多视角分析造成苔丝悲剧命运的原因

[摘要] 托马斯·哈代是19世纪末英国杰出的小说家,诗人。他的巨著《德伯家的苔丝》讲述了一个贫穷纯洁的农村姑娘被“诱奸,抛弃,最后由于谋杀罪而被绞死”的凄惨故事。本文以《苔丝》的故事梗概为源头,从作者的创作思想、当时的社会环境、女性主义视角、家庭背景、苔丝的性格特征等多角度探讨造成苔丝悲剧命运的种种原因。具体分析了小说中造成苔丝悲剧的两个主要人物安琪·克莱尔和亚雷·德伯的形象特征,这两个人物形象包含了哈代的哲学和社会思想,具有深远意义。

[关键词] 马斯·哈代苔丝悲剧宿命论

托马斯·哈代(1840—1928)是英国杰出的批判现实主义小说家,诗人。他的名作《德伯家的苔丝》以批判社会和悲观主义为主要特征,真实地再现了19世纪末期英国下层农民的悲惨生活,以及女主人公苔丝的悲剧命运。在小说中,苔丝经常被比喻成“一只陷入囹圄的小鸟”,在当时社会里,她就是“一只不幸的孤鸟”,鸟的意象突显了她的孤独与无助。本文主要从作者的创作思想、当时的社会环境、女性主义视角、家庭背景、苔丝的性格特征等多角度探讨酿成苔丝悲剧命运的各种原因。

苔丝是一个美丽善良的农村姑娘,由于家境贫寒,不得不到富人家攀亲,不幸被亚雷·德伯诱奸而蒙羞回家。

由于不堪忍受乡里邻居的风言风语,苔丝到远离家乡的奶牛场打工,在那里她与牧师的儿子安琪·克莱尔相遇、相恋,并决定结婚。在新婚之夜,苔丝坦白了自己过去的不幸遭遇,然而克莱尔无法忍受这个现实,抛弃她远走巴西。

为了贫困的家庭,苔丝被迫再次沦为亚雷的情妇。经过一番痛苦的挣扎,克莱尔从巴西回来请求苔丝的谅解。在愤怒和绝望中苔丝杀死了亚雷,和克莱尔一起度过了短暂的幸福时光,最后由于谋杀罪而被绞死。在小说的结尾,哈代带着嘲讽的口吻写道:“‘典刑’明正了,埃斯库罗斯所说的那个众神的主宰,对于苔丝的戏弄也完结了。”苔丝的悲剧结束了,是什么逼迫她一步步走向毁灭的深渊呢?笔者从以下几方面分析造成苔丝悲剧的原因:

受德国哲学家叔本华的悲观主义思想的影响,哈代认为人世间充满了忧患和痛苦,“没有一条通向幸福的路,甚至也没有一条避免不幸的路”,“人在现实社会中的生存,本身就是极大的悲哀”。人类悲剧的原因不是人类本身的行为造成的,而是一种超自然的力量主宰着人类的命运。

“人们在情势以及支配情势的命运面前是软弱无力的”。

正是这种宿命论和悲观主义思想为小说女主人公的命运奠定了悲剧基调,苔丝的悲剧人生在作者的笔下是不可避免的,也是命中注定的,无论她如何与命运抗争都无法彻底摆脱这种悲惨的结局。

造成苔丝悲剧的根源就在于当时英国不合理的社会制度、资产阶级的虚伪道德和不公正的法律。19世纪后期,资本主义生产方式逐渐侵入落后的农村地区,造成小农经济的迅速瓦解,给广大农民阶级带来了空前灾难,苔丝正是这一剧烈冲击下的可怜的牺牲品。在当时社会,只要她处于被压迫被剥削的地位,就无法彻底摆脱被毁灭的命运。在某种意义上,哈代指出:“纯洁的姑娘苔丝悲剧正是古老的威塞克斯广大农民的悲剧,二者都被现代文明的资本主义所侵袭,抛弃。”

从女姓主义视角分析造成苔丝悲剧的原因,苔丝是“男权社会不平等婚姻制度的牺牲品”,同时也是命运的牺牲品。在以男性为中心的社会里,男性作为“第一性”,是社会的主体,拥有绝对的权力;而女性则被视为“第二性”,是男性的附属品,“被排除在男性视野之外”,夫妻之间根本无法实现真正的平等,苔丝的悲剧也正因为她是父权制社会的一名女性,而且温柔善良,楚楚可人,这正是资产阶级流氓恶少竭力捕捉的“猎物”。按照传统婚姻制度妻子的贞操就是丈夫的特权,如果女人在婚前失去贞操就是“不纯洁”,就会遭到社会的唾弃。苔丝婚前失身是被迫的,却受到世谷社会百般指责;亚雷·德伯是一个行为放荡的公子哥,见到漂亮姑娘就要想方设法勾引到手,当时社会却没有谴责他的“不洁”行为;安琪·克莱尔婚前也曾“跟一个成年妇女有过四十八小时的放荡历史”,他从来没有为自己的“不忠”感到内疚,甚至在新婚之夜要求苔丝原谅自己过去的荒唐行为,而且,他刚刚遗弃了新婚妻子,就打算带伊兹·休爱特到巴西去,当时的社会也没有谴责他的这种行为,这就是“男尊女卑”

的不平等社会!

苔丝的悲剧也是由她异常低下的社会经济、政治和阶级地位造成的,没有任何社会地位的破落家庭直接导致了悲剧的发生。她虚荣的父亲一心想恢复昔日显赫的德伯维尔家族的荣耀;她无知的母亲一直梦想让漂亮的苔丝嫁入豪门,成为阔太太,借此解决日益严峻的家庭危机。苔丝从来不考虑个人的忧患得失,一心关注家人的生活。家中老马的意外死亡,也就是苔丝悲惨命运的开始,她认为自己应该对家庭负责,照顾好弟弟妹妹,所以她向冒牌本家求助,亚雷·德伯利用苔丝的天真淳朴,无耻地诱奸了她。新婚丈夫抛弃她以后,她凭着坚强的意志自力更生,屡次抵制亚雷的物质诱惑,但是父亲去世后,

为了让家人有栖身之处,她再次委身亚雷,过着“行尸走肉”般的生活,此时她的精神世界已经崩溃了。

苔丝的悲惨命运也是由她纯洁执着的性格决定的,也就是“性格决定命运”。她太纯洁了,无论从外表还是内心,都透露出纯洁善良的天性,她的悲剧也正在于她的纯洁,为了拥有圣洁的爱情,她执意

向丈夫坦白一切,因为她不允许自己的爱情带有任何污点。她的悲剧也在于她对爱情的执着,坚贞不渝,当丈夫抛弃她的时候,她还是那么爱他,甚至宁愿做他的仆人,只要让她侍奉他,呆在他身边就可以了。更可悲的是,为了维护丈夫的名誉,她忍气吞声,饱受恶人的羞辱与纠缠,强忍着社会对她的不公,最终手刃亚雷招致杀身之祸的主要原因也是因为亚雷讽刺挖苦她的丈夫,她为了克莱尔甚至可以放弃生命,多么可悲的女人啊!

苔丝的悲剧与她生命中的两个男人息息相关,一个是诱奸她的亚雷·德伯;一个是抛弃她的安琪·克莱尔。亚雷·德伯在苔丝眼里就是“撒旦”,是魔鬼的象征,他就是毁灭苔丝终身幸福的罪魁祸首。他第一次看见苔丝,就垂涎她超凡脱俗的美貌。亚雷·德伯对苔丝的纠缠玩弄代表了资产阶级恶势力对农民阶级的蹂躏。安琪·克莱尔是苔丝心目中的“天使”,苔丝很早就对他产生了爱慕之情,

但是安琪·克莱尔表面上“具有一定的开明思想”,其实并没有真正摆脱旧道德偏见的束缚,“一旦事出非常”,那种以男性为中心的旧道德观念就使他成为“成见习俗的奴隶”。如果说亚雷·德伯从肉体上毁了苔丝,让她成为一名“不贞洁”的女人,那么,安琪·克莱尔则从精神上给了苔丝致命的一击,让她对生活失去了希望。安琪·克莱尔对苔丝的抛弃则表现了资产阶级的传统道德观念对她的迫害。克莱尔在本质上也是男权社会的化身,他和亚雷·德伯共同摧毁了苔丝。

哈代以苔丝作为小说的女主人公,并称她为“纯洁的女人”,还引用莎士比亚的话作为本书的题词:“可怜你这受了伤害的名字!我的胸膛就是卧榻,要供你栖息。”深刻表达了他同情女主人公的人道主义立场,公然挑战维多利亚的传统道德,具有一定的进步意义;但是由于历史时代的原因,哈代笔下的

女主人公无论如何抗争都无法逃脱被毁灭的命运,说明作者在思想上具有一定的局限性。

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