人版高二年级历史必修三期中考试试题及答案解析

皖江高中高二历史期中考试历史试卷及答案

第I卷（选择题）

一、选择题（本题共30道小题，每小题2分，共60分）

1.荀子在《大略》中提到“大略：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”。据此可知荀子主张

A．以礼为本 B．隆礼重法C．依法治国D．君主集权

2.下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论，哪位思想家的主张最符合当时的历史潮流

A.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”

B.“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”

C.“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”

D.“吾以是明仁义而爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也”

3.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，某生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”该描述所对应的思想应属于

A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家

4.元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了

A．佛教的因果循环 B．法家的严刑竣法 C．道家的无为而治 D．儒家的天人感应5.如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他应该会回答( )

A．要尚实，要有助于国计民生 B．要接触世间万事万物

C．要注重人内心的涵养功夫 D．要勤于读书研究，努力用功

6.窦太后曾以“不尚贤，使民不争”为由，阻挠汉武帝任用赵绾、王臧等人，这说明窦太后崇信

A．仁者爱人 B．兼爱、非攻 C．王道之纲 D．无为而治

7.“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A促进文化教育普及 B成为维护封建统治的工具

C压抑了人的个性发展 D对塑造中华民族性格起了积极作用

8.清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明

9.李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了

①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想

A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④

10.明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是

A.商品经济发展、资本主义萌芽

B.西学传入中国、儒学受到批判

C.君主专制强化、封建制度衰落

D.自然经济解体、重农抑商破产

11.“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的程朱学派。将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是

A．朱熹 B．程颐 C．王阳明 D．黄宗羲

12.明清之际产生了冲破传统儒学思想束缚、具有民主色彩的“异端”思想，其社会原因是

①商品经济的发展②封建社会走向衰落③社会阶级矛盾尖锐④西方民主思想的传入

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④

13.某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是A．民主共和制 B．中央集权制 C．专制主义制度 D．君主立宪制14.善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是

A．苏格拉底 B．柏拉图 C．亚里士多德 D．普罗泰格拉

15.有一天，在下体育课回教室的路上，两位同学就体育老师的行为议论起来：同学甲说：我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。同学乙说：你说的不对，老师这是负责任，不是太狠，是太好了。他们的说法与谁的观点相类似

A．普罗泰哥拉B．柏拉图 C．苏格拉底 D．亚里士多德16.“德性是人的本性，……（但）人并不是生来就符合人的本性，只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来。”下列主张与上述言论基本一致的是（）

A.人性本善

B.人性本恶

C.人是万物的尺度

D.知识即美德，无知即罪恶

17.12、13世纪，以法国为主的中世纪文化兴盛地区出现“大翻译”运动，借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量希腊名著介绍到西欧。13世纪后半期新文化萌发之际，意大利学者、诗人以及艺术家多赴法国学习观摩。这一现象说明了( ) A．古典文化最早在西欧复兴 B．文学是文艺复兴反教会最初的工具

C．中世纪黑暗被东西方文化交流驱散 D．西方近代文化与中世纪文化有承继关系

18.英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想”，对此理解最准确的是

A.强调自由，主张“人是万物的尺度”

B.推动人们去追求自身的发展与现世幸福

C.挑战王权，提高了资产阶级的社会地位

D.美德即知识

19.1518年，马丁·路德将罗马教会称为“打着神圣教会与圣彼得旗帜的、人间最大的巨贼和强盗”。他认为：教皇不是圣经的最后解释人，信徒人人都可直接与上帝相通而成为祭司，无需神父作中介。马丁·路德的这一主张

A．肯定了王权高于教权 B．动摇了上帝的神圣地位

C．使人们摆脱了宗教束缚 D．发展了人文主义思想

20.西方人文主义精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是

A.普罗泰格拉——认得理智本性和道德本性是统一的

B.薄伽丘——认识宇宙的精华、万物的灵长

C.伏尔泰——私有制是人类不平等的起源

D.康德——人必须永远有公开运用自习理性的自由

21.孟德斯鸠说：“自由就是做法律所许可的一切事情的权利。”他主要强调( )

A.用法律保护人民的自由

B.人民自由不容践踏

C.自由和权利受制于法律

D.法律面前人人平等

22.“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？（）

A.卢梭

B.伏尔泰

C.孟德斯鸠

D.康德

23.人文主义是西方中世纪晚期以来人们的精神追求。启蒙运动高举理性旗帜，把人文主义发展到新的高度，这时的人文主义的本质含义是( )

A．洞察宇宙，探索人生B．追求自由，强调平等

C．肯定人性，追求幸福D．否定教会，信仰得救

24.下列中国古代科技著作中，成书于汉代的是

A.《本草纲目》

B.《齐民要术》

C.《九章算术》

D.《石氏星表》

25.欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不变…（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了（）A．宋代活字印刷开始普及 B．书籍出版业受到政府的有效管理

C．北宋与契丹关系紧张 D．文化传播方式变化影响政府管理

26.四大发明促进了世界文明的发展。以下关于四大发明影响的叙述，正确的是

①加速了西欧封建制度的衰落②孕育了西方的近代自然科学③促进了西方近代工业化的兴起④有助于世界成为联系紧密的整体

A.①②

B.①④

C.①③④

D.②③④