日本社会及人际关系

日本的等级制度
• 拿美国工资，住英国大屋，吃中国大餐，
娶日本老婆
• 日本的女性比男性社会地位要低得多。
等级与服从
• 在日本人心里，人从来是不平等的。任何 两个陌生人碰面，首先要迅速确定彼此间 相对的地位高下，然后决定用什么方式说 话。用日语来说，就是 " 目上 " 还是 " 目下 " 。
Baidu Nhomakorabea
等级与服从
等级与服从
• 在由日本人组成的所有组织中，上级对下 级拥有绝对的权力、下级对上级只有义务。 • 日本人从小便懂得：生活中的大多数事情 皆由上级决定，必须小心谨慎地按上级的 旨意行事，必须始终权衡自己的行为是否 在纪律的允许之内。
等级与服从
• 笑话 • 在日本，除了服从之外几乎没有什么理念 能够把人们组织起来。
同质化与集体无意识
• 日本人一旦脱离了集团就会感到惶恐、忧 郁甚至痛苦万分，极端的情况是选择自杀 以结束由于被集团遗弃而造成的个人羞愧。
同质化与集体无意识
• 日本的集团内部反对个人竞争，人们相信 ‘出头的椽子先烂’。日本的机关、企业 不评‘劳模’，也不认可以模范人物的先 进事迹带动大家的做法，他们认为鼓舞大 家工作热情的动力不是模范人物的先进事 迹，而是集团主义精神。合作精神、通情 达理、体谅别人是最值得称道的品德，而 个人奋斗、坚持自己的权利却往往不受人 们喜欢。
同质化与集体无意识
• 在这样一种“集团利益高于个人利益”的 价值观引导下，个人与集体之间虽然也强 调“以和为贵”，但是如果个人的言行与 集体定下的规范不符，就可能成为被人指 责和孤立的对象。任何与“违规者”相关 的亲朋好友、乃至于其所属的集团，也将 会因此而承受巨大的社会压力。
• 学校いじめ
同质化与集体无意识
等级与服从
• 无论是在家庭生活中还是在社会交往中， 每个日本人都必须依照年龄、辈分、性别、 阶层决定着自己适当的行为。 • 一旦有人逾越被十分周详地划分的等级体 系，无论是上层贵族还是下层平民，都会 受到严厉的惩罚。 • 只有“各得其所、各安其分”地生活在等 级关系中，日本人才会由衷地感到安全和 踏实。
同质化与集体无意识
• 这种反对冒尖的心理，避免了集团内部的 ‘内耗’，而在集团内部受到压抑而产生 的竞争和嫉妒心理却在对其他集团的关系 上得到释放，得以转换成强大的竞争力量。
• 许多日本人至今仍然认为：当年的战争不 是个别人发动的，而是全民族的集体行动， 不应怪罪个人。
矛盾的日本
• 一方面，日本是个注重传统、但不固守成 规的国家，很善于学习和汲取世界上一切 优秀和先进的事物，即使是制度、法律规 定了的东西，也可进行灵活调整，以适应 实际利益的需要。另一方面，日本又是一 个缺乏抽象思辨和构想非现实形象的兴趣、 创造力不足和甘于臣服于强者的社会，这 种心理造就了日本人善于模仿、勇于模仿 的社会机制。
等级与服从
• 日本习惯了按照“尊卑、贵贱、上下、长 幼”这样的“天道”来安排自己的生活、 组成日本社会。“以天皇为中心的等级式 道义社会，以层层的恩义为砖石，维持其 稳定与和谐。每个日本人都不再是单独的 个人，他是这个恩义大世界的有机组成部 分，而且他本身和邻近的人也是一个具体 而微的恩义宇宙。每个人都要明白自己在 这个宇宙中的位置，他的一言一行都要符 合其身份地位，不能越界。”
分裂与对立--人性在等级制度压迫下 的异化
• 由于处于等级制社会中、并被灌输了宗教 意义的神圣感和使命感，因此绝大多数日 本人面对“被命运安排而必须一往无前” 的处境都会由衷地产生出悲壮感，这种内 心深处的绝望感和表面的坚强之间的反差 造就了日本人性格的强烈反差，促成了日 本人集受虐者与施虐者为一身的心理倾向， 也催生了兼具“以刀为图腾的残忍、以菊 花为图腾的柔和”的暴力美学。
菊与刀
• 刀与菊，两者都是一幅绘画的组成部分。 日本人好斗而又温和、黩武而又爱美、倨 傲而又有礼、冥顽而又善变、驯服而又叛 逆、忠贞而又背弃、勇敢而又怯懦、保守 而又求新。他们十分介意别人对自己的行 为的观感，但当别人对其劣迹一无所知时， 又会被罪恶征服。
• 在日本，人们不会对其他人说“不” • 一緒に飲みましょうか。 • 今、ちょっと。
同质化与集体无意识
• 日本人十分强调个人与集团的“一体化”， 即在一个封闭的范围内、通过鼓励成员的 全身心投入营造出一种同舟共济、患难与 共的归属感，从而强化集团的作用。这是 日本被贴上诸如“集团动物”、“团队精 神”、“不事二主”、“从一而终”标签 的根本原因。
• 日本人有着怕被排除在集团之外的“先天” 忧虑，因此并不过分坚持自己的主张，而 是尽可能地和周围的人步调一致，即使有 意见分歧也愿意圆满解决。作为“集团本 位”之社会心理的无意识表现，日本人在 被征求意见时往往会“不由自主地”反问： “大家是怎么说的 ?” 正是由于这种思想， 日本人十分注意别人对自己行为的评价。 被人瞧不起、或遭到拒绝，特别是在大庭 广众面前时，会感到一种耻辱。
• 除了语言之外，日本人还通过肢体动作表达对彼 此地位高下的认同——所有这些动作都有详细的 规矩和惯例。 • 地位较低者面对地位较高者时，除了必须使用 “敬语”之外，还必须伴有适当的鞠躬和跪拜— —不仅要懂得向谁鞠躬、而且必须懂得鞠躬的程 度。对某一个人来讲是十分适度的鞠躬，在另一 位和鞠躬者的关系稍有不同的主人身上，就会被 认为是一种无礼。
日本的等级制度
• 日本的等级制度不是现代行政制度中的角 色身份制，而是一种固定的身份。它是金 字塔型的，以天皇为最高精神领袖，以 “不可接触者“（贱民）为最底层。
古代的日本社会等级图
天皇 皇族 贵族 武士 农民 工人
商人 贱民
日本的等级制度
• 日本人生存的最高价值是“为维持这种各 安其分的等级制度贡献自己的力量” 。在 那里无所谓正义或仁爱，一切仅仅是为实 现目的而奋斗。 • 这种价值观是被恶劣的生存环境所挤压出 的产物。
同质化与集体无意识
• 在中国社会中,血缘的凝聚力是构成社会组 织结构的核心。 • 而在日本,地缘的凝聚力则在构建社会组织 机构中居于主导。由于近代之前的日本社 会缺失姓氏制度,使其难以建立起依托姓氏 的宗族制度,取而代之的是对地方权力长官 的效忠。这种制度在现代日本社会则演化 成为对利益集团的效忠,这是日本集团主义 的历史渊源。