《春秋战国时期的百家争鸣》考点试题(历史)
初一上册历史《春秋战国的纷争》试题及答案
初一上册历史《春秋战国的纷争》试题春秋战国的纷争(A)1、说春秋战国是大变革的时期，我们是因为( )A、战争频繁B、诸侯争霸C、新旧制度更替D、百家争鸣2、春秋时期第一个霸主是：( )A、齐桓公B、楚庄王C、晋文公D、秦穆公3、决定晋文公成为中原霸主的战争是：( )A、长平之战B、桂陵之战C、马陵之战D、城濮之战4、在战国七雄的诸侯国中，地理位置处于最东面的是( )A、楚B、魏C、齐D、燕5、读下面地图，回答问题。
(1)战国七雄是指、、、、、、。
(2)列举三个战国时期的著名战役。
(3)列举六个春秋战国时期的成语典故。
春秋战国的纷争(B)1、据记载，春秋时期鲁国向周天子朝贡7次，其中鲁国国君亲自去的有3次。
同时鲁国却朝齐11次，朝晋20次。
这说明( )A.鲁国定期向周天子纳贡B.鲁国主动与齐晋结好C.天子依附于诸侯D.周王室地位衰落2、我国古代的很多成语来源于春秋战国时期，下列成语与古代事件对应正确的一组是( )A.退避三舍──城濮之战B. 纸上谈兵──桂陵之战C.卧薪尝胆──长平之战D. 围魏救赵──吴越争霸3、提出“尊王攘夷”口号，逐渐在诸侯国中树立威信的是 ( )A、晋文公B、秦穆公C、齐桓公D、楚庄王4、公元前260年，秦赵之间发生的一场空前激烈的大战是( )A.长平之战B.城濮之战C.桂陵之战D.马陵之战5、读图并回答下列问题：(1)写出图中A、B、C、D所代表的国家名称。
(注意：只填写在下列横线上，不用填在图上。
)A B C D(2)图中赵、魏、韩三国是由哪个国家分裂而来?(3)写出发生在E处的战役名称。
(4)从春秋五霸到战国七雄，再到归于一统，是由哪国来完成的?其根本原因是什么?春秋战国的纷争(C)1、春秋时期，诸侯称霸，不计前嫌任用管仲为相，积极改革，最终成为春秋时期第一个霸主的是( )A.齐桓公B.宋襄公C.晋文公D.楚庄王2.战国时期，大战频频，有一个成语叫“围魏救赵”，就出自其中的一场大战，这场大战是( )A.城濮之战B.桂陵之战C.马陵之战D.长平之战3、观察下列两幅图，请你判断春秋时期称霸的诸侯国中发生分裂是：( )A.齐国B.楚国C.晋国D.秦国4、问鼎中原指的是哪位霸主称霸( )A.齐桓公B.宋襄公C.楚庄王D.秦穆公5、连线题：请将下列相关的内容用直线连接起来退避三舍桂陵之战赵括围魏救赵长平之战晋文公纸上谈兵城濮之战勾践卧薪尝胆吴越争霸孙膑初一上册历史《春秋战国的纷争》试题参考答案春秋战国的纷争课堂达标题(A)1、C2、A3、D4、C5、(1)齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。
山东省乐陵市高三历史一轮复习练习：春秋战国时期的百家争鸣---精校解析Word版
“无害于他人的行为”就是不把自己的厉害关系强加于人，孔子的“己所不欲,勿施于人”符合这一思想，A正确；B是墨家大爱思想；C是老子思想；D是法家思想。
点睛：本题解答关键是“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为”
6.有学者提出，东周时期“在很多方面都是中国历史上最令人振奋和浪漫的一个阶段”。从思想角度分析，“浪漫”最可能是依据
（2）要素：理性、智慧、求善、守法、人生而平等。
不同点：价值取向不同。儒家：以集体为本位，追求道德完善，主张德治；西方：关注个人的利益和权利，追求理性，主张法治。
【解析】
（1）第一问，主张，墨子的主张据材料“兼相爱，交相利”、“反对奢靡”并结合所学可以得出；法家的主张据材料“无爱；利己”、“张扬私欲”、“崇尚法治”并结合所学知识加以回答即可。第二问原因从墨家和法家思想的不足方面加以回答，得出其不能成为主流的原因；结合儒家思想的发展演变满足统治者的需求的史实回答其能成为主流的原因。
（2）根据材料二，提炼出西方人文精神的要素。根据材料一、二，分析古代儒家思想与西方人文思想的不同点。
【答案】（1）主张：墨家：俭朴，反对奢靡，谴责战争；法家：利己，张扬私欲，以法治国。
原因：墨家强调“兼爱”、“非攻”、爱无差等，这在等级森严的阶级社会中难以推行；法家偏重功利，严刑峻法容易激化矛盾；儒家，既讲德治，也讲功利，又吸收法家思想，是偏于道德的中庸政治；经西汉董仲舒改造后更加符合君主专制需要，并经汉武帝认可，“罢黜百家、独尊儒术”确立了儒家思想的正统地位。
5.法国《人权宣言》称:“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此,各人的自然权利的行使,只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。”下列与此类似的先秦思想是
高三历史春秋战国时期的百家争鸣试题
高三历史春秋战国时期的百家争鸣试题1.“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。
”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣( )A．儒家、道家B．儒家、墨家C．法家、墨家D．墨家、道家【答案】B【解析】本题主要考查的是百家争鸣。
材料体现了儒家仁爱和墨家兼爱的区别。
仁爱是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱；墨家的兼爱是没有等级差别的爱，所以答案选B。
【考点】中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家、墨家2.春秋时期，鲁国的孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。
儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于：①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③宗教思想始终没有得到广泛传播④封建官办教育对儒家思想的大力传播A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②④【答案】D【解析】本题考察的是儒家思想的发展的原因。
根据所学知识，③的观点不准确，有一些朝代宗教受到统治者的推崇而获得广泛传播。
所以答案选D。
【考点】中国传统文化主流思想的演变·儒家思想·儒家思想发展的原因3.“分定而无制，不可，故立禁。
禁立而莫之司，不可，故立官。
官设而莫之一，不可，故立君。
”这种主张应出于()A．儒家B．墨家C．道家D．法家【答案】D【解析】本题主要考查学生阅读史料，提炼信息理解分析的能力。
本则材料大意是：（在圣人进行了土地货财男女之分之后），确定了分配的方式却没有管理的制度，故而立下了法律；法律虽然确定了，却没有掌管的，所以设立了官员制度；官员制度设立了却没有办法达成统一，故而君主就出现了。
材料论述了君主专制等主张，据此本题选D项。
另外本则材料选自商鞅的《商君书》，阐述上古以来政治体制的演变。
【考点】中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·法家4.（25分）某班同学以“明清社会转型期的思想”为题进行研究性学习活动，探讨了以下几方面的课题。
高三历史春秋战国时期的百家争鸣试题
高三历史春秋战国时期的百家争鸣试题1.古代有位思想家提出“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
”这位思想家是A．老子B．李贽C．朱熹D．王阳明【答案】D【解析】本题主要考察的宋明理学。
根据材料的描述可知，饿了就吃饭困了就睡觉，就按这个修行看起来很玄妙。
把这个方法说给世人听却没有人相信，反而从身体之外寻觅神仙。
反映了理在心中，主张要加强自己的内心修养，根据所学知识可知，这是王阳明的主张。
所以答案选D。
【考点】中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王阳明2.德国的雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说，公元前800年至公元前200年之前，尤其是公元前600年至公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。
人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化，决定着其后诸民族的文化走向。
下列经典语句能够表明此期间人类精神觉醒的是（）①“人是万物的尺度”②“己所不欲，勿施于人”③“穿衣吃饭，即是人伦物理”④“最优秀的人，就是你自己”A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④【答案】C【解析】本题考查调用所学知识的能力，抓住题干中“轴心时代”的时间，“穿衣吃饭，即是人伦物理”是明末思想家李贽的思想，与题干时间不符，故③排除；结合所学可知，①②④项符合题意，故答案为C项。
【考点】中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽3.“以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想的是①政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心②天视自我民视，天听自我民听③制天下而征诸侯者，以其威势也④德莫高于博爱人A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④【答案】B【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。
③出自于韩非子，体现的是如何加强君主的统治，并不是民本思想，排除，所以答案选B。
【考点】中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·民本思想4.（26分）14-16世纪的东西方都有人文主义思潮的兴起，但其性质和对历史发展的作用却是迥异的。
春秋战国时期的“百家争鸣”练习题
春秋战国时期的“百家争鸣”练习题一、选择题(每小题4分，共28分)1．孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这表明儒家( )A．强调学养与修养并重B．具有强烈的社会责任意识C．以“仁”为思想核心D．注重追求功名的官本位思想解析：选B 材料“学而优则仕”体现儒家认为学习好并有余力的人应当做官为百姓服务，“士不可以不弘毅……不亦远乎”体现了儒家把践行仁义道德作为毕生的宏愿，故B项正确。
2．道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。
主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
由此可见，道家( ) A．反对掠夺，拯民疾苦B．追求平等，无为而治C．避世出尘，提倡包容 D．遵循规律，和谐处世解析：选D 反对掠夺，拯民疾苦，是墨家的主张，故A项错误；道家并不主张追求平等，故B项错误；道家虽然消极处世，“无所不容”，但绝不是与世完全无争，而是要缓和斗争，在“无为”的前提下达到统治的目标，故C项错误；根据“道法自然”“与自然和谐相处”可知道家遵循规律，和谐处世，故D项正确。
3．古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。
去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。
”该思想家的流派是( )A．儒家 B．法家C．墨家 D．道家解析：选B 儒家主张以德治国，与材料中的“法术”不符，故A项错误；材料表明该思想家主张治理国家不能只靠教化而必须依靠“法术”和“规矩”，属于法家以法治国的思想，故B项正确；墨家主张“兼爱”“尚贤”“非攻”，与材料意思不符，故C项错误；道家主张统治者“无为而治”，与材料主张相去甚远，故D项错误。
4．(2019·合肥一模)易中天说：“从____那里我读到一颗爱心；在____那里我读到一股正气；从____那里我读到一腔热血；在____那里我读到一双冷眼。
”横线处依次应为( ) A．孔子墨子孟子韩非子B．孔子孟子墨子韩非子C．墨子韩非子孔子孟子D．墨子孔子韩非子孟子解析：选B 据材料“爱心”结合所学可知，孔子主张“仁者爱人”；“正气”依据所学，孟子主张“养浩然之气”；“热血”依据所学，墨子主张“兼爱”“非攻”，强调无等级差别的爱；“冷眼”依据所学，法家主张“法、术、势”相结合，坚持以法治国。
战国时期的百家争鸣检测试题及答案
战国时期的百家争鸣检测试题及答案第2课战国时期的百家争鸣【典型例题】例1．战国时期百家争鸣中，诸子百家的观点实质上代表A统治阶级的利益 B不同阶级阶层的利益知识分子的不同认识 D新兴地主阶级的利益【解析】本题考查对历史事件的比较、分析和归纳能力。
首先了解百家争鸣的背景，战国时期是我国社会大变革的时期，旧的奴隶主阶级正在退出历史舞台，新的封建地主阶级的统治正在确立中，随着奴隶制的解体，小生产者的队伍不断壮大，社会剧烈分化，许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张。
如墨家代表了小生产者的利益；法国则代表了新兴地主的利益；道家是没落奴隶主贵族利益的代言者。
所以诸子百家的观点，即不完全代表统治阶级利益，也不完全代表新兴地主阶级利益，它代表不同阶级阶层的利益。
【答案】B例2．联系战国时期的社会发展，说明孟子“仁政”学说的社会根，分析其积极意义。
谈谈你对孟子的“仁政”学说与当前的“以德治国”方略的认识。
【解析】本题分两层，第一问考查分析问题的能力，要结合孟子所处时代，结合当时经济政治状况，分析其政治学说产生的原因及其积极意义。
第二问则结合现实体现孟子思想的现实意义，要注意要有自己的见解。
【答案】（1）社会根：战国时期铁农具和牛耕的推广，促使社会生产飞跃发展，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。
孟子认识到人民的力量不可轻视，主张民贵君轻。
他继承了孔子的仁学观点，发展成“仁政”学说。
（2）积极意义：顺应了历史发展趋势，符合人民利益，是一种民主性的精华。
（3）认识：孟子的“仁政”学说，无疑打着封建社会的烙印，但其中包含合理的成分。
当前的“以德治国”是对孟子“仁政”学说的批判继承，是和“以法治国”相辅相承的，只有两者并举，才能从根本上巩固社会的稳定。
【基础练习】1. 春秋战国时期出现百家争鸣的社会根是A 生产力的发展B 奴隶制度向封建制度转变诸侯国的支持 D 中国社会由分裂走向统一B2．孟子政治思想的核心是A仁政学说 B人性本善说“兼爱”“尚贤”说 D以法治国说A3．在关于人的本性的认识上有着截然不同观点的两个思想家是A老子与孔子 B孔子与孟子孟子与荀子 D荀子与韩非子4．孟子认为国家有三件宝物，不包括下列哪一项所述A土地 B人民君主 D政事5．倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义的著名思想家是A孔子 B孟子荀子 D韩非子B6．关于墨子思想主张的说法不正确的是A墨子把“兼爱”也称为“仁”，它与孔子的“仁”的区别在于有无等级差别B墨子主张“尚贤”，要求统治者任用有才之人，最高统治者的职位则是不可转让的认为“上天”和“鬼神”都是存在的，“兼爱”是上帝的意志D提倡“尚力”，强调生产劳动在社会生活中的地位B7．墨子主张：“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。
部编人教版七年级历史(上)第8课《百家争鸣》练习题(含答案)
部编人教版七年级历史(上)第8课《百家争鸣》练习题(含答案)第8课百家争鸣一、单项选择题1、儒家学派对我国思想文化产生了深远影响，其创始人是A．XXXB．XXXC．XXXD．XXX2、春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面。
提出“仁爱”思想、强调“礼”的重要性和主张以“德”去教化人民的伟大思想家是A．XXXB．老子C．XXXD．XXX3、诸子百家都提出了如何治理国家的方法，其中强调“无为而治”的是A．儒家B．道家C．法家D．墨家4、春秋战国是我国社会大变革时期，围绕如何治理国家，四位同学发表了各自的看法，其中代表法家学派的是A．用仁政治理天下B．主张改革，提倡法治C．顺其自然，无为而治D．虔诚信佛，行善积德5、战国末期，主张“君主应凭借权力和威势，保证法令的贯彻执行，以巩固君主地位”的思想家是A．XXXB．老子C．XXXD．孙子6、战国时期出现“百家争鸣”场面的基本原因是A．生产力的不断发展B．社会大变革的出现C．频仍的争霸战争D．学术的繁华和思想的活跃7、下列吻合XXX观点的有①主张“兼爱”、“非攻”②支持正义的战争③希望人们互助互爱④主张“无为而治”A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④8、下列对春秋战国时期“百家争鸣”学术繁荣局面的表述，不正确的是A、社会急剧变化，许多问题亟待解决B、各学派纷纷著书立说，发表意见C、各学派相互辩论D、各学派的思想后来发展成为封建文化的正统思想9、研究历史有一个基本的结论就是“思想文化是肯定现实的反映”。
“百家争鸣”学术场面反映的社会现实是A.XXX“有教无类”，使社会上有学问的人增多B.XXX虐政，人民怨声四起C.西周灭掉商朝，实行分封制D.春秋战国时期社会急剧变化10、下列哪些是百家争鸣局面出现的原因①私学的兴盛②诸侯国的兼并战争③社会大变革④士人的束缚A．①②③④B．②③C．②③④D．①②③11、在XXX《探究·发现》栏目近来播出的专题片《齐鲁青未了》中，一位古代思想家提出了XXX轻的观点，假如你想了解他的思想，可以查阅上面哪部书籍A．《论语》B．《孟子》C．《韩非子》D．《孙子兵法》12、春秋战国时期，社会急剧变革，很多问题亟待办理，各家学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，构成了“百家争鸣”的学术繁华场面。
高考历史：春秋战国时期的百家争鸣
春秋战国时期的百家争鸣材料一天下之达道五,所以行之者三。
曰:①君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。
知,仁,勇,三者天下之达德也,所以行之者一也……子曰:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
知斯三者,则知所以修身。
知所以修身,则知所以治人。
知所以治人,则知所以治天下国家矣!——《中庸》材料二天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
②故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
是以圣人处无为之事,行不言之教。
万物作而不辞,生而不有,为而不恃,成功不居。
夫唯不居,是以不去。
——《老子》材料三③故明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师;无私剑之捍,以斩首为勇。
是境内之民,其言谈者必轨于法,动作者归之于功,为勇者尽之于军。
是故无事则国富,有事则兵强,此之谓王资。
既畜王资而承敌国之衅,超五帝、侔三王者,必此法也。
——《韩非子》材料四④儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从,然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。
法家严而少恩,然其正君臣上下之分,不可改矣。
道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。
其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。
儒者则不然,以为人主天下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随,如此则主劳而臣逸。
至于大道之要,去健羡,绌聪明,释此而任术。
夫神大用则竭,形大劳则敝。
形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。
——摘编自司马谈《论六家要旨》①反映了儒家重视和突出人道,五达道、三达德展示了儒家积极进取的人生追求;②反映出道家主张“无为”;③体现了法家以法治国的思想,认为社会上一切的行为都应该是以法为基础的;④表明司马谈认为儒家、法家、道家思想对治理国家都有着极为重要的意义。
【问题设置】分别概括四则材料的主旨,并结合所学知识分析百家争鸣的性质。
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高三历史春秋战国时期的百家争鸣试题
高三历史春秋战国时期的百家争鸣试题1.美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“儒家……有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。
但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。
”对此理解正确的是（）A．儒学的核心是“仁”和“礼”B．儒学强调个人与集体的协调C．儒学注重个人的身份地位D．儒学对秩序和个人发展同等重视【答案】D【解析】本题主要考察的是对材料的理解分析能力。
根据所学知识，“仁”和“礼”是儒学的核心观点，也强调个人与集体的协调，但在本材料中没有体现；“每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人”强调了个人的身份地位体现了对秩序的重视和维护，但同时又强调个人发展的同等重要，C项不能全面体现材料的观点。
所以答案选D。
【考点】中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想2.《资治通鉴》第191卷记载：“建成、元吉至临湖殿，觉变，即跋马东归宫府。
世民从而呼之，元吉张弓射世民，再三不彀，世民射建成，杀之。
”史称“玄武门之变”。
高祖李渊被逼退位，李世民登上皇位，他的做法违反了（）①孔子倡导的“礼”②董仲舒的“三纲五常”③西周确立的宗法制④唐朝法律的选官制度A．②③B．①③④C．①②③D．①②【答案】C【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。
尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
而通过材料并结合所学知识不难发现，李世民登上皇位违反了封建社会的礼法纲常，如嫡长子继承制等，与唐朝选官制度科举制无关。
【考点】中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的“三纲五常”3.“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
” 此段文字出自A．《孟子》B．《庄子》C．《韩非子》D．《道德经》【答案】A【解析】仁义礼智是儒家思想的内容，孟子看来人有“四心”即“侧隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，智之端也。
高一历史春秋战国时期的百家争鸣试题
高一历史春秋战国时期的百家争鸣试题1.儒家思想有利于构建和谐的社会人际关系，缓和阶级矛盾，下列主张属于儒家思想的有①仁者，爱人②己所不欲，勿施于人③民为贵，社稷次之，君为轻④兼爱、非攻A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④【答案】A【解析】本题主要考察学生对教材知识的记忆理解能力。
①②是儒家孔子的主张；③是儒家孟子的主张；④是墨家墨子的主张。
【考点】中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•百家争鸣2.春秋战国时期，各种思想流派纷呈。
如“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循于礼”；“杨氏为我，是无君也。
墨氏兼爱，是无父也。
无父无君，是禽兽也”；“无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李”；“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
”请按顺序指出它们所属派别依次为：A．法、儒、道、墨B．法、儒、墨、道C．墨、儒、道、法D．法、墨、儒、道【答案】B【解析】本题考查调用所学知识的能力，“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循于礼”体现了改革观，属于法家思想；“杨氏为我，是无君也。
墨氏兼爱，是无父也。
无父无君，是禽兽也”体现了维护等级制度的思想，属于儒家思想；“无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李”是墨子的名言，属于墨家思想；“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也”体现了无为而治的思想，属于道家思想，故B项正确，ACD三项错误。
【考点】中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·诸子百家的思想3.阅读下列材料：(15分)材料一：漫画《思想家的话语》材料二：诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》材料三：天理流行，触处皆是。
暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。
北宋宫廷画院曾出过一道考题：“野水无人渡，孤舟尽日横。
高二历史春秋战国时期的百家争鸣试题
高二历史春秋战国时期的百家争鸣试题1.关于孔子的说法正确的有：①生活在六朝时期，鲁国人②其思想的核心是“仁”③晚年对《诗》、《礼》、《书》、《易》、《论语》、《春秋》进行了整理，是为“六经”，后被奉为儒家的经典④他创办私学，打破了“学在官府”的局面A．①③B．②③C．②④D．①④【答案】C【解析】本题主要考查学生对孔子概况的掌握情况。
依据所学可知，孔子是春秋时期人，儒家的创始人，思想核心是“仁”。
晚年整理《诗》、《礼》、《书》、《易》、《乐》、《春秋》进行了整理，是为“六经”。
孔子还是春秋末期私学的创办者，主张“有教无类”，打破了打破了“学在官府”的局面。
分析选项，②④正确，所以应选C。
【考点】中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣和儒家的形成·孔子和儒学2.“中新网”2010年7月22日电：中共中央政治局会议指出“切实保障和改善民生，巩固和扩大应对国际金融危机冲击成果，促进经济长期平稳较快发展”。
这一指示精神与下列哪一中国古代思想相一致A．“礼之用，和为贵”B．“仁人无敌于天下”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“养心莫善于寡欲”【答案】C【解析】本题主要考查对中国古代民本思想的理解。
由材料的关键信息“切实保障和改善民生”可知这一指示的精神是把民生放在首位，体现了民本思想，与孟子的思想一致。
A、B、D三项与题意不符【考点】中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展3.《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术，蜂出并作各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。
在这里，班固说的是（）A．三国两晋南北朝时期思想混乱局面B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现D．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现【答案】D【解析】本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，依据“王道既微，诸侯力政”可以推断出是春秋战国时期。
高中历史必修三高考真题选择题(百家争鸣)
• B．是“无为而治”的理论依据
• C．体现出儒家强调教化的政治理念
• D．奠定了宗法制度的思想基础
• 2．（2018·新课标全国Ⅰ卷高考·24）《墨子》中有关于 “圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传 播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出， 《墨子》( )
• 【答案】A
• 2．（2016·浙江高考·12）古代中西思想既有差异，也有相当接近 的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益 于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思 想的是( )
• ①儒家学派 ②墨家学派 ③斯多亚学派 ④智者学派
• A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④
• A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系
• C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣
• 【解析】材料中只是提及《墨子》中关于一些数学和物理知识的 记载，并未体现出其它学派的思想主张，故A项错误；《墨子》 中有关于数学、物理学、机械制造等方面的科学知识，但并没有 形成完整的科学体系，古代中国没有形成完整的科学体系，故B 项错误；《墨子》中的数学、物理学、机械制造等科学知识是对 当时社会生产的研究和总结，包含了劳动人民智慧的结晶，故C 项正确；墨子代表平民百姓的利益，贵族阶层是不太可能去研究 科学的，故D项错误。
• 3．（2015·四川高考·1）战国中后期，思想领域出现融合倾向。 下列选项最能反映这一倾向的是( )
• A．克已复礼 B．礼法兼用 C．民贵君轻 D．选贤举能
• 【考点】春秋战国时期的百家争鸣与儒家思想的形成——荀子思 想主张
• 【解析】“克己复礼”是春秋时期孔子所提出的主张，而题干所 给出的时间是“战国中后期”，故A项错误；“礼法兼用”是战 国末期儒家代表人物荀子所提出的思想主张，该思想将儒家与法 家的观点相融合，故B项正确；“民贵君轻”是战国时期儒家的 重要代表人物孟子所提出的思想主张，该观点没有融合其他学派 的思想，故C项错误；“选贤举能”是战国时期墨家的创始人墨 子所提出的思想主张，该观点也没有融合其他学派的思想，故D 项错误。
最新高三历史选择题强化专题：春秋战国时期的“百家争鸣”
春秋战国时期的“百家争鸣”1.《尚书·周书·泰誓上》：“惟天地，万物父母，惟人，方物之灵。
”《道德经》第二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大．域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
”上述材料共同体现了中国传统文化中的A．以民为本B．天人感应C．人文精神D．尊重自然【答案】C【解析】本题考查春秋战国时期的百家争鸣。
材料“惟人，方物之灵”强调的是人是万物之灵，具有人文精神；材料“域中有四大，而人居其一焉”强调了人的重要性，具有人文精神，C项正确。
A、B、D三项均与材料无关，故错误。
2.家乡情民族风歌曲《六尺巷》：“我家两堵墙，前后百米长，德义中间走，礼让站两旁；我家一条巷，相隔六尺宽，包容无限大，和谐诗中藏。
一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，街坊邻里常相敬，一段佳话永流芳……”该歌曲体现的思想与下列哪一思想出自同一学派A．君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊B．以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形C．绝圣弃智，而民利百倍。
绝仁弃义，而民复孝慈。
绝巧弃利，盗贼无有D．古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子【答案】A【解析】A项是荀子的仁政思想，符合题意。
B是道家思想。
C项体现的是“无为”，是道家思想。
D项主张尚贤，是墨家思想。
3.子产执掌郑国国政时，“铸刑书”（把自己所制定的刑书铸在鼎器上），提出“以宽服民”“以猛服民”的主张，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。
下面政治主张中，与子产的观点相吻合的是A．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法B．天行有常，不为尧存，不为桀亡C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也D．无罪而攻之，不可谓仁。
知而不争，不可谓忠【答案】A【解析】本题主要考查法家思想，意在考查学生获取和解读材料信息的能力。
题干材料强调法治的作用，属于法家思想。
四个选项中，A项属于法家思想，B项强调自然规律，是荀子的唯物论思想，C项属于孔子的儒家思想，D 项属于墨家思想，故答案为A项。
七年级历史上册《百家争鸣》练习题(附答案)
七年级历史上册《百家争鸣》练习题（附答案）一、知识结构知识点1老子1.生平:老子是春秋后期楚国人，学派的创始人。
2.主张:人们应顺应自然;世间的事物都有其 ,对立的双方是可以相互转化的;在政治上主张“”3.典籍:《老子》,又称《 _》。
知识点2孔子和儒家学说(重点)1. 生平:孔子是春秋后期鲁国人,大思想家、大教育家、学派的创始人。
2.思想主张:核心思想是“”在政治上主张 ;反对苛政,认为统治者只有实行 ,社会才会稳定。
3.教育成就:他创办私学,主张““在教学中，注重道德教育和文化知识教育,发现和总结出许多他的思想后来由其弟子整理成《》一书。
知识点3百家争鸣1.背景:战国时期,学术思想领域非常活跃,形成了不同的学派,各陈其说,史称“”2.主要学派(重、难点)(1)墨子:主张 ;提出要选贤能的人治理国家;提倡。
(2)孟子:主张实行“”;提出“民贵君轻”反对一切非正义的战争。
(3)荀子:主张实行“”。
(4)庄子:强调治国要顺应和民心。
(5)韩非:反对空谈仁义,强调 ,树立君主的权威,建立专制统治。
3.影响:促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次发展的高峰,为中国古代文化的发展奠定了基础,对后世有十分重要而深远的影响。
二、选择题1.下列哪一观点体现老子的思想主张 ( )A.道之以政，齐之以刑B.“无为而治C.民贵君轻D.法治2.“祸兮，福之所倚;福兮,祸之所伏”说的是对立的双方能够相互转化。
提出该观点的思想学派是( )A.儒家B.道家C.法家D.兵家3.人类希望和平安宁，温馨和谐。
中国的《道德经》成为世界上除《圣经》以外发行量最大的“畅销书”。
此书记载的言论是关于( )A.孔子B.墨子C.老子D.孟子4.下列属于老子思想的是( )A.“仁”B.一切事物都有对立面，对立的双方可以相互转化C.主张改革，实行法治D.“兼爱”“非攻”5.孔子被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一。
他创立了( )A.道家学派B.儒家学派C.墨家学派D.法家学派6.“己所不欲，勿施于人”思想主张的提出者( )A.孔子B.老子C.孟子D.韩非子7.“仁”的思想源自哪一学派( )A.儒家B.墨家C.道家D.法家8.在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。
高中历史：春秋战国时期的百家争鸣
高中历史：春秋战国时期的百家争鸣
1．孔子和早期儒学
(1)孔子
①主张：政治上提出了“仁”与“礼”的学说；主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之；教育上开创私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。
②影响：孔子是儒家学派的创始人，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是儒学的“六经”。
(2)孟子：继承了孔子的学说，提出仁、义、礼、智四种道德规范；发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说，并提出“君轻民贵”的原则，成为中国早期民本思想的基础。
(3)荀子：强调“天行有常”，又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的思想；认为学习的最高目标是把握“礼”。
[易误警示]
孟子的“民本”思想与现代的“以人为本”理念二者有着本质的区别。
孟子的思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。
但是，孟子的“仁政”“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维护封建统治的一种策略。
2．其他学派
[轻巧识记]
百家争鸣。
2021年高考历史试题按课分解 第2课 战国时期的百家争鸣(含解析)
2021年高考历史试题按课分解第2课战国时期的百家争鸣（含解析）1．（xx·山东文综·13）《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。
”这句话体现的思想是( )A．兼爱尚贤 B．主权在民C．以民为本 D．道法自然【考点】春秋战国时期的百家争鸣——儒家思想（民本思想）【解析】兼爱尚贤是墨家的思想，而材料体现的是儒家思想，故A项错误；主权在民，强调的是民主思想，而题干强调的是民本思想，故B项错误；依据题干材料“人无于水监（照镜子），当于民监”可知，人不仅要用水察看自己，而且应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为，体现了以民为本的思想，故C项正确；道法自然，是道家的思想，而材料体现的是儒家思想，故D项错误。
【答案】C2．（xx·安徽文综·12）据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。
太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。
”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。
这反映了( )A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成【考点】春秋战国时期的百家争鸣——士阶层的崛起【解析】据“《史记》、魏”可以判定是战国时期，“太子”首先向“新贵”“文士”致意这一与常规不同的行为反映了魏国对田子方的敬重，而田子方在解释自己失礼行为时所提供的论据——“随时……在别国……被派上用场”，则从侧面反映了重视士人不是个别国家对待个别人物的单独行为，而是普遍现象，故A项正确；“新贵”的身份、对自己可能的未来工作的预想——“别国宫廷”，都不能表明对功名利禄的轻视，故B项错误；太子率先致意、“贫贱者”未回礼并自信地给予解释，这些关键信息不能证明等级森严，故C项错误；忠君思想在材料中没有反映，故D项错误。
【答案】A3．（xx·四川文综·1）战国中后期，思想领域出现融合倾向。
备考高考历史二轮专题：03 春秋战国时期的百家争鸣试卷（含答案解析）
备考2019年高考历史二轮专题：03 春秋战国时期的百家争鸣一、单选题1.“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，世界万物矛盾双方相互依存，可以相互转化，这种辩证法思想是春秋战国时期哪一学派的主张？（）A. 儒家B. 法家C. 墨家D. 道家2.首创私学，主张“有教无类”的是（）A. 孔子B. 老子C. 孟子D. 庄子3.“春秋末到战国时代，人文思潮达到了全面兴盛时期”，各学派纷纷“提出各自的要求与愿望”。
这种“人文思潮”的兴盛是指（）A. 三教合一B. 百家争鸣C. 春秋大一统D. 学在民间4.《墨子》一书指出：“虽在农与工肆之人，有能则举之。
”这体现出墨子的主张是（）A. 非攻B. 尚贤C. 非乐D. 节用5.提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，主张统治者实行“仁政”的是（）A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 韩非子6.战国时期，某学派弟子以严密的纪律组成抗衡诸侯的民间组织，其代表人物认为，用竹木制成飞鸟的功用还不如能载50石重车轴的销子。
该学派是（）A. 法家B. 儒家C. 道家D. 墨家7.《史记》载“（曹）参代（萧）何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。
择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。
吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。
”与这一典故反映的治国理念相一致的学派是（）A. 儒家B. 法家C. 道家D. 墨家8.先秦时期，有一位学者的理论对中国几千年的政治体制、权力运行的基本框架的构建产生了重要影响。
这位学者最有可能倡导（）A. “非攻”B. “无为”C. “齐物”D. “严刑”9.明清之际有学者提出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
”材料反映了（）A. 君臣平等的思想B. 限制君权的主张C. 近代民权的理论D. 重视教育的理念10.《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当欧洲人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。
中考历史高频考点3 百家争鸣
中考历史高频考点之百家争鸣一、单选题（共9题；共18分）1.春秋战国时期被誉为中国学术思想史上的黄金时代，是因为这一时期出现了（）A. 各种变法B. 百家争鸣C. 儒家学说D. 礼乐文明2.战国时期，在思领域出现了“百家争鸣”的局面。
下列各项中体现孟子思想主张的是（）A. 顺其自然，无为而治B. “兼爱”“非攻”C. 知彼知己，百战不殆D. 民贵君轻3.思想活跃是春秋战国时期社会剧烈变化的表现之一。
在诸子百家中对我国影响最为深远的思想学派是（）A. 儒家B. 墨家C. 法家D. 道家4.长中九年级（1）班先杰同学因模考失利而烦闷，老师给他打气说：“早发现问题，也是好事！你总结好原因，落实到行动上，下次一定能考好。
”老师的教诲蕴含了对立事物互相转化的道理，这和我国古代哪位思想家的主张不谋而合（）A. 封建礼教奠基者孔子B. 法治思想倡导者韩非子C. 尚贤兼爱主张人墨子D. 朴素辩证法提出者老子5.春秋战国时期出现了百家争鸣的局面，不同的政治派别对各种问题提出不同的见解。
在治理国家方面，道家的主张是（）A. 以“礼”治国B. 以“法”治国C. “兼爱”“非攻”D. “无为而治”6.社会大变革是春秋战国时期的社会特征。
诸子百家中顺应这种历史发展潮流的是（）A. 儒家B. 墨家C. 道家D. 法家7.他打破贵族对文化的垄断，首创私学，实行教育公平；他所创立学派的思想，成为中国几千年来封建社会的正统思想。
他是( )A. 孟子B. 庄子C. 韩非子D. 孔子8.“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
”从思想内容和表达形式看，此话出自（）A. 《道德经》B. 《论语》C. 《易》D. 《春秋》9.“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
”、“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”这些言论最接近百家争鸣中哪一学派的思想主张（）A. 儒家B. 墨家C. 道家D. 法家九下历史易错题2答案一、1.【答案】B 2.【答案】D 3.【答案】A 4.【答案】D 5.【答案】 D6.【答案】D7.【答案】D8.【答案】A9.【答案】A。
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1、2课、春秋战国时期的百家争鸣学案
一、课标要求：
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
二、基本知识点回顾与思考：
1、什么叫百家争鸣？（阅读第二课前言、阅读与思考）分析百家争鸣局面出现的社会条件？百家争鸣局面有何重要意义？（从对传统文化的奠基、思想文化的繁荣局面、对社会变革的推动思考）
材料一、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
材料二、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。
法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
”
——《老子》请回答：
上述材料反映了老子的什么思想？从“天道自然无为”的思想出发，老子倡导怎样的治国思想？具体含义是什么？历史上哪个朝代应用最为明显？怎样评价这种治国思想？
3、（孔子思想）阅读思考：
材料一、厩（马圈）焚。
子退，曰：“伤人乎？”不问马。
——《论语〃乡党》材料二、孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。
使子路问之曰：“子之哭也，壹似重以忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。
”
——《礼记〃檀弓下》材料三、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”
——《论语〃卫灵公》材料四、颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一曰克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”
——《论语·颜渊》齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。
”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
——《论语·为政》子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。
”
——《论语〃学而》材料五、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
——《论语〃为政》材料六、季路问事鬼神。
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”——《论语〃先进》请回答：
⑴据材料，概括上述材料分别反映了孔子的什么思想？
⑵材料一、二，体现了孔子的“仁”，据材料一、二分析其有何作用？
⑶材料四反映的思想的实质是什么？对中国社会有何影响？
4、（孟子思想）阅读思考：
材料一、地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
壮者以暇日修其孝、悌、忠、信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。
父母冻饿，兄弟妻子离散。
彼陷溺其民，王往而征
之，夫谁与王敌？故曰仁者无敌，王请勿疑。
——《孟子〃梁惠王上》材料二、民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心下》请回答：
上述材料反映了孟子的什么思想？这些思想是在怎样的历史条件下产生的？对中国社会的发展有何影响？
思考：孔孟代表的儒家思想在春秋战国时期为什么遭到统治者的冷落？
5、（荀子思想）阅读思考：
材料一、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
从天而颂之，孰与制天命而用之
——《荀子·天论》材料二、人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉；顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。
故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。
用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
——《荀子〃性恶》材料三、由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。
——《荀子〃富国》请回答：
据上述材料，概括荀子的思想主张？荀子的哲学思想反映了怎样的社会存在？你认为荀子的治国思想对今天我们社会主义民主和法治建设有何启示？
6、联系社会背景分析墨家成为战国时期显学的原因？
7、（韩非子思想）阅读思考：
材料一、事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。
——《韩非子〃扬权》术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。
——《韩非子〃定法》君执柄以处势，故令行禁止。
柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。
——《韩非子〃八经》材料二、法不阿贵。
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
材料三、圣人不期修古，不法常可。
人世之事，因为之备。
世异则事异，事异则备变。
请回答：
据上述材料，概括韩非子的思想主张。
结合春秋战国时的社会发展趋势，分析为什么韩非子的思想被统治者所采纳？你认为韩非子的思想对于我们今天社会主义现代化建设有何启示？
8、在战国时期，如果你是一个君王；如果你是一个农民；如果你是一个小手工业者。
你会分别赞同哪个学派的治国思想？简要说明理由。
三、习题设计与训练：
1、“孔子（公元前551-前479年）名丘字仲尼，鲁国人。
他从30岁左右开始授徒讲学，开创了儒家学派。
”从这段简介中可知，儒家学派产生于
A．公元前6世纪后期B．公元前5世纪后期C．公元前6世纪前期D．公元前4世纪后期2、荀子强调“强本而节用，则天不能贫”。
下列对这一观点的理解正确的是：①生产与节约并重②节约是应对贫穷的根本途径③人可以战胜自然④“天”是导致社会贫困的根本原因
A．①②③ B．②③④ C．①③ D．②④
3、（07菏泽）有一天，子路问行：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其问斯行之？”冉有问行，子曰：“闻斯行之。
”此时说明孔子
A.有教无类
B.因材施教
C.优柔寡断
D.对事情一知半解
4、（07揭阳）老子说：“民之饥，以其上（统治者）食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
”这段话的含义主要是A.同情人民疾苦，主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制
C.主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾
D.统治者和被统治者的关系是相互依存的
韩非子主张建立“事在四方，要在中央，圣人（君主）执要，四方来效”的中央集权政府。
5、韩非子提出这一主张的背景是
A.商鞅正在进行富有成效的变法
B.许多诸侯国县制基本取代了分封制
C.秦始皇发动了兼并六国的战争
D.秦统一后在全国范围内推行郡县制
6、春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。
有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
按顺序它们分别应代表
A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒
答案参考与提示
2、思想：朴素的辩证法思想；愚民政策；无为而治
具体含义：见课本p22(旧)
评价：无为而治，在经济遭受破坏的社会条件下，对于社会经济的恢复和发展能起到积极作用；但随着社会经济的恢复和发展，必将逐渐被取代。
3、⑴思想：“仁者爱人”；反对苛政和任意刑杀；主张“忠恕”；“克己复礼”、“正名”；为政以德；对鬼神敬而远之
⑵作用：调整人际关系；缓和阶级矛盾，稳定社会秩序。
⑶实质：实质是恢复西周时的等级名分制度。
影响：承认等级和阶级剥削，以后的封建统治者把它作为进行阶级压迫的思想工具。
经过改造逐渐成为维护封建统治的思想基础。
4、思想：兴王道，行仁政；民本、重农思想
历史条件：
经济：铁器和牛耕的使用，生产力的发展，封建土地私有制的确立（小农经济产生）；
政治：战国时期，兼并战争不断，各诸侯国想富国强兵，求得生存和发展；各诸侯国改革，封建制度开始确立
思想：百家争鸣局面的出现。
影响：“仁政”思想基本上奠定儒家治国思想的核心；民本思想对于缓和阶级矛盾，促进经济发展有重要作用；道德思想和人格精神对于加强人文修养，提高国民素质有重要意义。
5、思想：明天人之分，制天命而用之；性恶论；礼法并施，王霸兼用，王道为主
社会存在：铁器和牛耕的使用，促使生产力的发展，土地私有制的出现和确立。
6、（从社会条件、墨家思想本身的特点）
7、思想：法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；主张“依法为本”来治国；历史是不断发展的，主张变法革新。
原因：对于推进国家的统一；对于坚定不移地加强社会主义民主和法治建设；对于继续推进深化改革有积极而深远的意义。