用“定义法”返璞归真
返朴归真——精选推荐
返朴归真
返朴归真
拼⾳fǎn pǔ guī zhēn简拼fpgz
近义词回归⾃然、返璞归真反义词
感情⾊彩褒义词成语结构联合式
成语解释返：反回，回复；朴：未加⼯的⽊料，引申为质朴；归：返回，回归；真：天然。
回复事物初始的⾃然状态成语出处西汉·刘向《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终⾝不辱也。
”
成语⽤法联合式；作谓语、宾语、定语；形容回复本真
例⼦当代青年喜欢把⾃⼰弄成奇特的样⼦，孰不知其返朴归真⾃然的形态才是美丽的。
英⽂翻译return to nature
成语正⾳朴，不能读作“piáo”；也不读“pō”。
成语辩形返，不能写作“反”。
产⽣年代古代
常⽤程度常⽤。
关于返璞归真的词语
关于返璞归真的词语1、返璞归真：出自西汉·刘向编的《战国策·齐策四》。
这则成语意思指除去外饰，恢复原来的质朴状态，形容恢复淳朴的本性（璞：没有雕琢过的玉石）。
比喻回复原来的自然状态。
同“返朴归真”。
2、洗尽铅华：指从低俗中脱离出来，一种世俗的改变。
铅，古代用于化妆，华，外边的华丽。
意思是洗掉伪装世俗的外表。
3、归真反璞：归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。
去掉外饰，还其本质。
4、反朴还淳：复归于朴实、淳正5、归真反朴：比喻回复原来的自然状态。
同“归真反璞”。
6、反本溯源：反：同“返”，归，还；溯：寻源。
比喻追寻事情的根源。
7、返朴归真：归：返回；真：天然，自然。
去掉外饰，还其本质。
比喻回复原来的自然状态。
8、逐宕失返：随波流荡而忘却归来。
指随逐时俗，而不知返归根本。
9、归邪返正：返：回归。
指改正错误，返回正确道路。
10、反朴归真：反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。
去掉外饰，还其本质。
11、返朴还真：去掉外饰，还其本质。
比喻回复原来的自然状态。
同“返朴归真”。
12、返我初服：返：归还；初服：未做官时的衣服。
比喻辞官归隐。
13、遗华反质：指舍弃浮华而返归朴质。
14、筑室反耕：筑：建造；反：通“返”，归返。
指部队做长久驻扎的打算。
15、归去来兮：归：返回。
回去吧。
指归隐乡里。
16、临难如归：归：返回。
形容面对危难而不畏生死。
17、逐流忘返：随波流荡而忘却归来。
指随逐时俗，而不知返归根本。
18、反本还原：反：同“返”，归，还。
指回复到原来的状态。
19、马首欲东：指东归；返回。
20、废然而反：废然：沮丧失望的样子。
反：返回。
怀着失望的心情而归来。
形容因消极失望而中途退缩。
21、归正反本：归：回返；反：返回。
返归于根本之源。
22、复旧如初：恢复旧的，就像当初一样。
23、一如既往：完全像过去一样。
24、归正返本：归：回返。
返归于根本之源。
25、反正还淳：复归于朴实、淳正。
返璞归真的意思是什么
返璞归真的意思是什么返璞归真的意思：也作返朴归真，指去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。
道教教义，道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态，道教称之为“返朴归真”。
道教认为，人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。
所以人们常说儿童天真无邪。
但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。
而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
英文解释recover one's original simplicity;return to one's original nature ;词目返璞归真，同“返朴归真”。
基本解释去掉外饰，还其本质。
比喻恢复原来的自然状态。
璞：含玉的石头，也指没有琢磨的玉。
出处《战国策齐策四》君子曰：“触知足矣，归真返璞，则终身不辱。
”原文齐宣王见颜斶齐宣王见颜斶，曰：“斶前!”斶亦曰：“王前!”宣王不悦。
左右曰：“王，人君也;斶，人臣也;王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎?”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士;与使斶为趋势，不如使王为趋士。
”王忿然作色曰：“王者贵乎，士贵乎?”对曰：“士贵耳，王者不贵。
”王曰：“有说乎?”斶曰：“有。
昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。
’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。
’由是观之，生王之头曾不若死士之垄也。
”宣王默然不悦。
左右皆曰：“斶来!斶来!大王据千乘之地，而建千石锺，万石虡;天下之士，仁义皆来役处;辩知并进，莫不来语;东西南北莫敢不服;求万物不备具，而百无不亲附。
今夫士之高者乃称匹夫、徒步而处农亩，下则鄙野、监门闾里。
士之贱也亦甚矣!”斶对曰：“不然，斶闻古大禹之时，诸侯万国。
何则?德厚之道得，贵士之力也。
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【成语意思】：真：本真；璞：未加工的玉。
指去掉外饰，恢复其自然原始的面貌【成语拼音】：guīzhēnfǎnpǔ【成语声母】：GZFP【成语年代】：古代成语【用法分析】：归真返璞作谓语、宾语；用于人或事物等。
【成语结构】：联合式成语【成语字数】：四字成语【使用程度】：一般成语【褒贬解析】：中性成语【英语翻译】：returntoone'soriginalnature【返璞归真的近义词】：归真反朴、返璞归真【成语造句】：一、如果只有白色和绿色，那谈不上美，请你闭上眼睛想：有返璞归真的农村，有银白色的“丝绸”，有各种绿色的植物，有最野的动物，再加上各色房屋的点缀。
难道不是一幅生机盎然的冬景图吗？二、简单生活引领时尚，回归自然返璞归真。
三、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
周国平四、返璞归真，删繁就简。
简单生活，就从今天开始。
五、远离城市的喧嚣，来到遥远的山村，有一种返璞归真之惑。
六、我们这一代的年轻人已在逐渐返璞归真，抵制机器的干扰。
七、我公司供国产米黄洞石，可用来加工格板，也可加工洞石马赛克及冰裂纹等产品。
加工出的产品古朴典雅、观大方，具有返璞归真之美，深受国内外客户的青睐。
八、返璞归真，紧跟时尚潮流，没有什么是不可能的！九、但凡事业上不得意的女人，因为该路不通，都嚷着要返璞归真。
这同女明星没戏拍时去读书是一模一样的情意结。
十、考爱岛不会娇纵游客，它是让你返璞归真、从内心找回自然的地方。
【近似成语】：真知灼见：真：真实；真知：正确的认识；灼：明白透彻；见：见解。
正确透彻的认识和见解。
真赃实犯：赃物是真的，罪犯是确实的。
泛指犯罪的证据确凿。
真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。
真刀真枪：①真实的刀枪。
②比喻毫不作假，实实在在。
真才实学：真正的才华和学识。
从材料与构造中去体会“返璞归真”“顺其自然”
从材料与构造中去体会“返璞归真”“顺其自然”1、返璞归真的意思解读：去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。
课文中指人们被索溪峪的野所感染而变得如同孩童一般的天真与纯真。
在物质得到进一步的满足的同时，我们心灵的栖居地却一天天缩小，生活也因为价值取向的世俗化而变得忙碌不堪，哪还有心思去考虑心灵的渴望呢？因此，像车延高这样能返身关注心灵世界真正需要的诗人，能为自己的心灵世界留一席之地的诗人是值得肯定的，至少他的作品让我们看到了生活的暖色和精神的坚守。
在这个物欲横流的社会，幸福何堪？苦难何重？或许我们只是在各自的生命局限里茫然生活着，苦乐自知。
但是，总有一群人，像车延高一样，用精神喂养着内心的感动，并诉之于笔端，勾勾画画，圈圈点点，精心做着自己的纯手工艺活。
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2、材料的顺其自然：Material ConneXion（MC新材料图书馆，以下简称MC）是世界上唯一一家具有全球背景的创新材料咨询服务机构，也是世界最大的创新材料、可持续材料集成与应用的图书馆。
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老子《道德经》中的返朴归真思想及其现代意义
老子《道德经》中的返朴归真思想及其现代意义*导读：众所周知，在日益紧张的社会生活中，人们越来越多地憧憬道家的返朴归真思想，回味道众所周知，在日益紧张的社会生活中，人们越来越多地憧憬道家的返朴归真思想，回味道学的文化韵味，以改造充实丰富多彩的现实人生。
①道家始祖老子所著的《道德经》中，便蕴含着丰富的返朴归真思想。
下面，笔者引经据典从返朴归真的含义、缘由、途径及意义等方面展开论述。
*一、关于返朴归真的含义首先，我们弄清返朴归真之朴真的含义。
(道祖)老子《道德经》第三十二章中说：道常无名、朴。
虽小，天下莫能臣。
这里(道祖)老子用朴来说明无名无形而浑沌未分的道的原始状态。
在(道祖)老子看来，无形无名的大道，在化生宇宙万物之前是处于浑沌未分之状态的，所以称之为朴。
②毫无疑问，此朴者，真也，善也，美也。
(道祖)老子所说的道为至朴之道，同时亦可说是至真之道或至善之道或至美之道。
盖彼此密不分也。
③此外，我们从15章敦兮，其若朴，19章见素抱朴，28章复归于朴，以及37章化而欲作，吾将镇之以无名之朴和57章我无欲，而民自朴这些经文中，其朴可解释为质朴，敦朴④、本真，本性⑤等义，是(道祖)老子理想社会与理想人格之最一般的阐述。
关于真的含义。
在返朴归真中，其真与朴同义。
盖：此真者，指自然的本性。
此自然的本性，毫无疑问是真实⑥的；而真实的自然本性，毫无疑问又是质朴的(或朴实的)。
不仅真与朴同义，而且归与返亦同义。
《庄子秋水》中曰：谨守而勿失，是谓反其真。
此反(返)即归也。
反其真即归其真，亦即回归或回返到人的最初的自然本性。
(道祖)老子教人法道之朴或法道之真，旨在劝诫人们为人要质朴敦厚，不要文饰诈伪。
换言之，即保持人的自然本性，反对人性的扭曲和异化。
如《道德经》第十五章中描写古之善为道者，其为人敦兮，其若朴。
这就是说善为道者为人敦厚质朴，⑦像未经雕琢的木材一样。
在(道祖)老子《道德经》中，返朴归真的含义一般认为是关于品性修养的原则。
返璞归真和返朴归真的意思
返璞归真和返朴归真的意思1. 返璞归真和返朴归真呀，不就是说要回到最初的简单纯粹嘛！就像小时候，我们没啥烦恼，一块泥巴都能玩得超开心，那就是一种返璞归真呀！例子：你看那些在田野里奔跑嬉戏的孩子，不就是在体验返璞归真吗？2. 哎呀，返璞归真和返朴归真的意思，不就是摆脱那些复杂虚伪的东西嘛！就好比你放下手机，去静静欣赏一朵花的绽放，这就是在靠近返璞归真啦！例子：他摒弃了城市的喧嚣，回到乡村生活，这难道不是在追求返璞归真吗？3. 返璞归真和返朴归真，其实就是找回内心的宁静和本真呀！就像你在疲惫时，躺在草坪上看天空，那感觉多美妙，这就是一种返璞归真啊！例子：她穿着朴素，过着简单的生活，不正是在践行返璞归真吗？4. 嘿，返璞归真和返朴归真的含义，不就是让生活变得纯粹自然嘛！好比说你不再追求那些虚荣的东西，而是珍惜身边的小美好，这就是返璞归真哟！例子：他们一家人围坐在一起，欢声笑语，这不是返璞归真是什么？5. 返璞归真和返朴归真，就是回归到最真实的自己呀！就像一只鸟儿自由自在地飞翔在天空，那就是一种返璞归真的状态！例子：他毅然辞去工作，去追求自己真正热爱的事情，这绝对是返璞归真的表现！6. 哇哦，返璞归真和返朴归真，不就是把那些多余的装饰都去掉嘛！就如同一个素颜的美女，展现出最真实的美丽，这就是返璞归真呀！例子：她放弃了浓妆艳抹，展现出自然的风采，不正是在追求返璞归真吗？7. 返璞归真和返朴归真，意味着回归生活的本质呀！就好像你在森林里呼吸着新鲜空气，感受大自然的拥抱，这就是返璞归真嘛！例子：他离开繁华都市，走进深山老林生活，这难道不是在走向返璞归真？8. 哎呀呀，返璞归真和返朴归真，不就是找回最初的纯真嘛！就像孩子们那无邪的笑容，让人感受到返璞归真的美好！例子：她的眼神中透露出单纯，这不就是返璞归真的体现吗？9. 返璞归真和返朴归真，就是让自己变得简单纯粹呀！就像一杯清水，清澈透明，这就是返璞归真呀！例子：他的生活简单而有规律，不正是在实践返璞归真吗？10. 返璞归真和返朴归真，说白了就是回到最原始的状态嘛！就像我们的祖先那样，简单而快乐地生活着，这就是返璞归真啦！例子：他们过着原始的农耕生活，却充满了幸福，这不就是返璞归真的魅力吗？我的观点结论：返璞归真和返朴归真就是让我们在这个纷繁复杂的世界里，找回内心的宁静、纯真和简单，去拥抱最真实的生活和自己。
语文教学应该立足根本返璞归真
（太阳图）句式 ：太阳
（月亮图）句式 ：月亮
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（2）试写。（完成书上的练习题） 要求：①苹果什么样子，什么颜色，想一想，再用一句话写下来。 ②做到使用合适的词语把意思写清楚，每个字写规范，用上 逗号和句号。 4、创写。 （1）读两组词语。（一组表示样子，一组表示颜色） 尖尖的 高高的 方方的 长长的 绿绿的 红红的 白白的 青青的 （2）看图写句子。（选择适当的词语写出图中事物样子和颜色的特 点）
自然之物中琢磨提取出真实的、有用的、需要的东西。
什么是语文教学的“反璞归真”？温儒敏教授认为，语文学科要 有一个基本内涵，它的基本功能和定位可用“一”和“三”两个数字
来确定：培养学生的语言文字运用能力是其最为根本的责任，称为
“一”；以此为基础还会派生出其他的功能，比如思维训练、审美鉴 赏、文化传承三项功能，称为“三”。
语文教学应该“立足根本，返璞归真”
——实施部编教材的研究与思考（三）
主讲：王瑞源 2018年3月
[关键词]
语言入门· 语言提升· 语言发展
什么是“反璞归真”？“反璞归真”，璞，指天然的含有玉的石 头。“真”，是指真实有用的东西。一块璞里只含了那点玉，只有经 过琢磨、提炼才能提取出那珍贵的玉来。“反璞归真”，意思是说从
5、练习说话。从四组词语中，选择适当的词语连起来说。 （1）引导说话 小水珠 把荷叶当做摇篮 ，它 躺在 荷叶上，眨着 亮晶晶的眼睛。 （2）自主选择说话。自由选择一句话说给同桌听，可加上动作、表
情。
① ② 把荷叶当做 把荷叶当做 ，它 荷叶上， 荷叶上， 透明的翅膀。 呱呱地歌唱。
，它
③
把荷叶当做
语文教学应该怎样“反璞归真”？必须做到语言入门，语言提升， 语言发展。下面就这三个方面借用案例来谈谈具体的途径和策略。 一、字词句教学——语言入门 田本娜教授说：“小学生学习语文，必须从字、词、句入门。在 小学一二年级打好基础，三年级后逐步提高，学习六年语文，能够认 识3000个常用字，对每个字的音形义大都掌握了，字音读得正确，字 形写得正确，字词义理解正确；能把句子说写通顺，这就是语言的基 础，也是小学生规范学习语言的起步。有了字、词、句的基础，读的 文章多了，积累的词句多了，知识丰富了，写作文时就会自然连句成 文了。” 田教授强调说：“小学语文教学的‘真’，就应体现在字词句的 基础性特点上。”
返璞归真的精神境界的例子
返璞归真的精神境界的例子当我们谈论返璞归真的精神境界，我们指的是恢复和回归本质、纯真和真实的状态。
这种境界可以被看作是摆脱杂乱和虚假的社会冲击，重归内心真实本质的追求。
下面是一些返璞归真精神境界的例子，它们展示了人们如何通过寻求真相、关注内心需求和重新连接与自然的方式来实现返璞归真。
第一个例子是在现代信息爆炸的时代回归阅读。
由于忙碌的生活和社交媒体的普及，人们往往在与外界保持联络的同时，渐渐远离了内心的思考和感知。
然而，一些人开始重新关注书籍的力量，并通过阅读来重建与自己的联系。
他们将手机放下，沉浸在书中，重新找回内心的平静和智慧。
这种返璞归真的精神境界通过与思想家的对话和文字的启示，帮助人们找回内心的深度和平衡。
第二个例子是通过自然与大自然建立联系，返璞归真的精神境界。
随着城市化的加剧，很多人逐渐与大自然疏远，忽略了自然界的美和对我们心灵的疗愈。
然而，有些人开始寻找与自然和谐共处的方式，并认识到与大自然的联系是返璞归真的重要组成部分。
他们在自然环境中散步，观察鸟儿的鸣叫，听着树叶的声音，沐浴在阳光下，从而重新体验到生命和平衡的真实感觉。
第三个例子是通过艺术表达来实现返璞归真的精神境界。
在一个忙碌和竞争的世界中，人们往往陷入功利主义的思维方式中，忽略了对美和灵感的追求。
然而，艺术为人们提供了一种脱离纷扰的方式，通过表达和创造来实现返璞归真。
一些人通过绘画、音乐、舞蹈或写作来沟通自己的内心世界，并借此重新连接自己的创造力和情感。
总之，返璞归真的精神境界是我们与内心、自然和美的重建联系的一种方式。
在这个快节奏和虚幻的世界中，寻求返璞归真可以帮助我们找到内心的平静和真实。
通过阅读、与自然和艺术的互动，我们能够恢复纯真、本真和真实的境界，重新建立与自己的联系。
《道德经》妙解：第二十八章返璞归真
《道德经》妙解：第二十八章返璞归真
第二十八章了悟实相返璞归真
知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常「德」不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常「德」不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常「德」乃足，复归于朴。
朴散则为器，「圣人」用之，则为官长。
故大制不割。
清净溪水
【经文妙解】
本可展现刚强气势凌人，却坚守谦下柔软，不害、不争，就像清净的溪水。
能像清净溪水利益世人的人，其德行与道之德是一致的，其心纯净如婴儿一般。
本可以大大显露锋芒，但却和光同尘、不炫耀，此种与世无争的人，可为天下榜样。
此种与世无争，可为天下榜样的人，其德行与道之德，是没有落差的，而且自然与道合一。
本可以拥有荣华富贵，却甘于平凡平淡，受屈受辱，此种人就像天下的山谷。
虚怀若谷、像天下山谷的人，自然流露充沛的德行。
此
种人自然呈现返璞归真、朴实、朴素。
此种外表平凡平淡很朴实的人，如能受器重而好好发挥其才华，必成为国之栋梁。
有道的明君会重用此种很朴实的人，让朴素之人成为国之栋梁。
若真为国举才，是不会割舍掉不懂逢迎巴结的朴实之人。
【郭永进】
虚怀若谷。
现代诗歌的写作方法之返璞归真法
现代诗歌的写作方法之返璞归真法几乎所有人都能理解这个成语的意思“返璞归真”指回复到其原始的淳朴本真状态璞，本义是蕴藏有玉的石头也指未雕琢的玉这里引申为天真，淳朴的意思写了那么多年诗歌，也读了那么多年诗歌，近两年我一直固执认为，自然，真诚，朴实，用心灵吟唱的作品，就是好的诗歌作品也就是抛开写作手法的雕琢，语句和修辞的华丽，用朴实的句子表达最朴实的感情，那么这样的诗歌作品也就是好作品了下面我们来读海子的作品《面朝大海，春暖花开》<面朝大海，春暖花开》作者：海子——“从明天起，做一个幸福的人/ 喂马，劈柴，周游世界/ 从明天起，关心粮食和蔬菜/ 我有一所房子，面朝大海，春暖花开/ 从明天起，和每一个亲人通信/ 告诉他们我的幸福/ 那幸福的闪电告诉我的/ 我将告诉每一个人/ 给每一条河每一座山取一个温暖的名字/ 陌生人，我也为你祝福/ 愿你有一个灿烂的前程/ 愿你有情人终成眷属/ 愿你在尘世获的幸福/我也愿面朝大海，春暖花开”都知道这是海子名作，将这作品仔细阅读和品味下来，我们最大的感受就是质朴，平易近人整首诗歌里句子朴实，真诚，蕴含了诗人的善良，宽厚，和无比诚实，以及思维里潜伏着的温暖与幸福这里我们还能看到诗人笔下描述的无比热烈的希望和未来在这首诗歌作品里，我们找不到诗人刻意雕琢的痕迹或运用的写作手法，整首诗歌没有华丽或刻意的修饰，诗句平实而耐读然而它却打动了无数读者的心扉，成为闻名天下的佳作即使是从未接触过诗歌作品的朋友，在读到这温暖而朴实的叙说后，也会有说不尽的欣喜和感动“我也愿面朝大海，春暖花开”，这老少皆知的名句里，表达的不仅是以一种希望和期待，还有诗人对未来美好的向往，以及对生命无比美好的劝慰和珍惜“陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获的幸福”，呵呵，有什么比这更质朴的，还有什么比这更美好的，蓝天祝福白云，阳光祝福大地，春天祝福秋天，我深深地祝福你，陌生的朋友，“愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获的幸福”！。
返璞归真,回归自然
返璞归真，回归自然古人常说：“返璞归真，回归自然”。
这是中华民族的哲学智慧，是中华文化的精粹。
它指的是回归自然、向简单的生活方式、自然的道路学习和依循本源。
在当今社会，由于工业、商业、科技的日益发展，人类与自然之间的关系变得异常紧张。
许多人和社会在大规模的经济发展中忽视了对自然的尊重和保护，造成了人与自然的冲突。
因此，我们需要返璞归真，回归自然，恢复与自然的和谐关系。
自然是人类的根源，大自然包容着一切，包括我们的身体、我们的灵魂和我们的文化。
只有回归到自然中才能得到真正的滋养。
人们生活在自然环境中，可以享受到自然的美好，同时也能从中得到自然的启示与教育。
因此，我们应该学会保护自然，尊重自然，珍惜自然。
只有在与自然和谐共处的环境中，我们才能拥有一个健康、美好的生活。
返璞归真，回归自然是一种重新审视我们的生活方式以及人类与大自然之间相互关系的思维方式。
俗话说得好，“水能载舟，亦能覆舟。
”这说明我们需要学习如何与大自然进行合作，创造出一种可持续发展的模式。
我们需要借鉴大自然的智慧，将其应用到我们的生活中去。
医学领域也经常提倡“以最简洁的手段治疗疾病”。
这体现了返璞归真、回归自然的理念。
在治疗疾病时，我们应该采取一些天然的方式，如良好的生活习惯、健康的饮食、适当的锻炼和良好的心理状态等。
这些自然的治疗方法能够有效降低治疗成本，同时避免使用药物对人体可能造成的不良影响。
除此之外，返璞归真、回归自然也是一种保护环境、减缓气候变化的方法。
我们应该减少污染，增加可再生能源的使用，程度上降低对环境的影响。
同样的，我们也应该减少浪费，实现资源的循环利用。
这些方法不仅有利于保护环境，而且会使我们的生活更加美好。
尽管返璞归真、回归自然的理念已经有几千年的历史了，但在当今社会，这个理念却变得更加重要。
这是因为我们已经意识到，如果我们不能与大自然和谐共处，我们将无法保持健康的生活方式，也无法持续发展。
因此，返璞归真、回归自然不仅是一种思想，也是一种需要行动的理念。
返“朴”归“真”
返“朴”归“真”作者：暂无来源：《艺术品鉴》 2018年第3期张效仿，1982年生于山东菏泽，2006年毕业于中央美术学院，现居北京，李可染画院青年画院签约画家。
我与艺术家张效仿是大学“同窗”，都是2002年考入中央美院的。
虽说所读专业不同，但各自的秉性、学识也算是“知根知底”。
效仿面相清瘦、文弱，戴一幅深度圆框眼镜，文质彬彬但又有几分孤傲的“书生气”，私底下朋友哥们亲切地呼之“张老师”。
自然，这个俗称也与他严谨，甚至颇为“学究”的艺术态度相关。
“返朴归真”是一道教用语，其意是强调通过自身的修行，回归生命原本的状态。
在道家人看来，人的本性是纯朴和天真的，只有回归本初才是“真道”。
如果以此来审视张效仿的肖像人物画创作，则能发现他在艺术语言上的“纯朴”以及个人内在情感的真实。
如今，东、西方大大小小的当代人物画展，尤其是以“女性”为主题的人物画创作，大多是以“痛苦”、“暴力”、“裸露”、“性”等主题色彩进行呈现。
作品的“当代性”主要是围绕社会道德、性别平等、身体政治等含有女性主义隐喻的主题而展开创作的，作品背后的“社会意义”则是艺术创作的核心，艺术作品的语言与表现形式最终的目的是以主题的深刻、生动性，甚至是接受性为宗旨。
而作品对社会议题、问题的关注、参与性，构成了批评家眼中“当代性”，久而久之，“当代性”也就演变成为一种艺术创作“话语模式”，并成为近十年当代人物画创作的一种主流形式，此类型的作品随处可见。
在这种创作模式中，最为经典、备受关注，而且至今影响着大批中国艺术家则是马琳·杜马斯( Marlene Dumas)。
杜马斯本人也专注于肖像人物画创作，其中有大批作品是表现“女性”，关于其作品包含的“女性意识”、“种族意识”以及个人经验，相比很多艺术家都耳熟能详，也是最能体现“当代性”的一位当代艺术家。
关于杜马斯本人及其艺术语言的造诣，无人可以否认。
但是，当中国当代人物画坛到处充斥此类作品，甚至奉为圭臬时，如艺术家张效仿等人创作的此类“反主题化”形式创作就别有一番风味。
返璞归真,回归自然
返璞归真，回归自然返璞归真，回归自然，是一个提倡人们回归最本真、最自然状态的口号。
在现代社会中，人们常常追求繁忙、紧张的生活方式，追逐物质财富和社会地位，远离了自然和内心的平静与宁静。
返璞归真，回归自然，呼吁人们重新审视自己的生活方式，重新寻找内心的平衡和幸福。
返璞归真，首先是回归自然。
现代人的生活节奏往往过快，工作压力大，生活紧张。
为了应对快节奏的生活，人们可能会过度地追求物质享受，忽视对自然的感知和体验。
返璞归真，则是要人们重新与自然接触，享受大自然的美好与宽广。
可以选择踏青郊游、徒步登山、欣赏花草树木的美丽，或者与小动物亲密接触，感受大自然的安宁和宁静。
在自然中，人们可以放松身心，重拾内心的平衡，体验到自然的力量和生命的美好。
返璞归真，还意味着要回归最本真的自我。
现代社会强调物质的追求，人们往往会为了追求成功而不断改变自己的外在形象和内心本质。
返璞归真，则是要人们重新审视自己的价值观和生活方式，不再盲目追求社会认可和物质享受，而是关注内心真实的需求和渴望。
每个人都有自己独特的天赋和兴趣，我们应该发掘和发展自己的特长和优势，实现真正的自我价值。
返璞归真也要求我们坚持自己的原则和信念，不随波逐流，活出真实的自己。
返璞归真，同时也要求人们回归简单的生活。
现代社会追求高效快捷的生活方式，过度依赖科技和物质的发展，导致了人们的精神和身体健康问题的出现。
返璞归真，则是要人们重新审视自己的生活方式，回归简单、纯粹的生活。
我们可以减少使用电子产品的时间，多花时间与家人、朋友交流，感受彼此的情感和温暖。
在饮食方面，我们应该尽量选择健康、天然的食物，远离过度加工和高糖高盐的食物。
简单的生活不会让人感到空虚和无趣，相反，它能让人更加自在和满足，享受生活的真谛。
返璞归真名词解释
返璞归真名词解释
返璞归真是一个中文词语,指的是一种回到本真、淳朴的状态或过程。
这个词语常常用来形容人、事物或环境回到了原始、纯真的状态,不再追求过多的华丽、复杂或虚伪,而是追求简单、真实、自然的表现。
返璞归真可以理解为一种回归本质、回归纯真的思想或行为。
它意味着摆脱世俗的诱惑和束缚,放弃过多的虚伪和表面功夫,以更加真实、坦诚的态度去面对自己的生活和世界。
这种返璞归真的过程可以让人们更加专注于内心真正的需求,从而达到内心的平静和满足。
返璞归真也可以理解为一种回到原点、重新开始的过程。
在这个词语中,原点指的是最初的起点,原点可以是人的生活、事物的本质、环境的原始状态等。
通过返璞归真,人们可以回到原点,重新审视自己的生活和世界,找到最初的目标和信念,从而重新开始一段新的旅程。
除了形容人、事物或环境的状态外,返璞归真还可以用来形容艺术作品、文学创作、哲学思考等领域中的思想或观点。
在这些领域中,返璞归真意味着回归本质、追求纯真,通过深入挖掘事物的内在含义和特质,来达到更高的艺术境界和思考深度。
返璞归真是一种追求真实、纯真、简单、自然的生活态度和哲学思考,它可以帮助我们摆脱世俗的烦恼和束缚,找到内心的平静和满足。
谈返璞归真的积极意义
谈返璞归真的积极意义
返璞归真里的“朴”就是指本真，引申为“道”的质朴状态，是指真常之道的本来体性。
然而，要返朴必需要抱朴《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲”。
即要抱道守真，怡养生命的真元，使之不为物欲所诱惑，不为私心杂念所困扰。
要尽量少一些私心和欲念。
做人要淳厚，行事遵守公德，生活要俭朴，使本性慢慢返复到淳朴的状态，与道相合。
曾有一位老师对我们说，要多收集现在的照片，因为随着年岁的增长人们将找不回当初那些灿烂无忧的笑容。
我认为他说的极对，人们常说儿童天真无邪，但随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性。
因此，我认为返璞归真有极大的积极意义。
首先，当今社会纷纷扰扰，倡导返璞归真能使人保持人心灵的宁静。
人淡薄了世俗，不汲汲于名利，心中才能留有一片净土让自己在密不透风的钢筋水泥中缓一口气，不至于被生活和工作压得喘不过气。
其次，倡导返璞归真能使人保持人心灵的简单。
简单的人才快乐，才不会迷失生命原有的淳朴天性，从而拥有一种健康快乐的生活态度。
看世界简单了，自己便也简单了。
这样的人才会拥有一颗美丽善良的心灵，才会有健康的心理。
最后，倡导返璞归真能使人保持身体的健康。
人身体的好坏往往与心理状况有很大的关系。
前面已提到返璞归真能保持人心理的健康，而心理的健康亦帮助身体的调整。
而个人的身心健康了，社会将会更加和谐美好，纯真与善良将会代替尔虞我诈。
“返璞归真”论
“返璞归真”论人是完整的人吗？独立的自我是真正的自我吗？不是。
人有异化的现象，就是说，人会以自己的对象儿成为自己，成为对象的对象。
这种现象就是异化。
人的完整性不是在异化中，而是在人的自我独立的修炼中，很少有人是真正的“自我”，这种自我实际是各种自我对象的幻觉，也就是为了外在的对象，一旦人为了客观的对象而成为这种对象的附属品时，人就不是他自己了。
可见，人在社会的各个方面都是对象化的，人为了自己的对象，而非真正纯粹的自我，这样人就不是完整的自我。
在不断异化的现象中，人不断成为自己的对象，这样作为原始性的自我就丢失了。
在《易经》中说，“迷复，凶”，人的不断异化就会迷失自己，这种迷失在精神心理方面就是精神分裂。
人不断异化为自己的对象，而丢失真实的自我，而人被多种对象所异化，就会出现精神分裂症。
现代社会就是一个人的自我不完整，不完备的时代，在科学技术产物的时代，人被各种各样形形色色的科技产物所异化，被金钱和名利所异化，这样人的自我就沉沦在各种对象之中。
在古代的修炼中，人尽可能躲开自己的对象，甚至家庭，世间的名利，各种物质诱惑，而过着一种以自我的完整性为目的的生活。
现代社会这样的可能性较少，在世间的修炼中，人只能淡化名利，而不能消除名利，所以，人为财死鸟为食亡，这样的古训还是对的。
人被名利等等诱惑异化，这是所有人的现状。
而正是这种一方面要保持自我，一方面要寻求名利的矛盾把人变成分裂的。
人的分裂，就是以自我否定的形式，不断否定自己，不断改变自己的原始的完整性，人的内心就成为碎片。
关于“碎片”这个概念，在尼采的哲学中不断出现，这是现代化的现象，人不断被碎片化，精神性的东西碎片化，以及整个人的社会，精神，思想的碎片化。
现代网络中的微博就是这种碎片化的表现，人们不断被碎片的东西所羁绊，而没有完整的宏大叙事的完整性。
就文本现象而言，在古代以来的宏大叙事的经典之后，后代很少出现系统完整的思想文本。
思想观念的这种碎片化的表达成为现代人的普遍的生活。
观察生活 返朴归真
观察生活返朴归真在现代社会快节奏的生活中，许多人都感受到压力沉重，渴望能够找到内心的平静与宁静。
返朴归真，恰恰是一个能够帮助我们找回内心平静的方法。
那么，什么是“返朴归真”呢？如何去观察生活并返朴归真呢？“返朴归真”意味着回归本源，回到最本真的状态。
当我们不断地被物质所引诱，被繁杂的生活所迷失时，回归朴素的生活可以帮助我们找回内心的宁静。
从最简单的行动开始，例如花一些时间欣赏大自然的美丽，品味一杯清茶的馨香，静心聆听一首悠扬的音乐，或者与亲人朋友一起分享温情的时刻。
这些简单而深刻的体验，都能够唤醒我们内心深处的情感，使我们感悟到生活中的那些真实而美好的片段。
观察生活，需要我们用心感受。
在这个多媒体的时代，我们常常被快速的变化和丰富的信息所包围，很难停下脚步来细细品味身边的一切。
而正是在对生活的细致观察中，我们才能够发现生活的美好和真实。
试想一下，在一个阳光明媚的早晨，我们不妨用心欣赏路上的花草树木，感受阳光的温暖舒适。
或者在夜晚，我们可以仔细聆听雨滴打在窗户上的声音，感受大自然的力量和静谧。
通过对生活的观察，我们能够发现生活中许多细小的美好，细细品味才能更加享受生活的乐趣。
返朴归真，还需要我们调整心态。
现代社会的价值观导向常常使我们追求功利和成功，我们忽略了生活本身的意义。
而在返朴归真的过程中，我们应当调整自己的心态，摆脱功利的束缚。
我们要学会珍惜眼前拥有的一切，学会感激身边的亲人和朋友，学会放慢脚步体验生活。
这样，我们的内心才能够更加平静，面对生活的各种挑战也能够从容应对。
返朴归真是一种生活的态度，它可以帮助我们寻找内心的平静与宁静。
通过观察生活，我们能够发现生活中那些真实而美好的片段，并且通过调整心态，更加享受生活的乐趣。
让我们一起返朴归真，找回内心的宁静与平衡，从而拥有更加充实和有意义的生活。
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用“定义法”返璞归真
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用“定义法”返璞归真-中学数学论文
用“定义法”返璞归真
熊志勇
（高安中学，江西宜春330800）
摘要：所谓定义法，就是直接用数学定义解题。
数学中的定理、公式、性质和法则等，都是由定义和公理推演出来。
定义是揭示概念内涵的逻辑方法，它通过指出概念所反映的事物的本质属性来明确概念。
定义是千百次实践后的必然结果，它科学地反映和揭示了客观世界的事物的本质特点。
简单地说，定义是基本概念对数学实体的高度抽象。
用定义法解题，是最直接的方法，本文带我们回到定义中去。
关键词：定义法；数学定义；解题
中图分类号：G633文献标识码：A文章编号：1005-6351(2013)-02-0068-01 一、利用函数定义解题
点评：关于函数的性质：奇偶性、单调性、周期性的判断，一般都是直接应用定义解题。
二、利用三角函数定义解题
例2、已知cosθ·tanθ0,那么角θ是（）。
A.第一或第二象限角
B.第二或第三象限角
C.第三或第四象限角
D.第一或第四象限角
分析：任意角的三角函数定义是学习三角函数的基础,是高考必考的知识点之一。
本题利用三角函数定义，对三角不等式问题进行转化，可得下面的巧妙解法。
解析：设角θ的终边与单位圆交于点P(x,y)，OP=r,由三角函数定义得
（2）假设AB′⊥BC′，求二面角D－BC′－C的度数。
分析：由线面平行的定义来证（1），即通过证AB′平行于面DBC′内的一条直线而得；由二面角的平面角的定义作出平面角，通过解三角形而求（2）。
解析：（1）连结B′C交BC′于O，连结OD，
∵A′B′C′－ABC是正三棱柱，∴四边形B′BCC′是矩形，∴O是B′C中点，
△AB′C中，D是AC中点，∴AB′∥OD，∴AB′∥面DBC′
（2）作DH⊥BC于H，连结OH，∴DH⊥面BC′C
∵AB′∥OD,AB′⊥BC′，∴BC′⊥OD,∴BC′⊥OH,即∠DOH为所求二面角平面角
点评：回归定义是一种重要的解题方法。
本题运用了椭圆的第一定义，对于双曲线、抛物线等圆锥曲线问题也要注意应用定义法求解，可使同学们事半功倍。
在高考题中，有关定义法问题一般以选择、填空题为主，在解答题的第一问中也时有涉及。
在解有关集合问题时，常利用子集、交集、并集、补集和全集、空集的定义来解决；判断函数的奇偶性、单调性、周期性以及数列是否为等差、等比数列时，一般都是直接应用定义解决；三角函数的求值、证明和判断周期性、奇偶性的问题中，也会用到定义法；在有关平面向量或空间向量的问题中，经常用到向量相等、零向量、向量的模等定义巧妙解题；求圆锥曲线方程时，灵活选择定义，将会化繁为简；在判断线线、线面、面面平行或垂直时，也经常从其定义出发；高考卷（理）经常出现的有关复数的问题，利用复数相等的定义，根据实部、虚部分别相等列方程组求解，则可收到意想不到的效果；而利用导数定义、函数在某点处的导数的定义解题，是高考导数问题的常见题型。
总之，定义法是一种最基本、最原始的解题方法，同学们在平时学习中，要有意识地应用。