建筑应当是一种信仰
小议“红砖精神”
小议“红砖精神”“红砖精神”是指那种坚韧不拔、磨砺出来的精神，源于红砖建筑艺术中蕴含的深刻文化内涵。
红砖建筑风格不仅仅是一种外在的建筑形态，更凝聚了一种深刻的文化人文精神。
这种文化人文精神历经年代，从古至今，一直传承至今。
红砖精神，象征着坚毅和平凡。
它是从一颗普通的红色土粒，慢慢刻划、磨练出的精神。
红砖并不是什么高科技产品，但它的存在却让人感到无比亲切。
它打破了高楼的孤高位置，嵌入了人间庸俗的城市街区。
红砖的发展历史和文化底蕴，孕育了具有执著、耐力、毅力的精神风范，传承至今，成为人们的一种情感和精神自觉。
红砖精神，是一种敬业精神。
红砖匠人爱岗敬业，他们不顾个人安危，为了自己的事业全力以赴，创造出一座座经典的红砖建筑。
他们对工作的投入、对品质的执着，是我们所应当学习的。
在科技拥有不断发展的当代，不应因技术的更新而放弃传统工艺。
发扬“红砖精神”，弘扬传统文化是我们每个人所能贡献的。
红砖精神，是一种团结协作的精神。
红砖建筑的特别之处，在于它需要许多人的协作和团队精神。
在砖匠工作地点，每个人抱着一个砖脸，通过平整、拓模、压坯、下坯，从各个环节的协作形成了美观的红砖建筑。
后来发扬“红砖精神”的建筑师们，更是在团队合作中，创造出了一个个经典的建筑之作，这种创作时所需要的合作和协调精神，同样值得我们去学习。
红砖精神，是一种永不放弃的精神。
传统红砖建筑不仅仅是一个文化遗产，更是一种信仰和精神。
他们流传了几代人的智慧和经验，在历史的更迭中，经过时间和人为的灾变，许多古老的红砖建筑如今依旧耸立在这片土地上。
相信如果大家都有像红砖匠人一样团结、拼搏的精神状态，那么我们所面临的问题都会迎刃而解，会有更多更好的事物创造出来。
红砖精神，是一种以民为本的精神。
传统红砖建筑所代表的不仅只是辉煌的建筑风格，更代表着人们对环境的尊重和珍惜。
它们建造起来不仅仅是为了满足人们的所需，它背后更深刻的因素，是尊重和珍惜自然环境，它所营造出的空间也是洋溢着生命力和人文情感。
建筑中的建筑与社会的联系
建筑中的建筑与社会的联系在建筑中，建筑与社会之间存在着密切的联系和相互影响。
建筑既是一种物质构筑物，也是人类活动的空间场所，更是社会文化的重要体现和符号。
本文将探讨建筑与社会的联系，从历史、功能、设计、环境等方面来分析建筑对社会的影响和反哺。
一、建筑的历史与社会变迁建筑作为人类文明的产物，记录了人类社会发展的历程。
不同历史时期的建筑风格和建筑形式，反映了当时的社会制度、文化风貌和经济状况。
例如，古代古罗马的巴洛克建筑体现了罗马帝国的强盛与奢华；中世纪欧洲的教堂建筑体现了基督教的影响力和信仰体系。
建筑的变迁也与社会的变迁相互影响，建筑师和设计师在创作中不断创新和演进，反映了社会的需求和审美追求。
二、建筑的功能与社会需求建筑作为人们生活、工作、学习、娱乐的空间，承载着各种功能需求。
在社会发展演进的过程中，人们对建筑功能的需求也在不断变化。
例如，工业革命之后，城市化的快速发展对住宅、交通、教育、医疗等建筑提出了更高的要求。
同时，社会的多样化和个性化需求也促使建筑师在设计中融入更多的创新元素，如可持续发展、智能化等概念。
三、建筑的设计与社会文化建筑设计不仅仅是满足功能需求，更是对社会文化的表达和体现。
建筑的形式、风格、装饰等元素，承载着设计师对当时社会文化的理解和表达。
例如，中国传统建筑的层层叠叠的飞檐与彩画体现了古代中国人的审美情趣和传统价值观；现代主义建筑的简约、舒适、实用主义风格则反映了现代社会的追求和思潮。
建筑设计师在创作过程中，会主动与社会文化相结合，使建筑成为一个有意义且具有情感共鸣的符号。
四、建筑的环境与社会可持续发展建筑与环境的关系是社会可持续发展的重要一环。
建筑的能源消耗、材料选择、空气污染等直接影响着社会和人类的生存环境。
因此，建筑师和设计师在建筑设计中应考虑到环境保护和可持续发展。
应用节能技术、推广绿色建筑材料、设计低碳建筑等举措，有助于减少对环境的负面影响，促进社会可持续发展。
总结起来，建筑与社会的联系是紧密而又深刻的。
修建教堂工程方案
修建教堂工程方案一、项目概述教堂作为基督教徒的信仰中心，一直以来都是人们心中神圣的地方。
教堂的修建不仅是宗教信仰的需求，更是对历史和文化的传承与保护。
本项目旨在建造一座符合现代审美和功能需求的教堂，为当地信徒提供信仰的场所，同时也为游客提供参观和学习的空间。
二、项目背景本项目拟在城市中心区域建造一座教堂，地理位置优越，周围配套设施完善，交通便利。
教堂的建造将有利于弘扬基督教文化，满足当地基督教信仰者的宗教需求，同时也可以成为当地文化旅游的一个景点。
三、项目内容1. 教堂建筑教堂建筑应当具有艺术性和神秘感，气势宏伟、庄重肃穆，能够给信徒带来一种虔诚的感受。
建筑风格可以参考古典欧洲教堂建筑，融合现代建筑设计理念，外立面可以采用石材、玻璃等现代材料，结构稳固、美观大方。
2. 内部布局教堂内部需要舒适、明亮，能够容纳大量的信徒和游客。
教堂内部除了主要的祈祷大厅之外，还需要配备教职人员办公区、礼堂、图书馆等配套设施。
教堂内部装饰应当简约大方，更多体现宗教神圣感。
3. 周边环境教堂周边环境应当布置整洁、宁静，绿化较为丰富，可以设置室外祷告区和游客休息区。
周边还可以规划停车场、商业街等配套设施，方便信徒和游客的停车和生活购物。
四、项目建设条件1. 土地条件建造教堂所需土地应当满足规划要求，地势平坦、排水良好，周边环境清幽。
2. 材料和技术教堂建筑采用的材料应当符合建筑安全、耐用、保温、隔音等要求。
建筑施工需要符合相关规范和标准。
3. 资金和人力教堂建筑施工需要投入大量的资金和人力资源，其中包括设计费用、施工费用、材料采购等各项支出。
需要制定详细的施工计划和预算。
五、项目实施步骤1. 规划设计阶段教堂项目启动后，首先需要进行规划设计阶段，确定建筑风格、结构形式、内部布局等设计要素，进行相关审批手续。
2. 施工准备阶段项目获得设计审批后，进行施工准备阶段，包括土地平整、基础打桩、材料采购等准备工作。
3. 建筑施工阶段建筑施工包括主体结构施工、装饰装修、设备安装等各个环节，需要严格按照设计图纸和施工标准进行。
教堂建筑打造富有宗教氛围的教堂空间
教堂建筑打造富有宗教氛围的教堂空间教堂作为宗教活动的场所，建筑设计在营造富有宗教氛围的教堂空间中扮演着重要角色。
通过合理的规划和设计，教堂建筑可以呈现出宏伟壮丽和庄重肃穆的氛围，为信徒们提供一个安静、祥和的场所来进行祷告和参与宗教活动。
本文将通过讨论教堂建筑的空间布局、建筑元素、艺术装饰等方面，探讨如何打造富有宗教氛围的教堂空间。
一、空间布局教堂的空间布局应当符合宗教仪式和信徒活动的需求。
首先，教堂内部应当拥有一个宽敞、明亮的中央礼拜空间，以供举行宗教仪式和集体祷告活动。
中央礼拜空间通常会以主坛为核心，周围则是教堂的座位区。
座位应当有序排列，便于信徒参与仪式并保持祷告时的宁静。
其次，教堂还应当设置一个祈祷室或小型礼拜空间，供信徒进行个人祷告和静思。
这些空间的布局应当注重通风和光线的设计，以增强空间的宗教氛围。
二、建筑元素教堂的建筑元素是构建宗教氛围的关键。
建筑风格和材料的选择应当能够体现特定的宗教文化和信仰。
例如，在基督教堂建筑中，高大的尖顶、穹顶和十字架等元素常常出现，寓意着宗教的崇高和救赎。
另外，教堂的墙壁和地板可以用一些具有宗教象征意义的材料进行装饰，例如大理石、彩色玻璃等，以营造出严肃而庄重的氛围。
此外，建筑的细节设计也应当注重宗教意义的体现，例如雕刻上的圣经故事和宗教图案，以及彩绘玻璃窗中的圣徒和圣经人物的形象。
三、艺术装饰艺术装饰是教堂空间中不可或缺的一部分，可以通过壁画、雕塑、彩绘玻璃窗等形式来营造宗教氛围。
壁画可以用来展示宗教故事和信仰的核心内容，例如创世纪、耶稣受难和复活等场景。
这些壁画既可以让信徒们更加深入地理解和感受宗教内容，也可以为教堂空间增加艺术的魅力。
此外，雕塑和彩绘玻璃窗的设计也是教堂装饰的重要方面。
雕塑可以雕刻宗教人物和圣徒的形象，彩绘玻璃窗可以通过不同颜色的玻璃片来呈现宗教故事和图案，使教堂的内部空间更富有层次感和神秘感。
综上所述，教堂建筑的设计对于打造富有宗教氛围的教堂空间至关重要。
中国传统建筑及其文化底蕴的认知
中国传统建筑及其文化底蕴的认知自古以来，中国就有着源远流长的建筑史和文化底蕴。
中国传统建筑因其独特的文化背景和建筑原理而备受关注，成为了世界建筑文化的一部分。
在中国的建筑史上，传统建筑已经存在了几千年之久。
它们由丰富的文化内涵和建筑技术形成，为世界建筑文化的发展做出了重要的贡献。
本文将探讨中国传统建筑及其文化底蕴的认知。
一、中国传统建筑的特点中国传统建筑有着独特的美学和文化内涵。
它们通常包括城墙，宫殿，寺庙，园林等。
这些建筑都是根据中国的哲学和宗教思想而设计的，以体现人和自然的和谐互动关系。
中国传统建筑还善于利用自然环境，注重气势恢宏和上下对称的设计，给人以视觉美的享受。
二、中国传统建筑的艺术价值中国传统建筑有着深厚的艺术价值。
由于其设计理念和建筑原理的独特性，它们被广泛应用于中国的文化艺术中，成为了艺术珍品和文化遗产的代表。
例如，古代的皇宫和庙宇中都有着庞大的传统建筑，它们是中国文化巨大遗产的体现，值得珍视和保护。
三、中国传统建筑所体现的文化中国传统建筑所体现的文化内涵包括哲学思想、道德伦理、家庭礼仪、宗教信仰等多个方面。
其中最显著的是“天人合一”的哲学思想。
这意味着人类和自然界是相互依存的，而人类应当以谦虚的态度对待自然。
因此，传统建筑通常采用与自然环境相协调的设计方式，使建筑与自然融为一体。
此外，在传统建筑中还体现了家庭和社会的道德规范，例如尊重传统、勤劳、诚实、谦虚等。
四、传统建筑的现代意义传统建筑仍然拥有很大的现代意义。
在当代中国，保护和传承传统建筑文化已成为一种重要的文化使命，它们是连接过去和现在的文化桥梁。
借助于现代的建筑技术方法和现代的设计理念，传统建筑的文化艺术价值和建筑实用价值得以更好地结合，为人类社会的建筑文化发展做出了新的贡献。
总之，中国传统建筑是文化艺术和建筑技术的完美结合体。
它们以自然界和人类社会的和谐为灵感，展现了人类智慧和艺术水平。
近年来，中国政府在传统建筑文化的保护和传承方面投入了大量的精力。
藏传佛教寺院建筑文化研究共3篇
藏传佛教寺院建筑文化研究共3篇藏传佛教寺院建筑文化研究1藏传佛教寺院建筑文化研究藏传佛教是藏区一种独特的文化现象，其教义、仪式和建筑，是藏族民众生活的重要组成部分。
其中，寺庙建筑作为藏区文化遗产的代表之一，融汇了佛教文化、藏族建筑艺术以及环境特征等多种要素，展示了藏族精神和智慧。
本文将以藏传佛教寺庙建筑为主线，探讨其建筑文化的内涵和影响。
一、藏传佛教寺庙建筑的特点藏传佛教寺庙建筑继承了中国古代建筑学的精华，也融入了印度、尼泊尔等国的建筑元素。
与汉传佛教寺庙相比，藏传佛教寺庙建筑更加宏伟壮观，以寺庙封闭、多层次、色彩斑斓、雕刻精美、教义体现为特点。
1.寺庙封闭。
寺庙的建筑布局一般是贯通南北的中轴线，其外部的围墙和门窗布置精密，体现密闭和防御的原则。
寺庙内部则是分为众多清真坐诊大殿、多层金塔、储藏经书的经堂等多个空间。
2. 多层次。
藏传佛教寺庙一般具有多层高低错落的建筑形式，体现出建筑师对宇宙的层次感和精神的升华。
如拉萨的布达拉宫、大昭寺等著名寺庙，建筑高度逐渐递减，“呈金字塔形状”，寓意着宗教精神的层层上升。
3. 色彩斑斓。
藏传佛教寺庙建筑常常画有各种颜色的壁画、彩楼和舞台，五彩缤纷的色彩让寺庙显得更加美丽壮观。
4. 雕刻精美。
寺庙内外都有大量的浮雕、石雕、木雕、铁雕等艺术品，这些雕塑工艺能够清楚地表现出印度、尼泊尔等国的影响。
二、藏传佛教寺庙建筑文化内涵藏传佛教寺庙建筑不仅仅是一种建筑形式，它蕴含的内涵包括佛教信仰、艺术审美、建筑构造、民族传统等。
1. 佛教信仰。
建筑师在设计寺庙时，常常根据佛教的教义和信仰原则来规划，例如：寺庙建筑的中轴线通过“佛堂——经堂——藏经楼”等依次布置，体现了佛教思想中的“皈依——发愿——悟道”的三个阶段。
2. 艺术审美。
藏传佛教寺庙建筑在设计与雕刻时，并不仅仅是图案纹饰的添加，而是在表现佛教禅学思想和精神宇宙的同时，努力营造艺术气氛和审美价值。
寺庙建筑的雕刻色彩艳丽，线条流畅，向世人展现了藏族建筑艺术的卓越技艺。
基督教教堂建筑论文
基督教教堂建筑论文基督教教堂建筑论文作为基督教信仰的重要场所之一，教堂建筑在基督教历史与文化中扮演着不可替代的角色。
本文将探讨基督教教堂建筑的历史、特点、设计以及其在现代社会中的意义。
一、基督教教堂建筑的历史早期基督教没有专门的教堂，信徒们通常在家中或公共场所进行礼拜。
随着基督教向世界各地传播，教堂建筑也应运而生。
在欧洲中世纪，教堂建筑成为了一种艺术形式，呈现出独特的建筑风格和文化意味。
古代罗马时期的巴西利卡（Basilica）是教堂建筑的先驱，最早用于政治和商业活动，后来被基督教引入建筑。
在罗曼式教堂（Romanesque）时期，教堂的建筑风格发生了很大变化，建筑多采用拱形和穹顶结构，体现了建筑师对神圣的敬畏之情。
13世纪到15世纪是哥特式教堂（Gothic）时期，教堂的设计更加注重高度，建筑基本上都采用穹顶和拱形结构，营造出神圣而庄严的氛围。
二、基督教教堂建筑的特点1. 地位崇高基督教教堂建筑在基督教信仰和文化中地位极为崇高，代表着信仰和敬畏之情，同时也象征着社会和文化的进步和发展。
教堂的建筑设计需要考虑到它的崇高感和庄严感，建筑风格应当符合基督教信仰。
2. 建筑风格多样基督教教堂建筑风格多样，包括罗曼式、哥特式、文艺复兴、巴洛克式等。
每种风格都有其独特的特点和魅力，不同的风格也反映了不同的历史和文化背景。
3. 所处环境重要教堂建筑的所处环境也非常重要，因为它不仅仅是一个宗教场所，同时也是一个社交和文化中心，应当与周围的环境相呼应。
三、基督教教堂建筑的设计1. 教堂的平面设计平面设计是基督教教堂建筑的最基本的设计要素之一，可以通过平面设计营造出教堂的独特氛围和特色。
教堂平面设计通常呈十字形，表示耶稣被钉死在十字架上的形状。
每个区域应当有相对稳定的结构，包括主教堂、祭坛和教堂侧廊等。
2. 采光设计和色彩搭配为了让教堂建筑更加庄严而又神秘，采光设计和色彩搭配是十分重要的。
教堂内部采用柔和的自然光线，同时也需要注意各个区域的色彩搭配，从而营造出更佳的氛围和突显神圣的感觉。
建筑集合知识点归纳总结
建筑集合知识点归纳总结一、建筑的基本概念与分类1.建筑的定义：建筑是指为人类活动所建的房屋、构筑物或其他有形的建筑物。
2.建筑的分类：建筑根据其用途、结构特点和功能可以被分为住宅建筑、商业建筑、文化建筑、工业建筑、教育建筑、交通建筑、体育建筑等不同的类型。
3.建筑的基本元素：建筑的基本元素包括骨架、外立面、建筑内部结构和功能区划等。
4.建筑的材料：建筑可以使用各种不同的材料，如砖、石、木材、金属、玻璃、混凝土等。
5.建筑的关键要素：建筑的关键要素包括承重结构、立面设计、室内设计、采光通风、隔声隔热、设备管线等。
二、建筑的设计与规划1.建筑设计的基本原则：建筑设计应当注重功能性、美学性、实用性、经济性和环保性。
2.建筑设计的流程：建筑设计的流程包括确定需求、概念设计、方案设计、施工图设计和施工管理等多个阶段。
3.建筑规划的原则：建筑规划应当符合城市规划和土地利用规划，同时满足建筑使用者的需求和城市发展的需要。
4.建筑规划的内容：建筑规划包括用地规划、建筑布局规划、绿化景观规划、交通道路规划、环保设施规划等内容。
5.建筑设计的技术要求：建筑设计需要考虑到结构设计、建筑系统设计、室内环境设计、节能环保设计等技术要求。
三、建筑的历史与文化1.建筑的历史发展：建筑的发展经历了原始建筑、古代建筑、中世纪建筑、现代建筑等不同的历史阶段。
2.建筑史上的经典建筑：例如古埃及的金字塔、古希腊的巴特农神庙、古罗马的斗兽场、文艺复兴时期的圣彼得大教堂、现代的埃菲尔铁塔等。
3.建筑文化的传承与保护：重要的历史建筑应当得到保护、保存和传承，以作为人类文明和历史的见证。
4.建筑与文化的关系：建筑是文化的一部分，它反映了不同地区、不同民族、不同宗教信仰和不同历史时期的文化特点。
5.建筑对文化的影响：建筑对文化有着重要的影响，它可以加强人们的地域意识、历史意识和民族意识，也可以促进不同文化之间的交流和融合。
四、建筑的艺术与美学1.建筑的艺术特点：建筑是一种结合了空间艺术、构筑艺术、雕塑艺术、绘画艺术和装饰艺术的综合艺术形式。
中国古代的宗教建筑
中国古代的宗教建筑一、概述中国古代宗教建筑是中华民族文化的重要组成部分，具有丰富的历史遗产和独特的建筑风格。
这些建筑既是宗教信仰的象征，又是社会文化的载体，承载着人们对于神灵和宇宙的崇敬与理解。
本文将以佛教、道教和儒教三大宗教为主，探讨中国古代的宗教建筑。
二、佛教建筑佛教在中国传入后发展迅速，带来了许多壮丽的佛教寺庙。
佛教寺庙是佛教信仰的场所，也是修行者追求解脱的地方。
寺庙的建筑风格严谨庄重，主要特点包括寺庙山门、大雄宝殿和佛塔。
1. 寺庙山门寺庙山门是佛教寺庙的入口，通常是一座气势恢弘的牌楼式建筑，上方雕刻着佛教文化中的吉祥图案和佛教经文。
山门两侧常常有金刚力士、天王像等守护神的塑像，寓意着护法庇佑。
2. 大雄宝殿大雄宝殿是佛教寺庙里最重要的建筑，供奉佛陀的圣像。
大雄宝殿多为木结构，屋顶翘角高翘，雕梁画栋，华丽而庄重。
殿内常有精美的佛像、壁画和经文雕刻，给人以庄严肃穆的感觉。
3. 佛塔佛塔是佛教寺庙内的重要建筑物，用于供奉佛陀舍利或圣物。
佛塔的形制多种多样，有梯形塔、宝塔、舍利塔等。
塔身常常是多层的，层层相叠，寓意着修行者渐次超越世俗之苦，修成正果。
三、道教建筑道教是中国的本土宗教，与自然和谐、追求长生不老密切相关。
在中国的宗教建筑中，道教建筑以庙宇为主，体现了道教的哲学思想和修行方式。
1. 道观道观是道教的主要宗教场所，是道教文化的核心体现。
道观以山为依托，建筑仿佛山水之间，兼具建筑与自然的融合。
主要建筑包括山门、正殿、配殿、厢房和道士居所等。
道观的建筑风格以淡雅、自然为主，体现出道教崇尚自然、求得心灵宁静的思想。
2. 神桥神桥是道教寺庙中重要的宫观建筑，通常横跨于水面或渊涧之上，架起连接外界与庙宇的桥梁。
神桥的建筑造型独特，常常是石拱桥，桥下布置有千年古树和奇石，寓意着去除世间尘嚣，登堂入室的过程。
四、儒教建筑儒教是中国古代的主流思想，注重修身齐家治国平天下，而儒教建筑则主要以学堂和书院为代表，作为学术研究和文化交流的场所。
宗教对建筑的影响
浅谈宗教对建筑的影响摘要：本文围绕着宗教信仰对建筑的影响并对宗教建筑的形成与独特风格进行了简单的介绍和研究,通过对宗教、宗教建筑部分的特征进行分析,从而使读者对宗教建筑有一定的了解和认知。
关键词：宗教宗教建筑基督教建筑哥特式建筑中图分类号：g267 文献标识码：a 文章编号：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。
主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
宗教包括了符号意义、信仰、叙事体的故事，还有应该给予修行者生命体验的宗教实践。
无论宗教的中心意义体现在任一神性或众多神灵上，抑或是根本真理，宗教的普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现，除此以外，宗教还和社会及政治常常相互交织。
宗教建筑为信仰者提供了祈祷，冥想，敬畏及崇拜大自然甚至超自然力量的场所。
宗教建筑最后甚至发展成人类社会精神与生活的中心。
以下简单介绍基督教的形成发展对建筑的影响。
公元476年西罗马帝国灭亡后，整个西欧社会在外族入侵下陷入了所谓的“黑暗时代”。
直到800年，随着查理曼帝国的建立，西欧社会开始逐渐地恢复了元气，并且曾一度出现了所谓的“加洛林王朝的文艺复兴”。
尽管如此，这种文艺复兴仍然可以被当作一个试图超出中世纪早期的野蛮状态的良好开端，它意味着在经历了一段蒙昧的黑暗时期之后，“日耳曼的君主制度终于与古典——基督宗教文化紧密结合在一起”了。
这种最初的文化复兴工作虽然是由查理曼帝国的统治者推动的，但是使欧洲文化免于湮灭的主要功劳还是应当归于基督教会，正是由于基督教会在普遍蒙昧的中世纪早期保存了古典文化的火种(即使是以一种歪曲的方式保存的)，才使得外族统治者的文明化教养成为可能。
然而中世纪基督教的最杰出的文化成就还不是骑士文学，而是哥特式建筑。
建筑装饰简史简介
一、建筑装饰的历史境遇建筑装饰是一个广泛、普遍的文化艺术现象。
每一个时代的历史、文化都在建筑中留下了深刻的印迹，这些印迹除了在建筑的构造中得到保存之外，大量的信息凝聚在建筑的装饰中。
建筑中的雕刻、纹饰、色彩、线脚以及构件排列、组合的秩序等等，都成为我们判断和理解建筑风格、类型和文化内涵的至关重要的信息，人们的社会意识、信念和价值观通过这种形式而得到显现。
然而，建筑装饰的历史遭遇却随着社会变革和时尚的变迁，经历着褒、贬、扬、抑的不同命运。
自18世纪以来，人们对装饰的抨击多于对它的赞扬，象卢斯、拉斯金等人就是激烈的反对者。
在20世纪初的抽象派画家那里，更是把“装饰”视为最令人讨厌的字眼，将它看成是寒酸的行当。
这当然有其特定的社会历史背景，装饰的价值在洛可可时代已日渐式微，在功能主义和工业化生产的冲击下，装饰和手工业制品已成为机械化大生产的阻碍，因此，人们要求变革这样的现实，顺应了社会进步的潮流。
但是，“装饰的罪恶”不应归咎于装饰本身。
我们应当把目的与手段加以区分，装饰失败的原因不应当在手段中去寻找，而应当在认识中去寻找，装饰仅仅是在目的驱使下被选择和使用的“工具”。
19世纪中叶，在伯明翰和谢菲尔德两地兴起的低俗的装饰之风，完全是由于设计者低级趣味的目标而导致的。
在现代建筑近半个世纪的历史进程中，传统的装饰被当作“破烂货”在人们的意识中清除掉了，取而代之的是简洁、纯静的形式。
然而，我们在那些简洁的形式中依然看到装饰在顽强地发挥着作用。
二、建筑装饰的成1、在生产实践中形成的装饰大约公元前7世纪，希腊建筑正处于由木构建筑向石砌建筑过渡时期，当时希腊的制陶业已有了相当高的技术水平，在柱廊的额枋以上部分——檐部，采用陶片贴面。
陶片在成坯过程中便于制作装饰线脚，因此，线脚便被引进到建筑中，同时也把陶器中的彩绘引入了建筑，使檐部覆满了色彩鲜艳的装饰。
陶片用模具成批预制，为了适应这种生产艺术，就必须有统一的规格尺寸和样式。
建筑设计规范中的神庙空间要求
建筑设计规范中的神庙空间要求神庙一直以来都扮演着传统文化、宗教仪式和艺术表达的重要角色。
作为一种具有独特氛围和精神内涵的建筑形式，神庙空间要求在建筑设计规范中得到了特殊的关注和重视。
本文将从不同维度探讨神庙空间要求，包括尺寸、布局、建筑元素和装饰特色等方面。
1. 尺寸要求神庙的尺寸是设计中的关键要素之一。
根据建筑设计规范，神庙的尺寸应当适合于特定的宗教教义和礼仪需求。
一般来说，神庙的规模应当与其所服务的信仰群体相匹配，不宜过大或过小。
此外，根据可用场地的大小，设计师还需确定神庙的最佳平面布局，并兼顾室内外空间的比例和协调性。
2. 布局要求神庙的布局应当符合古代和宗教传统。
一般来说，神庙的布局可分为三个主要部分：前殿、中殿和后殿。
前殿通常是整个神庙的入口，兼具欢迎和引导信徒进入的功能。
中殿是祭祀和礼仪活动的主要场所，供奉有神灵的神龛或神像。
后殿则用于供奉神灵和进行祭祀仪式。
此外，在设计中还应考虑到信徒的行走路径、朝拜空间以及礼仪进行的顺序等。
3. 建筑元素要求神庙的建筑元素是其独特特色和魅力所在。
在建筑设计规范中，神庙的建筑元素应当体现其所属文化和信仰体系的特点。
例如，传统的中国神庙常常采用重檐歇山式屋顶、飞檐斗拱和彩绘木雕等元素，以展现传统建筑的美感和宗教仪式的庄严。
此外，柱子、门楣、悬挂物和雕刻等元素也应当在设计中得以适当运用，以提升神庙的整体艺术品味。
4. 装饰特色要求神庙的装饰特色对于营造神圣和庄严的氛围至关重要。
在设计规范中，神庙的装饰要求常常要求考虑到颜色、材质和图案等因素。
一般来说，浓墨重彩的颜色可以提升神庙的庄重感和宗教意义，金色和银色等金属元素可以突出神圣和尊贵的特征。
此外，传统的壁画、雕塑和彩绘玻璃等装饰手法也常常在神庙设计中得到应用。
在总结中，神庙空间要求在建筑设计规范中扮演着重要角色。
尺寸、布局、建筑元素和装饰特色等因素决定了神庙的形式和内涵。
设计师需要深入了解宗教文化和信仰体系，将其融入到神庙的建筑设计中，以创造出富有艺术和精神价值的神庙空间。
从建筑形式到信仰道具——彝族青棚文化面面观
关键 词 ： 彝族 ； 青棚 ； 婚丧； 祭 祀
中 图分 类 号 ： Ｋ ８ ９ ２ ． ３ “ ２ １ ７ ” 文献 标 志码 ： Ａ
、
文章 编 号 ： （ ２ ０ １ ３ ） ０ ２ — ０ ０ １ ０ — ０ ６
许 多 民族 都 有婚 嫁 喜 丧 搭青 棚 的习 俗 ， 哈尼
作者简介 ： 姚利芬 （ １ ９ ８ Ｏ 一 ） ， 女， 河 北 石 家庄 人 ， 在读 博 士 ， 主 要 从 事 民族 古典 文 献研 究 。 ①“ 打青棚” 是 土 家 人捕 捉 野鸡 的 一种 方 法 ， 猎 户将 刚 生 出来 的 野 鸡 仔 捉 回 家 ， 饲 养 大 了做 “ 诱 饵” ， 再用 青柯子 扎成 “ 青棚 ” ， 能挡 住 一 个 人 的大 小 ， 之后猎手带着猎枪、 “ 诱 子” 和青棚上 山， 选好地形 ， 将“ 诱 饵” 放于青棚前 ， 猎手藏在青棚 后
和谐 的气 氛 。青棚一 般不 大 ， 长 宽都不 过三 五米 ，
高 两米左 右 ， 刚 好够 人 在 里边 自由走动 。彝 族 与 汉族 均崇 尚松柏 文化 ， 松柏 蕴含着 吉祥 如意 、 辟 邪 逐鬼 、 祈福 祝寿 的文化 意义 。“ 彝 文古 书中常 以松 树， 柏 树象 征指 威 荣 ， 取 其 长青 、 高大 的意 思 。也 有 以这些 树木作 姓 氏标 志 的 。说 明彝族 的先 民们 对它 们有 图腾 崇 拜 。 ” ＿ ２ 材 料 的选 取 也 有 忌 讳 ， 比
千里 彝 山是诗 的 国度 ， 诗 的海洋 ， 歌 曲是 彝族 人 民
的精 神家 园 。彝 族人 民能歌 善舞 ， “ 歌 即 日常 ” ， 当 逢着 喜庆佳 节之 时 ， 彝 族人 民劈树 枝架青 棚 ， 地 上
建筑的名言72句
建筑的名言72句1、我相信有情感的建筑。
“建筑”的生命就是它的美。
这对人类是很重要的。
对一个问题如果有许多解决方法，其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。
—路易斯·巴拉干2、我们应把社会的大效益放在第一位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。
—何镜堂3、社会育德倡，源远扬名勤。
4、--科尔莫戈罗夫●一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。
5、进一步完善各项安全质量规章制度、完善管理体制6、过去我认定有无重力的物体存在，而现在我已经可以确信建筑就是无重力的，是可以飘浮的。
—Zahahadid7、--费定●科学的目的不在于为无穷的智慧打开大门，而是在无穷的谬误前面划一条界线。
8、理查德·罗杰斯，英国建筑师。
代表作有著名的“千年穹顶”，与福斯特合作设计的香港汇丰银行和与意大利建筑师皮阿诺共同设计的巴黎蓬皮杜艺术和文化中心等等。
虽然饱受争议，但不妨碍他成为是30年来最有影响力的建筑师之一、1991年被授予爵士头衔。
9、血脉信仰蕴，历史文明心。
10、建筑是有生命的，它虽然是凝固的，可是在它上面蕴含着人文思想。
11、--皮萨尔日夫斯基●科学世界是无穷的领域，人们应当勇敢去探索。
12、--弗洛伊德●人类用知识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
13、--高尔基●攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。
14、不怕困难，毅然接受任务的詹天佑，他留下的伟大工程，使人们赞叹不已。
蔡元培15、我理解的建筑是指让到目前为止未曾出现的事物在世界上出现。
16、中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。
—梁思成17、如果世界上艺术精华，没有客观价值标准来保护，恐怕十之八九均会被后人在权势易主之时，或趣味改向之时，毁损无余。
一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。
中国古代宗教建筑与宗教仪式
中国古代宗教建筑与宗教仪式中国古代宗教建筑和宗教仪式是中国文化遗产中重要的组成部分，凝聚了中国人民对信仰和宗教的崇敬之情。
这些建筑和仪式不仅代表着宗教的崇拜，也反映了中国古代社会的政治、经济和文化发展。
本文将探讨中国古代宗教建筑和宗教仪式的特点与影响。
一、古代宗教建筑的特点中国古代宗教建筑包括寺庙、道观、塔、庙宇等等，它们在形式、结构和风格上都具有独特的特点。
首先，古代宗教建筑注重布局与气势。
通常以正中轴线为基本，左右对称的布局方式，寓意着宇宙秩序与天地之道的和谐。
建筑物通常分为前殿、主殿和后殿等不同部分，形成层次分明、凸显主题的整体效果。
建筑的规模庞大，巍峨壮丽，以彰显信仰的崇高与庄严。
其次，古代宗教建筑注重细节与装饰。
无论是建筑的屋顶、柱子，还是门窗、壁画，都非常注重细节的雕刻和装饰。
雕轴画栋、飞檐斗拱、蟠龙、凤凰等图案构成了宗教建筑独特的艺术风格，呈现出浓厚的宗教氛围和丰富的文化内涵。
最后，古代宗教建筑注重环境与景观。
中国古代宗教建筑通常选择在自然环境优美的地方兴建，例如山脚下、河边或湖畔。
这样的选址不仅能让建筑与自然环境和谐共生，也能为信徒提供宁静祥和的环境，有利于宗教信仰的修行。
二、古代宗教仪式的特点中国古代宗教仪式是人们表达信仰和敬拜神明的重要方式。
不同宗教的仪式形式各异，但都具有以下一些特点。
首先，古代宗教仪式是集体性的。
信徒们通常会聚集在宗教场所，如寺庙或庙宇，进行共同的宗教仪式。
这种集体性的仪式有助于凝聚信仰群体的凝聚力，并增强信徒对神明的敬畏之情。
其次，古代宗教仪式通常具有规范性的仪式流程。
这些流程经过长期的发展和传承，成为信徒们敬仰神明和实践信仰的标准形式。
比如在佛教仪式中，通常包括进香、上香、祈福等环节。
最后，古代宗教仪式注重身心合一与修行。
中国古代宗教强调内外修身，认为通过仪式的参与和苦行的修行，人们能够净化自身的心灵和获得心灵的慰藉。
信徒们在仪式中通常会默诵经文、念诵佛号等修行行为，以达到心灵的安宁与境界的提升。
对建筑文化的赞美之情
建筑是凝固的音乐，是人类文明的重要载体。
从古老的金字塔和紫禁城，到现代的摩天大楼和艺术博物馆，每一座建筑都蕴含着丰富的历史、文化和艺术价值。
建筑不仅是物质的构造，更是精神的象征。
它体现了人类对美的追求，对生命的尊重，对自然的敬畏。
无论是庄严肃穆的教堂，还是灵动飘逸的中国园林，都让我们感受到了人类的智慧和创造力。
建筑也是社会的镜子，反映了不同地域、不同民族的文化特色和生活方式。
哥特式建筑的高耸尖顶，巴洛克建筑的华丽装饰，以及现代主义建筑的简洁线条，无一不展现了各自独特的魅力。
在建筑的世界里，我们可以感受到时间的沉淀，历史的变迁。
建筑文化是人类文明的瑰宝，值得我们去欣赏、去传承、去发展。
让我们一起赞美建筑文化，感受它带给我们的美好和启迪！。
试论《建筑的七盏明灯》之于出版的现实意义
试论《建筑的七盏明灯》之于出版的现实意义作者：徐颖来源：《出版参考》2017年第03期摘要：十九世纪英国著名艺术评论家约翰·罗斯金的《建筑的七盏明灯》一书对英美艺术界影响至深。
笔者解读“七盏明灯”：献祭、真实、力量、美感、生命、记忆、遵从，即建筑的七原则，将之运用到现今的出版界，发现其具有很强的现实意义和指导作用。
约翰·罗斯金（John Ruskin，1819-1900年）是英国著名作家和艺术评论家，现代艺术价值的奠基人。
因其作品内容深刻，被视为道德领路人或预言家。
罗斯金对画家威廉·马尔雷迪（William Mulready，1786-1863年）的作品极为推崇，认为他是少有的能将绘画和色彩结合得非常完美的艺术家。
在一次交谈中，他向画家请教如何才能做到这点。
马尔雷迪回答：“了解自己必须做什么，然后放手去做！”这对罗斯金的触动很大，他认为这句话不仅适用于所谈论的绘画艺术，其实也表达了人类一切活动取得成功的伟大原则。
为了建筑自身的进步，罗斯金着力强调要做神圣的、高尚的、正确的建筑，他说：“应当致力去找出一些惯常恒久、普遍适用、不容破坏的正确法则，以人类之本性而非人类之知识为基础的法则。
就像人类把灵魂和肉体结合起来一样，让建筑把技术和思想在本质上结合起来。
这些法则一旦得到如实表达，不仅能防范各种错误的发生，而且成为各种成功的源泉。
”1849年，罗斯金的《建筑的七盏明灯》（The seven lamps of architecture）诞生了。
书中提到的建筑所要遵循的七项原则为：献祭原则、真实原则、力量原则、美感原则、生命原则、记忆原则、遵从原则，视为建筑的七盏灯。
时隔一百多年的今天，这“七盏明灯”仍被很多建筑师奉为圭臬，成为建筑艺术价值的评判标准。
书中内容虽然与现今的中国出版业有着时空、文化、行业等诸多差异，但其中所蕴含的哲理和精神，对于出版而言亦能切中肯綮，发人深思。
第一盏明灯——献祭之灯。
是否应该禁止宗教建筑辩论辩题
是否应该禁止宗教建筑辩论辩题正方观点，应该禁止宗教建筑。
首先，宗教建筑在某些情况下可能会引发社会冲突和不稳定。
历史上有许多宗教建筑导致了战争和冲突，比如十字军东征期间的清真寺和基督教堂之间的争夺。
因此，禁止宗教建筑可以减少宗教冲突的可能性，维护社会和谐稳定。
其次，宗教建筑的建设往往需要大量的资金和资源，这些资源本可以用于改善社会福利和基础设施建设。
禁止宗教建筑可以让政府和社会更好地利用资源，促进社会的发展和进步。
此外，宗教建筑的存在可能会对城市规划和环境保护产生负面影响。
大量的宗教建筑可能会破坏城市的整体风貌和环境，影响居民的生活质量。
因此，禁止宗教建筑可以保护城市的美丽和环境的整洁。
反方观点，不应该禁止宗教建筑。
首先，宗教建筑是宗教信仰的象征和场所，对于信徒来说具有非常重要的意义。
禁止宗教建筑将侵犯信徒的宗教自由，违反人权和宗教平等的原则。
其次，宗教建筑是文化遗产的重要组成部分，具有历史和艺术价值。
许多宗教建筑都是世界文化遗产，对于保护和传承人类文明具有重要意义。
禁止宗教建筑将损害文化多样性和历史传承。
此外，宗教建筑也是旅游业的重要资源，能够带动当地经济发展。
许多宗教建筑成为了旅游胜地，吸引了大量游客和投资，为当地带来了经济收益。
禁止宗教建筑将损害旅游业发展和地区经济。
综上所述，尽管宗教建筑可能存在一些负面影响，但基于宗教自由、文化传承和经济发展的角度，不应该禁止宗教建筑的存在。
“宗教建筑是人类文明的象征，应当得到尊重和保护。
”——联合国教科文组织。
经典案例，巴黎圣母院是世界著名的宗教建筑，其在2019年的大火中受到严重损坏。
这一事件引发了全球的关注和哀悼，展现了宗教建筑对人类文明的重要意义。
民俗庙规章制度有哪些规定
民俗庙规章制度有哪些规定第一章庙宇管理一、庙宇的建筑和装饰必须符合宗教信仰的要求，不能违背传统风俗和道德规范。
二、庙宇的日常管理由庙务管理委员会负责，委员会由庙宇代表、当地官员和信徒组成。
三、庙宇的营业时间应当遵守当地政府的规定，严禁夜间活动和违法行为。
四、庙宇的财务管理应当公开透明，定期进行财务公示和审计。
第二章祭祀仪式一、庙宇的祭祀仪式应当尊重传统仪式和礼仪，不能擅自改变或创新。
二、庙宇举行祭祀活动时，应当在规定的时间和地点进行，不能违反规定。
三、参与祭祀活动的人员必须遵守仪式规定，不能随意离开或影响活动。
四、举行祭祀活动时，应当保持肃静和秩序，不能嘈杂或喧闹。
第三章民俗活动一、庙宇举办民俗活动时，应当遵循国家法律法规，不能传播迷信或封建思想。
二、民俗活动的内容应当符合传统文化和宗教信仰，不能违背社会公德和风俗习惯。
三、庙宇举办民俗活动时，应当向当地官方部门申报并获得批准。
四、民俗活动的组织者必须对活动的安全和秩序负责，确保参与者的人身安全。
第四章祈福祈祷一、庙宇为信徒祈福祈祷时，应当遵循传统仪式和礼仪，不能随意变动。
二、祈福祈祷的对象必须是宗教信仰的对象，不能违背信仰原则。
三、祈福祈祷的过程应当肃穆庄重，不能有搞笑或肆意妄为的行为。
四、祈福祈祷的结果必须公正公平，不能因个人利益或关系而偏袒。
第五章社区文化一、庙宇作为社区文化的载体，应当积极参与社区文化建设和活动。
二、庙宇的文化活动应当面向社会大众，不分宗教信仰和种族背景。
三、庙宇的文化活动应当以弘扬中华传统文化为主要内容，不能传播封建迷信或谬误信息。
四、庙宇应当加强与当地文化机构的合作与交流，促进社区文化的互动与发展。
结语民俗庙规章制度规范了庙宇管理和民俗活动的各方面内容，为维护社会稳定和促进社区文化发展起到了重要的作用。
希望在未来的发展中，庙宇能够继续传承和弘扬中华传统文化，为社会和谐稳定做出更大的贡献。
建筑与社会探索建筑对人们生活的影响
建筑与社会探索建筑对人们生活的影响在人类社会发展的进程中，建筑作为一种人类活动的产物，不仅仅是为了满足人们居住、工作和娱乐的需求，更是影响和塑造人们生活方式以及社会进步的重要因素之一。
建筑对人们生活的影响是多方面的，既包括物质形式上的影响，也包括精神层面上的影响。
首先，建筑对人们生活的影响体现在物质形式上。
建筑为人们提供了居住和办公的场所，为人们提供了基本的生活需求。
它不仅能够保护人们免受自然环境的侵害，还能够提供舒适的居住环境和良好的工作条件。
例如，高楼大厦的建设为人们提供了更多的居住和办公空间，使得人们的生活更为便捷和舒适。
此外，建筑还能够提供文化、娱乐和休闲等方面的场所，如博物馆、剧院、公园等，丰富了人们的文化生活。
其次，建筑对人们生活的影响还体现在城市规划和社会功能方面。
建筑的布局和设计直接决定了一个城市的空间形态和结构，并影响着城市的功能组织和交通系统等。
城市的建筑规划与发展不仅仅满足人们的生活需求，更要考虑市民的出行、交通和环保等问题。
合理规划的建筑可以提高城市的可用性和便捷性，改善人们的居住品质和生活质量。
例如，城市规划中的绿地和公共空间不仅提供了休闲和健身的场所，还能够改善城市的环境质量，增加人们的社交活动。
此外，建筑对人们生活的影响还体现在文化和精神层面上。
建筑与人类文化紧密相连，不同的建筑风格和建筑艺术代表了不同的文化传统和审美观念。
建筑作为艺术的一种，通过丰富的形式和细节表达，传递着人类的情感和思想。
建筑的建造过程和结构特点也能够展现出人类的智慧和工艺水平。
例如，古代的宫殿和教堂体现了统治者的权威和宗教信仰，现代的摩天大楼和艺术馆则展示了科技和文化的进步。
建筑不仅体现了人们对美的追求，也传递着人们的历史记忆和社会意义。
最后，建筑对人们生活的影响还体现在可持续发展和环境保护方面。
随着环境问题的加剧，人们对建筑环保性和可持续性的要求越来越高。
建筑应当注重节能、节水和减少污染，追求与自然环境的和谐共生。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
迹。我总是被那些空荡荡的回廓和孤独的庭院中的宁静深深感动。 （看）的艺术 建筑，必须知道如何“看”：我们视觉上看到的东西不应被
理性分析主导。在这方面，我要借此机会对我的一位挚友致以敬意。他一贯的 审美品位教会我以单纯的眼光看世界——这其实很难。我指的是墨西哥画家吉 瑟斯•雷耶斯•费雷拉(Jesus Reyes Ferreira)，我自己曾极大地得益于他睿智的教诲。 在此我想引用艺术界另一个好朋友、诗人卡洛斯•佩里茨(Carlos Pellicer)的诗， 但 愿不会显得不合时宜： 我们的眼， 看穿好与坏。 看不见的眼， 只有绝望的灵魂。” 怀旧情绪使我们饱含诗意地意识到自己的过去•既然艺术家自身的过去就是他 创作的源泉，那么建筑师也应该倾听、捕捉自己的这种情绪。
墨西哥城南有许多火山熔岩遗迹。我披这美丽的地貌迷倒了，决定创造一 系列花园，使其人性化，同时又不被破坏。我走在壮丽岩壁的阴影下，走在火 山岩的罅隙边，突然惊奇地发现了一些小小的神秘的绿色村庄——它们被牧羊 人称为“珠宝”——它们被岩层包围着，这些岩层瑰丽多彩。这是史前岩浆受 到强风化作用而形成的。这些不经意的发现带给我一种感动。我曾经步行穿过 阿拉巴马一条又黑又窄的隧道，不知不觉进入藏在古老宫殿深处的宁静、沉寂、 孤独的花园。这种经历也曾给我带来相同的感动。我有一种感悟，那就是我们 用以围绕一座完美的花园的——无论花园的大小——应当是整个宇宙。
值得警惕的是，建筑方面的出版物都抛弃了。美”、“灵感”、魔法”、 着迷”、“魅力”这些词汇。以及“平静”、“沉默”、“亲密”、“惊奇” 这些慨念。然而这些才是植根于我的灵魂中的，虽然在作品中我并没完全处理 好他们，但他们一直是指引我的明灯。
宗教与神话不承认宗教的灵性与艺术现象产生的神话根源，我们就永远无 法理解艺术及其光辉的历史。二者缺一，还会出现古埃及和古墨西哥的那些金 字塔吗?还会出现古希腊的神庙、哥特式的教堂吗? 还会产生文艺复兴和巴洛克 的奇迹吗?还会出现那种诞生在“原始文明”中的祭祀舞蹈吗?我们还能如此继承 和享受无穷无尽的艺术财富吗?失去对上帝的寄托，我们的土地将一片荒芜。在 此，我引用我的好朋友爱德蒙多•欧•高曼(Edmundo O“Gorman)的话来说明这个 问题：隐藏在神话及一切宗教经验中非理性的逻辑，是一切时代、一切地域艺
在我设计的园林和住宅中，我总是试图创造一种内在的寂静，寂静在我的 喷泉中轻唱。 孤独
人只有亲密地与孤独交流时才能找到自己。孤独是很好的伙伴，我的建筑 不适合那些害怕它、逃避它的人。 宁静
它是痛苦与恐惧最有效的解药。在今天这样一个时代，建筑师有责任将宁 静永久性地体现在居住中．无论住宅是奢华或是简陋。我一直在我的设计中努 力创造这种宁静，但应该警惕那些不加区分的颜色搭配，它们会毁了这一切。 愉悦
我们怎能忘记愉悦?我认为一件艺术作品如果能同时传达安静的愉悦和宁静， 那么它就达到完美了。 死亡
不可避免的死亡成为行为和生活的动力。在那些有着含蓄的宗教性元素的 艺术作品中，生命战胜了死亡。 园林
建筑师在创造园林时应当配合自然。自然至高的权威总是在一座美丽的园 林中得以体现，由于自然被缩减到适宜人体的尺度．它便成为逃避现代生活的 港湾。 福迪南德•巴克(Ferdinand Bac)教导我们：“园林的灵魂在于它庇护人类最大限度 所能支配的宁静”。我对一座完美花园的渴望，正是受到他的影响。谈到巴克 在莱斯•格伦比斯(Les Colombieres)的花园时。他说：“在这很小的空间里，我什 么也没做，只是将我们经历过的东西结合起来：人们创造充满宁静愉悦的空间， 这种以物质表达情绪的渴望，与寻求同自然的一种依存关系相同。”显然．一 座园林应将诗意、神秘与平静、愉悦相结合，没有比一座庸俗的花园更庸俗的 了。
我的合伙人，同时也是我的朋友，年轻的建筑师劳尔’费雷拉(Raui Ferrera) •还有我们的团队，都跟我持有相同的理念和追求。我们都被自己的信仰激励着， 深信这些想法在审美上的正确性，它们会在一定程度上赋予人类存在的尊严。 希望我们能一如既往地为这个信仰一起工作。
我一直铭记这灵光一现。如果说从我的第一个园林设计开始，我就一直试
图聆听西班牙摩尔人的审美智慧的声音，那并不是一种偶然。 泉水
泉水带来了平静、欢乐和恬静她有着能煽动那些遥远而飘渺的梦的魅力， 这就是其精髓所在。在我一生中，无论是清醒还是沉睡，那些不可思议的关于 泉水的甜蜜回忆一直伴随着我。我时常回忆儿时的清泉•回忆它们如何抽去水库 中多余的水•回忆
路易斯 巴拉干在 1980 年普利策奖颁奖会上的演讲
我谨此向美国表达我由衷的赞美之情。她对于艺术与科学事业的支持使她 超越地理的国界与纯粹的国家利益，给予一个墨西哥裔人士这项至高荣誉。这 是对于多元文化价值观，特别是我祖国的文化的肯定。 没有人能仅凭自己做成事情，因此，我要对那些一直以来以他们的才智、帮助 以及鼓励对我的工作给予支持的人表达感激之情。这其中有在一起工作过的建 筑师、设计师、摄影师、作家、记者。还有对我的作品感兴趣的朋友们，这让 我感到十分荣幸。 借此机会我愿陈述我的一些想法与回忆，它们在一定程度上总结了我设计的理 念。我认为在简•普利策(Jay Pritzker)先生对媒体宣布我的获奖时有段话能很好 地阐释这些：我被授予此奖在于我投身于“崇高的、诗意的想象”的创造中。 我仅仅是所有为美所触动的人中的一个代表。
术进程的源头。” 美
哲学家一直试图定义这个词，然而这是很艰难的，它不可言喻的神秘性由 此可见。美如神谕一般，人类总是以各种方式留意到它的痕迹：文身的装饰、 新娘的一条贝壳项链、日常工具器具表面复杂的装饰，以及那些神庙宫殿乃 今天高科技所带来的工业化产品。如果剥夺了人类生活中的美，生活将毫无趣 味。 寂静
那在荒弃的果园深处黑色的水潭。回忆女修道院天井中的井栏•回忆泛着细 微涟漪的乡间泉水倒映出参天的古木。当然少不了古老的引水渠——它们的不 断出现使人们回想起
占罗马帝国——在远处消失在地平线上，绸缎般的彩虹在水与瀑布中流淌。 建筑
正如艾米利•艾姆贝兹(EmiIi0 Ambazs)在他评论我的作品的书中所指出的那 样，我的建筑就如同我的自传一般。我所有的成就——如果那些能被称为成就 的话——都流淌着我在父亲牧场上的回忆。在那里，我度过了童年和青少年的 时光。我总是试图在我的设计中，使那些远久而怀旧的岁月与现代生活相适应。 在墨西哥的村庄和偏僻的小镇中，我从那些谦逊的建筑中所领悟到的，是我取 之不尽的灵感源泉：它们的白色抹灰墙、宁静的天井和果园、色彩丰富的街道， 以及村庄中四周分布着许多阴暗入口的广场，显得谦逊而高贵。它们与那些北 非及摩洛哥的村庄有着极深的历史联系，这些都使我对于建筑简洁之美的理解 更丰富了。