梦绕三国-《三国演义》梦的解析
四大名著中“梦的解析”
四大名著中“梦的解析”维能力，但是在人之初，其思维和意识还是简单而模糊的，有点像今天尚未发育成熟的儿童，分不清梦幻与现实。
在形成清晰的思维和意识之后，人们虽然已经可以把两者从发生背景上区分开来，但是因为对梦的本质缺乏认知，加之因对自然界和自身命运的把握和干预能力不足而产生的隐忧，使得人们或者把梦与现实简单地叠印在一起；或者通过想象赋予其更为深刻的内涵。
流风余韵所及，在中国古典四大名著中对此都有所体现。
《三国演义》介于史书与演义之间，具有较强的写实性，但是书中多处渗透着这样的观念，即梦能反映现实。
其中具体分起来又有三种不同情况。
《三国演义》连环画（网络图）其一，梦与现实同时发生。
比如说书中有这样的情节，十常侍祸国，少帝刘辩和陈留王刘协（即后来的汉献帝）被挟持出宫，后藏身于一所庄院外的草堆中，“庄主是夜梦两红日坠于庄后，惊觉……慌忙往视，却是二人卧于草畔”；曹操叩关濡须城下，昼寝时梦中“见大江中推出一轮红日，光华射目……忽见江心那轮红日，直飞起来，坠于寨前山中，其声如雷。
”醒后至梦中所见山边巡视，果然看到孙权正在探查敌情。
其二，梦早于现实发生，即预示休咎。
比如说，在庞统被射杀前夜，刘备“夜梦一神人，手执铁棒击吾右臂，觉来犹自臂疼”；关羽领命进攻樊城前，梦中“忽见一猪，其大如牛，浑身黑色，奔入帐中，径咬云长之足”，遂怀疑此行不详，此后果然被东吴袭取荆州，败走麦城；魏延在叛乱前梦见头上生角，费祎明白这是暗示其“头上用刀，其凶甚矣”；邓艾攻打蜀国前，夜梦“脚下迸出一泉，水势上涌”，精于《周易》的护卫爰邵解梦，预见其必然克蜀，但是功成后却不能全身而退，后来果然应验。
其三，梦晚于现实发生。
比如说，马超在西凉州，夜里梦见身卧雪地，群虎来咬。
身边将校解释为不祥之兆，推测他的父亲在许昌有祸事，此后果然接到噩耗，因为衣带诏事发，他的父亲马腾被曹操所杀；在关羽死后，困守麦城的手下谋士王甫梦见其“浑身血污，立于前”。
刘备在梦中见他泣告：“愿兄起兵，以雪弟恨”；曹操在死前梦见“三马同槽”，文中意指司马懿父子篡夺魏氏政权，以马代曹；诸葛亮殒身五丈原后，后主刘禅“在成都寝食不安，动止不宁；夜作一梦，梦见成都锦屏山崩倒；遂惊觉，坐而待旦”，谯周将此梦解释为“主丞相有大凶之事”。
论《三国演义》梦境的审美价值与研究视角
《论《三国演义》梦境的审美价值与研究视角》摘要：本文就以位居“四大奇书”之首的《三国演义》中的梦境为例，从梦意识的独特角度，去了解梦境在文学作品中的审美价值，探索中国古代人民的文化心态和价值取向，当然，由于《三国演义》中非理性的梦象与我国古代具有神秘色彩的梦文化联系紧密，因此，国外目前对《三国演义》中的“梦”尚无专题研究，在梦占研究上，人们从预测术的角度对《三国演义》的梦占进行分析，认为《三国演义》中充满“术数”现象，但在实际研究中充满了浓郁的迷信色彩的意味梦作为人的一种正常的生理和心理活动，是人类精神生活中的一种很特殊的现象。
大量的民族学、心理学的研究表明，原始人的梦魂观念发展为梦兆迷信，再转化为占梦术，对人们的精神生活起着重要作用。
“中国小说，无一书不说梦”，而中国古典小说是从史传与志怪发展起来的，因而可以说整个古代的叙事文学受梦意象、梦文化浸染颇深。
既然梦是一种不容忽视的文化现象，“梦文化”又是中国传统文化的一个组成部分，那么，我们有必要对中国古代文学作品中出现的这种文化现象进行深入地探讨。
本文就以位居“四大奇书”之首的《三国演义》中的梦境为例，从梦意识的独特角度，去了解梦境在文学作品中的审美价值，探索中国古代人民的文化心态和价值取向。
一、《三国演义》梦境的审美价值首先，具有极强的文学价值。
梦是人的生活的一个组成部分，所以，梦在小说中常常以人物活动的一种情节而出现。
《三国演义》中描写了许多人物之梦，对人物之梦的分析，也是对作者为人物安排白日梦的分析，是对作者创作动机、手法和小说情节、故事结构的深入分析。
同时，梦也是人的思维的一种表现形式，所以，梦在小说中又是作为一种艺术表现手法而出现的。
通过对《三国演义》中梦境分析，探求梦作为小说的一种表现手法、作为叙事结构或者描写人物的手段对形成这部巨著所产生的巨大作用。
再者，《三国演义》是我国文学史上第一部章回体长篇小说，也是长篇历史演义小说的开山之作。
《三国演义》全解析
《三国演义》全解析《三国演义》，原名为《三国志通俗演义》，是一本长篇历史小说，可以说是中国古代长篇章回小说的开山之作，亦是中国古代四大名著之一，与《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》齐名。
作者一般被认为是明朝的罗贯中。
小说以东汉末年为历史背景，以刘关张三兄弟、诸葛亮、东汉、曹魏、蜀汉及东吴六大路线为中心，讲述东汉末年黄巾起义至魏、蜀、吴三国鼎立，到西晋统一为终结。
小说通篇精巧叙述谋略，虽与史实多有出入，仍誉之“中国谋略全书”；努尔哈赤、毛泽东等亦嗜好阅读三国演义。
起源与版本三国故事在中国古代民间颇为流行。
宋、元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。
元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。
元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》。
现存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，全书24卷。
亦有弘治刻本的《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容较平易。
至清朝康熙年间，毛纶、毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。
作者一般人认为《三国演义》的作者为罗贯中。
不过，近年亦有对作者提出争议。
一位名叫张志和的民间学者在中国国家图书馆发现了一部明代插图孤本黄正甫刊二十卷《三国演义》。
张先生发现虽然该版本封面、序言、目录、君臣附录是明天启三年补订，而正文部分却是早年留下的旧版本。
这也让原先的“嘉靖本为三国演义最早刻本”之说失去依据。
从《三国演义》本身内容看，也有许多地方可看出作者可能不是罗贯中。
如“关云长五关斩六将”部分，关羽寻找刘备的路线明显不符合地理常识，而作为北方太原人的罗贯中不应对邻省地理如此无知。
而蜀国将领黄权在黄正甫版中多次被写成“王权”，显示该书作者可能为南方人。
胡适曾在1930年代说过：“《三国演义》不是一个人做的，乃是五百年的演义家的共同作品。
”“《三国演义》的作者、修改者、最后写定者，都是平凡的陋儒，不是有天才的文学家，也不是高超的思想家。
《三国演义》梦境的叙事作用
2019年4月第44卷第4期湖北文理学院学报Journal of Hubei University of Arts and ScienceApr.,2219Vol.44No.4《三国演义》梦境的叙事作用朱向红（西北师范大学文学院，甘肃兰州730077）摘要：利用梦境这是《三国演义》的重要叙事手段之一，小说中有大量与梦境相关的故事情节。
就艺术效果而言,《三国演义》中的梦境描写具有重要的叙事作用，这主要表现为五个方面：巧做铺垫，虚实相生；引出下文，推动情节;设置悬念，引人入胜;烘云托月，皴染气氛；串联文本，结构成文。
这些梦境描写不仅展示了作者高超的写作技巧，增加了小说的艺术魅力，同时也巧妙地表达了作者的政治观念、道德思想和美政理想。
因此，梦境描写是《三国演义》一书不可或缺的艺术手法。
关键词：《三国演义》；梦境;叙事手段中图分类号《207.413文献标志码:A文章编号：2095-4476（2019）04-0009-03作为一部由民间无数文人墨客和作者罗贯中在此基础之上完成的世代积累型作品《三国演义》。
在成书以后，人们就开始阅读研究。
由于其作者罗贯中深受中国传统文化的影响,并且熟悉中国读者的阅读习惯和接受心理，其中当然少不了包含有许多令后人感兴趣的地方，梦境描写便是其中之一。
“中国小说，无一书不说梦”390,后世名人中就有许多人对其中的梦境进行过点评，如:李渔、李贽等。
到了清代，毛宗岗父子受金圣叹的影响，对《三国演义》进行评改，将梦境描写推向了一个高度。
虽然梦境描写在本书中所占篇目不是很多，但是却是本书不可缺少的一部分，起到了不可忽视的作用。
在中国古典文学中关于梦境的描写有两类:“一类是将其作为人的生活的一部分进入小说，另一类是作为小说的一种表现手法、作为结构故事或者描写人物的手段而写入小说。
然而，梦在不同的小说作品中功用及大小有着迥然不同。
”2国“《三国演义》中关于梦意象描写众多，全书192回中有25回提到梦,记梦约33余例”3，足见作者对其重视程度。
论《三国演义》之白日梦
文以白 日梦为视角 ，分析 小说 中梦者所处的特定时代背景和人生经历，从现实到梦境 ，从梦境到文学 ，都
是作者巧意的安排 ，都是作者有意识的创造 ，揭示在三 国纷争动乱的大舞台上，各路英雄人物 为之毕生奋
斗的 目标、事业或人生理想 ，只不过是一场场美好的 白日梦 。
一
、
《 三国演义》中白 日梦的心理学依据、特征及其研究意义
的发展 ，揭示 了人物 的内心活动，具有重要的文本 意义。 关键词：三国演义； 白日梦 ；功用 中图分类号：１ ０ ． 文献标识码：Ａ ２６２
文章编号：１０－ １ ５（ ０ ０ ５
《 三国演义》是一部政治 、军事和谋略 的奇书 ，它在描写辉煌战争场面的同时，记载了大量 的梦 。本
论 《 国演 义 》之 白 日梦 三
宦书 亮
（ 重庆三峡 学院文学与新 闻学院 ，重庆万州 ４ ４ ） ０ １０ ０
摘 要： 三国演义）中自日梦包含小说 中人物之 梦、 ） 作者创 作之梦 以及评 改者之梦 三种类型， 其产生与作者 和评 改者 密切相关。 白 日梦的描写不仅 大大丰富 了文本 内容，而且推动 了故事情节
仲的 白日梦；苟或 的辅佐曹操却又要维护汉室正统 之梦；郭嘉竭尽全 力辅佐曹操统一 中国之梦；程昱
渴望在曹 氏集团有所建树之梦；关羽 、张飞助兄刘
备成就霸业之梦 ；赵云效忠刘备之梦；魏延建立军
诸侯 、军 阀逐鹿 中原 的野心 ，东汉各方面的武 力都 开始互相讨伐 攻击 ，这就打乱了他一统天下的稳定
想 ，是超现实的。
《 三国演义 》中主要代表性人物某些超 出现实的不合 实际的理想具有 白日梦属性，研究这些 白目梦， 可以帮助我们更深入的了解作者在小说中所寄予的更深层 次的内涵、了解毛宗 岗在评 改之时所注入的社会
简析《三国演义》中梦的描写
分类号：学校代码：11460学号：080010840南京晓庄学院本科生毕业论文简析《三国演义》中梦的描写Analysis of the dream description in the “ the war among ThreeKingdoms ”所在系(院)：徐州函授站学生：郝涛指导教师：研究起止日期：二○年月至二○年月二○年月(居中)简析《三国演义》中梦的描写[摘要]《三国演义》中的梦幻描写和编构，实际上是我们古老的历史文化和民族心理积淀的产物，从中不仅可以窥见我们民族所特有的历史文化传统，还可更深地了解到人物的心灵活动方式，从而更深地理解《三国演义》所蕴含的深层文化意蕴。
[关键词]《三国演义》；梦描写；梦文化；解析中国是一个具有悠久历史文化传统的文明古国，许多文学作品从未间断过关于梦的描写。
明代中叶出现的章回小说《三国演义》，作为中国世代累积且集正史、野史和各种通俗文艺之大成的第一部长篇历史小说，其深厚的历史文化积淀自不待言，单就其中所包孕的中国梦文化来看，就足以窥见其厚重的历史文化底蕴之一斑。
一、天体帝王梦在《三国演义》众多的关于梦的描写中，经作者大肆渲染而最为光耀夺目的是几乎贯穿于全书的天体帝王梦。
在刚开始的第3 回中就有：汉少帝与其弟陈留王被宦官张让、段所劫，乱军之中，两人藏卧于一处庄院的草堆边。
而此庄庄主“是夜梦两红日坠于庄后。
”不久，陈留王果即帝位，是为汉献帝。
这是全书首例将日梦与帝王登基联系在一起的天体帝王梦。
接着，第30回有甘夫人生刘禅，由于“甘夫人尝夜梦仰吞北斗，因而怀孕，故乳名阿斗。
”无独有偶，第38 回，孙权母吴太夫人说：“长子策生时，吾梦月入怀；后生次子权，又梦日入怀。
”显然，这些都是以日月星辰为其梦象的帝王梦。
它们为刘禅、孙权日后称帝埋下了伏线。
书中写得更为绮丽诡秘的乃是曹操的三轮红日之梦。
《三国演义》第61回写道：“操伏几而卧，忽闻潮声汹涌，如万马争奔之状。
操急视之，见大江中推出一轮红日，光华射目；仰望天上，又有两轮红日对照。
三国梦的背后有何玄机？
三国梦的背后有何玄机？三国梦的背后有何玄机？做梦是人类最普遍的精神现象。
古人对于梦很早就有自己的认知，《墨经》记载梦是“卧而以为然也”，列子是中国梦研究的第一人，他将人的梦划分为正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦六种。
在我国传统文化对梦的认识中，一个核心概念就是认为“日有所思，夜有所梦”。
而释梦的过程就是把一个无法理解的、无法找到意义的梦境“翻译”成一个能理解的、有意义的故事或话语。
中国传统释梦理论大的趋势是，大部分人都相信梦的预兆功能。
中国人的释梦方法也有很多：有直梦法、测字法、谐音法、象征法、八卦五行法、演义法、反梦法、隐语法等等。
本文以传统中国的释梦文化，将三国人物的一些梦进行解析，探寻这些梦背后有何玄机。
曹操梦三马食槽《晋书》记载，有次曹操病势转加。
忽然一天晚上梦到三马同槽而食，醒后曹操问贾诩：“孤向日曾梦三马同槽，疑是马腾父子为祸；今腾已死，昨宵复梦三马同槽。
主何吉凶？”贾诩则认为禄马是吉兆也，禄马归于曹，必定是上天对曹操的厚待。
其实，曹操的梦属于兆梦。
三马同槽吃草料，就是三马啃槽，槽与曹同音，曹操原以为西北三马(藤、超、岱)会为祸，而事实上，这是预示着司马氏将篡夺曹氏权柄。
当时，曹丕与司马懿私交甚好，甚至多加袒护。
而司马懿敏锐地感觉到曹操对他的猜忌，表现的胸无大志、世俗无为。
但曹操死后，司马家就开始牢牢掌握政权，诛杀异已，孤立曹氏。
至司马昭之子司马炎时，篡魏自立，改国号为“晋”。
曹操之梦，果然应验。
曹操梦三日争辉《三国演义》中描述，曹操伏几而卧，忽然听到潮声汹涌，如万马争奔之状。
曹操急忙寻望，见大江中推出一轮红日，光华射目；仰望天上时，又看到两轮太阳对照。
忽然见江心那轮红日，直飞起来，坠于寨前山中，其声如雷。
曹操猛然间惊觉，原来在帐中做了一梦。
曹操此梦同属兆梦。
建安十八年(213年)，曹操征伐孙吴，进攻濡须坞；孙权也遣将进围皖城。
曹、孙在江北战线展开了激烈的战斗。
曹操与孙权在濡须相持不下，由于过于劳累，便来个周公之约，而做了此梦。
《三国演义》中的梦境管窥
《三国演义》中的梦境管窥
银兵兵
【期刊名称】《韶关学院学报》
【年(卷),期】2014(000)011
【摘要】《三国演义》中的梦分喜梦和凶梦两种，喜梦为帝王预兆和象征，凶梦预兆国家易主或小说中重要人物的死亡，两种梦对人物形象的塑造和故事情节的推动，均有不可忽视的重要作用。
%Happy dreams, that imply the coming appearance of kings and emperors, and terrible dreams, that foretell the changes of governors and death of VIPs in the novel, It play an important role in shaping figures and promoting stories in The Romance of the Three Kingdoms.
【总页数】4页(P36-39)
【作者】银兵兵
【作者单位】西华师范大学文学院，四川南充 637002
【正文语种】中文
【中图分类】I206
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1.梦境在文学作品中的意义与功能——以《叶甫盖尼·奥涅金》与《三三》中的梦境为例 [J], 田紫卉
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4.论《三国演义》与《红楼梦》中的梦境预叙 [J], 白晓雪
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《三国演义》中的梦境管窥
对 人 物 形 象 的塑 造 和 故 事情 节 的推 动 ， 均 有不 可 忽视 的 重要 作 用 。
关键词 ： 三 国演 义； 梦； 预 兆 中图分类号 ： １ ２ ０ ６ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ０ ０ ７ — ５ ３ ４ ８ （ ２ ０ １ ４ ） １ １ — ０ ０ ３ ６ — ０ ４
收稿 日期 ： ２ ０１ ４ —１ ０ ～ ０ ９
平 中， 吴 中童 谣 日 ： ‘ 黄金 车 ． 班 兰耳 ， 开 昌门 ， 出天
子。 ” ’ Ｅ ４ ］ 昭示 孙 权为 吴 主乃 至称 帝 皆是 天意 ． 非人 力
可为 。 在小说创作层面 ， 此 梦 对 于稳 定 东 吴 政 局 有
作者 简 介 ： 银 兵兵 （ １ ９ ８ ７ 一 ） ， 女， 河南 叶县 人 ， 西华 师范 大学 文学 院硕士 生， 主 要从事 明清 戏 曲研究 。
洗河 、 乘 舟 过月 之 梦 ， 皆 以梦 兆 。 预 示 生 活或 事 业 中
所 落 之处 前 后 照应 。 《 三 国志 ・ 吴 书・ 孙权传》 亦有 童 谣 应 验孙 权 为 天子 的记载 ： “ 黄 龙 元 年春 ， 公 卿百 司
皆 劝权 正 尊 号 。 夏 四月 ， 夏 口、 武 昌并 言 黄 龙 、 凤 凰 见。 丙 申， 南郊 即皇帝 位 ， 是 日大 赦 ， 改 年 … …初 ， 兴
_三国演义_梦系统解析
《三国演义》梦系统解析宦书亮（重庆三峡学院文学与新闻学院，重庆万州 404100）摘 要：《三国演义》以梦写心，以梦写人，梦即故事，故事即梦，文中二十八个梦互相关联、彼此照应，形成了一个具有多重层级的梦系统。
文章从系统论视角分析小说中梦系统的层次结构，揭示梦系统中各层次间的相互作用及其主要功能。
关键词：《三国演义》；梦系统；功能中图分类号：I207.413 文献标识码：A 文章编号：1009-8135（2010）05-0075-05在中国古代叙事文学中梦意象、梦文化有着不凡的地位，通过梦我们可以预知文中人物的未来、吉凶、生死、心理活动等，也可以通过梦贯穿全文来对作品的情节产生影响，通过对文学作品中梦的研究可以更好地理解作品；梦以其独特的优势成为叙事文学不可或缺的一部分。
“中国小说，无一书不说梦。
《三国志》、《水浒》梦在夹理，此上乘者也。
”[1]笔者遂以系统论的观点，对《三国演义》中涉梦情节加以考察，发现活跃于此书的梦着实为这部巨著增添了绚丽光彩。
一、《三国演义》中梦的系统与层次系统论创始人贝塔朗菲认为“系统”是指“处在一定相互联系中与环境发生关系的各组成部分的整体。
”其基本思想就是把所研究和处理的对象，当作一个系统，分析系统的结构和功能。
本文把《三国演义》中的涉梦情节当作一个整体进行观照，以系统论的观点，对《三国演义》的梦系统予以解析。
《三国演义》中关于梦的描写有很多，全书120回中涉及到书中人物的梦的就有22回，共有28个内容各异的梦。
按其在小说中出现的先后顺序列表如下：序号回目梦的内容序号回目梦的内容1 第3回 庄主梦二红日坠于庄后15第77回王甫梦关公浑身血污立于前2 第9回 董卓梦一龙罩身16第77回玄德梦见关公3 第15回 孙策梦光武皇帝召见17第78回曹操梦被梨树神杀4 第23回 董承梦杀曹操 18第78回曹操梦三马同槽而食5 第25回 甘夫人梦皇叔身陷土坑内19第78回曹操梦伏皇后等冤魂索命6 第34回 甘夫人梦吞北斗而怀刘禅20第78回曹操梦屋外男女长哭不止7 第38回 吴太夫人梦月生策21第85回玄德梦见关公、张飞8 第38回 吴太夫人梦日生权22第104回魏延梦头生二角9 第45回 周瑜梦骗蒋干 23第105回后主梦成都翠屏山崩倒10 第58回 马超梦身卧雪地群虎来咬24第106回何晏梦十青蝇集鼻上11 第61回 曹操梦三日对照25第113回孙休梦乘龙升天回首不见龙尾12 第63回 玄德梦神人以铁棒击其臂26第116回邓艾梦登高望汉足下涌出泉水13 第72回 曹操梦中好杀人27第116回钟会梦孔明显圣14 第73回 关公梦大黑猪咬其足而杀之28第119回钟会梦千蛇来咬收稿日期：2011-06-10作者简介：宦书亮（1977-），男，重庆忠县人，重庆三峡学院文学与新闻学院讲师，硕士。
试论《三国演义》中叙梦情节的文本功能
试论《三国演义》中叙梦情节的文本功能
《三国演义》是中国古代小说的代表作之一，其中叙梦情节在整部小说中扮演着重要的角色。
叙梦情节在文本中具有多种功能。
首先，叙梦情节通过描绘梦境中的场景和人物，表现了人物内心的情感和想法。
例如，主人公刘备在梦中见到祖宗，表现了他对祖先的敬爱和对家国的忠诚。
其次，叙梦情节还可以用来预示人物命运的变化。
例如，主人公刘备在梦中见到吕布，预示着他和吕布之间的冲突将会发生。
此外，叙梦情节还可以用来展示作者的艺术手法和创作理念。
例如，作者通过梦境中的场景和人物来表现人物心理和社会背景，展现了其高超的艺术手法和深刻的社会观察能力。
总之，《三国演义》中叙梦情节的文本功能十分多样，
既可以用来表现人物内心的情感和想法，又可以用来预示人物命运的变化，还可以用来展示作者的艺术手法和创作理念。
《三国演义》“梦”的阐释-5页精选文档
《三国演义》“梦”的阐释《左传》演《春秋》之微言大义，开创了史传文学叙梦的先河，成为古典小说尤其是章回小说叙梦的滥觞。
《三国演义》继承了《左传》叙梦的叙事艺术，首次在长篇章回体历史演义小说中较为成功地描述了四种典型化的梦，来推动情节、刻画人物性格，彰显中国深厚的梦文化意蕴。
一梦的类型在《三国演义》长达120回的鸿篇巨制中，有关梦境的描写较多，涉及主要人物的就有28个，分布在22个章回中。
根据内容与性质不同，可将《三国演义》中描写的梦境分为以下四种类型。
1 复仇梦：鬼魂托梦鬼魂梦中复仇，这一母题源于《左传》记载的“成公十年晋侯梦大厉”为代表的故事。
在古典小说中，该母题衍生为鬼魂托梦诉冤、托梦示警、梦中现身复仇、借梦提供破案线索等情节模式。
《三国演义》第七十七回刘备梦到关羽托梦复仇，第七十八回曹操梦到梨树神索命，第七十八回曹操梦伏皇后等冤魂索命，第八十五回玄德梦关公、张飞。
2 重梦：二人同梦重梦，往往是二人同梦，亦起源于《左传》：一是襄公十八年荀偃与巫皋同梦于厉公，二是孔成子与史朝梦康叔语同语于二人。
二人同梦，被古典小说借鉴。
二人同梦不仅是《搜神记》、《广异记》、《聊斋志异》等志异小说最为普遍的叙梦类型，而且在章回历史演义小说的杰出代表《三国演义》中亦有显著体现。
例如：第七十七回关羽死后，随军司马王甫在麦城梦见关羽浑身血汗立于前。
几乎同时，刘备在成都也梦见关羽遇害。
3 凶梦：亡国亡身梦凶者，恶也，凶梦，噩梦，恶兆也。
凶梦在小说中表现为亡国与亡身梦两种类型。
曹操梦三马同槽，预示曹魏将为司马氏代而取之；后主梦成都翠屏山崩倒，暗示蜀国即将灭亡；孙休梦乘龙升天回首不见龙尾，暗喻吴国不继而亡。
亡身梦诸如董承梦杀曹操，应验己身；玄德梦神人以铁臂击其臂，验在庞统；关公梦大黑猪咬其足而杀之，是后来关羽出麦城突围，被吴兵用长钩套索绊倒被俘遇害现实场景的预演；曹操暮年多做噩梦，表现出曹操神情恍惚、精力衰退的精神状态，而梦到梨树神、伏皇后等冤魂索命，乃不久于人世之恶兆；魏延梦头生两角，杀身之祸将降临于斯人也；邓艾梦登高望汉足下涌出泉水、钟会梦千蛇来咬、何晏梦青蝇集于鼻上，预示行将就木。
《三国演义》中的梦及占梦
《三国演义》中的梦及占梦作者：施卫娟来源：《中学课程辅导高考版·教师版》2009年第03期中国文学中的梦，大致说来可以分为两类。
一类是写意的，一类是写实的。
《三国演义》中的梦，几乎全属于写实之梦。
这些写实之梦，不具备抒情意味，它可以被“占”。
中国古代的占梦理论从梦象与梦意之关系的角度把梦分为三种：直梦、象梦和反梦。
这也涵盖了《三国演义》中的十数个梦例及其解析。
第一，直梦。
这是指梦象和梦意相同，几乎不需要转换的梦。
关羽遇难后，与他关系亲近的两个人王甫、刘备在尚未知情的情况下都梦到了他，梦后不久，便都得了关公遇害的消息。
梦向王甫、刘备发出了关公遇难的凶兆信息，似乎具有神秘的预示功能，但实际上并不神秘。
关公从麦城突围时，王甫曾谏请他走大路，以防小路伏兵，关公没有接受。
关公走后，王甫为他担心，以致夜里梦到他出事。
刘备挂念关公，夜间梦及。
也在情理之中。
用弗洛伊德的观点来解释，这是潜意识作用于梦的结果。
第二，象梦。
也叫“象兆之梦”，指梦象不直接反映梦意，需要经过转换和还原才能得到梦意。
综观《三国演义》中有关象梦的解析方法，可分成以下几类：(一)象征。
《三国演义》塑造几个帝王，特别提到他们的母亲怀上或生下他们时的异梦。
如吴夫人生长子孙策时，梦月人怀，生次子孙权时，又梦日入怀。
卜者云：“梦日月入怀，其子必贵。
”后来，孙策在汉末群雄中异军突起，奠定了江东基业，只可惜年寿不永；孙权继往开来，最终建国定邦，做了皇帝。
(二)谐音。
通过语音来联系梦象与梦意，也是占梦家常用的一种方法。
比如“鱼”谐“余”，梦见鱼就表示会丰收；“火”谐“祸”，梦见火就可能有灾祸等等。
曹操曾两次梦见三马同槽。
第一次曹操怀疑是马腾父子为祸，后来发生了马腾伐曹的事情。
第二次做这一梦时，曹操已病入膏肓了。
他请贾诩来占吉凶。
贾诩说：“禄马，吉兆也。
禄马归于曹，主上何必疑乎?”曹操因此不疑。
其实这一次三马同槽仍是凶兆——司马氏篡权的预兆。
(三)类比。
梦三国演义作文
《梦入三国》
嘿，朋友！今天跟你讲讲我做的一个超级有趣的梦，梦到了《三国演义》里的那些事儿。
我呀，一下子就穿越到了那个战火纷飞的三国时代。
我发现自己穿着一身古装，走在一条热闹的大街上。
正走着，突然听到前面传来一阵吵闹声。
我跑过去一看，原来是张飞在和一个小贩吵架。
张飞那大嗓门，吼得小贩都快哭了。
我心想：“这张飞也太凶了吧！”
我继续往前走，居然看到了刘备在卖草鞋。
他一脸忧愁，嘴里还念叨着：“这天下何时才能太平啊！”我忍不住走上前去，对他说：“刘皇叔，别灰心，你以后会成就一番大业的。
”刘备奇怪地看了我一眼，估计在想我这是从哪儿冒出来的。
走着走着，我又碰到了关羽。
他正拿着他那把青龙偃月刀，在那儿耍威风呢。
我凑过去说：“关二爷，您这刀可真厉害！”关羽捋了捋胡子，笑着说：“那是自然！”
这时候，曹操的大军来了。
那场面，真是尘土飞扬，士兵们喊着口号，气势汹汹。
我吓得赶紧躲到了一边。
突然，我听到有人喊：“抓奸细！”我心里一慌，撒腿就跑。
跑着跑着，不小心摔了一跤，就醒了过来。
哎呀，原来是个梦啊！不过这梦可太真实了，感觉自己真的在三国走了一遭。
朋友，你有没有做过这么有趣的梦呢？。
《三国演义》梦系统解析
《三国演义》梦系统解析宦书亮【期刊名称】《重庆三峡学院学报》【年(卷),期】2011(027)005【摘要】Romance of the Three Kingdoms writes about the heart by means of dream and writes about human by dream. Dream is the story and story is the dream. The 28 dreams have mutual connections and correspond to each other, thus forming a hierarchical dream system. This article analyzes the hierarchy of the dreams from the system theory angle and discloses the mutual relations among the dreams and the functions.%《三国演义》以梦写心,以梦写人,梦即故事,故事即梦,文中二十八个梦互相关联、彼此照应,形成了一个具有多重层级的梦系统。
文章从系统论视角分析小说中梦系统的层次结构,揭示梦系统中各层次间的相互作用及其主要功能。
【总页数】5页(P75-79)【作者】宦书亮【作者单位】重庆三峡学院文学与新闻学院,重庆万州404100【正文语种】中文【中图分类】I207.413【相关文献】1.中国梦与美国梦、欧洲梦的相异、相通与互鉴——解析当代中国社会、美国社会与欧洲社会 [J], 张艳涛;张晓2.《红楼梦》三十二梦系统解析 [J], 蔚然;顾克勇3.设置文学研讨题需注意的几个问题——关于《三国演义》《红楼梦》研究性学习的再思考 [J], 朱明秋4.李士金古代文学课堂教学改革生态述论(十五)——顾梦雪讲苏轼和颜刚讲《三国演义》中的续命现象精彩纷呈 [J], 刘晓南; 李士金; 赵文; 朱洪敏; 汤荣5.论《三国演义》与《红楼梦》中的梦境预叙 [J], 白晓雪因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
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目录中文摘要和关键词 (1)英文摘要和关键词 (2)引言 (2)一、预言梦 (2)（一）帝王梦 (2)（二）死亡梦 (4)二、通神梦 (7)三、无梦之梦 (9)结语 (11)注释 (12)参考文献 (13)中文系07级01班07010005 王珏指导教师：赵志成中文摘要：“梦意象”对于我国古代文学影响很大“中国小说，无一书不说梦”，四大名著之一《三国演义》也是如此，全文中有多处描写梦的意象，这其中包含中国古代传统文化在里面，把梦也可以分成各类，有预言梦，通神梦等，它们都有自己的文化内含，同样也有人物内心潜移默化的变化，在小说中也起到不同的作用，更有利于小说情节的衔接和顺承。
本文通过《三国演义》中的梦境为例，去了解梦境在文学作品中的审美价值，探索中国古代人民的文化心态和价值取向。
另外，梦的描写也体现了作者的思想政治立场倾向有些内容借助梦象来表达自己的思想感情，这样的小说描写散发着独特的魅力和内涵！关键词：梦生死心理文化Abstract："Dream Image" great influence of ancient literature of our country, "the Chinese novel, the book does not say no dream", one of four famous "Three Kingdoms" is true, there are many full-text description of dream images, which include Ancient China traditional culture on the inside, the dream can be divided into various types, have predicted a dream, truly inspired dreams and so on, they all have their own culture containing the same characters are also subtle changes in heart, in the novel also plays a different role, more conducive to convergence plot of the novel cis commitment. In this paper, "Three Kingdoms" in the dream, for example, to understand the dream in the aesthetic value of literary works to explore the culture of ancient Chinese people's mentality and values. In addition, the description of a dream also reflects the tendency of some of the ideological and political position of the content of dreams as expressed through their thoughts and feelings, this novel depicts exudes a unique charm and content!Keywords：dream Life and death Psychology Culture引言：梦作为人的一种正常的生理和心理活动，是人类精神生活中的一种很特殊的现象。
我国古代的很多文学作品都受到了梦意象和梦文化的影响，众多的文学作品中都有梦的描写。
“梦文化”也是中国传统文化的一部分，梦对于古人来说有着潜移默化的影响。
所以，在文学作品中梦的的描写，它亦是人物心理绝好的潜台词、行文启承转合处的重要枢纽。
而我们四大名著之一的《三国演义》中，有众多的梦的描写，全文共30余处有梦的描写，而这些梦境的描写的则具有很多文化价值、文学价值、心理研究价值。
小说的作者罗贯中是优秀的小说家，所以他的文化思想也应受到古代哲学思想的深刻影响。
而梦作为一个奇特的事物，在中国古代文化当中也颇有地位，小说中众多的梦的描写，可见罗贯中对于我国古代文化中的神秘文化很熟悉，甚至很精通。
于是他就把梦为其所用，通过自己的艺术加工而使得小说更加的具有表现力。
所以，当我们从梦的视角去看《三国演义》的时候，会很明显发现，这些梦意象为《三国演义》增添了一笔浓厚的光彩。
梦大家都知道，但什么是梦，现在科学认为梦是个体在睡眠过程中大脑皮层残留的一些兴奋点，是个体在无意识中发生的一种心理现象。
《现代汉语词典》对于梦的解释是：“睡眠时局限大脑皮质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。
”①中国古代的梦境大致可分为两种，一种是“预言梦”在这方面上，几乎所有的释梦只有一个目的：如何猜破神授的梦意。
另一种则是“通神梦”通神梦是通情梦，是那些白日掩盖下所看不到的民族情结于通神梦中突露出来，生死之怨、友朋之思、故国家园之恋的民族情节纠结萦系于我们的梦魂。
一预言梦这种梦境就其实质来说，带有浓厚的迷信色彩甚至某种欺骗下民的政治意味。
但是，从心理层面上讲无论是有政治意味的帝王相臣梦，还是生死吉凶梦，都无不具有十分深刻的心理真实性。
它是民族精神生活的乌托邦，因此在这个意义上我们可以窥探我们民族的心灵深处，而《三国演义》预言梦也是描写的最多的。
1帝王梦：帝王梦和帝位关系密切相关。
《三国演义》也诸多帝王梦的描写，它们这些梦意很清楚：体现君王的欲望，倡言君权神授。
如三十四回甘夫人夜梦“仰吞北斗”而受孕，生西蜀后主刘禅；一百一十三回吴主孙琳即位之前“夜梦乘龙上天”等等。
《三国演义》第三十八回：“建安十二年，冬十月，权母吴太夫人病危，召周瑜、张昭二人至，谓曰：我本吴人，幼亡父母，与弟吴景徒居越中。
后嫁与孙氏，生四子。
长子策生时，吾梦月入怀；后生次子权，又梦日入怀。
卜者云：梦日月入怀者，其子大贵。
”②这里吴国太的意思很明显，说自己的孩子孙策和孙权有大富大贵之相。
同时也是希望臣子们甘心辅佐孙权。
帝王梦不仅奇特，而且是挖空心思，试想吴国太的运气就那么好，生两个儿子都是奇特梦出现？另一个对于孙权与日有关的梦见《三国演义》第六十一回写到：“操伏几而卧，忽闻潮声汹涌，如万马奔之状。
操急视之，见大江中推出一轮红日，光华射目；仰望天上，又有两轮红日对照。
忽见江心那轮红日，直飞起来，坠于寨前山中，其声如雷。
猛然惊觉，原来在帐中做了一梦。
帐前军报道午时，曹操教备马。
引五十余骑，经奔山寨，到梦中所见落日山边。
正看之间，勿见一簇人马，当先一人，金盔金甲。
操视之，乃孙权也。
”“孙权非等闲之辈，红日之应，久后必为帝王.。
”③在中国古代，时代的交替都需要自己的主子，人民总盼望着有真命天子的君主降世。
“天将降大任于斯人也”传说天帝往往通过梦把真命天子降世或王朝更替的信息预示给天下的臣民。
所以统治统治者利用其来使自己的愿望达成，所以在梦中总是出现典型的的梦象来彰显帝王之志。
“上天”、“太阳”、“月亮”、“星精”、“龙”等是其最常见的也是最重要的梦象象征。
而且，在某种意义上，它们已远不是帝王的象征，还是我们民族和文化的象征。
④而在《三国演义》中，对于帝王梦的描写还具有深刻的意义。
例如前面提到的，曹操梦日，“江中红日”则是与自己对阵的孙权，“又有两轮红日”则代表着魏蜀两国。
这就预示着后来的魏蜀吴三分天下之势，曹操自己也认为孙权非等闲之辈。
这也清楚的表现了曹操在赤壁之战的无功而返，而且实力受到削弱。
东吴在江东，蜀汉在西蜀都有险可拒，都在稳固的发展相互抑制，最后三国国君各自称王。
这个梦象的描写表面上的体现孙权帝王之相，也预示了三家的格局，为三国鼎立的形式做铺垫。
这一情节在构筑小说艺术世界中体现了多重作用和功能，它本是对曹操做梦人物过程的叙述，却在梦中将视角转到了三国鼎立的局势上去。
作者描写的这些帝王梦使读者获得了表层的审美，给了读者想象的空间。
仅对三家帝王梦的描写，可以从小说的情节层面上看，小说的情节线索其实就是由三家各自情节构成，包括三个独立政权的建立阶段，形成的过程，都在小说中的艺术世界中得到了具体的艺术展现。
而独立政权的建立也体现着小说从整体上把握历史的走向，寻绎历史演进规律的叙述意图是一致的。
另外，曹操在临终时小说第七十八回：“忽一夜梦见三马同槽而食”作品中贾诩解梦为吉梦，曹操也就“不以为疑”然后这样的描写已经暗示了司马氏即将大权在握，以晋代魏。
读者读到这里也能对后事的发展有一个判断，这些都是作者在描写上艺术表现方面巧妙的一笔，如果浅尝辄止地停留在帝王梦外在表层的显意上，我们只能得出迷信，骗民众的片面结，这样便把它深邃的原始意义丢掉了。
既然小说中线索描写都是魏，论蜀，吴三国的建立，发展和覆亡的过程，那么同样对于帝王梦而言，也是三条线索也交错扭结的，三家基本都有帝王梦的出现，构成了小说整体艺术世界的支撑骨架，这既和史传记述中的历史演进保持这一致性，又和自然界周期性的季节变化相互呼应，尤为重要的是，这三条线索使小说能够在广阔的社会历史背景上展示历史的行程的整体风貌，使其整体结构容易发生在不同时空中的事件，并使这些事件的场面叙述完整形象，壮阔恢弘，呈现出这一历史阶段中时代风云波澜壮阔、奔涌翻腾的鲜明画卷。
○52死亡梦：人既然有生，便不会没有死，万事必然是有始有终。
梦既然可以预言生的预兆，当然也可以显示死的迹象。
死亡梦的特点在于它的诡谲神秘，或许出于恐惧死亡的复杂心理，也可能因为天机的不可泄露，死亡梦大多写的隐晦曲折，梦象迷离，梦境恍惚，需要甚至是煞费苦心的占解。
死亡的梦相多重多样，但是也有含义较稳定的死亡象征，它们可以与生命的消亡直接联系起来，如躯体残害梦。
像小说一百零四回魏延梦头上忽生二角，一百一十九回钟会梦大蛇咬等，都是作者在写人物将要遭遇杀身之祸所出现的梦象。
在这里，最具有代表性的当属关羽之死的的梦象描写最为精彩和出色。
《三国演义》第七十三回：“且说关公是日祭了“帅”字大旗，假寐于帐中。
忽见一猪，其大如牛，浑身黑色，奔入帐中，径咬云长之足。
云长大怒，急拔剑斩之，声如裂帛。
霎然惊觉，乃是一梦。
便觉左足阴阴疼痛，心中大疑。
”○6这个梦的描写也预示着关羽之后的战争节节败退，最后败走麦城，遭遇了杀身之祸。
关羽应该说是小说中作者精心塑造的人物，他侠义肝胆，与刘备、张飞桃园结义，经历千难万险追随刘备，是忠义的化身，但是关羽自傲是他的致命特点，不愿与老将同为五虎上将之一的黄忠为伍。