古代文学读书笔记5篇
古代文学作品读书笔记5篇
古代文学作品读书笔记5篇推荐文章中国古代文学史读书笔记热度：中国古代文学读书笔记作文热度：中国古代文学作品5篇热度：古代文学读书笔记5篇热度：古代文学史读书笔记热度：《蒿庵闲话》有乾隆四十年(1775)刻本;嘉庆重刻本;山东书局光绪十五年(1889)刻本。
下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢《蒿庵闲话》偏重于经史训诂方面考证的笔记，二册，张尔歧撰。
张尔歧(1612—1678)，字稷若，号蒿庵，山东济阳今店子乡张稷若村人。
自幼聪颖好学，熟读经史，兼及诸子百家。
以诸生入清，不求闻达。
所居败屋不修，集其弟四人讲说三代古文于母前，愉愉如也。
妻朱婉婉执妇道，劝尔岐勿出，以教授乡里以终。
张尔歧是明清之际著名经学家，编纂有《仪礼郑注句读》，又为监本(官定本)《礼记》石经《礼记》勘正脱误共300余处。
晚年精研“三礼”，在济南讲授《仪礼》时，偶尔为当时著名学者顾炎武听到，顾十分敬佩其见解精辟，翌日绝早即登门拜访，谈论欢洽，遂订交为友。
后来，顾炎武在谈师论道时称赞张尔歧：“独精‘三礼’，卓然经师，吾不如张稷若。
”《清史稿·儒林》中有传《蒿庵闲话》是张尔岐入清“废举子业”以后二十年间的作品。
书稿成于康熙九年(1670)，为笔录读书所得，也有议论考据之作。
卷末蒋因培的《附记》中有云：“此书自叙谓无关经学不切世务，故命为闲话，然书中教人以说闲话、看闲书、管闲事为当戒，先生邃于经学，达于世务，凡所礼记皆多精义，固非闲话之比。
”其中考辨“三礼”，解释名物，多有可取。
顾炎武《日知录》卷十四“丧礼主人不得升堂”条即引述《蒿庵闲话》说法。
诗文部分举韩愈《送文畅序》、《送高闲序》和《送文畅北游》诗为例批评韩愈“不类儒者”：“韩文公《送文畅序》有儒名墨行、墨名儒行之语，盖以学佛者为墨，亦据其普度之说而以此名归之。
今观其学，止是摄炼精神，使之不灭，方将弃伦常割恩爱，以求证悟，而谓之兼爱可乎。
又其《送文畅北游》诗，大以富贵相夸诱，至云酒场舞闺姝，猎骑围边月，与世俗惑溺人何异。
优秀读书笔记摘抄5篇九年级上册
优秀读书笔记摘抄5篇九年级上册在九年级上册的学习中，我阅读了许多优秀的书籍，并进行了详细的读书笔记。
下面，我将汇总其中五篇读书笔记，与大家分享。
1. 《红楼梦》《红楼梦》是一部中国古代文学经典之作。
小说生动地描绘了一个豪华繁华的贾府，以及贾府内部各个人物的生活和命运。
通过阅读这部小说，我深刻理解到了家族伦理的重要性。
同时，对于人性的揭示也让我感受到了人生的复杂与矛盾。
这部小说给我留下了深刻的印象和极大的启迪。
2. 《西游记》《西游记》是一部脍炙人口的神话传说小说。
其中的主要人物孙悟空是一个具有非凡能力的猴子，他的冒险故事引起了我浓厚的兴趣。
通过阅读《西游记》，我学到了孙悟空身上的敬业精神和勇气，这使我对自己的学习和生活产生了深远的影响。
3. 《时间简史》《时间简史》是由英国著名物理学家史蒂芬·霍金所著。
这本书对诸多物理学的难题进行了探索和阐述，同时也谈到了宇宙和人类的关系。
通过阅读这本书，我对宇宙和科学产生了浓厚的兴趣。
我从中学到了科学精神的重要性，以及对于真理的追求和思考。
4. 《狮子，女巫，魔衣橱》《狮子，女巫，魔衣橱》是英国作家C.S. 路易斯的一部儿童奇幻小说。
这个故事架构在一个神奇的世界中，讲述了四个孩子在尼亚国的冒险旅程。
通过读这本书，我领略到了奇幻世界的魅力和想象力。
我从故事中学到了团队合作和坚持追求真理的重要性。
5. 《百年孤独》《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的一部魔幻现实主义小说。
这部小说通过描写布恩迪亚家族七代人的命运，反映了人性的困境和宿命。
读这本书时，我深刻体会到了时间、命运和爱情对人们生活的影响和改变。
这本书让我对生命的意义和价值产生了深刻的思考。
通过阅读这五本书，我不仅充实了自己的知识，还培养了自己的思维能力和判断能力。
在以后的学习和生活中，我会时常回顾这些读书笔记，不断应用其中的启示和智慧，不断提高自己的素养。
阅读是一种舒适而有益的活动，希望每个人都能够培养良好的阅读习惯，享受知识和智慧带来的愉悦。
中国古代文学类笔记5篇
中国古代文学类笔记5篇《程氏演繁录》、《续演繁露》有明万历四十五年邓渼刻本，两淮马裕家藏本;丛书集成初编等。
下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢《学林》宋代考据辩证类笔记，10卷，亦称《学林新编》，王观国撰。
王观国，字不详，长沙人。
生卒年均不详，约宋高宗绍兴十年(1140)前后在世。
绍兴中，以左承务郎知汀州宁化县，主管动农公事兼兵马监押。
《学林》10卷，凡358则。
这部书专门考辨六经史传以及其它书中的字体、字音、字义，并博引《十三经》《史记》《汉书》《后汉书》《晋书》《唐书》之文以前人诗歌，广采《说文》《玉篇》《广韵》《经典释文》等注疏笺释之说，参校异同，加以订正。
附带兼及词语、解释名物。
资料收集详备，辨析精赅，是宋人笔迹中较有学术价值的一种。
其它如谈沈括论杜诗之拘泥，谈双声叠韵之分别亦甚精到。
解释名物者，如说琥珀乃松脂凝结入地而成，驳斥琥珀生于地中，为龙血入地而成的缪说，也表现了作者的见识通达。
《四库全书总目提要》称其“引据详洽，辨析精核，可谓卓然特出之著”。
《学林》有武英殿聚珍本;嘉庆十四年(1809)，萧山陈春将此书收入《湖海楼丛书》;同治五年(1866)刻本等。
今有：《学林》，中华书局1988年版。
《东轩笔录》宋代历史轶事笔记，十五卷。
北宋魏泰撰。
魏泰，字道辅，襄阳人。
出身世族。
姐魏氏是北宋著名女词人，封道国夫人，姐夫曾布官至丞相。
魏泰从小好逞强行霸，尝于试院中殴打考官几死，因此不得录取。
后博览群书，但不思仕进。
性诙谐，尤好谈朝野趣闻。
善辫，与人谈笑，莫有能挡其词锋者。
徽宗崇观年间，(1102-1110年)，大臣章惇赞其才，欲任以职事、辞不就。
晚年居家，倚仗姐夫之势，横行乡里，邑人深为不满。
又爱讹托他人之名作书，如借张师正名作《志怪集》、《括异志》、《倦游录》;借梅尧臣名作《碧云》。
以本人名则著有《临汉隐居集》二十卷、《临汉隐居诗话》一卷、《东轩笔录》十五卷传于世。
《东轩笔录》记载北宋太祖至神宗六朝官场见闻，以仁宗、神宗两朝事居多，由于魏泰昌与上层人物多有交往，熟知内情，所记当时历史尤其是王安石变法相关资料，有重要参考价值。
古代文学史读书笔记
古代文学史读书笔记【篇一：古代文学读书笔记】读书笔记陶渊明与谢灵运，作为魏晋时期杰出的两位诗人，都在中国诗歌史上占有重要地位。
因为他们生活的年代相近，都生活在晋宋易代之际复杂的政治环境之中，所以经常被拿来作比较。
例如有人想要研究唐代的山水田园派诗人，就不得不牵扯到这二位，一个是田园诗的开创者，一个是中国山水诗奠基人，却代表了完全不同的两种风格，前者上承先秦古风，古朴自然，后者开一代诗风先河，声色华丽。
陶渊明与谢灵运最直接的联系就是生活的年代相近。
晋宋易代，政局混乱，社会动荡。
陶谢二人年少之时均是身怀满腔豪情出仕做官，期盼着能一展抱负建功立业青史留名。
但是最终均是由于文人意气在仕途上郁郁不得志，落得个退隐田舍纵情山水的结局。
但是偏偏一只竹竿偶尔的涂涂抹抹，最后却留下了千古绝句余音绕梁。
纵观中国古代历史，各朝各代都少不了这样的人，不知道这到底是中国文人的幸还是不幸。
陶谢二人除生活年代之外，其他都差距甚大。
首先是出身不同。
出身对一个人的影响是巨大且深远的，出身直接决定着一个人最初时的家庭环境，社会地位，教育水平和价值观念，这四者相互作用，潜移默化之间就完成了人格的确立，从而影响一生的发展。
尤其是魏晋时期，完全由世家大族掌握政治话语权。
可以这么说，陶谢二人之间所有的差别都是由出身在一开始就决定的。
陶渊明的身世比较复杂。
他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守，父亲的官职还要低一些，且很早就去世了。
在魏晋那个格外重视门阀的时代，陶家的地位无法与王谢等士族相提并论，但是又不同于寒门。
况且陶侃本是寒微出身，被讥为“小人”，又被视为有篡位野心的乱臣贼子。
可以想见，陶渊明当时在政治上的出境时十分尴尬的。
陶渊明是在农村度过他的少年时代的，由于家庭的限制，没有接受过系统的教育，几乎是靠自学。
在农村长大，又是自学成才，这也就是为什么他的诗歌古朴自然的原因之一。
少年时期的农村生活深深地影响了陶渊明，于是在多次出仕辞官，辞官出仕心力交瘁之后，他毅然决然的隐居田舍，躬耕陇亩。
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2020读书笔记中国古代文学读书笔记5篇_0802文档EDUCATION WORD读书笔记中国古代文学读书笔记5篇_0802文档前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。
其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。
本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】唐代反映京城歌妓生活的笔记。
孙�ぷ�。
孙�ぃ�字文威，自号无为，里居及生卒年均不详，约唐昭宗龙纪中和(889)前后在世。
曾官侍御史及中书舍人。
一说曾为翰林学士，岑仲勉《补唐代翰林两记》以为此说不可信。
著有《北里志》一卷，写成于中和四年(884)。
《北里志》记载中和以前长安(今陕西西安)城北平康里的歌妓生活，故名《北里志》。
记大中进士游侠平康事。
孙光宪以为�ひ庠诩サ笔痹紫嗦�杞。
书中反映了当时士人生活的一个侧面，有少数条目也反映了歌妓们的痛苦和对爱情的追求，并保存了一些文士和歌妓的诗歌作品，为后来编集唐诗者所采录。
《北里志》中国历史上第一本记载娼妓的专著。
它有助于我们了解唐代市井妓女这一历史群体发展的整体特点，以及市井妓业逐渐成为一门行业所反映出的历史内涵，以及它在整个唐代社会及由唐入宋的社会变革所起的作用。
如“东回三曲”一则所记妓女的级别、来源、老鸨与妓女的关系、妓女的生活起居等，可供“中国娼妓史”和“中国社会史”提供原始资料：“平康里入北门，东回三曲，即诸妓所居之聚也。
妓中有铮铮者，多在南曲、中曲。
其循墙一曲，卑屑妓所居，颇为二曲轻斥之。
其南曲中曲，门前通十字街，初登馆阁者，多于此窃游焉。
二曲中居者，皆堂宇宽静，各有三数事。
前后植花卉，或有怪石盆池，左右对设，小堂垂帘，茵榻帷幌之类称是。
诸妓皆私有所指占，事皆彩版以记诸帝后忌日”。
“妓之母多假母也，亦妓之衰退者为之。
中国古代文学读书笔记精选5篇
中国古代文学读书笔记精选5篇《涑水记闻》通行本有《稗海》本，“四库全书”本，《学津讨原》本、《四部丛刊》本、《四部备要》本等。
下面是的小编为你们整理的*，希望你们能够喜欢《南唐近事江南余载》宋代历史轶事笔记，专记南唐轶事。
北宋郑文宝撰。
郑文宝(953～1013)字仲贤，一字伯玉，汀洲宁化(今属福建)人，父郑彦华，为南唐右千牛卫大将军。
文宝以荫授予奉礼郎，迁校书郎。
入宋，补广文馆生，登太宗太平兴国八年(983)进士。
累迁陕西转运副使，官终陕西转运使、兵部员外郎。
文宝好谈方略，以功名为己任。
久在西边，参预兵计，心有余而识不足，又不护细行，所延荐属吏至多，而未尝择也。
其子在家乡扰民亦疏于管教。
能为诗，善篆书，工鼓琴。
有集二十卷，又撰《谈苑》二十卷、《江表志》三卷。
善篆书，工琴，以诗名世，风格清丽柔婉，所作多警句，为欧阳修、司马光所称赏。
著有《江表志》、《南唐近事》等。
《南唐近事》有一卷、二卷、三卷本，内容基本相同。
书成于太宗太平兴国二年(997)。
作者痛惜南唐覆亡，史事湮没，故为此作。
其自序称：“南唐烈祖、元宗、后主三世，共四十年，起天福丁酉(937)之春，终开宝乙亥(975)之冬。
君臣用舍，朝廷典章，兵火之余，史籍荡尽，惜乎前事十不存一。
”本书虽多传闻，但有一定史料价值，《四库全书提要》评为“虽浮词不免，而实录终存，故马令、陆游《南唐书》采用此书几十之五六，则宋人固不废其说”。
则是研究南唐政治、文化的重要资料。
《南唐近事》有明万历本、崇祯本、《四库全书》、《续百川学海》、宛委山堂《说郛》本、《宝颜堂秘笈》、《唐宋丛书》等本存世。
今有：《南唐近事》中华书局1991年版;《南唐近事》张剑光点校，郑州大象出版社“全宋笔记”20xx年版。
该书是以《四库全书》二卷本为底本，参校明万历本、崇祯本、《宝颜堂秘笈》本、《唐宋丛书》本等，并据陈尚君辑录成果续辑得佚文一卷。
《唐语林》历史轶事故实笔记，专记唐代历史轶事、风俗民情、名物。
刻舟求剑读书笔记
刻舟求剑读书笔记刻舟求剑读书笔记篇1《刻舟求剑》是一篇著名的寓言故事，讲述了一个人在船上刻下了自己的剑，当船到岸后，他寻找自己刻下的剑的故事。
这个故事让我们反思我们在生活中应该如何适应变化，以及如何看待自己的经验和知识。
首先，这个故事强调了我们在生活中应该不断地适应变化。
在这个故事中，那个人在船上刻下自己的剑后，当船到岸时，他寻找自己刻下的剑，但最终没有找到。
这是因为船已经移动了，剑的位置也发生了变化。
这告诉我们，我们应该不断地适应变化，否则我们的经验和知识也会过时。
其次，这个故事也告诉我们不要过分依赖自己的经验和知识。
在这个故事中，那个人的经验是他曾经见过剑，但他没有想到船会移动。
这告诉我们，我们的经验和知识是有局限性的，我们需要不断地学习和更新自己的知识库。
最后，这个故事也告诉我们，我们需要开放心态，接受不同的观点和想法。
在这个故事中，那个人只相信自己看到的事情，没有想到船会移动。
这告诉我们，我们需要开放心态，接受不同的观点和想法，这样才能更好地适应变化和不断发展。
总之，《刻舟求剑》这个故事让我们反思了我们在生活中应该如何适应变化，以及如何看待自己的经验和知识。
这个故事强调了我们在生活中应该不断地适应变化，不要过分依赖自己的经验和知识，以及需要开放心态，接受不同的观点和想法。
刻舟求剑读书笔记篇2《刻舟求剑》读书笔记背景概述：《刻舟求剑》是一篇出自《吕氏春秋》的寓言故事，主要讲述了有一个楚国人过江时把自己的剑掉入水中，他在船上刻下记号准备捞回自己的剑。
这个故事反映了人们在生活中需要适应环境变化，不能墨守成规，按部就班。
深入分析：这个故事可以引发我们对于固定思维模式的反思。
故事中的楚国人因为坚持在船上刻下的记号，而无法找到掉入水的剑。
这启示我们，在面对问题时，我们需要灵活变通，不能拘泥于固定的思维模式。
在现实生活中，我们需要根据实际情况的变化来调整我们的思考方式和行为方式，以适应不断变化的环境。
中国古代文学水浒传读书笔记
中国古代文学水浒传读书笔记一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;下面是XX为大家整理的关于中国古代文学水浒传读书笔记五篇，欢迎大家阅读参考学习!中国古代文学水浒传读书笔记1《水浒传》是一部十分经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”。
《水浒传》它真实地描述了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。
它以杰出的艺术描述手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的状况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。
如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，用心参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。
解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。
鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。
武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，最后造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。
他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。
“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一齐被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。
一生屡出奇谋，屡建战功。
受招安被封为武胜军承宣使。
宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一齐。
真不愧为“智多星”呀!“天孤星花和尚鲁智深”是一位十分直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。
文言文读书笔记范文参考五篇
文言文读书笔记参考文言文读书笔记范文参考五篇篇一：古文读书笔记要求古文读书笔记要求1、题目、文体、作者、出版社2、选择选修课本《唐宋散文选读》《诸子散文选读》《必修4》《必修5》或者《战国策》、《史记》、古代人物传记等3、找抄文言特殊句不少于5句（判断句、省略句、宾语前置句、被动句、状语后置句）《突破120》4、找多义实词（120个）（多义词、通解字、古今异义词。
或词类活用的词5个解释用法。
（（1）名词活用为动词、使动、意动；名词作状语（2）形容词活用为动词、名词、使动、意动（3）动词活用为名词、使动。
5、找18个文言5个解释虚词中的3至，写词义和用法。
《突破120》笔记示范《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
全篇由两大部分组成。
前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。
第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。
秋水时至(1)，百川灌河(2)；泾流之大(3)，两涘渚崖之间不辩牛马(4)。
于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。
”（178字）现代文读书笔记要求：1、题目、作者、出版社、文体2、可选《必修3、4、5》《中国现代散文选读》或名家名篇3、摘抄好词好句（关键句、中心句、描写句及富有表现力的词等）4、仿写或写读后感、评论赏析。
5、总字数不少于400。
篇二：《古文观止》读书笔记《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。
“观止”一词，出自《左传襄公二十九年》。
中国古代文学读书笔记5篇_读书笔记_
中国古代文学读书笔记5篇《因话录》通行本有《唐宋丛书本》，仅一卷，不全;《稗乘》本，三卷;《稗海》本六卷(与《稗乘》三卷本同)，《宝颜堂秘笈》本，丛书集成本。
下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢《资暇集》又作《资暇录》，三卷，唐代考据辨证类笔记，李匡乂撰。
旧本或题李济翁，盖宋刻本避宋太祖赵匡胤讳，以其字署之。
李匡乂，又作李匡文，晚唐人，字济翁，宰相李夷简子，约生于唐宪宗元和初(806)，初任洛阳主簿兼图谱官。
据郁贤皓《唐刺史考》，李匡乂在宣宗大中、懿宗咸通年间曾任漳州刺史、房州刺史。
僖宗幸蜀，李匡文随至成都。
昭宗时先后任太子宾客、贺州刺史、宗正少卿、宗正卿。
寻卒，年约八十多岁。
著述除《资暇录》外，尚有《唐皇室维城录》、《十代镯疑史目》、《汉后隋前瞬贯图》、《两汉至唐年纪》等凡十二种。
《资暇录》上卷多纠正俗说之謬，如“李”字，除水果名、地名、姓氏之外，更无别义，《左传》“行李之往来”乃错字;又如“挽歌”始于春秋;“押衙”应作“押牙”等。
下卷多谈物品，如记毕罗、琴甲、茶托子、书题签、席帽、承床等，都有益于考据。
此外像论证《文选》五臣注尽出于李善之注反排斥李善之说等，亦有新意。
书中虽有一些误解、谬说，为宋人所驳斥，但就全书而言，还是有价值的。
《四库全书总目提要》评其价值云：“此书上篇正误，中篇谈原，下篇本物。
全书均考证之文….谓《论语》宰子昼寝作画寝，乃梁武帝之说;伤人乎不问马，不字断句，乃经典释文之说，均不始於韩愈笔解;谓五臣注《文选》窃据李善之本;谓韩愈《讳辨》误以杜度为名;谓有母之人不可称舅氏为渭阳;谓作《诗疏》之陆玑名从玉傍，非士衡;谓万几字讹作机由汉王嘉封事;谓除授二字有分，以至座前阁下之别，竹甲题签、门杖之始，皆引证分明，足为典据”。
版本有：《资暇集》三卷，清嘉庆谢氏授经图屋抄本;《新刻資暇集》三卷，清抄本，佚名録，清勞格校并跋;《资暇集》三卷，明胡氏文会堂刻格致丛书本，王国维校并跋;丛书本：《说郛》本资暇集》三卷，明陶宗仪编，明·钮氏世学楼抄本，清顺治三年李际期宛委山堂刻本;《百家名书一百三种》本《新刻资暇集》三卷，明胡文焕编，万历胡氏文会堂刻本清方功惠跋;《百川学海》本，《资暇録》一卷，明吴永编;《学海类编》本，《资暇集》三卷，清曹溶编，清道光十一年晁氏活字印本;《墨海金壶》本，《资暇集》三卷，清张海鹏编，清嘉庆十三年至十六年张海鹏刻本。
古代文学的读书笔记
古代文学的读书笔记最近读古代文学作品，那感觉就像是在时光的长河里来了一场奇妙的旅行。
我仿佛穿越回了古代，亲眼目睹了那些文人墨客的喜怒哀乐，亲耳聆听了他们的心声。
就拿李白的诗来说吧，以前只知道他的诗豪放飘逸，充满了浪漫主义色彩。
可真正深入去读，才发现每一句诗的背后都藏着他丰富的情感和独特的经历。
比如说《将进酒》，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”一开始读的时候，只觉得这气势磅礴，可细细琢磨，他这是在感慨时光的飞逝啊！黄河之水汹涌而来，一去不返，就像那匆匆流逝的岁月。
而那镜子里的白发，早上还是乌黑的青丝，晚上就变成了如雪般的银白，这得是多么无奈和悲哀的事情。
李白一生都渴望能够入朝为官，一展抱负，可命运总是跟他开玩笑。
他游历四方，结交朋友，喝着美酒，写下那些动人的诗篇。
我仿佛能看到他在月光下，独自一人，拿着酒杯，对着天空吟诗的样子。
他的眼睛里闪烁着光芒，那是对未来的期待，也是对现实的不满。
再说说杜甫吧，他的诗总是充满了对百姓的同情和对社会的批判。
《茅屋为秋风所破歌》里，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
”光是这开头，就把那种狂风肆虐，茅屋破败的景象描绘得淋漓尽致。
我都能想象出那风呼呼地吹着，茅草被吹得到处都是的场景。
杜甫在这样艰难的环境下，还想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。
”他自己都过得这么苦了，心里还装着天下的穷苦人，这是多么伟大的胸怀啊！读《红楼梦》的时候，我更是被里面的细节给震撼到了。
就说王熙凤出场那一段，“一语未了，只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客！’黛玉纳罕道：‘这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？’心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。
这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。
中国古代文学读书笔记[精选5篇]
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中国古代文学读书笔记[精选5篇]第一篇：中国古代文学读书笔记《涑水记闻》通行本有《稗海》本，“四库全书”本，《学津讨原》本、《四部丛刊》本、《四部备要》本等。
下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢《南唐近事江南余载》宋代历史轶事笔记，专记南唐轶事。
北宋郑文宝撰。
郑文宝(953～1013)字仲贤，一字伯玉，汀洲宁化(今属福建)人，父郑彦华，为南唐右千牛卫大将军。
文宝以荫授予奉礼郎，迁校书郎。
入宋，补广文馆生，登太宗太平兴国八年(983)进士。
累迁陕西转运副使，官终陕西转运使、兵部员外郎。
文宝好谈方略，以功名为己任。
久在西边，参预兵计，心有余而识不足，又不护细行，所延荐属吏至多，而未尝择也。
其子在家乡扰民亦疏于管教。
能为诗，善篆书，工鼓琴。
有集二十卷，又撰《谈苑》二十卷、《江表志》三卷。
善篆书，工琴，以诗名世，风格清丽柔婉，所作多警句，为欧阳修、司马光所称赏。
著有《江表志》、《南唐近事》等。
《南唐近事》有一卷、二卷、三卷本，内容基本相同。
书成于太宗太平兴国二年(997)。
作者痛惜南唐覆亡，史事湮没，故为此作。
其自序称：“南唐烈祖、元宗、后主三世，共四十年，起天福丁酉(937)之春，终开宝乙亥(975)之冬。
君臣用舍，朝廷典章，兵火之余，史籍荡尽，惜乎前事十不存一。
”本书虽多传闻，但有一定史料价值，《四库全书提要》评为“虽浮词不免，而实录终存，故马令、陆游《南唐书》采用此书几十之五六，则宋人固不废其说”。
则是研究南唐政治、文化的重要资料。
《南唐近事》有明万历本、崇祯本、《四库全书》、《续百川学海》、宛委山堂《说郛》本、《宝颜堂秘笈》、《唐宋丛书》等本存世。
今有：《南唐近事》中华书局1991年版;《南唐近事》张剑光点校，郑州大象出版社“全宋笔记”2003年版。
该书是以《四库全书》二卷本为底本，参校明万历本、崇祯本、《宝颜堂秘笈》本、《唐宋丛书》本等，并据陈尚君辑录成果续辑得佚文一卷。
《唐语林》历史轶事故实笔记，专记唐代历史轶事、风俗民情、名物。
中国古代文学读书笔记
中国古代文学读书笔记中国古代文学读书笔记篇1中国古代文学读书笔记书名：《红楼梦》作者：曹雪芹读书时间：2021年3月一、背景介绍：《红楼梦》是中国古典小说的代表作之一，是清代作家曹雪芹所著。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人的爱情纠葛为主线，描绘了一个封建贵族社会逐渐走向衰败的过程。
二、对比与参照：在小说中，作者通过对人物的细致刻画，展现了不同人物的性格和命运。
例如，贾宝玉和林黛玉之间的爱情纠葛，他们各自的性格特点和命运遭遇，都给人留下了深刻的印象。
同时，作者通过对封建贵族社会的描绘，展现了当时社会的风俗习惯和文化背景，为读者提供了丰富的历史知识。
三、创作风格：《红楼梦》的创作风格独具特色。
作者采用了大量的诗词、曲赋、歌谣等文学形式，描写了丰富多彩的艺术形象。
同时，作者在小说中运用了大量的隐喻、象征等修辞手法，使得小说充满了丰富的文化内涵和艺术魅力。
四、深入分析：在小说中，作者通过对封建贵族社会的描绘，揭示了封建社会的弊端和人性的丑陋。
同时，作者通过对人物性格和命运的刻画，表现了人性的复杂和矛盾。
例如，贾宝玉和林黛玉之间的爱情纠葛，他们各自的性格特点和命运遭遇，都反映了人性的复杂性和矛盾性。
五、个人观点：个人认为，《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作。
它不仅具有丰富的文化内涵和艺术魅力，还深刻地反映了封建社会的弊端和人性的丑陋。
同时，作者通过对人物性格和命运的刻画，表现了人性的复杂性和矛盾性。
六、结论：总的来说，《红楼梦》是一部值得一读的小说。
它不仅具有丰富的文化内涵和艺术魅力，还深刻地反映了封建社会的弊端和人性的丑陋。
同时，作者通过对人物性格和命运的刻画，表现了人性的复杂性和矛盾性。
中国古代文学读书笔记篇2《中国古代文学读书笔记》1.背景介绍：中国古代文学是中国文化的重要组成部分，包括了从先秦到清朝的数千年的文学历史。
其中，诗歌、散文、小说、戏曲等文学形式丰富多彩，代表了不同历史时期的文化特色和艺术风格。
中国古代文学读书笔记
中国古代文学读书笔记【篇一】唐代记述唐代教坊制度和轶闻的笔记，1卷。
崔令钦撰。
崔令钦，生卒年不详，唐博陵(今定州)人。
玄宗开元年间官著作佐郎，历左金吾卫仓曹参军。
肃宗朝迁仓部郎中，官终国子司业。
教坊是古代管理宫廷音乐的官署，唐代开始设置，专管雅乐以外的音乐、歌唱、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。
它是唐代宫廷乐伎聚居之地。
教坊乐伎大多是女子，演出歌舞和乐曲，为皇家宫廷服务。
《教坊记》系撰者为左金吾(掌东城戒备防务的主官)仓曹参军时，教坊中下属官吏为其所述的教坊故实，具有较高的史料价值。
主要记述了开元年间教坊制度、有关轶事及乐曲的内容和起源。
开始部分记述乐伎日常生活以及学艺和演出情况，中间列出325首曲名，包括《献天花》、《和风柳》、《美唐风》等大曲46个，一般曲目278个，最后还说明若干乐曲和歌舞的来源，是研究盛唐音乐、诗歌的重要资料。
宋代晃公武在《郡斋读书志》中说开元中教坊特盛，令钦记之，率皆鄙俗，非有益于正乐也。
清代《四库全书总目提要》虽然有同感，却又看到本书后记谆谆于声色之亡国，意在示戒，其风旨有中取者，同时特别指出书中所列曲调名足为词家考证。
《教坊记》最早刻本为南宋《类说》本，曾慥编。
另有《说郛》百卷本，元陶宗仪编;明嘉靖二十三年(1544)俨山书院及青藜馆原刻本;明嘉靖间(1522—1566)陆楫本;明天启六年(1626)刻本;《古今逸史》收录本明弘治间(1488一1505)郁文博补足百卷本;明末陶珽校订一百二十卷抄本;明崇祯间(1628—1644);《续百川学海》本清顺治三年(1646)重印121卷本;《唐人说荟》本，清陈莲塘编，乾隆五十七年(1792)原刻本，清嘉庆、光绪间(1796—1908)重刻本，上海扫叶山房石印本;清道光元年(1821)酉山堂复明刻本;民国四年上海进步书局石印本;民国十六年(1927)上海涵芬楼据明本排印本;《古今说海》本;《五朝小说大观》收录本;《古今图书集成》;《四库全书》收录本;《香艳丛书》收录本，清宣统三年(1911)上海图书公司铅印。
中国古代文学读书笔记
中国古代文学读书笔记【篇一】李贺《李凭箜篌引》如何表现音乐?李贺的《李凭箜篌引》被誉为唐诗中描写音乐题材的名篇。
此诗最大的特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义的色彩。
纵观全篇，此诗寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达出他对乐曲的感受和评价。
诗的起句开门见山，把人们带入了一个不同凡响的音乐世界。
“吴丝蜀桐”写箜篌的构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超。
二、三两句写乐声，诗人从客体(“空山凝云”之类)落笔，以实写虚，把本来诉于听觉的音乐声响转变成具体可见的生动形象。
移情于物，把云彩写成具有人的听觉功能和思想感情，空山凝云和湘娥素女互相补充，极力烘托出箜篌声响的神奇美妙，具有“惊天地、泣鬼神”的魅力。
前四句，诗人先写琴，再写声，后写人，有先声夺人的艺术力量。
接着诗人从更多的侧面描摹箜篌奇异变幻乐声。
五、六句正面写乐声。
“昆山”句以声写声，着重表现乐声的起伏变化。
“芙蓉”句则以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。
诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而“香兰笑”显示琴声的欢快。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。
其中，“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
”一个“逗”字把乐声强大的艺术魅力和奇幻瑰丽的景象紧紧联系起来。
后几句运还用神话传说的形象，进一步烘托出李凭演奏技巧的高超和乐声无与伦比的艺术魅力。
【篇二】隋朝之诗，都还是处于南北融合发展的过程之中。
1.初唐a.上官体(贞观、龙朔之间，由作家上官仪形成一种诗风，工五言诗，其诗绮错婉媚，具有重视诗的形式技巧和声辞之美，体现出较为健康开朗的创作形态和雍容典雅的气度，题材狭窄，上承杨、李、虞，下开“文章四友”(名词解释)和沈宋)b.王绩(诗风独特，以平淡自然的语言表现自己的隐逸生活，创造出宁静淡泊、朴厚疏野的诗歌境界。
但并不构成初唐诗歌发展的重要环节)c.初唐四杰一是卢、骆约早王、杨十岁，四人创作个性不同，卢骆长于歌行，王杨长于律诗。
但都确有文才自负很高，希望博取功名，不甘人下。
初中必读书目《唐诗三百首》的读书笔记5篇
初中必读书目《唐诗三百首》的读书笔记5篇诗，是十里桃花的繁华，是牵肠挂肚的思念，是保家卫国的豪情;诗，是漂泊中的孤独无依，是雨夜里的痛彻心扉，是记忆里的江山如画。
这里给大家分享一些初中必读书目《唐诗三百首》的读书笔记，希望对大家有所帮助。
初中必读书目《唐诗三百首》的读书笔记篇1在这个假期里，我读了很多本书，最喜欢的当然是《唐诗三百首》了。
他虽然没有童话书读起来饶有兴趣;没有科幻书读起来那样惊险刺激;没有历史书那样精彩;却蕴含着中国古代诗人的心血和思想感情。
中国是一个诗的国度，唐诗又是中国诗歌史上的一个高峰。
有唐一代，优秀诗人大批涌现，超过了中国历史上任何一个朝代，成为中国诗歌的全盛时期。
唐代的诗人们，如果悲哀失意了，会说“莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”然后哂然一笑，便情绪好起来了。
如果以前大受挫折，之后又东山再起，会说：“种桃道士今何在?前度刘郎今又来!”潇洒豪迈之情溢于言表。
如果压力太大，被人排挤，会说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”如果看不惯有些人眼高手低，妄自尊大，会说：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
”而这些诗句，对于我们这天的人来说，又是多么适用!正是这古今相通的人性，使得唐诗虽然和我们相隔了一千余年的距离，却仍然深深植根于我们心中。
让我们自他们的诗中找到一种寄托，一种鼓励。
然而，毕竟是相隔了千年的时空距离，是我读起来，由于语言与时代背景带来的障碍，总还是会觉得有些语言佶屈聱牙。
唐朝二百八十九年，辉煌的帝国渐行渐远，在它背后却留下了李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等一连串如雷贯耳的名字。
这些巨匠大师使唐诗迸发出最壮美的光彩，而盛唐气象，也渐渐成为隐在人们心底的梦想。
我所以而相信，即使这个世界在历经千年的沧海桑田，依然会有像你我一样为他沉醉，被他启发。
那么，就让我们从此刻开始，读唐诗吧!初中必读书目《唐诗三百首》的读书笔记篇2初读《唐诗三百首》，恰似一泓清泉流入我心，滋养着我的心田，深入我心灵的内部;又似一束暖暖香香的阳光，挥洒在我心上，让我嗅到这前所未有的浪漫之意;梗死一部影片，将诗人的一切一切全都倾注于现代社会，使现代社会的人受到古代文学的熏陶……当我三岁时，用稚嫩的双手捧起这本大大的《唐诗三百首》，一股清新之墨香拥入心脾，沁人肺腑。
古代文学读书笔记5篇
古代文学读书笔记5篇推荐文章中国古代文学史读书笔记热度：中国古代文学：文史类笔记热度：中国古代文学读书笔记作文热度：中国古代文学作品5篇热度：古代文学作品读书笔记5篇热度：《五杂俎》不仅在考辨方面有一定的价值，所记明代史事，足供参考者尤多，如叙皇帝、太子、藩王婚礼的浪费，税使的扰民，宦官的骄横等等。
下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢《五杂俎》明代考据辩证兼琐闻故事综合性笔记，十六卷，谢肇制撰。
谢肇淛(1567—1624)字在杭，号武林、小草斋主人，晚号山水劳人。
明万历二十年(1592)进士，历任湖州、东昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司员外郎，曾上疏指责宦官大旱之年仍大肆搜括民财，受到神宗嘉奖。
入仕后，历游川、陕、两湖、两广、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟咏，雄迈苍凉，写实抒情，为当时闽派诗人的代表。
另著有《太姥山志》，并与徐火勃重刻淳熙《三山志》。
《五杂俎》本书是作者的随笔札记，包括读书心得和事理的分析，也记载政局时事和风土人情，涉及社会和人的各个方面。
全书十六卷，分为“天、地、人、物、事”五门。
其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。
天部记述天文、气候、节气和四时的人事活动。
地部记述理理、疆界、山川、河流、名胜，包括当时的海外地区，是研究历代地理的重要资料。
人部记述人的形体、心性、境遇，包括技艺、医药、术数、书画、宗教等各种活动。
物部记述动物、植物和各种物品，鸟兽虫鱼花卉草木、饮食服饰、文玩乐器等都有论述。
事部记述贫富、收藏、文字、职官、行政、姓氏、婚嫁等社会活动。
书中提供的大量资料有助于研究明代社会状况，作者过记事，分析是非正误有评述，有论断，对读者很有启发。
如据《西京杂记》中的“正月以上辰，三月以上巳”，驳送周密《癸辛杂识》所提出的“‘上巳’当为‘上己’，因为上旬无巳日”之说。
又谓“蜻蜓点水”非爱水，而是产卵，以备一说。
如记京都乞丐：京师谓乞儿为花子，不知何取义。
古代文学名篇选读笔记
古代文学名篇选读笔记古代文学作为中华文化的瑰宝，既是历史的见证，也凝聚了古人智慧的结晶，具有极高的艺术价值和文化内涵。
在这里，我将为大家带来几篇古代文学名篇的选读笔记，让我们一同领略古代文学的独特魅力。
篇一：《红楼梦》《红楼梦》是中国古代四大名著之一，被誉为中国小说的巅峰之作。
该书以贾府为背景，描绘了一个封建家庭的兴衰沉浮。
通过对贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等一系列人物的塑造，展现出了儿女情长、宦海沉浮、人性善恶等丰富多样的主题。
在阅读《红楼梦》时，我深受它情节复杂、人物丰富的魅力所吸引。
尤其是贾宝玉和林黛玉之间苦苦纠缠的爱情故事，让我感受到了其中蕴含的深情厚意。
同时，书中对封建家族的描写也令人深思，这种对权力、财富和人生追求的执着，最终只能导致家族的衰落。
通过阅读这部作品，我更加深入地理解了传统文化对于家庭和情感的思考。
篇二：《论语》《论语》是孔子及其弟子言行的记录和辑录，是儒家思想的重要经典。
该书以言简意赅的语言，阐述了儒家的核心观点，对中国古代社会及后世影响深远。
在阅读《论语》时，我被孔子的智慧和为人所折服。
他通过言传身教，教育了一代又一代的读者。
例如，他强调的“温故而知新”，告诫我们要不忘历史的教训，不断修炼自己的道德品质。
此外，他还提出了“中庸之道”，倡导人们追求道德的平衡和掌握正确的行为准则。
通过阅读《论语》，我对中华传统文化的根基有了更加清晰的认识，更加珍视和传承中华优秀传统文化。
篇三：《诗经》《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，载有大量古代民歌、乐府和赋。
它以其优美的形式和深刻的意境，成为古代文学的瑰宝。
在阅读《诗经》时，我被其中一首“桃之夭夭”的诗歌所打动。
这首诗以桃树为起点，抒发了作者对于夭夭芳菲的喜悦之情。
通过描写桃树的盛景，作者唤起了读者对于生命美好的感受。
同时，诗中也隐含了对美好事物短暂存在的感慨。
通过这首诗，我深刻体会到了古人对于生命的热爱和对于美好时光的珍视。
以上是我对于几篇古代文学名篇的选读的笔记。
古代文学作品读书笔记
古代文学作品读书笔记《橘颂》：表面上是在歌颂橘树，实际上是表露自我的心志。
橘树的品性：深固难徙，更壹志兮。
——人：对祖国感情至深，眷恋故土，不会去楚赴他。
“绿叶素荣”、“曾枝剡荆”、“文章烂兮”、“精色内白”、“纷缊宜修”：这些橘树的习性特点是暗喻诗人的品格的。
由内而外的雍容华美，这是贵族后裔的气派，也是高洁博学之士的气度；有个性锋芒，不屈服于邪恶势力。
“深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
”这是在说橘树吗？分明是在抒发自己的心志啊。
“年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
”最后诗人把人和树贯通，人以树为榜样、楷模，树与人的品格相似，嘉树和圣贤都可谓自己的表率。
“比兴”的手法在《诗经》中运用得常见而生动熨贴，这种手法屈原借鉴自如，这首诗就是个典型、明证。
《怀沙》：题解一，沙指近长沙之地，怀沙及怀念祖国故地之意。
题解二，朱熹认为“言怀抱沙石以自沉也。
”读过全诗我觉得朱熹的解释似乎更合理。
因为诗的内容是这样的：在阳气盛发的初夏时节，感叹自己来到遥远的南方，扪心感伤，冤屈谁知。
但不管世道是如何的“刓方为圆”，“易初本迪”，我依然“前图未改”。
这是一个黑白颠倒、是非混淆的世界，凤凰沦落鸡群，玉石与顽石杂处，坏人结党，卑鄙固执，如犬狂吠，但我依然怀瑾握瑜，坚守自我。
自古以来，贤臣遇到明君就是很难得的事情，我只能改变这种内心的愤懑，但前路渺茫，日落将暮，我只能以死亡来化解这种悲伤，求得欢娱。
所以诗人最后表达自己的决心：“定心广志，余何畏惧兮！”“知死不可让，愿勿爱兮。
明告君子，吾将以为类兮。
”从这些内容来看，诗人没有表达对故都的怀念，几乎只字未提。
全部是对当时黑暗世道的批判抨击，对自我操守道德的恪守，并表示以死明志，毫不畏惧。
所以窃以为题解当选朱熹所释为宜。
《渔父》：该篇中两个人物的对话都几乎成为千古名言，且看：屈原：“举世皆浊我独清，众人皆罪我独醒，是以见放！”——这是自我的标榜和宣示，是对品性德操的充分自信，是对黑暗污浊世界的辛辣嘲讽和批判。
古代文学作品读书笔记
古代文学作品读书笔记周室东迁以后，奴隶制社会逐渐动摇。
到了春秋战国之交，社会各个阶级都在转化。
新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级。
在这个社会大变革的时代，产生了新型的士。
士的来源很复杂，有新兴地主，有没落贵族，也有脱离生产走向城市的自耕农《韩非子?外储说左上》说：“中牟之民弃田圃而随文学者邑之半”，其中有地主，可能也有自耕农。
他们是属于中间阶层，在统治阶级的最下层，同人民比较接近。
地位虽低，却很多是有学问有才能的人。
他们中间有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是政治、军事的杰出人材。
在学术流派上表现为儒家、墨家、道家、法家、农家、纵横家等。
春秋以来，特别是战国末年，诸侯卿相争相养士，“自谋夫说客，谈天雕龙、坚白异同之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼”苏轼《志林?论养士》。
当时诸侯如魏文侯、齐威王、宣王、燕昭王等，无不礼贤下士，延揽如恐不及。
孟尝君、信陵君、平原君、春申君四公子和秦丞相吕不韦门下食客号称三千人。
士这个阶层最为活跃。
代表人物如儒家的孟轲、荀卿，墨家的墨翟、宋銒，法家的商鞅、申不害，农家的许行、陈相，纵横家苏秦、张仪等，都是在这一社会变革中先后以学者或政论家面貌出现于政治舞台的。
他们出身不同，立场不同，为了解决现实问题，从代表各自的阶级或阶层的利益出发，对政治提出各种不同的要求和主张，并且著书立说，争辩不休，形成了百家争鸣的局面。
这就是春秋末期到战国时代诸子散文蓬勃发展的基本原因。
先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段：第一阶段是《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。
第二阶段是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文;后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。
第三阶段是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。
它们的篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。
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古代文学读书笔记5篇《五杂俎》明代考据辩证兼琐闻故事综合性笔记，十六卷，谢肇制撰。
谢肇淛（1567—1624）字在杭，号武林、小草斋主人，晚号山水劳人。
明万历二十年（1592）进士，历任湖州、东昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司员外郎，曾上疏指责宦官大旱之年仍大肆搜括民财，受到神宗嘉奖。
入仕后，历游川、陕、两湖、两广、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟咏，雄迈苍凉，写实抒情，为当时闽派诗人的代表。
另著有《太姥山志》，并与徐火勃重刻淳熙《三山志》。
《五杂俎》本书是作者的随笔札记，包括读书心得和事理的分析，也记载政局时事和风土人情，涉及社会和人的各个方面。
全书十六卷，分为“天、地、人、物、事”五门。
其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。
天部记述天文、气候、节气和四时的人事活动。
地部记述理理、疆界、山川、河流、名胜，包括当时的海外地区，是研究历代地理的重要资料。
人部记述人的形体、心性、境遇，包括技艺、医药、术数、书画、宗教等各种活动。
物部记述动物、植物和各种物品，鸟兽虫鱼花卉草木、饮食服饰、文玩乐器等都有论述。
事部记述贫富、收藏、文字、职官、行政、姓氏、婚嫁等社会活动。
书中提供的大量资料有助于研究明代社会状况，作者过记事，分析是非正误有评述，有论断，对读者很有启发。
如据《西京杂记》中的“正月以上辰，三月以上巳”，驳送周密《癸辛杂识》所提出的“‘上巳’当为‘上己’，因为上旬无巳日”之说。
又谓“蜻蜓点水”非爱水，而是产卵，以备一说。
如记京都乞丐：京师谓乞儿为花子，不知何取义。
严寒之夜，五坊有铺居之，内积草桔及禽兽茸毛，然每夜须纳一钱于守岁者，不则冻死矣。
其饥寒至极者，至窖干粪土而处其中，或吞砒一铢。
然至春月，粪砒毒发必死。
许一年冻死毒死者不下数千，而丐多如故也。
但《五杂俎》同样有明人笔记以多为胜，忽略专精的通病，书中谈历代掌故部分，大抄前人笔记，又不注明出处；记录笑话，亦皆采旧文，甚为无聊，记鸟兽虫鱼，又多涉神怪。
《五杂俎》最早为明万历四十四年（1616）如韦馆刻本。
今有：《五杂俎》中华书局1959年版；《五杂俎》上海书店出版社20XX年版；《五杂俎》台北：偉文出版社1977年版。
《丹铅杂录》《谭苑醍醐》《艺林伐山》明代考论经史、诗文、训诂、名物的几部笔记。
杨慎撰。
杨慎简介见中国古代文学要籍简介（二）诗文别集《杨升庵集》。
明代考论经史、诗文、训诂、名物的笔记以杨慎撰述的为最多。
其中著名的有《谭苑醍醐》八卷，《艺林伐山》二十卷和以《丹铅》为名的《丹铅杂录》十卷和《丹铅续录》八卷。
《丹铅杂录》和《丹铅续录》考论经史、诗文、训诂，其内容非常广泛，举凡经史子集均有涉猎。
如指出柳宗元《小石潭记》中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”一句，并非柳氏独创，而是来自郦道元《水经注》中“绿水平潭，清洁澄深。
俯视游鱼，类若乘空”。
杨慎崇经黜史，重视音韵训诂；敢于对宋儒进行大胆批评；又对传统经典提出了许多有意义的解释。
杨慎重视史书的文采，强调修史要秉笔直书，反对官修史书，提倡个人独立修史；评价历史人物能不落窠臼，有自己独立的观点。
杨慎读书广泛，对过去不为人注意的子部书籍进行了探索、讨论，扩大了人们的视野。
《谭苑醍醐》亦皆考证之语，与《丹铅录》大致相出入，而亦颇有异同。
引《水经注》载诸葛亮表云：“臣遣虎步监孟琰据武功水东，司马懿因渭水涨，攻琰营，臣作桥越水射之。
桥成，遂驰去”。
此事《三国志·诸葛亮传》不载，可补史阙。
杨慎在文学上既讲求文法，主张诗文用字要有来历，又反对极端的复古主义；反对诗史说；偏爱李白，亦好杜甫，对李白的身世进行了有价值的探讨。
又辨李白为蜀之彰明人，历引其《上裴长史书》与《悲清秋赋》及诸诗句，以证《唐书》称白为陇西人及唐宗室之非，如此之类，考订辨论，亦多获新解。
杨慎虽然渊博，但其笔记中考证疏误，记忆错误处也不少。
陈耀文曾撰《正杨》四卷，纠正杨慎之讹；胡应麟《少室山房笔丛》内《丹铅新录》和《艺林学山》两部分，亦专门驳杨慎的引证和论辩。
今有：《丹铅杂录丹铅续录俗言》商务印书馆，丛书集成本，1936年版；《丹铅杂录丹铅续录》中华书局1985年版；《丹铅杂录丹铅续录》上海书店1886年版。
《艺林伐山》商务印书馆1937初版；《艺林伐山》中华书局1985版；《艺林伐山》上海书店，丛书集成本，1986年版。
《枣林杂俎》本书是一部明代史料笔记，作者谈迁。
谈迁（1593—1657）为明清之际著名史学家，原名以训，字仲木，号射父。
明亡后改名迁，字孺木，号观若，自称“江左遗民”。
浙江海宁（今浙江海宁西南）马桥人。
明诸生。
一生未曾做官，家贫，靠缮写、代笔或作记室维生。
自幼刻苦好学，于经史百家无不致力，对明代史事尤其着力，历经艰险完成明朝编年史《国榷》。
著作另有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂俎》、《北游录》、《西游录》、《史论》、《海昌外志》等。
《清史稿》有传。
《枣林杂俎全》分为智、仁、圣、义、中、和六集十八门，其中“土司”一门有目无文，实有十七门。
书中逸典、先正、流闻等门对南明弘光朝、明代典章制度及户帖式的记录，具有较高的史料价值。
对明代科举、民俗、物产、植物、山川等人文自然景观等也有详细的描述。
本书对于了解明代历史，尤其是研究明末清初的历史具有一定的参考价值。
书中也杂有神怪灵异等荒诞传闻。
今有：《枣林杂俎》罗仲辉胡明校点，中华书局，元明史料笔记丛刊，20XX年版；《枣林杂俎》齐鲁书社1997年版；《枣林杂俎》上海古籍出版社，1995影印本。
《板桥杂记》明末清初一部记载南京秦淮河一带歌妓生活的笔记，三卷，类似唐代孙棨的《北里志》。
余怀撰。
余怀（1616～1696）清初文学家。
字澹心，一字无怀，号曼翁、广霞，又号壶山外史、寒铁道人，熟读经史，学识渊博，有匡世之志，文名震南都。
为国子监生，受到国子监司业的吴伟业的赏识。
崇祯十三年、十四年（1640——1641），二十五、六岁的余怀被南京兵部尚书的范景文邀入幕府，负责接待四方宾客并掌管文书。
清军占领南京，余怀化妆成道士流亡他乡，开始长期颠沛流离生活。
从顺治年间直到康熙初年，他经常奔走于南京、苏州、嘉兴一带，以游览为名，联络志同道合者，进行抗清复明的活动。
从康熙八年（1669）起，余怀隐居吴门，以卖文为生，民族气节始终不移。
同时，精力集中于学术著作方面。
他晚年自号鬘持老人。
福建莆田黄石人，侨居南京，因此自称江宁余怀、白下余怀。
晚年退隐吴门，漫游支硎、灵岩之间，征歌选曲，与杜浚、白梦鼎齐名，时称“余、杜、白”。
《板桥杂记》亦作于晚年，康熙三十二年（1693年）。
除笔记《板桥杂记》外，还著有诗文《甲申集》七卷，《余子说史》十卷，《东山谈苑》八卷，记明末党争之事的《汗青余语》多卷，《四莲花斋杂录》八卷，《砚林》一卷，《茶史补》一卷《妇人鞋袜考》一卷《宫闺小名录》一卷等。
《板桥杂记》三卷，署三山人撰。
全书分上卷、中卷、下卷。
收选了一些优秀的小品文。
记述了明朝末年南京十里秦淮南岸的长板桥一带旧院诸名妓的情况及有关各方面的见闻。
其中上卷为雅游，描写明末清初金陵秦淮河畔的梨园，秦淮河灯船，妓院和江南贡院；中卷为丽品，记金陵诸名妓情况，以旧院为主，珠市附之；下卷为轶事，杂记旧院诸狎客之奇闻逸事。
卷首有余怀自识：“此即一代之兴衰，亦千秋之感慨所系，非徒挟邪之是述，艳治之实传。
”《四库全书总目》评曰：“文章凄缛，足以导欲增悲，亦唐人北里志之类。
然律以名教，则风雅之罪人矣。
”鲁迅在《中国小说史略》中写道：“唐人登科之后，多作冶游，习俗相沿，以为佳话……自明至清，作者尤伙，清余怀之《板桥杂记》尤有名。
”今有：《板桥杂记》江苏文艺出版社1987年版；《板桥杂记》刘如溪点评，青岛出版社20XX年版；《板桥杂记》上海古籍出版社20XX 年版。
《日知录》清代著名考据辩证类笔记，三十二卷，顾炎武撰。
顾炎武简介见中国古代文学要籍简介（二）诗文别集《顾林亭集》。
《日知录》是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。
书名取之于《论语·子张篇》。
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。
顾炎武是明末清初大儒，学问渊博，见识通达，《日知录》是他积累三十多年的笔记，与经史、诗文、训诂、名物、典章制度、天文、地理以及吏治、杂事，无所不谈；许多条目，全都原原本本，考证详明。
《内容宏富，贯通古今。
三十二卷本《日知录》有条目1009条（不包括黄侃《校记》增加的2条），长短不拘，最长者《苏淞二府田赋之重》有5000多字；最短者《召杀》仅有9字。
这与作者立志学术创新有密切的联系。
书前有其学生潘耒做的序。
潘耒把《日知录》的内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。
潘耒强调《日知录》的经世意义，认为此书只有宋元时期的名儒能做出来，明朝三百年来没有这样的书，将来治国者采用其说，会大有益于“世道人心”，如果仅叹服其考据的精辟，文辞的博辨，那不是作者著书的本意。
关于写作此书的目的，顾炎武本人说得很明白：“别著《日知录》，上篇经术，中篇治道，下篇博闻，共三十余卷。
有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆”；“意在拨乱涤污，法古用夏，启多闻于来学，待一治于后王”。
《日知录》中，顾炎武提出社会风气的好坏决定社会兴衰的观点，说：“目击世趋，方知治乱之关，必在人心风俗”。
他认为“风俗衰”是乱之源，并列举大量事例，说明奢靡浮华的社会风气，是导致国家衰亡的重要原因。
他说评价君主的功绩首先要看社会风气：“论世而不考其风俗，无以明人主之功”。
他不但从政治上提出了整顿“人心风俗”的具体措施，如重流品、崇厚抑浮、贵廉、提倡耿介和俭约等，还从经济上分析了“人心风俗”败坏的原因，认为要使风俗变好，必须有让百姓安居乐业的物质条件：“今将静百姓之心而改其行，必在治民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善乎！”除正面倡导培养人心风俗、加强礼治，他还强调法制，主张严惩败坏世风的贪官奸臣，说：“法不立，诛不必，而欲为吏者之勿贪，不可得也。
”顾炎武还看到了“势”在事物发展过程中的作用，主张进行社会变革，提出要顺势而行，“物来而顺应”的变革思想。
在卷三十二中，作者还特别指出学界“座主门生”与朋党之祸的关系。
指出唐代的进士，以主考为“主座”，自称“门生”。
以中唐以后，遂有朋党之祸。
并指出明代主考与进士，公然称“座师”与“门生”，朋党之祸，也不减于唐宋。
顾炎武曾把写这部书比作“采铜于山”。
注重收集第一手资料，在治学上严谨扎实，堪称楷模。
他这种研究学问的态度和方法是对明朝空疏学风的反动，对有清一代学风的转变与形成具有重要的作用。
后辈学者对这部笔记多推崇备至李慈铭称赞《日知录》这部笔记，“直括得一部《文献通考》，而俱能出自于《通考》之外”；梁启超说：“论清学开山之祖，舍亭林没有第二人”。