申论范文解析岁月失语,惟石能言
岁月失语惟石能言申论范文
岁月失语惟石能言申论范文
岁月如梭，岁月失语。
在时间的河流中，很多事情已经随着时间的流逝而消逝，只有石头能够记录下岁月的变迁和历史的沉淀。
每一块石头都有着自己的故事，它们见证了历史的荣辱兴衰，记录下了人类的生活和文化。
例如，中国的古建筑中就有很多用石头建造的文化遗产，如北京故宫的“九龙壁”、西安的古城墙等等，这些石头建筑不仅是文化的象征，也是历史的见证。
除了建筑，石头还有很多其他的用途。
例如，石头可以用来制作工具，史前时代的人类就利用石器进行打猎和采集；石头还可以被雕刻成各种艺术品，如中国的石雕文化、欧洲的石灰岩雕刻等等。
石头的能言不仅在于它们的历史和文化价值，还在于它们所代表的坚韧和永恒。
石头可以承受风雨侵蚀和岁月的洗礼，千百年后仍然屹立不倒。
这种坚韧和耐久的品质，让人们对石头有着特殊的敬畏之情。
随着科技的发展和文明的进步，人类已经拥有了更多的工具和材料去记录和传承历史，但石头依然是最为珍贵的材料之一。
因为它们所蕴含的历史、文化、坚韧和永恒的品质，让石头成为了人类文明不可或缺的一部分。
因此，我们应该重新认识和珍视石头的价值和意义。
保护石头文化和遗产，不仅是对历史的尊重，也是对人类文明的传承和发展的重要保障。
让我们一起用心去感受石头的沉默和力量，用行动去
守护岁月失语中的石头之声。
申论范文：岁月失语 唯石能言
申论范文：岁月失语唯石能言灿烂五千年的中华文明，留下了多少宝贵的文化遗产，又损役了多少我们尚不知的文化瑰宝。
日生月落，岁月夕夕，悠然岁月不能告诉我们什么，只有那尚有的文化遗产，才能告诉我们中国古代是什么样子，才能让我们感知道遥远的过去。
现在，古代人留给我们的文化遗产已经不多，据专家介绍，万里长城目前仅三分之一基本完好，另外三分之二已经残破不全或已经不复存在。
尽管现存的文化遗产已经为数不多，但却屡遭人为破坏，一些地方视文化遗产的价值于不顾，为一己私利或图方便，就把弥足珍贵的文化遗产无情地瞬间破坏掉。
山西某村想把两个砖厂合二为一，因中间有段长城碍事，村长一声令下，这段宝贵的长城倾刻间消失的无影无踪，现在，伴随着城市化的浪潮，各地都在进行城区改造，许多承载着城市记忆的历史建筑被拆除，许多有文物价值的遗产被破坏，有些地方拆毁的遗产都触目惊心。
对文化遗产这种无视和破坏，越来越严重。
面对能言的石越来越少，我们应该警醒，引起文化遗产保护的重视。
这种警醒表现在三个方面：第一，对文化遗产认识的警醒。
文化遗产之所以屡遭破坏损毁，根源是对文化遗产的重要性认识不足。
保护文化遗产，首先要从认识上下功夫，不断加强对文化遗产重要性的宣传，提高人们的认识，从思想上增强保护文化遗产的责任意识，紧迫意识和自觉意识。
第二，对文化遗产保护手段的警醒。
认识上去了，保护手段就至关重要。
保护手段不科学，文化遗产也容易被破坏。
所以，要完善和丰富保护文化遗产的手段，形成人人能保护，人人会保护的良好局面。
第三，对文化遗产继承和发展的警醒文化遗产除了保护外，更重要的是继承和发展没有继承就没有发展，没有发展就失去了文化遗产的作用。
对文化遗产的继承和发展说到底也是一种保护。
要在保留历史渊源和传统风格的基础上，适当融入现代元素，使历史和现实在时代结合点上实现交融，把古代文化融入现代文明充分地发挥好历史文化遗产的作用。
岁月失语，唯石能言。
这种警醒应该一直响彻在我们耳边。
岁月失语 惟石能言申论范文
岁月失语惟石能言申论范文嘿呀，说起岁月这东西，它就像个调皮的孩子，一溜烟儿就跑没影了，还不跟咱打个招呼！可这石头呢，却像个沉默的智者，静静地待在那儿，啥也不说，却能把好多故事都给“讲”出来。
你想想，那些古老的石碑，上面刻着的文字和图案，是不是就像一本本被封印的历史书？它们经历了风风雨雨，见证了一代又一代人的来来去去。
每次看到那些斑驳的痕迹，我就忍不住感叹，这得藏着多少秘密呀！就好比我们的人生，有时候也像一块石头。
刚开始的时候，可能就是块普普通通的原石，没啥特别的。
但随着岁月的打磨，我们经历了各种喜怒哀乐，经历了成功和失败，慢慢地，就有了自己独特的纹理和色彩。
这不就跟石头被岁月雕琢出独特的模样一个道理吗？再看看那些古老的石窟，里面的佛像栩栩如生，仿佛在向我们诉说着过去的虔诚和信仰。
难道这不是石头在“说话”吗？它们用自己的方式，记录下了那个时代人们的精神追求。
还有那些古老的城墙，石头一块一块地堆砌起来，保卫着一方的安宁。
它们见证了战争与和平，见证了城市的兴衰。
难道我们能说这些石头没有生命，没有情感吗？岁月匆匆，很多东西都在时间的长河里消失得无影无踪。
但石头却一直坚守在那里，用它们独特的方式，为我们留下了珍贵的记忆。
这难道不令人感动吗？咱们现在的社会发展得那叫一个快，新的东西层出不穷。
可是，我们是不是也应该多回头看看那些沉默的石头呢？它们可是我们的根，是我们的历史和文化的重要组成部分。
要是我们把这些宝贵的石头都给忽略了，那岂不是像丢了魂儿一样？没有了过去的指引，我们又怎么能走得更稳、更远呢？所以说呀，岁月虽然不说话，但石头能言。
我们得好好听听石头的“诉说”，珍惜这些历史的馈赠，让它们继续照亮我们前行的路。
这样，我们才能真正明白自己从哪儿来，要到哪儿去，才能在未来的日子里，创造出更美好的故事！。
岁月失语惟石能言申论范文
岁月失语惟石能言申论范文岁月失语惟石能言申论范文岁月如流水，无情地匆匆而过。
在这流转的岁月中，人类经历了无数的风雨，经历了兴衰的更替，经历了无数个奋斗与追求的瞬间，亦经历了喜怒哀乐的悸动。
岁月见证了人类的进步，也见证了我们的遗憾。
而在这一切中，唯有沉默的石头，能为我们述说过去的辉煌与惨淡，能为我们呈现岁月岁月悠悠中的生活百态。
石头是自然界中的固态物质，是自然力的化石，也是岁月所赐与人类的珍贵礼物。
凝视着那些流年如水消逝的石头，我们仿佛能够聆听到岁月的悄悄声。
曾经，一块石头见证了古人的聪慧。
文明的源泉在这静默的石头中流淌。
大约在四万年前，人类的祖先开始使用石头作为工具打猎，开启了智慧的篇章。
那时候的石头虽然简陋，但已经成为了古人追求生存的武器和日常生活的工具。
后来，石器时代到来，人类开始掌握更高级的石制工具，开始了学习、交流和记录。
伴随石器的发展，智人社会从迁徙狩猎逐渐发展为有组织、有职业分工的牧耕社会。
有了石制工具的支撑，人类开始编写历史，由此向文明的领域转身。
石雕是古代艺术的见证者。
石头的坚硬和寿命长久，成为古代雕刻家心目中最佳的创作材料。
从古代寺庙中的石像石刻，到宫殿与碑文，每一块石头都烙印着人类文明的印记。
比如举世闻名的大禹治水石刻、大千佛国石窟，它们以千姿百态的雕刻形态，凝聚了古人的劳动和智慧，见证了人类智人的命运。
石头也可以为我们讲述岁月的故事。
沿着丝绸之路，远征西域，我们可以看到众多的石窟，它们是古代人民情感与智慧的结晶。
在这些石窟中，我们可以看到历经千年风雨的壁画，品味着古时人民的生活，领略这段历史时期的社会风貌和文化艺术。
若不是那些静默的石窟，我们又怎能够窥见这些宝贵的历史画卷？著名的历史史诗《三国演义》描绘了一个英雄辈出的年代。
而赫赫有名的赤壁之战更是成为了历史记忆中的一大光辉，这场决定三国格局的战役已经过去了千余年，但被载入了历史的石头，却将这段故事永远地保存下来。
赤壁之战石刻以细腻雕工，生动再现了那场历史性的战斗。
岁月失语 惟石能言申论
岁月失语惟石能言申论
《岁月失语，惟石能言》
哎呀呀，大家有没有想过，这岁月啊，有时候真的像个哑巴一样，啥也说不出来。
但石头呢，却好像能说话一样。
就说我那次去爬山吧，那山可真是够老的了，感觉都存在了好多好多年。
我沿着山路往上爬呀爬，累得气喘吁吁。
突然，我看到一块大石头，它就静静地躺在那里。
我走近一看，哎呀，上面居然有好多奇怪的纹路，就好像是岁月留下的痕迹。
我就蹲在那块石头旁边，仔细地瞧。
那纹路有的深，有的浅，有的像是水流过的样子，有的又像是被什么东西刮过。
我就在想啊，这得经过多少时光的打磨，才能有这样独特的模样啊。
它就像是一个沉默的见证者，见证了这山上发生的一切。
也许曾经有小动物在它旁边玩耍，也许有风雨在它身上肆虐，也许还有人在它旁边休息过。
看着这块石头，我突然觉得，岁月虽然不会说话，但这些石头却用它们自己的方式在诉说着过去的故事。
它们就像是一本本古老的书，虽然没有文字，但却蕴含着无尽的信息。
而我们呢，有时候走得太快，都忽略了这些默默存在的“讲述者”。
等我下山的时候，我又回头看了看那块石头，它还是静静地在那里。
我想，它还会继续见证更多的岁月变迁吧，而我也会记住这次特别的体验，记住岁月虽然失语，但石头却能言。
以后啊，我可得多留意身边这些看似普通却有着深刻故事的东西呀！。
岁月失语 惟石能言-2013年国考省部级申论真题范文
【真题链接】（2013年国考）“给定资料6”中的题字“岁月失语，惟石能言”能触发人们许多思考和感情，请参考“给定资料”，以“岁月失语，惟石能言”为题，写一篇文章。
（35分）要求：（1）自选角度，立意明确，有思想性；（2）联系实际，不拘泥于“给定资料”；（3）内容充实，语言畅达；（4）800～1000字。
围绕给定资料主旨，写一篇议论文。
【2013年国考（省级以上含副省级）完整申论真题及材料】【思路分析】通过对材料的分析，我们可以感受到传统文化习俗和文化遗产与我们的现代生活越来越远，“岁月失语，惟石能言”含蓄的表达出非物质文化遗产保护的必要性和紧迫性。
资料1说明的是传统婚礼习俗对凝聚乡村生活文化的影响，是传承民族精神的一种载体和形式，但是现代人已经很少再使用传统的习俗去举办婚礼；资料2则从倒卖文物、缺乏文物保护意识、民间文化的没落等具体事例来阐述当前传统文物被破坏的惨不忍睹，侧面强调出非物质文化遗产的保护是迫在眉睫之举。
资料3指出在文化工程保护建设中要重视保留传统文化的那份原真性。
资料4通过妈祖文化历史脉络的讲解，突出其必须要有精神信仰。
资料5描述了民间手工艺-鹤溪缸窑的发展历程和如今面临的困窘。
资料6通过作家F对贺兰山岩画、皮影戏等独特的地域文化的感悟，来引出其对中国非物质文化遗产保护的所思所想，以及在非物质文化遗产工作中存在的问题和如何保护。
【参考范文】岁月失语唯石能言--加强传统文化遗产的保护迫在眉睫中国经济的发展日新月异，但是，古老而灿烂的有形或无形的非物质文化遗产却离我们的生活渐行渐远。
对于长期身处霓虹灯闪耀的都市人来说，约定成俗的结婚习俗、极具特色的皮影戏、原汁原味的小胡同等文化遗产都成为了奢望。
这些珍贵的文化遗产曾是历史的见证者，此刻却正经历着如庞贝古城般的没落，当岁月失语，是否还可以有悄然诉说历史变迁的传统文化遗产？据相关调查显示：近几年，全国盗挖古墓案有10多万起，被毁古墓20多万座。
高分申论范文：岁月失语，惟石能言
高分申论范文：岁月失语，惟石能言为您整理了《高分申论范文：岁月失语，惟石能言》，希望对您有所帮助!在这里祝考生们都能取得好成绩!岁月失语，惟石能言“岁月”，一个诗意化的词，古往今来的文人、骚客、诗人和作家赋予了岁月千百姿态。
“岁月”是从墙上流过的光影，是从指间荡过的脂水，是人们睡眠中悄悄过往的来客，著名诗人海子和国风不约而同的以岁月为题作诗。
每次对岁月的找寻，都是对自己、对民族和对人类心灵成长史的一次回忆;每次找寻都是对人从哪里来、是什么和要到哪里去的一次再回答;每次找寻都是人试图回到自己本身，回到最真实、最自然、最美好生活的一次努力;每次找寻都是对污浊心灵洗礼，是对生存方式的反省，对发展方向的调整…… 我们不能要求每个人都热爱岁月，但是起码不能破坏岁月。
呵护岁月，是权利，更是义务和责任。
找寻岁月，拯救历史，保护文化是首要条件。
第一，全民保护。
文化保护不仅仅是政府的事，而是大家共同的事。
文化本身不是属于哪个政府，那个集体的，而是大家共有的。
保护文化一定要走群众路线，广泛发动群众，让人民群众自觉自愿的保护文化。
第二，整体保护。
文化保护不能只保护一个牌坊、一栋建筑，而是一条街、一道河、一个古镇、一座古城。
不仅是对建筑物的外在保护，更多的是对人及其生活方式的内在保护。
第三，长期保护。
全方位、多层次、多类型的立体保护。
要根据文化特点，通过博物馆保护、传承人保护、教育保护、法律保护等多种手段进行保护。
让保护形成习惯、形成制度，使保护是可持续的、不间断的。
第四，重点保护。
一要重点保护活着的文化，重点保护非物质文化遗产;二要重点保护濒临灭绝的文化。
保护文化只是第一步，对文化不能仅仅停留在保护上说事，对于文化遗产我们还需要做得更多、更好。
要认识、热爱、真心对待文化遗产。
文化保护不能是绣花枕头，不能是面子工程，不是为了保护给谁看，不是为了获得什么联合国认同。
文化之所以需要保护是因为现实的需要，群众的需要，保护文化是为了让我们自己当下过得更好、更安心、更幸福。
申论范文丨岁月失语,惟石能言
岁月失语，惟石能言一位艺术家看完贺兰山原始古朴的岩画后特意为此题字：“岁月失语，惟石能言”，表达了他对中华文化的深深敬意。
与此同时，“岁月失语，惟石能言”也提醒着我们应该看到我国在文化保护方面的种种不足。
祖先们留下的传统风俗、乡土艺术，大部分在还没有得到完整的记录和保存前，就已经消失人们的视野中。
每年，都有大量文物被盗卖，大量古建筑被毁，就连存放在故宫中的文物也不安全，连长城这种代表民族文化标志的建筑也不能幸免……这些物质文化遗产和非物质文化遗产所代表着那些逝去的岁月，正像警钟一样重重地敲击着我们的心灵，问询着我们的良知。
这些，都在提醒我们，从这一刻起，每一个人都要倾力去保护我们的文化遗产，这是责任，更是义务。
那么，该如何做？要进行广泛的全民保护。
文化遗产保护不仅仅是政府的事，而是大家共同的事。
传统婚礼在乡村的回归、来自世界的游客对妈祖的崇敬、艺术家对菊儿胡同的改造，无一不透露着每一个人对文化传承的努力。
鹤溪缸窑是浙南山区珍贵的传统民间手工艺的缩影。
只要引进资金、技术，加以开发就可以重放昔日辉煌。
而这一理想的实现，正需要我们每一个人对鹤溪缸窑的关注。
著名作家冯骥才也曾说：“文化是属于全民的，只有全民行动才能保护好。
”因此，保护文化遗产一定要走群众路线，广泛发动群众，让人民群众自觉自愿的保护文化遗产。
要进行系统的整体保护。
文化遗产保护不能只保护一个牌坊、一栋建筑，而是一条街、一道河、一个古镇、一座古城。
豫园的光鲜亮丽离不开集城隍庙、上海老街于一体的群落优势，离不开“中国节”的增光添彩，都体现出物质文化与非物质文化的完美融合。
芙蓉娇艳，风韵万千，枫泾镇的风光秀丽宛若在画中，如此魅力就是其在文化保护中完整系统地保留了整个古镇的风貌，浑然天成之感油然而生。
因此，我们在文化遗产保护过程中，要注重文化遗产保护的完整性，才能更加深刻地体现出文化的魅力。
要进行切实的长期保护。
文化遗产保护从来都不是一蹴而就的，而是一个漫长而持久的过程。
申论范文解析：岁月失语,惟石能言
申论范文解析：岁月失语，惟石能言中政中政教育：岁月失语，惟石能言能触发人们许多思考和感情，请参考给定材料，以岁月失语，惟石能言为题，写一篇文章。
(35分)要求：(1) 自选角度，立意明确，有思想性;(2) 联系实际，不拘泥于给定材料;(3) 内容充实，语言畅达;(4) 800～1000字。
问题解析：文章要求从材料中冯骥材的题字岁月失语，惟石能言触发的思考和感悟起笔，并将这句题字作为标题。
作文必须遵循这一要求，完成三个写作步骤：一是据示拟题，将岁月失语，惟石能言，并可根据这句话的含义确定文章主题，加拟一个揭示主题的副标题。
同时，要准确理解题字含义，掌握其深层内涵，认清石与岁月之间的关系，认识到题字的实质是隐喻文化遗产记载先民的生活和感情、传承历史文化、延续民族文化血脉的功能，从而揭示出保护和传承文化遗产的重要性。
要依据这层理解来确定文章的主题，围绕保护文化、传承和发展文化遗产来写。
二是破题陈意，通常要在首段最迟不晚于第二段，对立意提示句作家题字的内涵做出阐释，揭破文章主题，也就是揭示出上面所说的文化遗产的多重功能、保护文化遗产的重要性、必要性、紧迫性，总领全篇。
三是依理论说，逐步引申展开，具体阐释文化遗产的内涵和价值(遗产是什么，包括什么)、保护遗产的意义(为什么保护)、思路和措施(怎么保护、怎么传承)。
其中，对于文化遗产内涵的理解，不必局限于物质的或是非物质的，最好两者兼顾，只取一者，应优先选取非物质文化遗产，符合材料的整体思想和叙述重点，避免偏离材料材料主旨。
最后，文章写作题一个较为独特的要求为省级试卷所独有，即思想深刻，这一点说来复杂，做到也不难，重要的是读深、读透、读懂最后一条材料，能够从冯骥才及其他学者的论述中得出高层次、纵深化、开阔性的观点，能够运用人类文化学的观点和提法，来看待和分析文化遗产课题。
在论述中可以引用高层次、理论性、战略性强的材料，特别要注意援引国际通用、国内流行的理论或指导思想，与联合国教科文组织《保护世界文化和自然遗产公约》、科学规划、科学保护的科学发展观进行联系，并做出一定阐释，就能展现出开阔的视野和较高思想层次。
【申论范文】岁月失语,惟石能言 2021范文
【申论范文】岁月失语,惟石能言开头著名作家冯骥才在观看原始古朴的贺兰山岩画时写道：岁月失语，惟石能言!这句话旨在说明岁月无声无息，惟有通过浸润其间的文化遗产才能触摸历史的余温。
文化遗产是岁月之石，它能够记录悠久历史，能够传承传统文化，能够弘扬民族精神。
结合当前现实来看，这句话充满深意，对人们当前重视文化遗产有着深刻的指导意义。
分论点1文化遗产能够记录悠久历史。
中华民族是一个拥有五千多年的悠久文明古国，也是一个唯一没有中断延续至今的文明古国。
在这漫长的历史长河中，流淌着沧海桑田的历史变迁、蕴含着绚丽多姿的风物人情、流传着引人入胜的故事传说，这些宝贵的历史记忆堙没在浩瀚的历史长河中，我们只有通过文物古迹和文化习俗，才能探寻历史足迹，追寻民族记忆，只有从一幅幅原始古朴的岩面中，从一剧剧声情并茂的皮影戏中，一本本破旧不堪的书籍典故中，我们才能感受祖先们的生活场景和风土人情，也只有凭借饱经沧桑的文化遗产来追古思今，才能回答我们从哪里来，到哪里去的心灵拷问。
分论点2文化遗产能够传承传统文化。
我们伟大祖先在长期的生产实践、生活实践中积累了包罗万象的古典智慧，这些底蕴深厚的古老智慧在日新月异的当今时代，依然具有极强的启示意义，科学家屠呦呦正是从口口相传的民间药方中得到启发，才成功合成了高效低毒、适用广泛的双氢青蒿素，成为了第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。
可以说，没有对历代医籍、民间方药的系统收集整理，就没有双氢青离素的合成，人类可能至今都无法摆脱疟疾的困扰折磨。
可见文化遗产是对传统文化的传承。
分论点3文化遗产能够弘扬民族精神。
文化遗产维系着民族的情感，文化是民族凝聚力和向心力的情感源泉，是人民抚慰心灵、抒发性情的精神港湾。
只有传承和弘扬中华民族优秀传统文化，我们才能画出全球华人最大同心圆，找到两岸同胞最大公约数。
比如，作为中华民族优秀传统文化重要组成部分的妈祖文化，其影响力从东南沿海布港澳台、东南亚、北美洲等20多个国家和地区，单在台湾地区就有大小妈祖庙510座。
2015年申论免费批改（二）第9篇：岁月失语，惟石能言
2015年申论免费批改（二）第9篇：岁月失语，惟石能言时间转逝，岁月无痕。
回往历史，忆起的内容只是稀稀落落的片段，然而非物质文化（既然是这种笔调看场，最后能使你要强调的东西具体化，或选择有代表性的事物，才能使抽象的东西具象化。
比如：然而，贺兰山上的壁画，却成为……）却成为了连接过去与现在的桥梁，记录着历史与地方的特色，把过去和现实结合了起来，岁月无言，文化可言。
伴随着社会的快速发展，非物质文化正在遭受不断破坏而逐渐消失，人们对传统的文化逐渐淡忘，“古迹”对人们来说变成了模糊的缩影。
怎样保护好非物质文化，联系文化的多样性，成为了人们需要探讨解决的问题。
解决问题，需要众人参与。
（这一句话真的是大煞风景。
就好比上面还在风花雪月谈情说爱，下面直接来一句，我们上床吧……前面装了半天，结果就这一句立马暴露出来模板的痕迹。
）作家F题字“岁月失语，惟石能言”，简单的八个字，透露出了历史的积淀并未表现在外表，而是以文化的形式传承了下来，非物质文化正是这种传承的真谛。
如戏曲、秧歌、剪纸、刺绣这些非物质文化，体现着我国古老文化的特性，在岁月的推移中逐渐被人们淡忘，取而代之的是毫无文化气息的现代制品。
中庸的产品取代了中华几千年的非物质文化，我们没有觉察，当世界各国都在努力申报非物质遗产的时候，我们仍在是无忌惮的遗弃它。
当韩国申报端午节为国家非物质遗产的时候，我们才恍然大悟，自己的文化怎么变成别人的了，没有保护，没有发扬，置之不理自己的文化，正好被别人钻了空子。
（这一段交代的不是很清楚，就内容来看与前文是有重复的地方，没有太大的必要，可以让位给后面的文字。
）保护好非物质文化不是一时，而是要持久。
不能为了一时看的见的政绩而全力保护，进而申遗。
时间一过就不闻不问，走过场，重形式，这样反而弊大于利。
我们要看非物质文化的精神内涵，要看到它的传统历史血脉，要看到它是我的时代发展的精髓，保护好，发扬好。
坚守好自己的非物质文化，并不是要完完全全的传承发展下去，我们也要带着辩证的眼光去粗取精，传承精华，去除糟粕，把握非物质文化的价值，配合资金投入，把非物质文化做精做细，做强做大。
岁月失语 惟石能言申论
岁月失语惟石能言申论岁月就像那潺潺流淌的溪水，悄无声息地从我们身边滑过，一去不复返。
好多时候啊，等我们回过神来，才发现那些曾经鲜活的记忆，那些曾经生动的故事，都随着岁月的流淌渐渐模糊了。
就像一阵风，吹过了，好像什么都没留下。
可是真的什么都没留下吗？这时候啊，那些古老的石头就像一位位默默无言的智者站了出来。
它们历经风雨，看过无数的日出日落，见证了太多的悲欢离合。
你看那古老城墙上的砖石，每一块都像是一个小小的记忆盒子，里面装满了过去的故事。
比如说吧，那些刻着古老文字或者图案的石碑。
它们就像是一本本打开的历史书，只不过啊，这书不是用纸张做成的，而是用石头。
上面的一笔一划，就像在诉说着千百年前人们的生活。
也许是一场盛大的祭祀，也许是一场惨烈的战争，也许是一段美好的爱情。
这些石头啊，就这么静静地待在那里，不管周围的世界怎么变，它们始终坚守着自己的记忆。
我们人类啊，有时候就是健忘的。
今天发生的事，明天可能就忘了个精光。
我们的记忆就像那薄薄的云彩，风一吹就散了。
可是石头不一样，它们的记忆是那么深刻，那么持久。
就像一座山，稳稳地扎根在那里，不管岁月怎么折腾，它都纹丝不动。
再看看那些古老建筑里的石头构件，柱础、斗拱之类的。
它们可不是简单的石头啊，它们是历史的见证者。
每一个磨损的痕迹，每一个独特的造型，都是岁月的烙印。
它们就像一群忠诚的老仆人，默默地守护着那些古老的建筑，同时也守护着建筑背后的故事和文化。
可是啊，现在我们很多人都忽略了这些石头的诉说。
我们忙着追逐新的东西，新的科技，新的潮流。
我们像一群没头的苍蝇，到处乱撞，却忘记了我们脚下这片土地上曾经发生过多么伟大的事情。
我们把这些石头当成了普通的东西，有的时候甚至还去破坏它们。
这多可惜啊，就像把家里祖传的宝贝当成了垃圾扔掉一样。
我们应该好好听听这些石头的话啊。
它们就像一位位慈祥的长辈，想把过去的经验和智慧传授给我们。
我们不能让岁月把这些宝贵的东西都带走，只留下一片空白。
申论文章(文化)-岁月失语,唯石能言
岁月失语唯石能言——保护中华民族传统文化遗产五千年的沧桑历史，五千年的峥嵘岁月，中华民族的历史车轮越碾越深沉，岁月的画轴越卷越厚重，是画、是书、是瓦、是石，都有道不尽的故事、唱不完的史歌，她们如珍宝一般，正是中华民族先人们留给后世的伟大财富，即中华民族传统文化遗产，我们岂能不珍惜？岂能不保护？岂能不传承？但是，我们的祖先不愿看到：我们一味的城市化、现代化，毫不留情的拆掉了一座座历史遗迹，以致千城一律，毫无特色；人们盲目的追逐时尚、追求个性，奉传西方节日而忘却中华传统的历史人文；国外抢先一步将我国文化申遗成功，国人仅是怨恨但无所作为。
我们应认识到，中国的前进是需要以传统文化为精神动力的，优秀的文化遗产是民族的成长之根、立足之基、兴盛之道，如果不立足传统文化，中国将有失根、失基、失道的危险，必将重蹈历史覆辙。
因此，保护民族文化遗产刻不容缓、时不我待，然而我们不仅要守得住这份“家产”，更要守得好这份“家产”。
守住“家产”，需要全民行动、全民保护。
文化遗产不是单单属于国家政府而“与民无关”，也不是属于某个人而“与我无关”，他应该属于我们每个中国人的，是全民所有的。
我们有义务也有责任去保护，不是相互推诿，更不是熟视无睹。
此外，我们要清楚自己的根在何方、源在何处，不是盲目跟风、追赶时尚，倡导西方文化甚至达到迷恋、迷惑，将西方文化奉为价值成为中国人的意识形态。
意识形态转变就会导致国人迷失方向、国家滋生隐患、民族遭受同化。
因此，我们必须抓住民族之根不放松、找准民族之源不动摇、凝聚民族之魂不懈怠，民族的文化遗产才能保得住，我们的宝贵“家产”才能守得住。
守好“家产”，离不开科学规划、科学保护。
我们守住了文化遗产，但不能保证我们绝不丢失。
我们不仅要守得住，更要守的好、守得牢，守到中国人的骨子里。
要做到科学保护，需要做以下三方面。
第一，加大对文化遗产保护的投入，从技术上、制度上下功夫。
资金上需要政府财政和民间资本相融合，人力上需要专家学者和民间艺人共合作，技术上需要将现代科技手段和传统保护工艺同促进，制度上需要法律法规和人民文化素养相适应。
申论80分范文：岁月失语惟石能言
申论80分范文：岁月失语惟石能言
转眼间，新旧交替，流逝的岁月，犹如水也滚滚前行。
紧紧地把握眼下，不拽泥带尘地展望过去，历史就如涓涓细流，流落深处，我们便会宁静平和，不再追尋。
然而，历史留给我们的，却不仅止於此。
从古代上，石头一直是人类最古老的材料。
在岁月的磨砺下，这些石质材料饱尝变化的洗礼，却仍能把当时发生的一切历史留存下来。
它散发出磅礴大气的力量，它令人难忘地记载着历史片段，它令时间千秋万载长存不衰。
它便是时间中最不被尊重的那部分，它把一段又一段的情节，留在历经洗礼的石面上。
细细的仔细体会，我们从中感受到古人的智慧，历史的厚重，当年的传说/故事；在一块又一块的石头上，讲述着当时历史的方方面面。
汉武帝的前场，提出“镇国考据，考石头塑作”的观点，认为历史可以通过经久不衰的石头发展得更好。
也正是旁证了石头史书的重要性，在历史中收获了巨大之功。
石头是一种能使历史变为实实在在，变得更为可靠的材料，它具有不朽之意义，具有不朽之力量，把过去精彩的片段，在不同时空栖身而传承，铭记于心，记录于历史，永留青史，永活一晃子。
一蹴而就的时光，在石头中不再呱呱坠地，也不再消失得无影无踪，它把百态纷呈之表情，再现在如刻布之里，不畏时间的蹂躏，不受灰尘的覆盖，历史依然苍劲有力，储存得更久远。
曾经，一切都詹然不同；未来，一切又会如何不可预料。
但此刻此刻，藏于历史深处的古老石头，仿佛犹如岁月的史书，它们弥漫着古朴的气息，记载着历史的脉络，从古至今，尤其令人折服。
时空的波澜，把精彩的面纱尘封，转瞬成静茵。
尘封之中，唯有石头不老，它仍然在发出自己的语言，传达着过往神秘时光，让我们重新探寻历史的真相。
【申论范文】岁月失语,惟石能言 2021范文
【申论范文】岁月失语,惟石能言 2021范文岁月失语，惟石能言。
岁月匆匆，时光荏苒，转眼间又到了2021年。
在这个充满变革与挑战的时代，我们不禁要问自己，岁月究竟失去了什么，又有谁能够给予我们答案呢？或许，当我们静下心来，倾听大自然的声音，或许我们会发现，岁月失语，惟石能言。
石头是大自然的产物，它们经历了亿万年的风雨侵蚀，见证了地球的变迁与演化。
它们沉默地躺在大地之中，默默地承载着岁月的沉淀，仿佛是大自然赋予的智慧之石。
当我们仰望星空，沉浸在大自然的美妙中，或许我们会感受到这些石头在默默诉说着什么。
首先，石头给我们的启示是坚韧不拔。
岁月的沉淀使得石头变得坚硬，经历了风雨的洗礼，它们依然屹立不倒。
这种坚韧不拔的品质，正是我们在生活中所需要的。
在面对困难和挑战时，我们应该像石头一样，坚韧不拔，不屈不挠，勇往直前。
其次，石头给我们的启示是沉默与包容。
石头没有言语，它们默默地承载着岁月的沉淀，包容着大自然的变迁。
在这个喧嚣的世界里，我们也需要学会沉默，学会包容。
沉默可以让我们更好地倾听内心的声音，包容可以让我们更好地理解他人的想法。
只有在沉默与包容中，我们才能找到内心的宁静与和谐。
再次，石头给我们的启示是永恒与传承。
石头经历了亿万年的风雨侵蚀，依然屹立不倒，它们是永恒的象征。
在这个瞬息万变的社会里，我们也需要学会永恒与传承。
永恒意味着我们要坚守初心，不忘初衷，传承意味着我们要将优秀的文化传统传承下去，让其永存于世。
最后，石头给我们的启示是平凡与伟大。
石头虽然平凡，但它们见证了地球的变迁与演化，因此也是伟大的。
在这个功利主义盛行的社会里，我们也需要学会平凡与伟大。
平凡并不意味着平庸，伟大也不意味着高高在上。
每个人都可以在自己的岗位上做出伟大的贡献，只要我们用心去做，用心去感受，用心去体会。
岁月失语，但石头能言。
在这个充满变革与挑战的时代，让我们倾听大自然的声音，从石头身上汲取智慧，让岁月的沉淀成为我们前行的力量。
高分申论范文：岁月失语,惟石能言
高分申论范文：岁月失语，惟石能言在长河的岁月中，有一种声音会渐渐地消失，那便是石头的声音。
岁月流转，石头似乎也在默默地无声诉说着历史的沧桑与人类的命运。
在这个信息爆炸的时代，我们已经习惯了用文字、声音和图像来传播和交流。
然而，当这些媒介面临着流行和淘汰的危机时，石头的沉默也愈发珍贵，因为石头能够为我们带来思考和反思的机会。
首先，石头是历史的记录者。
从古代文明留下的石碑和石刻，到现代的纪念碑和墓碑，石头默默地记录着人类的历史和文化。
石头上的字迹虽然难以阅读，但它们却是时间的见证，是那些已逝去的岁月中人们智慧和心血的结晶。
石头像一本厚厚的历史书，让我们能够窥探过去的风云和英雄的事迹。
无论是探寻古老文明的痕迹，还是寻找自己身世的线索，石头都能为我们提供珍贵的线索。
其次，石头是自然的艺术品。
在大自然中，石头以其各种形状和色彩给人们带来视觉上的享受。
它们被风吹雨打、河流冲刷和时间抛弃，刻画出各种各样奇特的形状。
有的石头酷似动物或人物的脸庞，有的石头被冰川的舌头打磨得光滑如玉。
这些石头不需要人为修饰，它们的自然之美就足以引起我们对自然的敬畏和赞美。
尤其是那些矗立在峭壁上的巨石和被浪涛冲击的岩石，更是展现出大自然的力量和宏伟。
此外，石头是与人类对话的对象。
人类有着自己的语言和思维方式，而石头也有着自己的声音和表达方式。
它们以其坚硬和持久的特性与人类交流。
它们无法说话，但它们会告诉我们它们曾经经历过的岁月和历史。
它们在沉默中振聋发聩地诉说着人类的悲欢离合和生死离别。
人们可以依靠石头来寻找自己的根源和归宿，从中汲取智慧和感悟。
当我们沉浸在大都市的喧嚣和繁忙中时，石头就像一个沉思的伙伴，与我们共鸣和交流。
然而，随着时间的推移和科技的进步，人们渐渐地忽视了石头的存在。
我们在城市中高楼大厦之中行走，却很少会顾及石头所承载的历史和故事。
我们赶着快速的脚步，疏忽了与自然对话的机会。
我们也把创造出来的文字和声音视作唯一产生意义的媒介，而忽略了石头的沉默背后蕴含着的智慧和启示。
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】岁月失语，唯石能言面对着雄浑的贺兰山，凝望着一幅幅用生命和血脉雕刻而成的古朴的岩画，冯骥才先生提下岁月失语，惟石能言，八个大字。
是啊，随着时代的发展，时间已经渐渐的失去了发言权，因为它一直在改变，而唯有能稳定的具有永恒性的文化遗产才是展示我国五千年文明智慧的唯一证明，这仅仅只是一幅幅壁画吗?不，决不仅是壁画，更是那些承载和历史记忆的传统文化遗产，他们是民族记忆的背影是历史的活化石，尤其是在所有人都大踏步的奔向现代化国际化的今天，我以为保护和传承文化遗产，显得愈加重要了。
非物质文化遗产本身就是一部会说话的历史书。
非物质文化遗产是记录古老的先民生活生产的形式，以图片、故事和各种艺术形式存在，像贺兰山的岩石壁画一样，记录的就是贺兰山一代远古先民的生活内容，勤劳智慧的贺兰山人民生活在大山脚下，又以大山作为他们的画卷，绘制出一幅幅跌宕起伏的历史画卷，传承至今，每个看到贺兰山岩画的人，其思绪无不被拉回到历史的长河中，感受着这一代先民的勤劳智慧。
不仅仅是贺兰山的岩画，敦煌的莫高石窟、安徽的黄梅戏、中国的国粹京剧等，这些无不是生活智慧的结晶，以各种艺术形式保留下来，观看这些艺术内容，仿佛在读一本厚厚的历史书，从书中能够读懂那个时代的人、那个时代的故事，这本书以超越文字的语言形式向我们诉说的历史的故事，内容是那样浓烈，让人着迷。
保护文化遗产就是保护人类文化的传承,培植社会文化的根基,维护文化的多样性和创造性,保护社会不断向前发展. 就像材料里所提到的岩画，就是一处难能可贵的文化遗产,它记录了远古先民特有的精神价值、思维方式、想象力,体现中华民族的生命力和创造力,是个民族智慧的结晶。
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申论范文解析:岁月失语，惟石能言
中政江苏省考面试培训专家解析：
岁月失语，惟石能言
一个没有历史的民族，是无根的浮萍;一个没有追忆的国家，是悬空的楼阁。
在中华民族五千年的历史长河中，是伟大的先人们给我们留下了一个又一个有形或无形的瑰丽国宝丰富的文化遗产。
它是中华民族的骄傲，它是中华民族的符号，它也是中华民族的神，它更是中华民族的灵魂，它是我们屹立于世界民族文化之林的强大根基。
经济飞速发展，面貌日新月异。
然而，我们是否已经意识到，中华民族几千年积累下的巨大文化财富，或许正在我们手中悄无声息地流失。
西式婚礼代替了中式婚典，祖传的国宝漂洋过海流落他乡，粗制滥造的仿古街扭曲了真实的古城，机械化生产使得一些民间传统工艺几近难以为继的境地岁月失语，惟石能言。
保护文化遗产、保护非物质文化遗产已经到了危急时刻。
不可否认，物欲横流的现实淡漠了人们的精神世界与灵魂信仰，中华民族的精神及其载体文化遗产正在遭受着外来文化的冲击，人们的道德、灵魂、文化世界备受摧残。
我们的某些官员在文化理解上的误区，盲目追求政绩、追求经济利益的最大化。
地方政府为了政绩指标，不遗余力申遗成功，之后却浮于表面，忽略了申遗后的保护、继承与发展，甚至于人民群众也开始遗弃文化遗产。
凡此种种，都加速了我国现阶段非物质文化遗产的没落与衰亡。
从某种意义上说，无形的非物质文化遗产石壁长城、故宫等都是我们中华民族的财富。
长城、故宫是古老文明留下的躯壳，虽然失去了实用性，本身是死的，但是他们所体现的精神与价值却是活的，是真正的传统文化的精髓，集中体现了古老东方文化的独特与神秘，是中华民族的标志与符号。
新世纪的我们，在推动社会主义发展的同时，更需要一种坚韧勇敢的姿态与清醒有为的头脑，去认知、保护和发展宝贵的民间文化与非物质文化遗产。
这不仅有助于丰富人民群众的精神文化生活，更有助于提升我国的综合国力和文化软实力，有效推进文化强国的建设，从而实现中华民族复兴的中国梦!
保护非物质文化遗产，政府工作是主导，应唱重头戏。
非物质文化遗产保护是个长期、持续的过程，需要有完善细致、科学合理的保护体制与规划建设。
政府要强化服务职能，健全完善非物质文化遗产保护法律法规，严厉打击破坏非物质文化遗产的违法行为。
加大对非物质文化遗产保护工作的财政和人力投入，为保护奠定物质基础。
同时要积极引导官员树立正确的政绩观，不惟名、不惟利，只惟实。
只有这样，非物质文化遗产保护才能行之有效。
保护非物质文化遗产，全民参与是关键，应群龙共舞。
虽然政府在非物质文化遗产保护中负有主要责任，但是不能唱独角戏，应该提倡群龙共舞，要全民参与。
因为文化的创造者是人民，人民也应当是文化的享用者。
只有全民参与非物质文化遗产保护，加大对非物质文
化遗产保护的宣传与推广，才能做好该工作，才能发挥非物质文化遗产的经济价值、文化价值。
值得我们欣喜的是，上海老城厢的豫园中国节，历史文化名镇枫泾镇的枫泾寻画，在非物质文化遗产保护方面先行一步而且是成功的一步，值得各地借鉴学习。
相信通过我们全民的共同努力，中华民族文化瑰宝一定能传承下去并发扬光大。
期盼着有一天，也能栖居在类似菊儿胡同的民居里，晒晒太阳，倾听晴天下驯鸽的飞声
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