的商王世系基本可信,司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”,那么司马迁在《夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系也恐非是向壁虚构.特别是在20年代疑古思潮流行时期,甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度,也使历史学家开始摆脱困惑,对古典文献的可靠性恢复了信心.3、是引发了震撼中外学术界的殷墟发掘.“五四”运动促使中国的历史学界发生两大变化,一是提倡实事求是的科学态度,古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判,“使人痛感到中国古史上科学的考古资料的极端贫乏”.二是历史唯物主义在史学界产生巨大影响.1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》,力倡“二重证据法”,亦使中国历史学研究者开始重视地下出土的新材料.这些历史因素对近代考古学在中国的兴起起了催生作用.1927年秋,前中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟,其最初的目的就是为了继续在此地寻找甲骨.当李济主持第二次发掘时,已开始从主要寻找甲骨变成对整个遗址所有遗存的科学发掘,认识到“凡是经过人工的、埋在地下的资料,不管它是否有文字,都可以作研究人类历史的资料”.并从而取得以后14次发掘的重大收获,所以可以说,正是甲骨文的发现揭开了中国现代考古学的序幕.4、是大大加速了对传统的中国文字学的改造.甲骨文的发现,极为有力地提供了汉字的早期形式,其构成离小篆还比较远,有很多象形、会意文字,令近代诸多学者眼界大开.《说文解字》以小篆为本解释字原的理论的错误得以纠正,从而使人们认识到中国文字的真正的起源.5、是大大促进了中外文化的交流以及中国文化在世界上的传播.自甲骨文被发现之后,在中国以及海外众多学者的努力和追求之下,不仅为甲骨学的发展做出了贡献,使甲骨学成为一门国际性学问,而且大大促进了世界各国人民认识中国古代文明,促进中国文化在全世界的传播.。
最早的医学文字档案——甲骨文
字 ， 文 字 的 形 体 上 ， 以 看 出 商 代 人 对人 从 可
体 已 有 一 定 的 认 识 。 图所 示 ： 如
的 生即 起 共ｈ 引 不适， 能障 用“七 ， 功 碍， ｊ ”
来 表 示 身 体 不 适 ， 能 障碍 ， 受 痛 苦 。 功 遭 甲 骨 文 中 既 然 已 经 出 现 了与 疾 病 述 也 有 关
： 示有 人 生 病 ， 躺 在 床 上 休 表 要
编 修 及 国 子 监 祭 酒 ， 是 我 国 近 代 著 名 的 候 分 娩 、 否 顺 利 ， 及 预 测 分 娩 时 间 等 息 ： 也 是 以
金 石文 字 学 家 。 年 时代 的王 懿 荣便 “ 青 笃 好 旧 椠 本 书 、 彝 器 、 版 图 画 之 属 ”， 古 碑 尤
甲骨 文 中 包 含 有 大 量 的 象 形 、 意 文 漓 ； 会
其 潜心于金 石文字之学 。 搜 求文物 古籍 ， 为
他 的 足 迹 遍 及 大 半 个 中 国 ， 有 《 石 存 著 汉 目 》 南 北 朝 存 石 目 》 书 。由此 可 见 ． 、《 等 王 懿 荣 能 够 发 现 甲骨 文 既 是 偶 然 的 ， 是 他 又 多 年潜心钻 研的必 然结果 。 甲 骨 文 被 发 现 后 ， 懿 荣 开 始 了进 一 王 步 考 证 和 研 究 工 作 ， 翻 遍 各 种 史 料 典 他 籍 ， 绪 二十 五 年 ， 从 甲 骨 片上 破 译 出 了 光 他 几 位 商 代 国 王 的 名 字 ， 照 《 记 》 的 记 对 史 中 载 ， 懿 荣 正 式 认 定 ， 些 文 字 大 都 是 商 王 王 这 室 的 “ 案 ” 认 识 到 甲骨 文 的 价 值 后 ， 档 。 古 董 商 人 趋 之 如 鹜 ， 时 间安 静 的 小 屯 村 汇 一
甲骨文的资料
甲骨文的资料甲骨文，是商代(公元前1400)的文字。
这些文字因为刻在兽骨或龟甲上，故名甲骨文。
文字是以契刀刻划的，故又名"契文""契刻"。
文字的内容，除极少数属於记事外，大部分是属于当时王公问卜的记载，故又称"卜辞"或"占卜文字"。
此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安阳县(原是殷代故都)，所以又称为"殷墟文字"。
严格地讲，只有到了甲骨文，才称得上是书法。
因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字，章法。
而此前的图画符号并不全有这三种要素。
甲骨文的最早发现时间应该是在清末光绪二十五年以前。
在河南省安阳县小屯村的洹河南岸田庄。
村人于耕种时，在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片，其中大部刻有深奥难辨的文句。
当时，村人当作龙骨转售给药店为药村。
直至光绪二十五年(1899)，被考古学家王懿荣发现，肯定了它具有珍贵的研究价值，轰动了学术界。
复经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森诸家的先后搜集考究，其中罗振玉更是瘁尽全力以为提倡，始奠定了“甲骨学”的地位。
甲骨学的著述，最早见于刘鹗的《铁云藏龟》，清光绪二十九年(1902)出版，续有孙诒让的《契文举例》、罗振玉的《商卜文字考》、《殷墟书契考释》、《待问编》。
商承祚的《殷墟文字类纂》、王国维的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》、王襄的《室殷契类纂》、叶玉森的《殷契钩沉》、《说契》、《研契谭枝》、朱芳圃的《甲骨文字编》、孙海波的《甲骨文编》、董作宾的《甲骨文断代研究例》、《甲骨文字集释》、金恒祥的《续甲骨文编》、严一萍的《殷商编》、《甲骨文断代研究新例》、绕宗颐的《甲骨文续编》、《殷墟文字甲乙编》。
还有欧美传教士及日本学者等，亦先后于1928年中央研究院继续发掘时，在我国搜购甲骨甚丰，并多有专著发表。
近三十年来，对甲骨学最有贡献的，当推董作宾先生。
董氏曾亲自参与发掘甲骨出土工作，他据殷代卜辞，将过去甲骨学的研究阶段，分成前后两个时期，前期从光绪二十五年(1899)，到民国十六年(1927)，共为二十八年，後期自民国十七年(1928)，到民国三十八年(1949)，共二十二年。
李圃 《甲骨文文字学》
第一章绪论第一节甲骨文与甲骨文字甲骨文的名称与其它出土文献文字的名称保持了一致，凡出土文献文字，多义质料称名。
第二节甲骨文文字学的性质范畴殷商甲骨文字是公元前十三世纪自盘庚迁殷至商纣灭国的十世十二王这二百七十三年间所使用的文字。
甲骨文文字学主要是以殷墟甲骨文为研究对象，也涉及到少量殷商时期帝乙、帝辛时期周方伯的周原甲骨文。
殷墟甲骨文字是殷商时期宫廷占卜语言的记录。
这类占卜文辞，就文章样式来说，它属于宫廷档案文体，就文体语言来说，它属于记叙性语言。
也就是说，殷商甲骨文字是记录这种宫廷档案文体语言的文字。
第三节甲骨文文字学研究的目的意义甲骨文文字学着重对甲骨文进行如下的描写：甲骨文的结构要素——字素、甲骨文字的造字方法、甲骨文字的结构类型和结构层次、甲骨文字的表词方式、甲骨文文辞的用字特点、甲骨文字的性质特点。
第二章甲骨文字字素从造字结构成分的性质方面来看，造字的结构成分可以分为两种：字素和字缀。
字素的特点为：有相对独立存在的块体，表意体系中与汉语语素的关系，亦即形与义、音相统一的关系。
从字素的造字功能来考察，字素可以分为两类，即具有独立造字功能的和具有依附造字功能的字素。
从字素进入造字过程的结构层次和组合关系方面来看，又可以把字素划分为稳性字素和活性字素。
第一节字素的性质汉字的字素是构成汉字的结构要素，是汉字中形与音、义相统一的最小的造字单位。
汉字与字素都是形和音、义的结合体，但是汉字与字素却不属于同一个层面，汉字是作为书面语言的使用单位即表词（或语素）的层面而存在的，字素则是作为构造汉字的成分的层面而存在的。
第二节字素的分类根据造字功能分为独立的字素和依附字素，两类都是“基本字素”。
（1）具有独立造字功能的字素这类字素具有单独构成甲骨文字的功能，也可以按照一定的造字方法同其他字素共同构成甲骨文字。
甲骨文中具有独立造字功能的字素共有324个，其中，不带字缀的字素238个，带字缀的字素86个。
（2）具有依附造字功能的字素这类字素也是造字的最小结构单位，但是在甲骨文中它们并不具备独立造字的功能，不能单独创造甲骨文，而往往要依附与其他字素共同创造甲骨文复素字。
古文字材料分类之甲骨文概述(ppt 41页)PPT学习课件
6、《英国所藏甲骨集》李学勤、齐文心、 艾兰编，中华书局1985年出版，收入英国现 藏全部甲骨资料，著录2647片。
7、《东京大学东洋文化研究所藏甲骨文 字》，松丸道雄编 ，1983年东京大学出版会 出版，著录1315片。
其他还有相关的索引类具书《殷墟甲骨刻辞 罗振玉最先考证出甲骨出土地点，于文字考释成绩斐然；
最近在山东济南大辛庄（2003年3月18日， 《济南市大辛庄遗址出土商代甲骨文》《考 古》2003年第6期）、陕西周公庙遗址也有 有字甲骨出土，材料尚未完全公布。
3、甲骨文的著录 著录形式有三种：拓本、照片和摹本。
几部大型著录书：
1、《甲骨文合集》1-13册
郭沫若主编，胡厚宣总编辑。录甲骨41956 片（实为39476片）。
2、甲骨文的发掘
1899年至1928年30年间，私人发掘期间，没 有明确的记载，重要的有9次，出土甲骨多 经转售，大多流散出国门。
1928年，中央研究院历史语言研究所成立。 1928～1937年，中央研究院历史语言研究所 考古组有计划地迸行殷墟发掘，先后发掘十 五次，共得甲骨约二万五千片。
以后殷墟仍不断有甲骨出土，1976年中国社 会科学院考古研究所在河南安阳小屯南地发 掘甲骨四千余片。（《小屯南地甲骨》） 1991年，在殷墟花园庄出土甲骨1583片，其 中有字甲骨689片（《殷墟花园庄东地甲 骨》）。除殷墟外，1953、1954年在郑州商 代中期遗址中还检到有字甲骨两片；自1954 年始，又先后在山西洪洞，北京昌平，陕西 丰镐、周原遗址、岐山凤雏出土西周时期有 字甲骨约三百片。
一、发现、发掘与著录
论甲骨文书法学习要点
论甲骨文书法学习要点【摘要】文字的诞生是人类告别蛮荒走向文明理性时代的标志之－。
汉字作为汉文化的载体，它的产生宣告了中华文明的开端，同时，汉民族特有的文化审美心理结构也使汉字本身蕴育出独特的书法艺术。
甲骨文从书法艺术的角度看已经是相当成熟的。
他已经具有了书法美学自身要求的诸多要素。
在现在甲骨文的学习和书法创作中，就不得不对这些要素进行探讨，达到入古出新的目的。
【关键词】甲骨文书法线条结体和章法创作技法甲骨文是中国文字成熟的标志,也是中国书法的开端。
作为成熟的文字系统,甲骨文在线条笔法、结字、章法、乃至总体风格上,形成了一套完整的系统,具有稳定的空间结构,这使得中国的文字能作为独立的书法样式而存在,并具有一定的书韵感。
郭沫若在《殷契萃编·自序》中说：“卜辞契于龟骨,其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往”，“技欲其精，则练之须熟，今世用笔墨者犹然，何况用刀骨耶？”他认为“足知存世契文，实为一代法书，而书之契之者，乃殷世之钟、王、颜、柳也”。
⑴明确将甲骨文技艺界定为书法，给予了崇高的评价，并且进一步论及甲骨文在不同时代的风格、结构与章法等。
朱仁夫也在《中国古代书法史》说：“中国书法肇始汉字长生阶段，可以这样说，中华名族第一个用线条表达文字意思的先民，就是第一个书法家。
”⑵我个人认为汉字和书法是一对孪生儿，只不过汉字先于书法出生，书法是在汉字的基础上产生是毋庸置疑的。
汉字出现，先民们也在当时的社会条件下有了审美的需要和能力，书法自发的成为一种审美的艺术。
根据早期汉字的形态特点，对书写的要求自然而然要合乎美的法则。
李泽厚说：“汉字书法的美也确乎建立在从象形基础上演化出来的线条章法和形体结构之上，即在它们的曲直适宜，纵横合度，结体自如，布局完满。
甲骨文开始了这个美的历程。
”⑶启功也谈到殷墟出土的甲骨和玉器上的文字：“笔划的力量的控制，结构疏密的安排，都显示出写者具有精湛的锻炼和丰富的经验。
可见当时书法已经绝不仅仅是记事的简单号码，而是有美化的要求的。
甲骨文字学纲要读书报告
甲骨文字学纲要读书报告大家好，我是今天的《甲骨文字学纲要》的作者许兰亭。
最近关于甲骨文字学这方面比较忙，一直没有看完，但现在手头有点时间。
在此向各位读者做一个简要报告。
下面我主要介绍一下本书。
这是一本小册子，主要内容是研究甲骨金文的基本理论和基本方法，也是我们在做一些文字整理的基础上写成的书。
本书分为上下两部分，第一部分主要介绍甲骨文的产生、发展，第二部分主要介绍甲骨金文的字形、甲骨文对商代文字研究以及甲骨文为后人留下了什么资料。
在正文的最后有两篇关于甲骨与甲骨文文字研究方面的论述和观点。
这两本书都比较全面地论述了《殷墟甲骨铭文》及《殷农文集》和《殷商金文研究》方面内容。
所以相信大家对这两本书都有一定的了解和兴趣，我这里就不赘述了，今天我就来介绍一下这两本书的内容和我们所要探讨的重点问题吧！一、甲骨文的产生甲骨文的产生，主要来自于古代先民对于汉字书写的一种记录形式。
在中国已经有4000多年的历史，经过无数代人的努力，最终有了甲骨文文字。
从文字上来看，甲骨文其实是一种象形文字，又称为甲骨文，最初是用来记录古生物的遗骸，用来做刀刃上或者用来写字和图画。
最初甲骨文用来记录当时的社会情况和祭祀。
商代有文字记载之后又在占卜时才刻字，所以甲骨文又称占卜文字或者占卜之书。
而这种文字在秦代已经失传了，但却有一些保存至今仍被用来做为一些特殊物品的文字。
如秦代王莽时王莽为了巩固自己皇位统治而编撰的所谓“秘史”中就有大量这种文字。
还有一些就是用于祭祀时在地上进行占卜用的龟甲和兽骨等物品。
但不管是用来占卜还是后来人们将这种龟甲或兽骨制作成象形或会意文字以记事或祭祀等种种方法加以记录，从而记载下来。
直到现在也没有失传，反而是在长期使用中慢慢流传起来。
在甲骨文这个领域中它是一个非常重要的发现方面，因为在这个字身上记录着文字而受到重视。
我们所看到的甲骨文文字基本上就是由那些被人们记录下来，并根据已知信息进行分析研究和判断所书写出来的一种文字书写形式或者说形式，是中国古代文字演变到今之后形成的。
甲骨文的介绍
甲骨文的介绍《甲骨文的介绍》甲骨文是一种很重要的古汉字资料。
绝大部分甲骨文发现于殷墟。
殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北洹河沿岸一带。
这里曾经是殷商时代后期（约公元前14至前1l世纪），中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。
殷墟发现的甲骨文是商代后期遗留下来的主要文字资料。
它们基本上是商王朝统治者的占卜记录，大部分是为商王朝或商王个人占卜的记录，小部分是为一些跟商王有密切关系的贵族占卜的记录。
商代统治者非常迷信，对很多事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。
占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。
通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑。
占卜的时候就在这些小坑上加热，使甲骨表面产生裂痕。
这种裂痕叫做“兆”。
从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。
我们现在还使用“兆头”、“预兆”这些词。
这种“兆”字的意思跟卜兆的意思是有联系的。
商代后期为商王等统治者管理占卜事务的人员，往往把占卜的事由、卜兆的吉凶以至后来是否应验的情况，刻记在卜甲、卜骨上。
这些文字就是一般所说的甲骨文，也有人根据它们的用途称做甲骨卜辞。
商代人有时也在兽骨上刻记一些跟占卜无关的事情，通常把这类文字也称做甲骨文。
所以严格说，甲骨文的范围要比甲骨卜辞广。
甲骨文一般是用刀刻出来的，但是也有少量是用毛笔写的。
50年代之前，只有殷墟出甲骨文，所以一般就把殷墟甲骨文称做甲骨文。
50年代在郑州商代遗址里发现过极少量的甲骨文，时代可能早于殷墟甲骨文。
50年代以来，还陆续在一些地方发现了西周时代的甲骨文。
不过从数量对比上看，殷墟之外所出的甲骨文是微不足道的，我国已发现的古代甲骨文的主体仍然是殷墟甲骨文。
有一种相当流行的看法，认为殷墟甲骨文代表最古的汉字。
很多学者不同意这种看法。
因为现代考古学在中国兴起以后，尤其是在50年代以后，在不少新石器时代文化的遗址和某些被认为属于夏代的遗址里，都发现了刻划或描绘在陶器等物品上的符号，不少学者认为这些符号就是原始的汉字。
学点甲骨文
学习甲骨文”：字从二（上）从(人)，隶作“元”。
人之上会意为首。
《孟子·滕文公》：“勇士不忘丧其元。
”即用其本义。
引申义为始为大。
例如：称国家最高领导人为“元首”，称正月初一为“元旦”，“元旦”；称每个年号的第一年为“元年”，称主将为“元戍”。
“”:甲骨文“天”字或写作“” ，像人之正立形，上突出其头部。
或写作“”，从二（上）从大。
大亦人也，人之上即颠。
故《说文》曰：“天，颠也。
”卜辞云“庚辰王弗疾朕天”，即用天之本义，“疾天”即指头部之疾病。
”:甲骨文“帝”字异构很多，王国维、郭沫若谓“帝”乃“蒂”之初文,象花萼。
叶玉森云像束薪积柴形，用于祭天，相当后来的体字。
由此派生出天帝、帝王义。
叶说近是。
“”:甲骨文“祝”字从“示”从“兄”，亦是神主。
象人跪于神主之前有所祷告之形，字或省示。
《说文》：“祝，祭主赞词者。
”甲骨文“示”字写作“”等字形。
“”甲骨文“王”字象钺形。
钺为古兵器多为弧形刀，青铜或石制，盛行于商周，有出土文物刻参考。
斧钺为礼器，象征王者之权威。
王权是抽象的，乃以钺形代表。
“”甲骨文“玉”字象串玉之形。
横划代表玉竖划（或作）代表穿玉之丝绳。
珏字作“”。
殷商时玉乃货币或饰物。
“”此字上象山崖形，“”即山,房屋形，故崖下之即洞窟也。
王即玉，即“”（箕筐之属），“”即辛，凿类工具。
象于山洞中双手执辛，开凿玉石置于“”之意。
唐兰释璞，《战国策.秦策》：“郑人谓玉未理者，璞。
”。
“”象（飘带），中间之口，应是一方形箱子，四面标明方向。
故甲骨文“中”字，象风向标，可随风向转动，而立柱恒居中央而不动。
卜辞云“五中”，即以之测风向及风之大小。
甲骨文“中”字多用为伯仲之仲，与“”有别。
或谓“”即旂帜，“五中”即立，氏族议大事时先“立中”聚众。
“”甲骨文“每”字，从“女”或从“母”，义同。
其上部之↓或↑，象发饰之形。
甲骨文女作“” 母作“” ，中增两点表示乳房，已字之女为母也。
女与母在卜辞中有时通用无别。
甲骨文的研究和其在古代社会的作用
甲骨文的研究和其在古代社会的作用中国是世界上历史最悠久、文化最灿烂的国度之一，自古以来就有独特的汉字书写体系，而甲骨文作为汉字书写的前身，具有非常重要的历史意义和研究价值。
甲骨文是中国古代商代使用的一种文字，早在公元前14世纪左右，商代时期的贵族们就用甲骨文在龟甲、兽骨上刻写文字，它根据当时日常生产、生活中的需要以口语形式呈现，具有鲜明的时代特征及语言特点。
因此，甲骨文的研究一方面可以反映古代历史、政治、经济、文化等方面的发展和变化，另一方面可以揭示人类语言学、历史学、文化学领域的许多谜团，同时也为后来汉字的演变发展提供了重要的参考依据。
甲骨文文字的研究涉及到古文字学、考古学、语言学、历史学等多个领域，是一项复杂而困难的工作。
研究者需要对文献资料、史料、词典、文献汇编等进行综合考证，同时还需要结合具体的考古材料进行深入的分析和解读。
甲骨文的破解过程中也需要结合字形、音韵、意义、用法等多个方面进行推断、判断。
甲骨文对于研究古代社会的政治、经济以及文化社会生活等方面提供了很多珍贵的资料。
从甲骨文的器皿名称、财产名称、祭祀名称以及节日名称等方面可以较为清晰地了解商代时期的地理环境、金属使用情况、社会制度、政治结构等方面的信息。
甲骨文还记录了商代古代贵族的名字、爵位、血统、婚姻关系等重要信息，这对于了解商代时期上层社会权力机构、地位等方面的变化具有重要的价值。
同时，甲骨文也记录了一些古代神话、传说、习俗等方面的内容，从中可以看到当时人们的信仰、价值观以及文化心理等方面的变化。
另外，甲骨文的研究还为后来的汉字演变发展提供了非常重要的参考。
由于甲骨文是后代汉字书写体系的前身，它的形态、结构、用法、音韵等方面均为后来的汉字书写体系提供了很多重要信息和参考点。
另外，甲骨文中很多字形、字义等也为后来的字形、字义发展提供了启示和借鉴。
总之，甲骨文是中国古代商代时期的一种文字，具有非常重要的历史、文化及研究价值。
从中我们可以反映出古代历史、政治、经济、文化等方面的发展，为了更好地学术研究和传承，我们需要致力于甲骨文的研究与保护，为人类的历史学、语言学、文化学研究做出更多的贡献。
甲骨文与现代汉字对应表
甲骨文与现代汉字对应表【鸣谦书法资料008】此篇按拼音别类，方便查找比对，可做工具书收藏。
甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”。
甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期(前14~前11世纪)王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。
它是中国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。
甲骨文书法甲骨文是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字。
出土在河南安阳小屯一带，这里曾是商代后期商王盘庚至帝辛的都城，史称为“殷”。
商灭国后成为了废墟，又称“殷墟”。
因此，甲骨文也称“殷墟文字”。
内容绝大多数是王室占卜之辞，故又称“卜辞”。
这种文字基本上都是由契刻而成，又称“契文”、或“殷契”等。
甲骨文距今已有三千余年，它不仅是研究我国文字源流的最早而有系统的资料，同时也是研究甲骨文书法重要的财富。
从书法的角度审视，甲骨文已具备了书法的用笔、结字、章法三个基本要素。
用笔:甲骨文因用刀契刻在坚硬的龟甲或兽骨上，刻时多用直线，曲线也是由短的直线接刻而成。
其笔画粗细也多是均匀;由于起刀和收刀直落直起，故多数线条呈现出中间稍粗两端略细的特征，显得瘦劲坚实，挺拔爽利，并富有立体感。
结字:外形多以长方形为主间或少数方形，具备了对称美或一字多形的变化美。
另外，在结字上还具有了方圆结合，开合辑让的结构形式，有的字还具有或多或少的象形图画的痕迹，具有文字最初发展阶段的稚拙和生动。
章法:行款清晰，文字大小错落有致。
每行上下、左右有疏密变化，全篇能行气贯串、大小相依、左右相应、前后呼应。
字数多者，全篇安排紧凑，给人以茂密之感，字数少者又显得疏朗空灵，呈现出古朴而又烂漫的情趣。
1980年代以来，随着书法热的兴起，甲骨文书法得到了广大书法家的重视。
但甲骨文书法创作毕竟不过百年历史，还没有十分成熟的临习与创作方法可供借鉴。
以怎样的笔法去研习这一古老的书体，成为今天从事甲骨文书法创作者亟需解决的一道课题。
甲骨文发现的意义和影响
甲骨文发现的意义和影响以甲骨文发现的意义和影响为题，我们来探讨一下甲骨文的重要性和对后世的影响。
甲骨文是中国古代文字的重要组成部分，又称为“卜辞”或“卜文”。
它是在商朝晚期和西周早期使用的一种古代文字，主要刻写在龟甲和兽骨上。
甲骨文是世界上最早的可考文字之一，其发现对研究中国古代历史、文化、社会等方面具有重要的意义和影响。
甲骨文的发现填补了中国古代文字演变的空白。
在甲骨文出现之前，中国古代文字的起源和发展一直是一个谜。
甲骨文的出现为研究古代文字提供了重要的线索和证据，使得我们对古代文字的演变有了更加清晰的了解。
通过对甲骨文的研究，人们发现了许多与商周时期相关的历史、政治、宗教、社会等方面的信息，填补了中国古代历史的空白。
甲骨文的发现对于研究古代社会结构和文化有着重要的意义。
甲骨文中记载了大量的祭祀、宗教、政治、农业、生产等方面的内容，这些内容为我们了解古代社会的组织形式、文化传承和社会制度提供了宝贵的资料。
通过对甲骨文的研究，我们可以了解商周时期的宗教信仰、社会等级、权力结构等方面的情况，从而更加全面地认识古代中国的社会和文化。
甲骨文的发现为研究古代文字学和古代语言学提供了重要的依据。
甲骨文的形态和结构对后世的字形演变和语言发展产生了深远的影响。
通过对甲骨文的研究，人们可以追溯汉字的演变过程，了解汉字的起源和发展，从而对汉字的字形、字义和字音等方面有更加深入的认识。
甲骨文的发现也为研究古代语言学提供了重要的材料，可以揭示古代语言的特点和规律。
甲骨文的发现对于中国文化的传承和弘扬具有重要的意义。
甲骨文是中国古代文化的重要组成部分，它承载了古代人民的智慧和文化传统。
通过对甲骨文的研究和解读，我们可以了解古代人民的思想、信仰、价值观等方面的内容，从而更好地传承和弘扬中国传统文化。
甲骨文的发现对于中国古代文字、历史、文化和语言学的研究具有重要的意义和影响。
它填补了中国古代文字的演变空白，为研究古代社会和文化提供了重要的线索和证据，对于推动中国传统文化的传承和发展起到了积极的作用。
略论甲骨文字_词_义位的关系-2006年王晓鹏-山东大学 古文字学 历史学
略论甲骨文字、词、义位的关系王晓鹏(山东大学文学与新闻传播学院,山东济南250100)摘要:甲骨文字是通过造字表词和用字表词方式来记录殷商时代的汉语词汇及其义位的。
甲骨文字的形、音、义的关系,从词汇语义学角度来看,就是字形与所表词和义位的关系,表现为一一对应和非一一对应关系。
非一一对应关系主要表现在四个方面:一字多义、一字表多词和义位的关系;一词多字与义位的关系;一字异形、同形字、同源字与词、义位的关系;字、词、义位对应关系涉及词的同一性问题。
关键词:甲骨文字;词;义位;关系中图分类号:H13;K877.1 文献标识码:A 文章编号:1001-9839(2006)03-0143-09On Corresponding Relationships bet ween OracleBone Inscri ptions,W ords and Se m e mesWANG X iao peng(Coll e ge of Chinese Language,lit erat ure&Journalis m,Shandong Universit y,Ji N an250100,P.R.C hina)Abstract:O racle bone i nscri pti onsw rote wor ds and their se m e m es by the pri nciple of w rit i ng spokenla nguage or the pri nc i ple of writi ng spoken l anguage through i nve nting scri pts.There w ere so m e c orresponding relati onships bet w een oracle bone i nscript i ons,w ords and se m e m es.This thesis ma i nly discusses f our aspects:the first,the relat i onshi ps of a po l yse m ic i nscri pti on,an i nscri pti onw rit i ng severalw ords and se m e m es;the second,a word writte n by several i nscri pti ons and its se m e m e,or se m e mes;the third,ho mographic inscri ptions,heterograph,cognate graph;the f ort h,the correspond i ng relati onships bet w een oracle bone i nscript i ons,words and se m e m es concerned w ith i dentity of w ords.K ey words:oracle bone inscri ptions;wor d;se m e m e;correspondi ng relationsh i ps甲骨文字作为早期汉字符号,是通过造字表词和用字表词方式来记录殷商时代汉语词汇及其义位的,所记录的词绝大多数是单音词。
甲骨文及甲骨学概述
解开甲骨神秘，书写汉字传奇李发提纲一、什么是甲骨文 (2)一、什么是甲骨文 (2)二、甲骨文的发现与著录 (6)（一）早期发现与流传 (6)（二）科学发掘与著录 (8)三、甲骨文的研究 (9)（一）反映甲骨学研究的成果 (9)（二）代表学者 (11)（三）当下甲骨学重镇 (13)四、甲骨文释读举例 (13)五、结语：甲骨文发现和研究的意义 (17)2013年4月5日一、什么是甲骨文甲骨文是一种刻在兽骨或龟甲上的占卜文字，它主要存在于我国公元前14～前11世纪前后的商代后期阶段。
甲骨文是我国目前所发现的最古的成熟文字。
(图一)（图二）（图三）（图四）商代统治者迷信鬼神，行事以前往往用龟甲或兽骨占卜吉凶，过后把与其相关内容在甲骨上记录下来，这便是我们今天所见到的甲骨文。
甲骨文主要出土于今河南省安阳小屯村附近，据史书记载，在公元前十四世纪，商王盘庚将都城迁到这里，此后近三百年，这里一直是商朝的政治、文化和经济中心。
甲骨文自1899年被发现以来，在百余年间，甲骨文的出土数量已达十四万片以上，发现的甲骨文单字据统计共有3700余个，已识的字公认有1370个。
二、甲骨文的发现与著录中国古文明辉煌灿烂，5000年的历史资料主要是用文字记录，其数量之多，浩如烟海，汗牛充栋。
《二十四史》系统记载了我国各朝各代的历史，但甲骨、甲骨文、甲骨刻辞、龟甲兽骨文字等名词皆不见于这些史料。
这是为什么呢？《礼记·曲礼》：“龟策敝(意为弃)则埋。
”郑玄注：“不欲人亵之也，不知鬼神之所为。
”即占卜使用后，有意埋藏，因此甲骨得以保存下来。
直到3000年后的清末。
（一）早期发现与流传周灭商之后，殷都安阳废置，后成墓地，直到明代才成为村落(小屯村)。
清末小屯村一带农民耕地、打井、开沟渠或取土时，往往挖出古代遗物。
但他们没有文化，没有关于古器物的知识，视珍贵的青铜器为“废器”、“废铜”，如著名的“司母戊方鼎”，被挖出后曾作为喂马的马槽。
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甲骨文字学纲要
《甲骨文字学纲要》（繁体竖排版），由赵诚编写，中华书局出版。
从理论来讲应该称之为《甲骨文字学》，它是一部断代文字学。
由于各汉字系统的断代研究尚未开展，相当多的问题尚待探索，一些关键的历史性线索尚待系联；也由于能够确认的甲骨文字还比较有限，甲骨文字之间平面关系的认识也很不充分，所以对甲骨文字各个方面的论述只能是一种提纲性图书信息
书名: 甲骨文字学纲要
作者：赵诚出版社：中华书局
内容简介
旧时的文字学，所研究的对象，主要是小篆，对于甲骨文，或根本不谈或介绍极简。
现在的文字学是什么都介绍，什么都要讲，当然也包括甲骨文。
但因为各种汉字都涉及，关于甲骨文字就论述得相当不充分。
也有介绍甲骨文的专书，但有两个严重的倾向。
一是把与甲骨文有关然而是属于考古学、甲骨学的内容，如甲骨的发掘、著录、断代、缀合、辨伪等等作为重点材料。
以致使读者在读完全书之后，对甲骨文字本身仍没有多少感性或理论上的认识。
另一种倾向是用较多的篇幅介绍某些甲骨文字的具体用法并选注某些卜辞，有点像甲骨文选读。
这样做的结果是两败俱伤。
一方面是从理论上来介绍、论述甲骨文字本身既不全面又不深入。
另一方面作为认字或阅读卜辞的课本又显得相当贫乏。
还有一些文字学或汉字学著作，虽然也讲到了甲骨文，由于各类汉字的断代研究不够充分，所以关于甲骨文的平面描写不够完整不够系统，关于甲骨文往后发展变化的历史线索不太清楚，而理论方面的分析论述也就很自然地不够深入。
为了改变这种现状，把学术研究推向更为科学更切实用的发展道路，最好的办法是把有关甲骨发掘、断代、缀合、著录、辨伪等等的内容集中在一起编写成一部《甲骨学》；把殷商刻辞中的主要内容精选出来按类排列编写成一部《甲骨文选本》或《殷商刻辞读本》；把对于甲骨文字、词的解释的内容集中起来加以选择编写成一部《甲骨文字典》或《甲骨文词典》；再从语言学角度编写一部《甲骨文字学》探讨一些汉字学上的理论问题；另外，几十年来考释甲骨文字的经验、教训、方法、原则、成果、问题等等需要很好总结，最好和甲骨文字的研究史结合起来，编写成一部专著。
《甲骨文字学纲要》虽然是一部断代文字学，但接触到了汉字的起源、性质、构成等等各个方面的主要问题。
由于对所使用的材料进行了必要的综合和全面的排比，对甲骨文字的结构、使用、发展进行了规律性的探索，对汉字学上一些关键性的问题如本字、初文、古今字、假借字、本义等等结合甲骨文字的现实进行了反复考核，所以对各个方面的问题都摆出了一些新的材料提出了一些新的看法。
希望《甲骨文字学纲要(繁体竖排版)》的研究成果，对于弥补汉字断代研究之不足，加深汉字历史发展的研究，促进《金文文字学》、《战国文字学》等等断代文字学的编写，加强汉字理论方面的探索，丰富中国文字学的内容。
都能产生一定的作用。
图书目录
序
第一章文字和甲骨文字
第一节文字
第二节古文字
第三节甲骨文
第二章文字学和甲骨文字学
第一节文字学
第二节古文字学
第三节甲骨文字学
第三章甲骨文以前的汉字
第一节汉字起源的有关说法
第二节早期汉字和汉字前期符号
第四章甲骨文字的性质
第一节象形文字说
第二节表意文字说
第三节表音文字说
第四节意音文字说
第五节表词文字说
第六节词符·音节文字说
第七节语素文字说
第五章甲骨文字的基本情况
第一节字数
第二节一字多体和一字多义
第三节已识字和已识词
第四节本字和假借字
第五节初文和古今字
第六节写法
第六章甲骨文字构成的类型
第一节六书说和三书说
第二节分类·未定型·跨类
第三节各种类型的特点
第七章甲骨文字形符系统
第一节形体·声符·形符
第二节甲骨文形符分类
第三节甲骨文形符特点
第八章甲骨文字专用符系统
第一节声符·谐声·音乐
第二节声符和谐声的特点
第三节音系和谐声的关系
第九章甲骨文字表示的词义系统第一节关于词义
第三节基本意义和义尽
第三节义城和义界
第四节本义
第五节词义系挽和词义演化
第十章甲骨文字的发展变化
第二节原因
第二节方式
附录
一部首表
二字形总表。