西方传统体育对中国现代体育的影响
【学科教学论】国内体育与健康教学论的发展历程
简要介绍国内外体育与健康教学论的发展历程1、近代中国体育教学理论（1840年—1949年）1840年鸦片战争后，中国逐渐由独立自主的封建专制的国家演变为半封建半殖民地的国家，中国的教育也进入了近现代时期。
在体育教学思想领域中，各种教学思想、理论经过冲突、融合，出现了新的特点。
康有为有一套比较完整的体育教育理论，他是中国近代最早从资产阶级全面教育的意义来认识和阐述体育的。
在这一时期，资产阶级启蒙思想家比较系统地介绍西方文明到中国来，特别注重介绍西方资产阶级的全面发展教育学说，因而第一次从全面教育角度把西方体育教育引入中国，并且有了初步的实践。
改良派的体育教育思想与理论在当时对我国体育教育理论的发展起了非常有益的启蒙作用。
五四”运动期间，中国兴起了反封建主义，宣传民主与科学，提倡文学革命的新文化运动。
一些进步的体育思想理论对我国体育教育产生了深刻的影响。
19世纪后半叶，以美国为主的英、美各教派在我国创办了教会学校，并设立了基督教青年会，宣传西洋体育。
西洋体育在我国的广为传播，对我国体育教育理论产生了较大影响。
2、我国当代体育教学理论（1949年至今）新中国成立以来，我国体育教学理论先是批判并全盘否定美国的自然体育思想，在学习前苏联体育教育理论的基础上初步形成了社会主义体育教育理论体系。
改革开放以来，我国体育教学理论不仅呈现出和社会、经济、文化、教育、体育事业相对应的趋势，而且其自身也经历着不断深入与丰富发展的新进程。
结合体育与健康教学论的发展趋势，谈谈如何提高体育教学水平农村小学体育教育，对全国实行强身健体，提高学生的综合素质都有着非同小可的意义。
小学是学生兴趣爱好培养和强化的最好时期，现在大多数孩子是独生子女，不怎么需要干重活，所以整体的身体状态不如从前。
所以，提高农村小学体育的教育水平有着深远的意义。
本文对现在存在的问题做浅要分析并提出了一些改良措施，希望能对农村小学体育教育事业的发展有一定的帮助。
对中西方传统文化影响我国足球运动发展因素的研究
１世 纪 ，伴 随着 鸦片 战争的隆 隆炮声 ，西 方近代 文化涌人 ９ 中国 ，也带来 了西方体育 文化竞 技精神 。在这一过 程 中，
１中 国传 统文化 的历史成 因与所 蕴含 的体育文 化精 神 ．
两种存 在于不 同文化背景 下 的体 育文化 ，必然存在 着相互
的冲突和交融之 处 。因此 ，对足球 运动发 展的影 响有其各
自的特点和共通 之处 。
一
内涵 。我 国传 统体育伦 理思想 的形成 与其根植 的文化土 壤
是紧 密相连 的 ，两千 多年 的正 统思想是 儒家思想 。 因此 ， 我 国传 统体育 伦理思想形 成 的根 源正是 来 自儒家 思想 。中
国传统 文化是 在农 村 自然 经济 和宗法制 度的基础 上 ，由广
族 文化 的 大融合 。本 文从 传统 文化 角度 比较分 析 了 中西方足 球运动 生存 的历 史 生态环 境 ，指 出 了中西 方传统 文化 所蕴 含 的体 育精 神和 对现代 足球 运 动发展 的影 响 ，以及 二者 对现 代足球 运动 发展 影 响的 冲 突和 融合 。足 球场 上 的西方 文化
和足球 场 下的传 统 中 国文化 的交融 ，是世 界足球 发展 的潮流 ，而我 国传 统 文化 的 “ 代化 ”则 是 中 国足 球进 步与发 展 现
的必然趋 势 。 ・
中西方体育文化的差异.
浅析中西方体育文化的差异一.中西方体育文化在源流上的差异我们知道,任何事物的发展都有其历史的连续性,现存社会是历史上社会的延续.现存的文化也是历史上文化的发展,人类任何一个历史阶段的文明都是在原有文明基础上发展而来的。
体育的发展也是如此.也必然具有长期历史演进中所形成的民族风格和民族特色, 它是体育文化的源头,体育文化的形成离不开历史传统的影响。
以美国为例,美国社会没有封建社会的历史,没有长期封建思想的影响及其所形成的传统习惯。
相反,它是由来自不同文化背景的移民组成。
由于交通较为发达,异族入侵和民族迁徙频繁,在其近二百多年的发展中,外受西方近代民主的熏陶,内受移民民族精神的影响,呈现出富于变动性和扩张性的多元文化杂交特征。
所以,在其不太长的历史中形成了较好的民族传统,这或许是它之所以形成今天这种价值观、民族精神和体育思想的历史渊源。
我国社会存在着长达数千年的高度封建专制统治,这种传统至今仍然深刻的影响着我们的社会。
在这种高度专制的社会结构中,君主决定一切,拥有统治天下的无限权利,臣民在君主面前只能绝对服从,而没有任何个人的民主权利。
在这几千年的封建统治的长期压制下, 我国逐渐形成了一种与这一社会相适应的奴性文化,使得人们的创造活力、进取精神,严重受到了束缚。
从历史的发展来看,中国缺少民主制的历史,却有太多专制的影响,由于中国封建社会的核心始终围绕个人与集体的关系而转动,形成了重整体轻个体的价值观念,这使得中国传统体育活动的开展必须以“德、礼”等伦理道德标准为前提,这是一个不争的事实。
如果说民主传统产生出来的是个性、权利和自由这些特质的话,那么,专制文化遗留给今天的则是完全相反的东西,那就是不容置疑的权威和服从。
我们今天的体育中表现出来的集体精神、讲究整体和秩序,无不折射出历史留给我们的权威和服从的传统观念,其中的整体主义尤其压抑人们个性的发展。
这就是我们的体育为什么常常凸现这些东西的历史原因。
二.中西方体育文化在历史文化背景上的差异体育文化有着极其鲜明的历史阶段性. ,中西方文化各个不同的阶段表现出的特性也形象的显示了两者的差异。
传统文化与现代体育的融合与发展
传统文化与现代体育的融合与发展一、传统文化在现代体育中的影响传统文化是一个国家或一个民族的精神财富，它是源远流长的历史文化的传承和发展。
在现代体育中，传统文化对体育运动有着深远的影响，它不仅体现在体育竞赛中的礼仪、仪式和规则，还体现在体育精神和价值观念的传承和发展上。
1.体育竞赛中的礼仪和仪式传统文化在体育竞赛中体现了丰富的礼仪和仪式，比如中国武术的拜师礼、师徒关系以及冠以师徒名号，都体现了中华传统文化中尊师重道的价值观念。
另外，日本相扑运动中的摔跤比赛也有着严格的规矩和仪式，包括神社祭祀仪式、和服装饰、摔跤场地等，都反映出日本传统文化对相扑运动的深刻影响。
2.体育精神和价值观念的传承和发展传统文化对体育精神和价值观念的传承和发展也起着积极的作用。
比如中国武术注重“内外合一”，要求练武者不仅要有强壮的体魄，更要有扎实的内功，这体现了中国传统文化中“内外兼修”、“德艺双馨”的价值观念。
在日本，相扑运动注重运动员的纯洁品格和体魄健壮，体现了日本传统文化中“纯洁美德”和“体魄健朗”的价值观念。
二、传统文化与现代体育的融合在当今社会，传统文化正在和现代体育进行深度的融合，体现在体育竞技、培训教育、文化传承、国际交流等多个方面。
1.体育竞技传统文化与现代体育在竞技赛事中进行了深度的融合。
中国武术现已成为国际奥委会认可的一种非奥林匹克项目，并获得了国际体育界的认可。
在奥运会上，武术表演也成为了一道亮丽的风景。
同时，日本相扑运动也在国际上享有盛誉，对外交流日益增多。
在残奥运会上，各国摔跤选手的竞技水平都越来越高，他们对相扑运动的理解也更加深刻。
2.培训教育传统文化与现代体育的融合还体现在培训教育中。
在中国，武术成为了学校体育课的重要内容，并且得到了学生和家长的积极响应。
许多学校还设立了武术班，让学生更好地了解中国传统武术文化。
在日本，相扑运动也成为了一种具有独特魅力的教育方式，许多学校开设了相扑课程，吸引了许多学生的参与。
西方体育文化在我国的历史与现状
封建教育制度 ， 倡导西方近代 教育 ， 并强调身体 的教 育， 从德 、 智、 体全面发展上宣传体育。康有为在体育 上推崇德国 的练兵制度 与学校教 育。严复强调 身体 是人 的一切 活动 的基础 ， 是国家富强的基础。蔡元培 先 生比较系统地研究和介 绍了西方全 面教 育思想和 体 育学说 ，他 认为教育 的 目的在于 “ 养成 完全之人 格， 必须体 、 智、 德、 美 四育 并重” 。从教 育的角度提 出 “ 完全之 人格 ，首先 在体 育 ，体 育最重 要之事 为运 动” 。＿ ］ 这些现 代体 育思 想为 以后 学校 体育 的实施 创造了思想条件。 戊 成 变 法失败 后 ， 清 王朝 危 机 四伏 ， 为 挽救 王 朝 的命 运 ， 从１ ９ ０ １ 年开 始清 政府 开始实施 “ 新政 ” ， 在 政治 、 经济 、 文化 、 教 育各方 面实行 改革 。新文 化
深广 。在体育教 育领域 ， 由伍德 、 威廉姆 斯等人在杜 威教 育理论 的基 础上 ， 吸收融合 了欧美 自然 教育思 想 而形 成 的新体 育 学说 或 自然体 育 思想 逐 步取 代 了军 国民体 育思想 。新体育学 说强调在 自然的环境 中利用 自然 的方法 、 按 照儿 童发展 的 自然规律 进行 教育 ， 这对 五 四运 动前 后 的中国体 育特 别是学校 体 育产生 了重大 影响 ， 被 作为批 判军 国民体 育思想 的 重要武器 ， 是 否定 学校 中以 “ 兵式体 操 ” 为主 的理 论 依 据之一 。 正 当新文化运动蓬勃 发展 的时候 ，中国由于 北 部沦 陷 ， 亡 国亡种 的威 胁迫在眉 睫 ， 于是更重要 的主 题——救亡 问题就 突显 出来 。在这样 的情况下 ， 救亡 的主题就取代 了启蒙 的主题 ，中国人全 力 以赴地投 入到救亡 的浪潮 中。到 日本全面侵华战争爆发 。 近代 中国体育的西方化进程就此 中断。 在近代 中国 ，初步形成 了以西方体育 为主流文 化的现代体育文化。 １ ９ ３ ３ 年， 民 国政府第五届全运会 正式列入 武术 比赛 。对抗赛参照 西方拳击规则 ， 制定 了分 项级 别取 录名次的规则。 １ ９ ３ ５年 的第 六届全 运 会上， 参照西 方体操 的评分 标准 ， 武 术 演练在姿 势 、 动作 、 劲力三个方面进行评判。［ ２ 中日抗 战打 了八年 ， 然后又是 三年 多解放 战争 ，
中国传统体育危机西方现代体育传入论文
浅述中国传统体育的危机与西方现代体育的传入摘要：古代中国是一个闭关自守，以自给自足的小农经济为主的封建社会，并有一套与之相适应的传统生活方式。
19世纪中叶后期，随着中国社会内外的剧烈变化，中国体育也发生了前所未有的变化。
一方面，欧美国家的体育思想、内容、方法和制度渐渐传入中国，逐渐发展成为中国体育运动的主流。
另一方面，传统体育活动虽然仍广泛存在，但却渐渐退居次要位置。
中国传统体育活动生存与发展空间，面临着从未有过的危机与挑战。
关键词：中国传统体育危机西方现代体育一、19世纪中叶中国传统体育生活的危机从1840年以后，以英国为首的西方资本主义列强先后对中国发动了多次侵略战争，强迫清政府签订了一系列不平等条约，对中国进行无情的经济掠夺和政治压迫，中华帝国开始逐步丧失其独立地位，逐步向半殖民地半封建社会演变，中国传统体育也遭遇了前所未有的危机。
鸦片战争以后，资本主义列强强行进入中国，逐步打破了中国社会的封闭状态。
一批具有资本主义性质的军事工业和民用工业相继建立，大量的先进科学技术，先进生产设备和先进管理方法被引进。
随着传统宗法社会结构的日益松弛和小农经济的破产，越来越多的农民生活困难，加剧了社会动乱的程度，建立在此基础上的传统体育也面临着生存危机，农村在传统体育生活中的重要地位渐渐让位于城市。
传统体育的危机还表现在西方文化对中国传统文化造成的巨大冲击上。
19世纪时，基督教开始在中国境内广泛传播，中国民间宗教信仰的地位受到严重威胁，同时也就威胁到许多依附于民间信仰的庙会活动和香会组织。
这种情况的出现从根本上反映出对两种体育文化精神内涵差异性的取舍。
二、洋务运动及其对中国体育变革的影响两次鸦片战争以后，清朝统治集团内部有一批人在同侵略者的较量中，逐渐认识到必须“师夷长技以制夷”，主张开办洋务，学习一些西方科学技术和军事训练方法，以“求强求富”，因而被称为“洋务派”。
在洋务运动中，近代体育的某些内容作为军事训练和军事教育的内容而被引进中国，成为中国近代体育的发端，对中国的体育变革产生了深远的影响。
论西方体育人文价值的演变兼论我国的缺失与回归
论西方体育人文价值的演变兼论我国的缺失与回归一、本文概述本文旨在探讨西方体育人文价值的演变过程，并分析我国在这一领域中的缺失与回归。
西方体育人文价值作为一种文化现象，其形成和发展经历了漫长而复杂的历史过程，对西方社会的文化、教育、社会心理等方面产生了深远影响。
与此同时，我国体育事业在快速发展的同时，也面临着人文价值缺失的问题。
本文将从历史与现实的角度，对西方体育人文价值的演变进行梳理，分析我国体育人文价值的缺失原因，并提出相应的回归策略。
本文将回顾西方体育人文价值的起源与发展，从古希腊时期的奥林匹克运动开始，探讨体育如何逐渐成为一种具有人文意义的社会活动。
随后，文章将分析文艺复兴时期至现代西方体育人文价值的演变过程，重点关注体育在推动个人发展、塑造社会价值观以及促进社会和谐等方面的作用。
本文将对我国体育人文价值的缺失进行深入剖析。
在快速发展的体育事业中，我国往往过于注重竞技成绩和物质利益，忽视了体育的人文精神和文化内涵。
这种缺失不仅影响了体育事业的可持续发展，也阻碍了我国体育文化的国际传播。
本文将提出我国体育人文价值的回归策略。
借鉴西方体育人文价值的演变经验，从加强体育教育、提升体育文化内涵、推动体育与文化的融合等方面入手，探讨如何在我国体育事业中重塑人文价值。
同时，文章还将强调政府在政策制定和实施过程中的重要作用，以及社会各界在推动体育人文价值回归过程中的积极参与。
通过本文的研究，我们期望能够为我国体育事业的健康发展提供有益的参考和启示，推动体育与人文精神的深度融合，实现我国体育事业的全面进步。
二、西方体育人文价值的演变历程西方体育人文价值的演变历程，可以说是伴随着西方社会、文化和历史的发展而不断演进的。
这一过程既体现了人类对于体育的深入理解和探索，也反映了西方社会对于体育价值观念的转变和升华。
古希腊时期，体育被视为培养公民道德品质和社会责任的重要手段。
古希腊人认为，体育可以锻炼人的身体，提升人的精神，使人具备勇敢、公正、节制和智慧等美德。
近代中国体育发展的特点
近代中国体育发展的特点近代中国体育发展呈现出以下特点：1. 西方体育文化的传入：随着西方列强的入侵和文化交流的增加，西方体育项目和理念逐渐传入中国。
篮球、足球、田径等现代体育项目得到推广，体育教育也在学校中逐渐普及。
2. 民族意识的觉醒：在近代中国，民族意识的觉醒对体育发展产生了重要影响。
人们认识到强壮的体魄对于国家和民族的重要性，体育被视为培养民族精神和增强国家实力的途径。
3. 体育组织和赛事的兴起：各类体育组织和赛事相继出现，如全国运动会、远东运动会等。
这些活动促进了体育的专业化和竞技水平的提高，也培养了一批优秀的运动员。
4. 体育与教育的结合：体育教育在学校教育中的地位逐渐得到重视，许多学校开始开设体育课程，培养学生的体育素养和健康意识。
5. 传统体育的传承与创新：在接受西方体育的同时，中国传统体育也得到了一定程度的传承和发展。
武术、气功等传统项目在保留自身特色的基础上，与现代体育相结合，不断创新和发展。
6. 社会参与度的提高：近代中国体育的发展离不开社会各界的广泛参与。
政府、学校、社会团体和个人都对体育事业的发展做出了贡献，形成了全社会关心和支持体育的良好氛围。
7. 地区发展不平衡：由于经济、文化等因素的差异，近代中国体育的发展存在地区不平衡的现象。
沿海地区和城市的体育事业相对发达，而内陆和农村地区的发展则相对滞后。
8. 国际交流与竞争：随着中国与国际社会的接触增多，中国体育开始参与国际比赛和交流。
在国际舞台上，中国运动员逐渐崭露头角，展示了中国体育的实力和潜力。
总之，近代中国体育发展受到多种因素的影响，呈现出多样化和阶段性的特点。
这一时期的发展为中国现代体育事业的崛起奠定了基础，也为国家的现代化进程做出了积极贡献。
论英国文化传统对现代竞技体育发展的影响-南京体育学报学报
论文修改说明尊敬的贵刊专家老师：您好！非常感谢您在百忙之中对我论文的批评、指导。
接到贵刊关于论文修改通知后，我认真进行了分析和修改，如还有未尽事宜敬请与我联系。
评审意见：研究思路非常清晰，但是英国文化传统与现代竞技体育产生的结合度仅停留在表象层次，不够深入。
如果能从以下三个问题分析入手可能更好：现代竞技体育的特征是什么？英国文化传统怎样造就现代竞技体育的特征的？它的启示意义是什么？编辑意见：稿件中标题要鲜明，脉络清晰，文中添加并核对作者信息及基金项目，规范凝练摘要（300-500字），便于检索、代表性的关键词4-6个，英文翻译要正确，梳理全文，修改文中的错别字及语病问题。
参考文献格式规范，详细标注文献出处，文献标识码正确具体到页码，在文中详细标注，请勿用脚注或尾注格式，影响排版效果！修改部分：1.在文章结构方面进行了较大修改，文章的框架分成了现代竞技体育的起源及特征、英国文化传统对现代竞技体育的影响、启示三个部分。
在英国文化传统对现代竞技体育的影响部分又分为三个小标题分开论述，着重分析自由主义传统、经验主义理性传统和绅士风度文化传统是如何造就现代竞技体育科学化、理性化、规范化及追求公平竞争的特征的2.对于编辑所提意见也都逐一进行了修改3.文章修改部分用红色字体标明再次感谢专家的批评、指正！论英国文化传统对现代竞技体育的影响甄嫒圆1缪佳 2（1.上海体育学院，体育休闲与艺术学院，上海，200438；2.上海体育学院，体育理论教研室，上海，200438）摘要：英国是现代竞技体育的发源地，它在18、19世纪首先完成了竞技体育从传统向现代的转型，创造了符合现代社会需要的新体育形态,对现代竞技体育具有改革性的国际影响力。
本文以英国文化传统与现代竞技体育运动的产生为研究对象，运用文献资料法和逻辑分析法，从英国文化传统中探索现代竞技体育产生的根源。
研究认为：现代竞技体育作为文化的一部分，在特定的时期以一种特定的形态式呈现，与英国的文化传统息息相关。
西方体育文化对我国武术发展的影响
总的来说，“土洋体育之争”的历史文化背景为西方体育对武术的影响提供 了背景和前提。在这个过程中，西方体育的引入为武术的国际化和现代化提供了 重要的契机，但同时也对武术的传统和文化传承提出了新的挑战。面对未来，我 们需要更加深入地探讨和研究武术与西方体育的融合与发展，以实现武术在全球 化背景下的进一步发展和弘扬。
参考内容
在中国的近现代历史上，土洋体育之争一直是困扰着中国体育界的一个重要 话题。这场争论的背后，既涉及到东西方文化的冲突，也反映了中国体育发展的 曲折与艰辛。在这场看似对立的争论中，西方体育对武术的影响不容忽视。本次 演示将从“土洋体育之争”的历史文化背景出发，探讨西方体育对武术的影响和 意义。
首先，体育议决案促进了武术教育的制度化。通过将武术纳入学校体育课程， 推动了武术的普及和规范化发展。此外，议决案还对于武术教育的师资培养、教 学大纲和考试标准等方面进行了规定，为武术教育的发展提供了制度保障。
其次，体育议决案强调了武术教育的民族精神。在民国时期，武术被视为民 族传统文化的代表之一，具有重要的文化价值。体育议决案中强调了武术教育的 重要性，并将其与民族精神的弘扬相结合。这有助于增强民众对武术文化的认同 感和热爱度，进一步推动了武术教育的发展。
然而，西方体育文化对我国武术发展的影响也带来了一些问题。如一些武术 运动员过于追求竞技成绩，忽视了武术的本质和精神内涵；同时，在武术的传播 过程中，也存在过度西化的问题，导致一些传统武术元素的丧失。
四、西方体育文化对我国武术发 展的案例分析以太极拳为例
太极拳是我国传统武术的代表之一，近年来逐渐走向世界。西方体育文化对 太极拳的发展产生了一定的影响。一方面，太极拳在西方体育文化的影响下得到 了更广泛的传播，越来越多的人开始学习和练习太极拳；另一方面，太极拳也在 不断地创新和发展，如与瑜伽、普拉提等西方健身方式的结合，形成了具有现代 特色的太极拳健身方式。
西方著名教育家体育思想及其对我国学校体育教育的启示_论文
西方著名教育家体育思想及其对我国学校体育教育的启示摘要：当前我国许多学生和大量知识分子过度从事脑力劳动，片面重视智育，缺乏体育意识，疏于身体锻炼，造成亚健康状况的现状。
对此，通过列举和分析西方历史上具有代表性的多位教育大家的体育教育思想，认为：在我国，学校体育教育应真正坐拥德育、智育、体育、美育、劳动教育等“五育之首”；在学校教育中应改变重文轻武的办学思想，严格按照国家有关规定重视体育教育、强化体育教学；在学生体育锻炼意识培养方面，应将不断提高学生的体育兴趣作为引导他们逐步形成良好体育锻炼意识的重要途径。
关键词：知识分子；体育教育思想；西方大教育家；学校体育教育；启示1引言当今社会是知识经济社会，知识分子是知识经济时代的代表者，体现着较高的知识水平和最先进的思想理念，他们走上工作岗位之后，绝大多数都会成为国家科技人才的主流。
未来社会的竞争是人才的竞争，知识分子，特别是高级知识分子的身体健康状况将直接关乎其工作质量，间接影响经济的发展和社会的进步。
但是，当前我国大量知识分子过度从事脑力劳动，片面重视智育，缺乏体育意识，疏于身体锻炼，致使许多学富五车的知识分子处于亚健康或者不健康状况。
据2017年我国国民体质监测公报结果显示，我国城乡学生身高、体重和胸围的生长水平虽呈现增长趋势，营养状况也得到一定改善，但学生的耐力、速度、爆发力、力量素质均呈下降趋势，小学生、初中生、高中生、大学生视力不良检出率分别为%、%、%和%；在参加体育锻炼的人群中，40～44岁的男性和30～39岁的女性进行体育锻炼的比率非常低，其中30～34岁女性是男女所有年龄段中参与比例最低的人群，仅为%。
学生时代在为今后成长长才、学好本领奠定基础，在我国应试教育的影响下很难有意识地参与体育锻炼，而成年之后的知识分子更是忙于事业、远离健身。
达尔文（CharlesRobertDarwin,1809－1882）的“用进废退”进化思想，早已告诉我们“身体锻炼十分重要，是身体不至于退化的重要方式”。
西方近代体育在中国的传播(18401911)
康有为是中国近代史上最早依据西方近代 教育和体育思想提出“全面教育”思想的 知识分子。他的体育主张在半殖民地半封 建的旧中国虽然有空想色彩，但却代表了 时代的潮流和先进的思想，在近代中国教 育史和体育史上具有重要的意义。
上海圣约翰大学拖着长辫 子的跳高运动员在比赛
二、维新派的近代体育主张
西方近代体育思想在中国的传播始于1898 年的“戊戌变法”期间。其主要旗手是维 新派的代表人物康有为、梁启超、谭嗣同、 严复等。
康有为（1858—1927年）
维新派的主要领袖康有为在其代表作《大同书》 中，根据西方近代教育和体育思想，首次提出了 “德教、体教、智教”的全面教育主张。他主张 重视青少年的身心健康发育和体育活动，提出 “体育是教育中不可缺少之物”，把体育列为学 校教育的重要组成部分。
李鸿章（1823.2.15-1901.11.7）
1879年 美国前总统格兰特访华与李鸿章合影
1896年 李鸿章在英国
1900年，李鸿章与卜力等合影
淮军士兵
洋务运动后新式清兵训练
1909年，中国体操学校女子部举行 春季运动会，吸引了中外观众
（二）创办军事学堂，设置体操课程
19世纪军事工业学堂和军事学堂。 这些较早创办的新式学校大多仿照外国同类学校 设置课程，一般都开设有体操课程，并聘用欧洲 人担任教习，尤以德、日两国人居多。
天津最早的足球队——"辫子足球队"
其三，洋务运动时期主要引进和接受的是西方近代体育的 一些手段与方法。在“中学为体，西学为用”思想指导下， 近代体育的思想、理论、制度等无论是在清朝军队中还是 在早期的军事学堂中均未引起重视。
其四，传播范围窄小。近代体育在洋务运动时期的传播范 围仅限于某些清朝军队的“新军”和一些新建军事学校， 因而在社会上影响很小，其意义、价值与功能尚未能为社 会所认识。
近代西方体育对中国体育发展的影响
３ 小结
体育作为一种文化方式 ， 在现 今的交流更 多的是以融合为本 。 也 只有 不断的 交流 、充分 的融合 才能 为地域文 化的发展 提供动 力和活 力，才能使 地域文化被全球 文化 认同 中国民族传统体育与西方体育 有着一定的差异 ，但是二者存在差异的ｌ时 ， 司 也有相通之处 。两种体
的认 同与接纳。 西方兵操传入 中国 ，对近代中国学校体育 的初 期发展产生了极大
（ ） 中国体育竞赛制度的影 响 西方体育文化是一种 内容与 １对 形式 、精神与制度 —体化程度很 高 、 结构性很强的体系 ，引进 其竞技 运动项 目的同时 。以竞技 项 目为载体 的竞技规则 、竞技对手的组织化 过程以及蕴藏 于竞技过程 的竞技精神是不可分割的整体 。 随着西方竞技运 动项 目的传入 、 传播 及普 及，各种竞技运 动组织
南 缸 科 技 ２１ ０１
学 术 研 讨
近 代 西 方体 育对 中 国体 育发 展 的影 响
全 祖 馨
（ 南师范学院体 育系 ） 渭 摘 要 从体 育史角度 出发 ．分析和探讨 了近代 西方体 育的传入 对中国学校体 育及传 统体 育发展 的影响 ．由此得 出：西方体 育的 传入丰富 了中国传统体育 的内容 ，推动 了中国传统体育的革新，促进 了中西方体 育的融合 ，推动 了中国体育的发展 ，对近代 中国体 育 思 想的建立 、体育制度的形成与完善 、体育竞赛的规 范都起到 了积极重要的作用。 关键词 西方体 育 中国传统体育 影响 １ 西方体 育的传入对中国学校体育的影响
育文化都是建立在 “ 以人为本”的基础之上 。都是为了强 ｆ 转舯 页 ）
高 校 论 坛
主任必须坚持 “ 爱”字当头 ，不嫌弃 ，不歧视 ，用一颗爱心去温暖他 ｛ ．关心他 们 ，爱护他 们 ， ｆ Ｊ 班级里的优秀学生大都 自我管理能 力比较 ｊ ，班主任 要抓 好典型 ．号召大家Ｉ 他们学刊 ，让他们做好表率 在 虽 ｕ ｒ Ｊ 抓 “ 两头 ”的同时，班 主任也应 充分 认 ０ “ 抓 中 ”的重要性 优 良班风的形成需要绝大 多数ｆ学 共同的努力。班 主任 不能 忽视那些平 司 时循规蹈矩 ，表现平平的学生 ，应充 分重视班级里 的每个学 生 ，用心 去聆听他们的心声 ，做他们的贴心人 、引路人 ，凋动他们 的学 习和社 会适应积极性
浅谈中西方体育文化的差异及其对体育发展的影响
浅谈中西方体育文化的差异及其对体育发展的影响新闻二班单嘉怡中西方体育文化存在着浅层和深层的双层差异。
体育作为一种特殊的文化现象，它的繁荣发展不仅能增强民族体质，还能增强整个民族对自己文化的自信心，弘扬自己的文化。
培养具有自己文化个性的体育精神是体育文化建设的关键。
从体育的背景来看中西方体育文化的差异中国是个历史悠久的大国，它有着优良的文化传统，以及伟大的历史背景。
中国的体育文化有着深厚的根基，它是由中华各民族、各地区交流、融合产生的。
我国有着许多传统文化，这些传统文化博大精深、渊源流传，由“和”与“合”二字是我国体育文化固有的特质的深刻内涵。
传统体育以“养生”为主，因而很少有很激烈的运动项目及方式，大体都是身体运动以内部为主，淡化了身体外形的锻炼。
其目的是为了健身、养生、益智。
我国古代人认为运动要适宜，量不可大也不可小，运动量大了会伤害身体，反之小了就达不到修身养心的目的了，同时还要注意饮食起居这些方面。
所以中国体育文化的背景是以整个中国的文化为背景。
西方的体育文化是由希腊文化为源头，经历文艺复兴、产业革命，逐步形成了以宗教为核心、以追求个人自由、崇尚个人奋斗为特色的海洋型文化。
西方人崇尚“力”与“美”的体现，通常都是把最强健的一面展现出来。
他们的体育是一种竞技体育，以异常激烈的竞争为体育的过程，以体育比赛的输赢为目的。
追求个人主义，追求的体育也是追求人的力量、速度、柔韧、耐力、灵敏等身体个因素，并把它们潜在的能力充分的挖掘、发挥出来。
西方人更重视身体外在的塑造以及竞争的能力，“更高、更快、更强”的竞技体育是西方体育的主流。
两者之所以有截然的不同也是因为中西方文化的蕴涵不同，我国秉承儒家思想对人体内部修养极为重视，崇尚智慧，所以我国在棋技上发展迅速。
从而体育在我国发展极为缓慢，导致人们认为体育起不到任何的作用，甚者是“重文轻体”使得体育渐渐衰弱。
我国重视发展、培养人的集体观念，任何事都是要以大局为重；西方国家重视体育，崇拜勇者。
中体西用的历史演变
中体西用的历史演变
中体西用是指中国传统体育与西方现代体育相结合，由此形成了
具有中国特色的体育文化。
这一概念的产生可以追溯到20世纪初期，
随着中国社会和经济的快速发展，人们开始意识到传统体育的局限性，并借鉴西方现代体育的理念和管理模式，以创新和发展中国体育。
20世纪初期，中国校园中的体育活动主要是以传统体育活动为主，如太极拳、武术、蹴鞠等。
1919年五四运动的发生使得中国开始接受
西方文化，其中西方体育文化也受到了广泛的关注。
1920年，北京体
育协会成立，邀请了外国教练来中国传授各类现代体育运动，如足球、篮球、田径等。
这是中国现代体育的发端。
1949年新中国成立后，体育运动开始快速发展，政府将体育视为
国家发展的重要方向。
一些流行的西方体育项目如篮球和排球得到了
更广泛的推广，而传统项目如武术等则得到了更好的保护和传承。
此
时期，中国体育的发展主要受国家政策和政府投入的影响。
1980年代，中国进入了改革开放时期，国际体育交流不断增加，
中国开始积极参与国际体育赛事，如奥运会、世界杯等。
这一时期，
西方现代体育的影响对中国体育的影响愈发明显。
同时，传统体育项
目如太极拳、气功等也开始受到更多关注和重视。
21世纪初期至今，中国体育已经成为了中国社会不可或缺的一部分，体育产业和运动员水平不断提升。
传统体育项目和西方现代体育
项目在中国的发展都各自有了不同的特点和优势，并且在互相学习和
吸收中不断发展。
同时，中国体育的国际化发展也有了更广泛的发展空间。
谈近代历史文化对我国体育的发展影响
谈近代历史文化对我国体育的发展影响鸦片战争以后，中国沦为半殖民地半封建社会。
政治、经济、思想各方面都发生了深刻的变化。
由于西方近代体育传入中国，外国近代体育的兴起与发展构成了中国近代体育的基本内容。
而中国现代体育的发展是由新中国成立后开始的，到现在已经60余年，这段时间的体育发展道路是曲折的，由最初的体育弱国成长为在29届北京奥运会上取得金牌榜首这样的成绩是大家有目共睹的。
一、中国近代体育的发展中国近代体育，一般指从1840-1949年，这一时期西方近代体育在特定的历史背景下通过不同的渠道与途径传入中国，逐渐取代了流传几千年的中国传统体育的主流位置。
伴随这一过程中国体育与当时的世界体育的发展主流模式逐渐融合一致，成为近代体育国际化的组成部分，从而为中国现代体育的形成奠定基础。
1、中国近代体育的发端第二次鸦片战争后，洋务运动开启了西方近代体育传入中国的先声，近代体育的某些内容被作为军事训练的手段而首先引进中国，从1862年起，清政府开始对部分军队实行西式编练，实际上是军队以列队的训练和基本技术为主要内容的军事体操。
19世纪后叶洋务派引进西方科技先后兴办了一些新式军事学堂，这些较早创办的新式学校大多仿照外国同类学校设置课程。
一般都开有体操课程，洋务派选送学生赴英、法、德、美、日等国留学。
这些学生回国后带回了一些西方近代体育，翻译西方书籍，传播近代体育。
2、19世纪末20世纪初期的体育思想1894年中日战争，中国惨败，在这种形势下，维新运动开始了。
维新派组织学会，兴办学校，开发民智。
他们从进步的近代教育的角度提出了发展体育的主张，阐述了体育思想，促使了中国近代体育思想的形成。
维新派非常强调学校教育的重要意义，认为：“德育、智育、体育三者，为教育上缺一不可之物”。
主张学校教育的任务是培养“德、智、体”发展的“新民”。
资产阶级维新派是最早接受西方近代教育思想和体育思想的代表人物，他们以“救亡图存”为目的，从教育的观点来论述和倡导体育，这样就初步形成了中国近代体育思想。
中西体育文化和谐发展对我国体育经济的影响
两种文化的 比较中，我们可以看出他 与 的休闲文化， 在任何一个历 史时期 ， 们各 自的特点。 中国哲学观讲 “ 天人合 任何一种形态或地域 的体育文化都在
”
一
，
认为宇宙、 自然界、 人都是由“ 寻求与世界体育文化 的交流中得到对 足 基 本 生 活 需 要 后 由于 对 体 育 运动 的 气”
～西育化谐展我体经的晌 中体文和发对国育济影
价值观差异。 中西 在
碰 撞 、 移 、 谐 发 迁 和 展 的 过 程 中 ， 仅 丰 体 育 文 化 ，他们 对 体 育 文 化 思 想 认识 不
一
２ ３促进 现代体育观形成 ． 体育文化借助现代化传播媒介更
１ ２中 西 体 育 文 化 思 想 认 识 的一 广 泛 地 向世 界各 个 角 落 传 播 ，身居 不 ．
同地域的人群都 既能接触到以 “ 增强 种生活哲学” 为宗 旨的奥林 匹克 ， 也
无 论 是 华夏 体 育 文 化 ，还 是 西 方 体质 、意志和精神 并使之全面发展 的
富 了世 界 体育 运 动 具有一致性 ， 即追求健康 和长 寿。 其健 能接触 到 以“ 万物一体 、 天人合一 ， 主 的手段和形式 ， 完善 康与长寿思想意识远远超过了体育本 张在时 间之 内的无限绵延 中实现 自我
。 市 场 。 因 此 ， 究 中 期积累 、 研 选择 、 异、 突、 变 冲 交融 、 定型 中 ，并非 相 互 抵 消而 化 作 另 一 种 新 的 西 体 育 文 化 和 谐 发 的过 程 。 中国 传统 体 育 文 化 中的 “ ” 文化形式 ， 和 而是仍然保持着各 自特性 ，
更非只有冲突 ， 侯 人们对体育运动 的 独立发展的文化体系 ；
～ 动 的 过 程 中 ， 育 运 的关 系 。 体 １３两种 体 育 文 化 的 互 补性 ．
模因论视角下西方体育文化模因在我国传播的适应与变异
模因论视角下西方体育文化模因在我国传播的适应与变异模因论视角下西方体育文化模因在我国传播的适应与变异一、模因论与体育文化传播牛津大学的道金斯教授首次提出了文化传递的单位—模因。
在作者看来正如基因是生命繁衍的基本单位一样,模因是文化传递的基本单位,通过模仿这种手段模因在不同的宿主间传递,而这个宿主就是人类。
此后,很多学者试图从模因论的角度解释文化。
首先,文化定义为模因的动态重组过程。
即文化是一个动态的,无数个文化基本单位—模因在宿主的脑内不断地冲突、融合、异化的过程。
需要注意的是,这里定义的重组并非仅仅是遗传学上的基因重组,遗传学上基因的重组是指不同的基因重新组合,而我们这里说的文化的重组则是一个模因从被接受到记忆、变异和传播的整套程序。
道金斯认为:“任何一个事物要构成一种复制因子必须具备遗传、变异和选择三个特征。
”在模因论理论家看来,模因完全具备这三个特征:模因具有遗传性—模因传播的过程就是模因遗传的过程。
现代社会已进入一个全球化时代,作为渗透到社会生活各个领域的一种趋势,全球化不可避免地波及现代体育传播,使体育传播进入一个全球化时代,成为一种新景观,影响着现代体育的发展走向。
因此,我们在研究全球化时代背景下的体育传播时,接触最多的就是西方体育中国化。
二、西方体育文化模因与传统体育文化模因之差异与融合社会发展决定了体育文化的发展。
一定的体育文化总是与一定的社会发展和生产方式相适应的。
社会发展本身就是一个长期、艰苦的过程,所以体育文化必然遵循这一历史过程不断产生复杂的演变。
在这一长期、艰苦的发展过程中,不同民族、不同地域的体育文化就形成了不同的文化模式。
源于古希腊、古罗马的西方竞技体育文化与我国体育文化是有着冲突与互补的矛盾存在的。
在1840年鸦片战争以前,二者是各自独立发展的,并没有明显的冲突和融合。
由于西方列强在近代对外侵略扩张,使两种文化开始正面交锋,日益冲突和斗争。
因为这两大文化本体及其存在环境的巨大差异,所以它们在交流中的对立是绝对的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
西方传统体育对中国现代体育的影响
0711043 熊飞
19世纪中叶的欧洲文艺复兴之后。
特别是20世纪中叶以来，随着世界整体科学的发展，体育科技工作者得到不少新的启示。
从此，许多学者更多的从体育哲学、人文社会学角度开展了广泛的研究，并逐步的由感性认识向理性方面发展。
早期的体育，尽管人们生活在不同的地域环境，有着不同的生活习惯，但创造的体育形态、性质和目的基本上是相同的。
人类为了生存和延续，学会了跑、跳、投、攀爬等技能和生产劳动知识，并作为一种社会文化现象代代相传。
随着时间的推移，逐渐形成了今天如此灿烂夺目的体育文化。
关于体育文化的产生和发展有很多说法，但比较集中的有以下几种，其中包括：
1. 劳动起源论：从总体上说，人类的文化是通过人类自己的双手和大脑的思维创造出来的。
早期人类在求生存中学会了奔跑、跳跃等技能，并在追捕猎物等活动中，发展了速度、耐力、力量、灵敏等各种身体素质。
这个时候的体育鲜明的体现在以生存为直接目的，进行着各种能力的训练。
2.军事起源论：这是由于个人之间为争夺狩猎得来的猎物而产生的冲突到后来发展到部落之间的武装冲突，各部落为了提高自己的力量进行了有组织的身体训练。
其中还包括摔跤、飞镖、棍棒等技能。
3. 游戏起源论：这是当原始人在获得丰富猎物后，特
别是当丰收之后，聚集在一起以游戏欢舞的方式庆贺，也表明了体育是在跑、跳、投等劳动形态中演化出来，并以欢唱和舞蹈表达内心的喜悦。
4.宗教起源论：原始社会后期，由于生产力水平低下，又受到四季和环境的困扰，原始人为求助于自然恩施，祭祀天地而形成的原始宗教活动，并以体育形势进行求助祭拜。
5.教育起源论：生产劳动的发展以及在军事、游戏中演变出来的运动技能、技巧，以劳动教育的方式传授给后代。
既发展了上述各种技能和身体素质，又逐步脱离了动物野性，向人性方向进化，形成了具有文化内涵的体育生活。
综上所述，体育文化的产生是在人类从动物野性变为人性的过程中上述因素相互综合演化的结果。
也就是说，体育文化是人类在改造自身的过程中，由动物本能改变成自觉行为人性时，是原始的野性、进攻性通过劳动和游戏、教育以及合理的竞争方式逐步的形成了人类社会特有的文化现象，即体育文化。
中国传统文化有着历史悠久、博大精深的光辉篇章，也是中华民族自强不息的象征。
自古以来，中国传统体育都是围绕“养生”为主开展的，人与自然的结合在与通过与自然的交换排除身体内部的浊气、吸取真气、五脏通达、六腑调和，并认为决定健康和长寿的根本在于人体的内部而不在于外部；中国传统体育文化在体育形态上强调整体观和意念感受、动作简单而内涵深刻，很少有强烈的肌肉运动，因此缺少激进和冒险行为。
随着东西方文化的交往，中国传统体育文化这种整体修炼和内在和谐之美，正在和现代科学相结合，形成新的独特风格而走向市场。
聘请外国人来华传授，“洋务运动”中聘请
英国、德国、日本等国军官教授兵操，清朝末期“新政”后教育改革中聘请外国体育教师来华教学。
外国人在华从事体育活动的影响
鸦片战争以后，传教士、商人、军人等驻留中国期间开展体育活动，感染和影响附近中国人，尤其是租界体育推动了中国人对体育的认识与实践。
中国留学生的学习与传播，1872年以后，中国多批留学生赴美国、日本等国学习，在国外参与体育实践或者学习体育专业，回国后推动了西方体育的传播。
教会学校和基督教青年会的传播。
1840年以后，外国传教士在中国开始建立教会学校，开展课外体育活动，这些学校的运动成绩突出。
1876年以后基督教青年会开始在中国建立，创办体育刊物，举办体育讲习班，建造运动场，组织运动竞赛是他们的主要活动。
从国外书刊中学习。
鸦片战争后，清朝政府组织翻译了一些国外书刊，其中有部分体育内容。
中国传统文化虽然没有像古奥运会的西方体育文化中那样明确宣布以公正、和平为宗旨，但深受儒、道、佛文化浸润的中国传统体育文化，处处表现出“礼”与“和”的文化特征。
中国民族体育文化中的民本思想、和平思想与西方体育文化是一脉相承的。
民族体育文化承袭了中国文化中的“以民为本”的思想，并受它的影响形成了贵和持中、和谐统一的体育精神。
这一点和奥林匹克所倡导的宗旨——体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的和平社会，以及奥林匹克的精神——以友谊、团结和公平促进相互了解，是完全契合的。
西方体育文化讲求“个体”、超越、竞争，中国民族体育文化讲求“整体”、中庸、和谐，而体育文化的主体是人，最终服务对象也是人，从人的发展、完善的角度来看，二者各有优劣，西方体育文化使人成为对象的强者，同时又是自我面前的弱者；中国传统体育文化为自我面前的强者，同时又是对象面前的弱者。
把二者有机结合可以充分挖掘人的潜力，进一步促进人的发展。
从人类体育文化发展的角度来看，世界体育文化从此有了更深刻、更丰富的内涵。
二者的有机结合亦是中西体育文化的大交融——“和合”，从而促进各自的完善和发展。
总之，在人类历史发展的长河中，由于在地域、历史、民族、传统等存在多方面差异，以此为基础发展起来的东西方文化表现出了迥然相异的形态。
而在这过程中产生的东西方体育文化，其身上都浓缩了它们母体文化的基本思想和精神实质，表现出一定的民族特色。
中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一是客观的，它不仅会改变原来体育文化的性质，还会由于两者契合发展产生新的体育文化，带来文化的变迁。
因此，我们要掌握马克思主义文化学的观念，正确看待东、西方体育文化的优劣和两种体育文化交流的现象，为丰富世界体育文化和弘扬中国体育文化贡献力量。