播撒幸福的种子

播撒幸福的种子

作者：白宏宽

来源：《北京教育·普教版》2007年第12期

首先来谈谈我对德育的认识。

德育是帮助学生获得一生幸福的重要途径。以往我们谈论德育，强调的是各种社会规范对人的制约，而“幸福”多指向自由、愉快的心理感受，与“制约”之间似乎是一对矛盾。然而我为什么把“幸福”寄托于德育呢？

人类区别于动物的本质特征是他的社会性。人与人之间相互依存，相互制约，维系人与人之间关系最重要的纽带就是道德。如果一个人没有道德意识，不能处理好人与人的关系，不能被周围的人所接受，这个人何来幸福的心理感受？可以说没有良好的人际关系就没有幸福，德育的重要任务就是帮助人学会如何处理自己与他人的关系。

一个人的幸福指数高低与其个人价值的实现程度相关，而这种价值的实现没有一个统一的标准，主要看社会，或者与其生活关系最密切的周围人群对其价值或者成就的认可程度。得到周围人认可程度越高，其成就感就越强，对幸福的感觉也会越强烈。一个道德沦丧的人是不会被社会和周围人群所认可的，也就没有个人价值可言，一个没有价值的人能有幸福吗？人的发展需求层次越高，对良好品德的依赖就愈重，一个人要实现其人生价值，一定要有良好的道德品质做基础。

德育要遵从学生的成长规律。德育事关学生的终身发展和一生幸福，是在播撒幸福的种子。“播种”，要有强烈的“时令”意识，不可错过时机。我国最早的教育学专著《学记》这样说：“大学之教也，时。”“当其可之谓时。”“时过然后学，则勤苦而难成。”前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“要在儿童幼小的时候，他们的心灵很容易接受情感影响作用的时候，向他们展示全人类的道德准则，把初步道德教给他们。” “初步的道德是在儿童时期学到的。”

中小学时期是人生的春天，教育工作者要有“机不可失，时不我待”的紧迫感，抢在人生的春天，播下道德的种子。

就像播种要讲究“节气”一样，教育孩子，要在“当其可之”之时而教之。以往我们在德育工作中常犯的毛病就是不看对象，不分层次，不讲针对性，从大学生到幼儿园的娃娃，一个口号，一个主题，一个要求，甚至先后顺序颠倒，本末倒置，结果事倍功半，收效甚微。那么，什么是“当其可之”之时呢？有人总结古今教育规律，提出了“幼儿养性；童蒙养正；少年养志；成人养德”的教育理念，我认为这反映了道德教育的基本规律。

人最难改变的是习惯，良好习惯一旦形成，则终身受益，反之则受害无穷。中小学阶段正是一个人养成良好行为习惯和初步形成世界观、人生观、价值观的关键时期，抓住这一关键期，从行为习惯养成入手，德育工作才会有效。

德育要依照社会规范的接收规律进行。中小学德育的最基本任务就是让学生接受社会规范。接受社会规范的过程，就是良好行为习惯的养成过程，即把外在的社会要求内化为自身的需要，并且转化为日常行为习惯的过程。

社会规范（或称行为规范）是社会组织根据社会需要而提出的调节其成员社会行为的标准，包括思想、政治、法律、道德、工作、学习、生活等各种行为规范。中小学德育应以社会规范的学习与实践为主要内容，通过社会规范的学习，形成学生对社会规范的遵从态度，获得执行规范的行为体验，从而形成和发展品德结构。

社会规范的接受（行为习惯的养成）大体可分为三个阶段：第一个阶段是依从。依从有两种形式，一是服从，这是对权威和现实压力的一种接受态度，还有一种是从众，即我们常说的“随大流”。依从是社会规范学习与接受的初级阶段，具有不稳定性，但是它可以学到行为规范的执行方式，是不可缺少的阶段。这个阶段的特点是，理解的要执行，暂时不理解的也要执行，在执行的过程中逐渐加深理解，带有一定的强制性。第二阶段是认同，即对榜样的遵从和模仿。崇拜英雄是中小学生的一个重要心理特征，每个学生往往都有自己崇拜的偶像，并有意识地模仿他们的行为。学生对自己的偶像高度认同，被崇拜者的发型服饰，甚至一举一动、一颦一笑，都会成为他们模仿的对象，这种模仿不免盲目，但都热烈而执着。第三阶段是信奉或称为内化。到了这个阶段，学生的规范行为不是来自外部的压力和盲目的崇拜，而是来源于对规范价值的深刻认识，即明白为什么要遵从规范，遵从规范之后对社会、对自己会带来怎样的积极影响，具有高度的自觉性和坚定性。

基于上述认识，京源学校在德育中努力做到六个重视。

重视“集体”在德育中的作用。每个人都要生活在某一个特定的“集体”之中，一个班级、一所学校的集体风气，关乎学生依从什么，认同什么，向谁学习，“随大流”随的是什么。为此，在学校德育工作中我们特别重视班集体建设，注重形成良好的集体风气和集体舆论环境，采取多种措施，努力建设“真善美”的校风。同时，必须看到，我们还有一个大集体，这就是社会。社会存在决定社会意识，就党和政府而言，抓青少年德育，根本的是整肃社会风气。全社会重视教育，根本的是为少年儿童提供一个有利于他们健康成长的社会环境。另外，我们还有一个小集体，这就是家庭，父母是孩子的第一任教师，家庭是孩子的第一所学校，学校、家庭、社

会这三个“集体”构成了学生成长的全部人文环境，只有三个集体形成合力，教育才能是有效的。

重视良好秩序的建设与维护。良好的秩序会给予学生一种良好而强大的现实压力，从而使学生产生对行为规范的依从行为。为此，京源学校特别重视校规校纪的建设与执行，坚决维护良好的校园秩序，重视遵纪守法教育，增强学生的法制意识，培养守法公民。

重视榜样的力量。京源学校特别注意利用一切机会宣传英雄模范人物的事迹，注意培养和树立学生中的各种典型，利用相关课程和专题教育以及历史人物传记为学生树立学习的榜样，让学生随处能看到、听到可以遵从和模仿的对象。我们还经常倡导教师和家长，牢记自己对孩子的示范作用，加强个人修养，言传身教，行为示范。

重视校园环境建设，让环境发挥润物无声的育人功效。校园应是一部立体的教科书，其间的楼房、道路、广场、雕塑、花草、树木、墙面装饰都应蕴含着丰富的人文精神和自然美感，师生置身其间，耳濡目染，于不知不觉之间，自然而然地受到思想情感、道德情操和理想信念的熏陶。人的高雅气质是高尚文化和优美环境熏染出来的。建设学校环境，就是建设学校文化，教育者要表达什么，要实施怎样的教育，都会在环境建设中表现出来。例如，我们在学校中尽可能地使用太阳能、建设雨水回收利用设施，就是在向学生传达一种环境、资源与可持续发展的理念。良好环境对人的行为会产生积极的倡导、提示和规范作用。这里强调的是文化的力量，我们致力于建设一个绿化、美化、人文化的文化校园。本学期我们正在开展学校文化系列活动：发现校园的文化元素→校园文化元素释义→校园文化知识竞赛→我为校园文化建设出主意→评选文化气息最浓厚班级，以期提高全校师生对学校环境和文化的认同感。

重视开展丰富多彩的活动，强调寓教育于活动之中。这是青少年德育的一条重要原则。青少年朝气蓬勃，天性好动，在喜闻乐见的活动中，教育可以起到潜移默化的作用，可以更有感召力和吸引力。活动是学生将道德认识升华为道德情感、演化为道德行为的实践过程，再有说服力的说教都无法代替学生的亲身体验。京源学校在日常德育工作中安排了大量生动活泼、特色鲜明的教育活动，如孔子故里行、登泰山绝顶、走访革命圣地、敬拜中华人文始祖等校外综合实践活动，十年坚持不辍的青春一封信系列活动、告别红领巾建团退队活动等主题教育活动，还有午间音乐会、科技节、读书节、文化艺术节等多彩多姿的校园文化活动。这些活动也许不能让学生在应试的考场上得到多少分数，但我深信，它一定能让学生在人生的考场上占领先机。

重视课堂主渠道作用，强调学科教学中德育任务的落实。教育部《普通高中课程方案（实验）》在描述基础教育培养目标时，特别强调要“使学生初步形成正确的世界观、人生观、价值观”，国家课程标准将情感、态度、价值观的培养明确列入课程目标。学科学习的过程是重要的德育过程。任何一门学科都显性或隐性地承载着不可替代的德育任务，它们从不同角度帮助学生认识自然、认识社会、认识自我。京源学校要求每一位教师要有明确的德育意识，要深刻理解所教学科的德育价值，在教学中自觉地、不露痕迹地、适时地实施德育。学校更在自主