马克思主义哲学概论论述题

1.联系实际，谈谈你对社会主义本质和特征的认识。

P228页社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭阶级，消除两极分化，最终到共同富裕。

（谈理解）这是从解放生产力和发展生产力、生产力与生产关系、现实任务和奋斗目标的统一中，对社会主义的根本性质的科学概括，对科学社会主义的重大发展。

这对我们正确把握社会主义的特征具有重要指导意义。

（联实际）这是中国共产党人在探索中国社会主义建设道路的过程中，形成的新认识。

社会主义的基本特征：一、（力）解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。

这是社会主义制度优越性的体现。

二、（公）建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕。

三、（配）对个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度。

生产资料所有制关系决定分配关系。

实行按劳分配是社会主义公有制所决定的，是社会主义公有制的具体体现。

四、（政治文明）在马克思主义政党领导下，建立工人阶级和劳动人民的政权，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。

五、（精神文明）以马克思主义为指导，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。

六、（人）以人为本，构建建和谐社会。

社会主义基本特征的诸方面是一个互相联系的有机整体，是社会主义制度优于资本主义制度的本质表现。

公有制为主体和共同富裕是必须坚持的社会主义的根本原则，及其优越性的根本体现。

2、如何认识资本主义的历史进步性、局限性及其必然趋势？p205页与封建社会比，资本主义显示了巨大的历史进步性：首先，（科技）资本主义将科学技术转变为强大的生产力。

其次，（剩余价值）资本追求剩余价值的内在动力和竞争的外在压力推动了社会生产力的迅速发展。

最后，（上层建筑）资本主义的意识形态和政治制度作为上层建筑在战胜封建社会自给自足的小生产的生产方式，保护、促进和完善资本主义生产方式发面起着重要作用，从而推动了社会生产力的迅速发展，促进了社会进步。

局限性：同一切以私有制为基础的生产方式一样，资本主义生产资料的私人占有对生产社会化的进步发展造成了严重障碍，这一矛盾是资本主义生产方式固有的，正是这一矛盾决定了资本主义的经济、政治、文化和社会等各个领域及全球范围内的冲突、动荡和危机。

资本主义这种局限性在资本主义生产方式范围内不能根本消除，它决定了资本主义生产方式的历史过渡性。

资本主义终究要被社会主义所取代，这是历史发展的基本趋势。

资本主义的内在矛盾，即生产资料资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾，决定了资本主义必然被社会主义所代替。

尽管资本主义在全世界被社会主义所取代是相当长的历史过程，尽管这个过程可能会出现这样那样的曲折，但资本主义为社会主义所取代的总趋势，则是必然的历史走向。

马克思曾指出：“发展社会劳动的生产力，是资本的历史任务和存在理由。

资本正是这样以此不自觉地创造着一种更高级的生产形式的物质条件。

”3、如何理解世界物质统一性原理及其意义？首先，马克思主义哲学坚持彻底的唯物主义一元论立场，认为世界是具有客观实在的物质统一体。

马克思主义认为，世界的物质统一性不仅是自然界各种具体物质形态的统一、物质和意识的统一，而且是社会与自然的统一。

在马克思主义看来世界上除了物质的不同存在形式之外，没有任何别的东西。

其次，马克思主义哲学认为世界的物质统一性是多样性、变动性中的统一。

（马克思以前的唯物论虽然承认世界统一于物质，但是由于它们的直观猜测性和形而上学性质，把世界的统一理解为机械的呆板的统一，把丰富多样、生机盎然的世界理解为单调的、僵死的，有的至多只是外表的差异、量的增减和机械的变动。

马克思主义哲学则与之相反，）强调世界是物质存在多样性、变动性和发展性的统一。

现代科学的新发现和新理论，从综合性与跨学科的高度证实着辩证唯物主义关于世界物质统一性的原理。

（现代科学证明，世界的物质形态既具有多样性，又具有同源性，我们的世界，从基本粒子的“夸克”到“总星系”，从微观世界到宇观世界，从无机界到有机界、从生物界到人类世界，这些多样性的形态都有是物质自身分化和演进的结果，它们如同“大爆炸”宇宙学所证明的，都同源于物质本身）。

世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基石，是科学的世界观和方法论，它要求我们一切从实际出发，实事求是。

（世界统一于物质的原理具有重大现实意义和实践意义。

第一，这一原理告诉人们，世界上除了运动着的物质，什么都不存在。

一切现象，自然的、社会的、精神的，归根到底都是由物质运动所引起的，都可以从中获得最终的解释和说明。

坚持这一观点，可以有力地批判和抵制一切唯心主义、宗教迷信和歪理邪说，树立真正科学的人生观和世界观。

第二，世界的统一性在于它的物质性，说明客观世界以及客观存在着的事物是第一性的。

我们在实践中必须坚持从实际出发，从客观存在着的事物出发，这就是在实践中坚持唯物论。

只有坚持世界的物质本原性，才能彻底坚持唯物主义，也才能做到一切从实际出发，实事求是，去正确地认识客观事物，改造世界）（参考）——括号里的可以自己阐发，不写也行。

4、根据历史唯物主义原理，联系实际，谈谈社会和谐和社会矛盾的关系。

马克思主义认为，社会基本矛盾是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾。

社会基本矛盾的运动是社会发展的内在动力。

社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，但它是非对抗性的；这种矛盾的非对抗性使构建中国特色社会主义和谐社会成为可能。

这是因为社会主义社会是建立在非对抗性矛盾基础上的，广大人民利益在根本上是一致的，我们党则是始终代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益的。

因此，从总体上看，社会主义社会的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的关系是协调的，社会主义社会基本矛盾是可以通过非对抗性的手段来解决的。

当然，承认总体上的协调，并不是说没有矛盾，并不是说社会主义和谐社会是一个没有差异和矛盾的社会。

和谐社会是事物存在的一种状态，它反映了矛盾统一体在发展过程中对立面表现出来的协调性、整体性、有序性和合乎规律性，是与不协调性、不完整性、无序性和不合乎规律性相对应的一种状态。

社会主义和谐社会是发展中的和谐，多样性的和谐，是一种动态的平衡，所以我们的任务不是否定矛盾和不和谐的存在，而是要在矛盾的不断产生和解决中建立新的和谐。

（1.社会和谐，指的是社会矛盾体系中的诸方面、诸要素之间处于一种相互协调、相互依存、相互贯通、彼此共生的稳定状态，它是矛盾同一性在人类社会中的最高表现形态。

2.社会基本矛盾各方面之间的相互匹配、相互适应乃是社会和谐的根本原因，走向并达到和谐社会状态是社会基本矛盾运动的出发点和落脚点，而社会冲突和矛盾斗争只是解决社会基本矛盾的手段和环节。

社会和谐作为社会发展运动中的一种状态和过程，决不是对社会差别、矛盾和社会冲突的人为否定和消除，单一的、完全同质化的社会无所谓和谐，也不可能存在。

3.社会和谐是以承认社会内部的差别、矛盾和冲突为前提的，和谐社会状态的确立具有条件性和相对性，即使社会发展在整体上处于和谐状态时也不能排除某些部分和环节的不和谐。

社会和谐并不否认社会矛盾的存在，是存在着社会矛盾的整体的稳定状态。

）5、联系实际，运用唯物辩证原理，正确理解科学发展观。

第一、科学发展观是关于发展的世界观和方法论，是指导现实发展实践的科学理论，所追求的是一种正常的、合理的、健康的、协调的、全面的、持续的发展。

它批判了传统发展理论，反思了发展实践中的经验教训，体现了鲜明的批判反思特征，可以说，科学发展观就是在批判反思创新中创立的，这与马克思主义唯物辩证法的理论特性相吻合。

第二，科学发展观在事物普遍联系中把握“发展”，这体现出唯物辩证法普遍联系的根本要求。

它强调社会的发展是经济、政治、文化、社会、生态的共同发展进步，而不是片面追求经济的发展，坚持用系统、全面的眼光看问题，体现了唯物辩证法普遍联系的特征。

第三，科学发展观联系事物的运动、变化来思考当代“发展”问题，坚持和运用了唯物辩证法永恒发展的根本原则。

科学发展观坚持用发展的而不是静止的观点看问题，看到了发展的动态可持续性，强调可持续发展，把当前发展与长远发展、当前利益和长远利益结合起来，在谋求当前利益的同时，必须着眼于长远利益，防止为了当代人的利益而牺牲子孙后代的利益，防止只顾眼前发展而牺牲长远的持续发展。

科学发展观尊重发展的运动变化规律，强调发展的可持续性，充分体现了唯物辩证法永恒发展的基本特征。

科学发展观是在批判传统发展理论、反思现实发展实践的基础上创立的，彰显了辩证法批判反思的理论本性；在事物普遍联系中把握“发展”，在运动变化中思考“发展”问题，强调发展的全面性、系统性、可持续性，体现了唯物辩证法的方法论原则。

科学发展观之所以“科学”，很大程度上便是在发展问题上所持的这种辩证认识和理解，唯物辩证法是科学发展观的根本理论基础。

6、如何理解真理的绝对性和相对性的辩证关系及其意义？p75页真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辨证统一的。

一、具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。

一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；另一方面,绝对值中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。

二、具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辨证转化的。

真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理的发展规律。

人类认识是一个不断深化的过程，是从相对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的过程。

任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节。

第一，承认真理是绝对性和相对性的统一，就必须以辩证的态度对待一切科学真理，既反对绝对主义，又反对相对主义。

第二，有助于我们用科学的态度对待马克思列宁主义。