2020年高考语文广东卷及答案

2014年高考语文广东卷及答案一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A．驰骋/聘请饶恕/夙愿塞翁失马/敷衍塞责B．瑕疵/遐想遏止/摇曳是否/臧否C．诽谤/磅礴洗涤/嫡亲累积/劳累D．渗透/掺杂俯仰/辅导屡见不鲜/鲜为人知2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是与连篇累牍的电视剧本身相比，剧中翻书的动作、人物的坐姿等，只是一些细节。

然而，令专家如鲠在喉、遭观众调侃的，正是其中与历史常识相冲突的文化“倒刺”。

梳理这些细节，无论是将死后谥号、庙号当作生前名号，还是“早产”的线装书、字画、历史事件等，其中的知识性错误都不难发现。

只要多一些检查环节，多一些细节上的较真，在文化产品正式推向受众之前做好知识核查，诸多类似笑话或许是可以避免的。

A.连篇累牍B.如鲠在喉C.梳理D.受众3．下列句子，没有语病的一项是A．贝母是一种多年生草本植物，因其鳞茎具有止咳化痰、清热散结的神奇功效，常常采集起来，加工成药材。

B．此次《环境保护法》修订，历时两年，前后经过了多次审议，如今终于定稿，在环境优先于经济的原则上已达成一致并写入法律。

C．一段时间以来，汉字书写大赛、非遗保护等文化现象引人注目，传统文化的重要性已越来越为国人所认知。

D．马尔克斯的一生充满传奇色彩，他不仅是魔幻现实主义文学的集大成者以及拉美“大学爆炸”的先驱，还是记者、作家以及电影工作者。

4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是①然而，我们的大脑对音乐的感知却不是这样。

②所以要有交响乐，也正是这样的“和声”才使得我们这个世界充满趣味。

③例如管弦乐的合奏，音波虽然混合，但是管乐声和弦乐声仍然保持各自的特点。

④物理学家们长期热衷于研究的现象都是整体等于所有部分的加合，声音就是这样的。

⑤整体可以大于部分之和，这一事实现在对大多数人来说已经是显而易见的了，但是曾经让物理学家们感到非常窘困。

⑥虽然管乐声和弦乐声独立地进入我们的耳朵，但是这两种声音的“和声”对我们的情感所产生影响却远远大于这两种乐器的单独作用。

A.④①③⑥②⑤B.④③①⑤⑥②C.⑤③④①②⑥D.⑤④③①⑥②二、本大题7小题，共35分。

阅读下面的文言文，（文中三个“□”是为考查而设），完成5-9小题。

刘敞，字原父，临江新喻人。

举庆历进士，廷试第一。

编排官王尧臣，其内兄也，□亲嫌自列，乃以为第二。

通判蔡州，直集贤院，判尚书考功。

奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。

敞质译人曰：“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？”译相顾骇愧曰：“实然。

但通好以来，置驿如是，不敢变也。

”顺州山中有异兽，如马而食虎豹，契丹不能识，问敞。

敞曰：“此所谓驳也。

”为说其音声形状，且诵《山海经》、《管子》书晓之，契丹益叹服。

使还，求知扬州。

扬之雷塘，汉雷陂也，旧为民田。

其后官取潴①水而不偿以它田，主皆失业。

然塘亦破决不可漕，州复用为田。

敞据唐旧券，悉用还民，发运使争之，敞卒以予民。

天长县鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直。

敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，而傅致②益牢。

将论囚，敞曰：“冤也。

”亲按问之。

甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。

相传以为神明。

敞以识论与众忤，求知永兴军，拜翰林侍读学士。

大姓范伟为奸利，冒同姓户籍五十年，持府县短长，数犯法。

敞穷治其事，伟伏罪。

未及受刑，敞召还，判三班院，伟即变前狱，至□四五，卒之付御史决。

敞侍英宗讲读，每指事据经，□以讽谏。

时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直。

敞进读《史记》，至尧授舜以天下，拱而言曰：“舜至侧微也，尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。

”帝竦体改容，知其以义理讽也。

皇太后闻之，亦大喜。

积苦眩瞀，屡予告。

帝固重其才，每燕见他学士，必问敞安否；帝食新橙，命赐之。

疾少间，复求外，以为汝州，旋改集贤院学士、判南京御史台。

熙宁元年，卒，年五十。

（选自《宋史·刘敞传》，有删节）【注】①潴：蓄积。

②傅致：罗织。

5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.素习知山川道径素：向来B.将论囚论：讨论C.持府县短长持：挟制D.卒之付御史决决：判决6. 填入下列句子“口”中的词语，最恰当的一项是（3分）①编排官王尧臣，其内兄也，口亲嫌自列，乃以为第二②伟即变前狱，至口四五，卒之付御史决③敞侍英宗讲读，每指事据经，口以讽谏A．①且②则③所B.①以②于③因C.①且②则③因D.①以②于③所7. 下列文句中，断句正确的一项是（3分）A. 尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B. 尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C. 尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 D. 尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳8. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A. 雷塘曾被官府征作其它用途，刘敞经过努力，将它归还给百姓，B. 刘敞曾经在扬州和永兴军等处任职，为当地做了不少实事。

C. 范伟多次犯法，在刘敞的审理下伏罪，但刘敞被召还之后，他马上翻供。

D. 当皇帝不听其他大臣进谏时，刘敞犯颜直谏，用一身正气折服了皇帝。

9. 根据具体要求分别完成下列各题。

（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。

（7分）①甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？（4分）②甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。

（3分）（2）契丹人为什么对刘敞表示叹服？请结合具体事例加以说明。

（3分）10. 阅读下面这首词，然后回答问题。

（7分）望江怨送别[清]万树春江渺，断送扁舟过林杪①。

愁云清未了，布帆遥比沙鸥小。

恨残照，犹有一竿红。

怪人催去早。

[注] ①杪：树梢。

（1）这首词的前四句描写了怎样的送别场景？（3分）（2）怎样理解“怪人催去早”?请结合全词分析。

（4分）11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）（1）子曰：“ ，。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

”（《论语》）（2）开荒南野际，。

，草屋八九间。

（陶渊明《归园田居》）（3）古人秉烛夜游，良有以也。

，。

（李白《春夜宴诸从弟桃李园序》）（4）元嘉草草，，。

（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12-15小题。

从形而上的层面上讲，审美也是一种终极关怀。

我们知道，人的独立意识，产生于人与自然、人与社会的历史性分裂。

这种分裂是文明的结果，同时也带来了文明的问题。

于是，生的孤独、爱的寂寞、死的烦恼，便成为一切文明社会中所不可避免的精神疾患。

为了解除这些疾患，人们不仅追求物质的满足，而且需要精神的慰藉，这也便是“终极关怀”的动因所在。

大致说来，人类的终极关怀主要有三种方式：一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲学承诺，一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺，一种是给异化的现实人生以多样之审美观照的艺术承诺。

随着人类文明的发展，哲学之本体论和宗教之形而上学纷纷面临着学理上的危机，在这种情况下，艺术便需要自觉地承担起为人类提供终极关怀的历史使命。

一般认为，艺术的价值是多重要，这其中既有认识论的内容，也有伦理学的成分。

而在我们看来，认识内容的多少并不是艺术价值的关键所在，否则，徐悲鸿笔下那幅不太合乎解剖学原理的《奔马》便不会价值连城了；伦理成分的强弱也不是艺术价值的关键所在，否则，贝多芬谱写的那首不太具有道德色彩的《月光》便不会被千古称颂了。

说到底，艺术之所以为艺术，不在于认识，不在于教化，而在于给人想象的空间和情感的慰藉，是对遭受异化痛苦的人们所进行的精神关怀。

相对而言，我们可以将这种精神关怀分为初级和终极两种类型。

所谓“初级关怀”，是对人们生活情绪的放松、抚慰、宣泄，并通过这种形式使其恢复到健康状态。

比如我们在一天的辛苦劳作之后，到影院中去观赏一部惊心动魄的美国大片，到歌厅里去唱几首脍炙人口的流行歌曲，虽然没有什么强烈的精神波澜、深刻的灵魂触动，但总归是一种精神享受。

所谓“终极关怀”，则是对人们生存意义的感悟、理解、追问，并通过这种形式使其获得一种精神的升华。

比如我们在孤独、寂寞或遇到情感危机的时候去音乐厅欣赏一部交响乐，去歌剧院观看一部悲剧，虽然不见得开心、解闷儿，但常常会有一种心灵的触动、情感的慰藉。

对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由。

但是，就艺术自身的价值而言，后者显然要比前者更有意义。

一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关怀”的高度加以理解。

譬如唐代大诗人白居易年轻时写的那首五言律诗《赋得古原草送别》，从字面上看，通俗易懂，仿佛没有什么深奥的道理，但它之所以被人们千古传颂，自有其“终极关怀”的重要意义。

那“一岁一枯荣”的生命历程，就像代代不息的人生一样，在宿命的轮回中不断燃起新的希望。

一首40个汉字的短诗如此，一场戏剧、一部电影、一篇小说更是如此。

古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极关怀”。

与西方社会相比，中国古代的哲学本体论并不发达，宗教也并不占据意识形态的主导地位，因此古人的“终极关怀”往往是通过审美活动加以实现的，这种“代偿功能”也正是中国古典艺术特别发达的原因所在。

我们知道，文明的人类之所以陷入异化的痛苦，乃是因为生产力和生产关系的利刃斩断了人与自然、人与社会的原始纽带。

因此作为治疗异化痛苦的古典艺术，最常用的方式是将人与自然、人与社会的断裂重新弥合起来，从而将短暂的现实人生与永恒的自然存在联系起来，将有限的个体生命与无限的族类生活联系起来。

（选自《中国审美文化简史》，高等教育出版社，2007年，有删改）12—13题为选择题。

请在答题卡“选择题答题区”作答。

（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）12.下列关于“终极关怀”的说法，符合文意的两项是(5分)A．具有终极关怀的艺术作品，能使欣赏者得到精神升华。

B．艺术品总能上升到“终极关怀”的高度来加以理解。

C．欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值，因此更能得到终极关怀。

D．只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值。

E．文明社会需要的终极关怀包含对生存意义的感悟、理解与追问。

13.下列说法符合文意的一项是(3分)A．艺术价值便现在情感慰藉方面，并不表现在伦理教化方面。

B．遭受异化痛苦的人更需要具有初极关怀的艺术作品。

C．《赋得古草原送别》语言通俗易懂，所以被人们传颂至今。

D．中国古典艺术能给异化的显示人生以审美观照，给人以情感的慰藉。

14.如果一个时代的艺术与哲学不发达，那么人类的终极关怀主要会以什么形式实现呢？为什么？(4分)15.结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。