孔子教育思想简介
孔子的教育思想
CONTENTS
孔子的教育思想
01. 教育原则:有教无类
02. 教育目的:施于有政 03. 教育内容:六艺四教 04. 教学原则:因材施教 05. 治学观念:学而不厌 06. 教师观念:身正不倦 0是:教育面前人人平等,每个人都有 接受教育的权利.教育没有高下贵贱之分. 孔 子的学生中就是各种阶层的人都有,所以他主 张有教无类。
学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
孔子的教师观念：身正不倦
• 在《论语》所记录的孔子的言行之中，我们可以清楚 地看到孔子的教育观念，我们可以看到孔子为人师表 的典范形象。在弟子面前以身作则，言传身教，传道， 授业，解惑无所不及。他主张聪明的教师既不要错过 教育人才的机会，也不要浪费言语，采用“有言之教” 与“无言之教”相结合的方式对学生施以有效的教育。 他更注重人格魅力对学生的无言之教。教师也应该善 于学习，终身学习，“诲人不倦。”
Yan Mingxi
• 孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国昌平乡陬邑 人，生于公元前551年，卒于公元前479年。 联合国教科文组织以及中国周边的一些国家每 年都庆祝孔子的生日。
• 他在文化教育上的贡献可以用两句话概括：一 是整理和保存了中国古代的文化典籍；二是开 创了私人自由讲学的风气，积累了丰富的教育 经验，形成了较系统的教育思想。
• 那么，孔子要求“君子”是什么样的人物呢？
孔子要求的“君子”有两个条件：第一，“君子”要 注重自己的道德修养，即修养自己。第二，“君子” 要使老百姓都得到安乐，即有治国安民之术。第一 点讲的是“德”，第二点讲的是“才”。孔子要求 的“君子”是德才兼备，而以德为主。
孔子的教育目的：施于有政
• 孔子的教育目的是为当时统治阶级培养有用的 人才，力图使社会走向理想的境地。他所培养 的人才，应该是“志于道”之人，是为了维护 社会道德意识能够杀身成仁。强调维护社会道 德的同时孔子也主张民有所养，对民众减轻剥 削。但这些都是简历在理想社会的大前提之下 的。
孔子的思想简介
孔子的思想简介（哲学、政治、教育、伦理）1.哲学思想哲学上，孔子的哲学思想基本上属于唯心主义。
在他看来，“天”有人格、有意志，俨然是自然和社会的最高主宰。
他讲“命”和“天命”，孔子主张天命观，“天”是万物主宰者，孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。
孔子说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”(《论语.为政》)认为“天命”不可抗拒；但他所讲的“命”，与传统思想当作至上的人格神的意志的“命”，已经有所不同。
他“不语怪、力、乱、神”，认为“未能事人，焉能事鬼”；“未知生，焉知死”，对鬼神的态度显然将信将疑，因而不免闪烁其辞，其中多少含有唯物论的因素。
此外，孔子承认有“生而知之者”，在认识论上反映了他的唯心主义。
2.政治思想孔子的政治思想核心是“仁”与“礼”。
又，这两方面的内容不是简单的拼凑在一起的，而是有着现实基础。
在政治方面，孔子以恢复“礼乐征伐自天子出”的西周盛世为追求目标，他怀念周公，欲从周礼，幻想“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道”。
所谓“礼”，指统治阶级规定的秩序，包括政治制度、道德规范等内容，其根本点是尊卑贵贱有严格规定的等级制度。
所谓“仁”，不仅指主观的道德修养，即“克己”、“爱人”，也指客观的伦理教化，即按照周礼所规定的“秩序”，调整统治阶级内部的矛盾，亦即所谓“复礼”。
孔子主张“仁”，“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部矛盾，他的“仁”一般不包括劳动者，孔子说“君子而不仁都有矣夫，未有小人而仁者也”(《论语.宪问》) “仁”是孔子的思想体系的核心，孔子思想的诸多方面多与“仁”有关。
仁的基本含义是仁爱。
仁是一种普遍的爱，但并不是一视同仁的爱，而是由亲疏远近之别的有差等的爱。
“克己复礼”即为“仁”。
“仁”与“礼”互为表里，“仁”是目的，“礼”是实现“仁”的保证。
在孔子看来，通过“克己复礼”，即可使“天下归仁”，可见“仁”在孔子心目中，还是涵盖主、客观的一种理想境界。
孔子教育思想
孔子教育思想
孔子，中国古代著名的思想家、教育家，他的教育思想对中国的传统文化产生了深远的影响。
孔子的教育思想以《论语》为核心，倡导“礼、乐、忠、信”的仁德道德教育：要尊礼，学习仪式，礼让尊重长辈；要爱乐，融入社会，实现共谐和谐；要忠诚，使自己不服从政府的权威，但始终会守护它；要守信，当你的言行不一致的时候，会被非议。
孔子的智力教育理论认为，教育应该注重培养学生的思考和智慧，不仅要服从父母，而且要创造出幸福的社会：“家人之孝，地位之义，社会之讲，礼仪之仪”。
经过大量的读物研究，让学生掌握科学、文化和技术等知识，学会思考，善用各种知识来处理和解决实际问题。
孔子的心理教育思想认为，教育要培养一个人的道德修养，要让学生自己发现问题，探索解决的途径。
要特别强调实践知识的意义，给学生创造机会，让他们去体验其中的乐趣。
孔子的教育思想，由仁德道德教育、智力教育、心理教育三部分组成，改变了中国古代教育的模式，被称为“东方教育灯塔”，至今仍深受人们喜爱。
许多世界各国受其影响，赞美孔子关于教育的理想和理论，以及孔子明确提出的“仁、义、礼、智、信”的美德标准。
孔子的教育思想，为推动中国及世界教育发展做出了巨大贡献，受到世界各国的普遍赞誉。
孔子的教育思想，至今仍为世界文化提供了很多值得思考的素材和思想宝藏，值得继续深入研究。
孔子的理论不仅可以成为传世的教学方法，更可以帮助我们更好地理解世界，提高人类文明素养。
孔子的教育思想
孔子的教育思想孔子（公元前551年—公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家，也是儒家学派的创始人之一。
孔子的教育思想影响深远，对中国古代及现代教育都产生了重大影响。
他的教育思想强调以德育人，注重培养人的品德和修养，倡导崇尚父母、尊重师长、勤劳好学的教育理念。
在这篇文章中，我们将详细探讨孔子的教育思想。
首先，孔子强调“教育无状”，意味着教育应该注重个体的差异性。
他认为每个人的潜能和特点都是独特的，教育应该因材施教，因势利导。
他提出了“不怨天，不尤人”的教育原则，即不抱怨自己的天赋条件或者指责他人，而是要认真对待并发展自己的潜能。
这种教育理念体现了个体差异的尊重，要求教育者根据每个学生的能力和兴趣，为其提供有针对性的教育，使其得到全面发展。
其次，孔子对于教育的目的有着明确的定位。
他认为，教育的最终目标是培养仁人。
“仁”是儒家思想中的核心概念，指的是爱人、爱物、爱国的高尚品质。
孔子认为，人的本性是善良的，但需要通过教育来培养和发展自己的仁爱之心。
他强调修身齐家治国平天下，认为只有通过个人的修身养性，才能最终实现社会的和谐与稳定。
因此，他主张教育应该立德为先，注重德育。
此外，孔子也非常注重师道尊严的教育理念。
他认为师长是学生的榜样和引路人，应该具备高尚的品德和卓越的才能。
他说：“君子周而不比，小人比而不周”，表明了师长应该以道德修养和学识为基础，给予学生正确的导引和引领。
同时，他也提倡学生要敬重师长，学习师长的道德品质和学问知识，以充实自己。
孔子还提出了“三纲五常”作为教育的基本原则。
他认为，人们应该遵循的道德规范有三纲和五常。
三纲指的是君臣之道、父子之道、夫妇之道，强调了家庭关系和社会关系中的各自义务和责任。
五常指的是仁、义、礼、智、信，是一种道德的基本准则，要求人们在各种情境下都能遵循这些准则，做到合乎道德的行为。
这种道德观念贯穿于孔子的教育思想中，要求学生在学习过程中不断培养和践行这些道德准则。
孔子的教育思想
孔子的教育思想
一、德育为先
孔子认为，一个人的道德素质决定了他的行为举止和处事方针，因此，孔子的教育思想强调以德育为先。
他提出了“以礼治国”、
“修身齐家治国平天下”等著名的教育思想，强调个体的自我修养和
社会公德，而且强调以教化人，不重罚治人。
二、注重礼制
孔子主张重视礼制，认为礼能够调整人们的情感和行为，建立
秩序，推进社会的和谐和稳定。
他认为，礼包括人际关系、职务分工、行为规范等多个方面，而且强调在实践中细化、发展礼制，不
断推进社会的文明进步。
三、崇尚传统
孔子崇尚中国传统，他认为，中国文明有着深厚的历史文化底蕴，应该继承和弘扬这种传统文化。
他注重经典文化教育，倡导
“三绝”（即礼乐诗），认为这是培养学生良好品德和个人修养的基础。
四、尊重个性
孔子在教育中强调尊重学生的个性和兴趣爱好，注重培养学生的创新能力和实践动手能力。
他认为，教育是因材施教，应该根据学生的能力和特长，为其提供多样化的研究途径和资源。
总之，孔子的教育思想对中国古代教育产生了深刻的影响，其教育思想强调德育为先、注重礼制、崇尚传统和尊重个性等方面，至今对中国的教育事业仍有积极的启示意义。
孔子的教育思想
孔子的教育思想孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的教育思想对中国乃至世界的教育产生了深远的影响。
孔子的教育思想强调人的修养和道德品质的培养，以及教育的目的是培养有德行的人才。
下面将详细介绍孔子的教育思想及其核心要点。
一、教育目的孔子认为，教育的最终目的是培养有德行的人才，他强调培养人的道德品质和修养。
孔子认为，只有德行高尚的人才能够成为君子，而君子则能够为社会做出贡献。
因此，孔子的教育目的是通过培养学生的品德和修养，使其成为有德行的人才。
二、教育方法1. 以德育为主孔子强调德育的重要性，他认为德行是人的根本，只有通过德育才能够培养出有品德的人才。
孔子提倡以身作则，通过自己的言行来影响学生，使学生能够从身边的榜样中学习到正确的道德观念和行为方式。
2. 以文化传承为基础孔子注重对经典文化的传承和学习，他认为经典是智慧的结晶，是人类智慧的精华。
孔子主张学生应该广泛阅读经典文化，通过学习经典来培养自己的思维能力和文化素养。
3. 以实践为主要方式孔子主张通过实践来培养学生的能力和素质，他认为只有在实际的生活中才能够真正地学到东西。
孔子提倡学以致用，鼓励学生将所学的知识和道德观念应用到实际生活中，通过实践来不断提高自己的能力和素质。
三、教育内容1. 修身孔子认为，修身是教育的首要任务，他强调个人的道德修养和自律。
孔子主张通过学习经典和榜样的行为来塑造自己的品德，使自己成为一个有德行的人。
2. 齐家孔子认为，家庭是一个人修养的基础，他主张通过家庭教育来培养孩子的品德和能力。
孔子认为，一个人只有在家庭中学会了尊敬父母、关心家人，才能够成为一个有责任感的人。
3. 治国孔子强调政治的重要性，他认为一个国家的教育水平直接影响着国家的治理能力。
孔子主张通过培养有德行的人才来推动国家的发展和进步。
四、教育原则1. 以人为本孔子的教育思想强调以人为本，他认为教育应该根据学生的特点和需求来进行，注重培养学生的个性和创造力。
孔子的教育思想-简要
个人收集整理仅供参考学习孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。
在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。
他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习态度要端正。
孔子的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。
孔子以前，“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育，因而也只有贵族子弟才有当官的资格。
到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，为私人办学提供了机会。
孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治思想。
在教育对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。
“有教无类”的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
孔子弟子三千来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。
孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，充分体现了孔子的教育主张。
孔子弟子有来自贵族阶层的，如南官敬叔、司马牛、孟懿子；也有很多的是来自平民家庭，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。
而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。
孔子认为，教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。
因材施教是教学中一项重要的教学方法，在教学中根据不同学生的认知水平，学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。
资料个人收集整理，勿做商业用途诲人不倦表明老师教育学生要有耐心，面对课堂上教育时的问题时要从自身出发，考虑自身的问题。
循循善诱是指教师要善于有步骤地引导别人学习。
孔子的教育思想是什么
孔子的教育思想是什么
孔子生活在春秋晚期，社会历史正处于大变革时代，奴隶社会正在崩溃，封建社会即将诞生，历史潮流不可逆转。
孔子要历史回到西周奴隶制盛世去是不可能的。
他在鲁国从政与当权者季氏不合，从三十五岁开始招收门徒，培养自己的追随者。
随后又带着弟子遍访东方各国，历尽艰辛地宣传自己的主张，终不被各国执政者所用，最后，他只得痛苦地回到鲁国。
返鲁后，他广招门徒，开门设教，意欲通过办教育培养人才，为实现自己的政治理想服务。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”，他的教育思想主要有三个方面：一是孔子办教育为实现自己的政治理想服务；二是孔子教育弟子全面发展，把德育放在首位；三是教育弟子了解国情，热爱祖国，弟子积极参加改革。
概括起来就是：教育要为政治服务，教育要把德育放在首位，教育弟子爱国。
这些我国古代优秀的教育思想，我们今天在进行教育改革时，还值继承和借鉴。
孔子七大教育思想观点总结
孔子七大教育思想观点总结孔子作为中国古代最重要的教育家之一，他提出了许多具有深远影响的教育思想观点。
以下是孔子七大教育思想观点的总结：1. 尊师重道：孔子认为教育的核心在于尊重和崇拜教师。
他强调学生应该尊重老师的地位和知识，同时老师也应该以身作则，成为学生的榜样。
他提倡师道尊严，将教育视为师德问题，并将其与治国理政相结合。
2. 以德育人：孔子认为，教育的目标应该是培养学生高尚的品德。
他强调德育的重要性，认为只有具备了良好的品质和行为，学生才能成为有用之才。
他倡导"君子修身，以安百姓"的思想，将教育作为培养优秀人才和贡献社会的手段。
3. 教育人性：孔子主张教育应该尊重和关注每个学生的个体差异，注重培养学生的人性。
他认为每个人都有潜力，只要得到正确的引导和培养，就能够充分发展自己的才能和潜能。
他提出"因材施教"的教育原则，认为教师应该根据学生的特点和需要，采用不同的教学方法和手段。
4. 实用主义教育：孔子强调教育应该以实际应用为导向，培养学生实际运用知识的能力。
他强调知行合一，认为只有在实践中运用所学知识，才能真正理解和掌握。
他提出"知之者不如行之者，行之者不如著之者"的教育观点，强调实践的重要性。
5. 求真求实：孔子注重对事实的观察和实证，他主张学生应该基于真实的现象和情况进行学习与思考。
他强调实事求是，反对虚浮和空洞的学术讨论。
他提出"己所不欲，勿施于人"的思想，要求学生在行为上具备诚实的品质，并以实际行动来践行价值观念。
6. 启发式教育：孔子主张启发式教育，注重培养学生的独立思考能力和创造力。
他认为教师应该起到指导和启发的作用，引导学生主动思考、发现问题、解决问题。
他提出"有教无类"的教育原则，主张教师应该提供个性化的指导，发现每个学生的潜能和特长。
7. 终身学习：孔子认为教育是一个终身的过程，不应该只局限于学生时期。
孔子的教育思想和思想品质
孔子的教育思想和思想品质
孔子的教育思想和思想品质主要有：
1、有教无类：让平民子弟也能接受教育，促进社会发展。
2、因材施教：因各人各种不同的性格，采取不同的教育方法，增强教学效果。
3、三人行，必有吾师焉：只有虚心向别人请教，才能不断完善自己。
4、勤于思考：只有勤学善问，才能得到知识。
5、温故而知新：经常复习以前学过的知识，才能学好新知识。
6、不耻下问：提倡人人好学虚心求教。
7、知之为知之，不知不为不知：这就是实事求是的做学问的基本素质。
孔子在中国教育史上的贡献
1、孔子首创私学，主张“有教无类”，扩大教育对象范围，促进学术文化下移；
2、孔子极端重视教育，要求充分发挥教育的社会作用和对人才培养的作用；
3、孔子主张培养“君子”，提出了与世袭制完全对立的教育用人原则——“学而优则仕”。
4、孔子重视整理典籍，保存古代文化遗产，进行了教材建设——编
撰“诗、书、礼、乐、易、春秋”等六经。
5、孔子强调道德教育的重要性，提出立志有恒、克己内省、改过迁善、身体力行等品德修养的原则和方法。
6、孔子创立了因材施教、启发诱导、学思并重、由博返约的教学原则，极力主张培养学生学习的自觉性和主动性。
7、孔子倡导尊师爱生，提出以身作则、言传身教，学而不厌、诲人不倦，爱护学生、无私无隐，讲究教法、循循善诱的理想教师的基本要求。
孔子教育思想内容_孔子教育思想主张
孔子教育思想内容_孔子教育思想主张孔子是个远近闻名的老师，孔子的教育思想对当时的教育起到了很大作用，那孔子的主要教育思想是什么?下面是店铺为你搜集孔子教育思想内容的相关内容，希望对你有帮助!孔子教育思想内容孔子在教育上提倡“有教无类”，他认为人人都可以追求知识，接受教育。
孔子打破了贵族的知识垄断，授徒不问出身，这促使了人才的向上流动，符合当时底层人民的心声。
孔子还提出了因材施教的新颖说法，他认为每个人的性格差异在学习上有其不同的影响，应该按照各人的性情天赋而采用不同的教学方法。
孔子主张学而优则仕，这是说学到了知识，培养了品德，成为君子之后，就该去做官，为国家政治做贡献，为平民百姓谋福利。
孔子主张教育是为了培养有杰出才能品德的君子去为官，治理天下，所以教育首重德教，道德思想教育应该是最重要的。
孔子在教育劝学方面留下了很多的名句，如“温故而知新”，教育学子要经常温习以前学过的知识;“学而不思则罔，思而不学则殆”，劝导人们读书学习要并重学习和思考，不能空想也不能死读书。
孔子说：“不愤不启，不悱不发。
”孔子的这种启发式教学方法主张老师应该启发学生自己思考知识所得和自己的观点，而不是采用“填鸭式”的教学将所有知识观点一股脑灌输给学生。
孔子不但培养了诸多杰出的弟子，而且他的教育思想也为中国古代的教育体系奠定了理论基础，为中国古代私塾教育开创了先河。
孔子的经济思想受于历史局限，不倡导提倡经济利益，这对古代的商业经济发展产生了桎梏的作用;孔子的教育思想则绽放出璀璨的光芒，“因材施教”、“有教无类”等观点至今也还有积极的作用。
孔子教育思想主张孔子是历史上最早提出因材施教这个概念，他认为每个人的个性和能力都会有所差异，在对每个人的教育方面不能“一视同仁”，应该要根据每个人个人的特点以及能力来施行教育，对不同的对象采取不同的教育方法。
同时他还提倡人人都可以接受教育，受教育的对象没有富贵贫贱之分。
孔子还强调在教育学生时要重视培养学生的道德修养，把道德教育放在首位。
试述孔子的教育思想
试述孔子的教育思想
孔子的教育思想是一个集より人道性，文采，礼仪，思想，修养，仁爱，仁政，以及转造
社会的深奥思想体系。
孔子提倡“仁”观念，称“仁者有爱”，而“爱”是指厚爱，慈爱。
他强烈呼吁社会实行“仁”政策，这种“仁”政策就是以人为本，重视劳动者的利益。
另外，他强调
以教师的品德为宗旨，要求教师以他的榜样以示人，要求坚持慈爱教育。
立志于以仁政理念，实行以人为本的社会改革，开创了我国教育史。
孔子不仅教导礼乐，还提出“礼”的理论，以礼仪之身，仁政之礼，为教育加重准则，更强
调了以礼来约束人们的行为，从而及达“仁”之最高境界，此外孔子还引导学生追求礼乐，
学习祭祀，学习书经，学习舞体，学习礼法，以培养素质博大的完整的教育道路。
孔子的教育思想以宽厚的仁政思想为中心，以礼树一个新的教育理念，开创了一条新的道路，推行以人为本，合乎天道法则的管理，要求家长以身作则，责任心和希望。
孔子认为，只有经过坚定不移的努力，才能真正实现人的价值。
因此，孔子的教育思想在士大夫和普
通民众中都受人们的爱戴，并且被世代相传，被普遍接受。
孔子的教育思想
3、轻视自然科学和实用技术，所传授的 知识局限于做人和从政，“君子谋道不谋食”， 认为君子不必参加物质生产劳动，对教育与生 产劳动的分离有不利影响。
五、论教学方法 1、学、思、行并重
适彼乐土。（魏风· 硕鼠）
2、《书》
又称《尚书》，我国历史上最早的一部历 史文献汇编，保存了夏商周时代的政治、经济、 军事和文化等方面的资料，有很高的历史价值。
3、《礼》
又称《士礼》或《仪礼》，孔子认为三代 之礼，周礼比较完善，他依据周礼加以改良， 编辑成一部君子必须掌握的礼仪，作为教材。 他要求学生“立于礼”。“夫礼，先王以承天 道，以治人之情，故失之者死，得之者生。” 知礼是立足社会的重要条件，他要求弟子不仅 学会礼仪，而且要理解礼所蕴涵的精神实质。
4、《乐》
又称《乐经》，与《诗经》相联，前者是曲调，后 者是歌词。同时《乐》与《礼》也是密切相关，礼乐经 常配合发挥为政治服务的作用，礼是人们必须遵循的行 为准则，用以规范人的行为，建立稳定有序的社会等级 制度；乐则陶冶情操，净化心灵，形成崇高的品格。孔 子要求学生“兴于诗，立于礼，成于乐”《乐》在秦朝 焚书中散佚。
• 《诗》对个人品德修养和人际关系有重要作 用。“可以兴”“可以观”“可以群”“可以 怨”。
《诗经》名句欣赏 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗
经· 国风· 周南· 关雎》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗
经· 国风· 秦风· 蒹葭》 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此
这里隐含两层意思：
一是在教学中应注意把握最佳时机，及 时施教，当学生思考问题已有所得，欲表 达又表达不清时，再给以及时的启发；
孔子的教育思想内容
孔子的教育思想内容一、教育即生活。
据载，孔子很重视对弟子进行系统的全面的教育，他亲自整理编辑了教材一六书，但是对弟子的教育又绝不仅仅局限于课堂，局限于教材，而是积极地引导学生走进生活，走进大自然，走近泗水河畔，让一花一草含情，一树一木开口，一山一水育理。
利用生活这部博大精深的教科书教育弟子，这一教育思想同今天我们提倡的大教育观的教育理念是相一致的。
二、民主平等的师生关系。
《孔子游春》一文洋溢着浓浓的师生情谊，是读后的一大感受。
例如：“绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。
老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。
”当孔子听完性格不同的子路和颜回各自的志向后，“孔子用赞许的目光看着他们，微微地点了点头。
”当颜回弹琴唱歌时，“孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。
”等等。
丝室看不出孔子有半点“师道尊严”的架子与面孔，师生俨然是一种朋友关系。
正是在这种民主平等的师生关系的基础上，弟子们才能畅所欲言，师生才能共同探讨，实现“教学相长”，这也真正体现了“教学是师生平等交往的过程。
”三、启发式的教育思想。
孔子积极倡导“不愤不启，不悱不发”的教育思想。
本文就是一个很好的佐证。
孔子带领弟子到泗水河畔去游玩，游玩中巧借河水诱导弟子，乍一看，孔子的这次教育活动是一种偶然，实则不然。
我们不妨这样思考一下：春天到了，孔子为什么选择到泗水去游玩而不是别的地方？这是因为“孔子听说泗水正张春潮”，此时的泗水正是生机勃勃的时期。
那么，孔子又为什么选择有水的地方呢？那是因为孔子'遇水必观，其中一定有道理。
”（颜回语）由此，我们可以推断，在此之前，孔子早已有了关于“水”的宏论，这次泗水之行是子孔子精心设计的一次教育活动。
当孔子在全神贯注地凝视泗水时，弟子们“都用疑惑的眼光望着老师”，并目“颜回说：‘老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？·”此时弟子们已经达到一种“愤”、“悱”的状态，孔子见时机已到，便引发了一场关于“水是真君子”的谈论。
孔子的主要教育思想
孔子既重视立志，又强调持之以恒，既提倡克己内省，又主张迁善改过、身体力行。这些道德教育的原则方法，含有某些合理性，符合道德教育的一般规律，不能因为它是封建道德教育和唯心主义思想体系而加以全盘否定和抛弃。我们要在辩证唯物主义与历史唯物主义思想指导下，以科学的态度与方法批判地继承这些古代遗产、古为今用。
孔子在教育学生对待物质生活与精神生活的关系时，总是引导学生追求更高精神生活，努力提高自己的精神境界，而在物质享受方面，则不宜要求太高太多，物质享受方面要求多了，相反地会妨碍精神境界的提高。
孔子说:"士志于道，而耻恶衣恶食者，末足与议也"，他认为一个学生总以吃穿不好为耻，心思都放在追求物质享受方面，那就很难谈得上树立远大的理想了。他赞扬学生颜渊说，"贤哉回也，一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐"。在孔子看来，颜渊是个有志向的学生，他的心思都集中在学道与守道上面，而不去计较个人生活的困难。他还说过，"饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云"，吃粗粮饮冷水，弯着胳膊当枕头，乐在其中，用不正当的手段得到的富贵，对于我就象浮云一般。他还教导学生“谋道不谋食"、"忧遭不优贫"、"人无远虑，必有近忧"，"见小利则大事不成"，他认为一个有远大抱负的人，不应迷恋和陶醉于眼前的物质享受，更不能为了追求一时享乐而去贪图不义之财，从而葬送了自己终生的前途。
总之，志向的确立和坚守，决定于个人信仰和主观努力，是精神性的、内在的，不是依靠外力强制可以改变的。我们今天不能以孔子的志向为志向，但是他这种强调立志的思想，他主张道德教育要解决确立志向的经验，却值得我们吸取。
2.克已内省
在人与人交往的关系中，有一个如何对待自己和如何对待别人的问题，这两方面是相互联系相互制约的。孔子在处理人际关系时，主张重在严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范，他把这称之为"克已"。
孔子教育思想
孔子教育思想引言孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。
孔子的教育思想对中国乃至世界教育史产生了深远的影响，被誉为“教育圣人”。
一、仁爱教育孔子的教育思想以仁爱为核心，强调人际关系和社会道德的培养。
孔子认为，人应当以仁爱为本，通过修身齐家治国平天下，来实现社会的和谐与稳定。
在孔子看来，教育是培养仁爱之心的过程。
他强调恩师的重要性，认为孝敬和尊重恩师是培养仁爱的基础。
孔子主张通过学习、实践和礼仪来培养品德和道德，他提倡“道德为本，教育为先”。
二、重视人的全面发展孔子强调人的全面发展，并提倡通过教育来实现个体的自我完善。
他主张培养具有博学多才、宽厚仁爱、正直诚实、公正廉洁的人才。
孔子的教育思想注重知识和智能的培养，他认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。
同时，他也十分重视品德的培养，他强调对于人格养成的重要性，提倡自我反省、修身养性。
三、强调教育的实践性孔子主张教育要贴近实际生活，注重实践的体验和亲身经历。
他提倡通过亲身实践和互动交流来促进学生的思考和学习。
孔子强调“学而时习之，不亦说乎”，他认为真正的学问需要通过不断地实践和实际操作来加深理解和巩固。
他主张教育要与社会直接结合，强调学以致用。
四、注重教育的普及孔子提倡教育的普及，强调教育的公平与平等。
他主张让每个人都能够接受教育，并且认为天才散布在全社会的人群中。
为了实现教育的普及，孔子提出“因材施教”的教学原则，强调应根据学生的个性、兴趣和特长来灵活安排教学内容和方法。
结论孔子的教育思想是中国古代教育发展的重要里程碑，他的教育观念以仁爱为本，注重人的全面发展，强调教育的实践性和普及性。
孔子的教育思想为后世教育家提供了重要的理论参考，对于培养具有仁爱之心、全面发展的人才有着深远的影响。
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孔子教育思想简介孔子是中国伟大的思想家、教育家。
孔子教育思想是中国几千年儒家教育思想的核心,涉及面非常广泛、注重学以致用、实际运用,对中国传统教育产生深远影响。
孔子学生三千,贤者七十,教育目的是:“修身齐家治国平天下”。
从修身做起,学习治国平天下的本领,最终达到恢复周礼,使国家强盛,百姓安居乐业的目的。
孔子教育思想博大精深,他非常重视道德教育和智育,本文重点介绍孔子的德育与智育思想。
一、孔子的德育思想:孔子道德教育的主要内容是“仁、义、礼、智、信”。
这五个字体现做人的标准与准则。
孔子非常重视德育,一部《论语》大约有三分之一以上内容是讲如何做人,如何做事。
(1)子曰:“吾未见好德如好色者也。
”(子罕·第九章)注:孔子说:“我没有看到过爱好道德如同爱好女色那样的人。
”(2)子曰:“知①者不惑、仁者不忧、勇者不惧。
”(子罕·第九章)注:①知:智。
(3)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”(子罕·第九章)注:孔子说:“三军的统帅可能被人抓去,一个人的志气是不可能被人强迫改变的。
”(4)子曰:“唯仁者能好人,能恶人。
”(里仁·第4章)注:孔子说:“只有有仁德的人,才知道爱什么人,恨什么人。
”(5)子曰:“苟志于仁矣,无恶也。
”(里仁·第4章)注:孔子说:“如果立志实行仁德,就不会去做坏事了。
”(6)子曰:“德不孤,必有邻。
”(里仁·第4章)注:孔子说:“有道德的人是不会孤立的,必定有志同道合的人和他在一起。
”(7)子曰:“君子喻于义,小人喻于利。
”(里仁·第4章)注:孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。
”(8)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内省也。
”注:孔子说:“看见道德高尚的人向他学习,看见不道德的人就反省自己是否像他那样。
”(9)子曰:“已所不欲,勿施于人。
”(卫灵公·第十五章)(10)孔曰:“骥①不称其力,称其德也。
”(宪问·第十四章)注:①骥:千里马。
孔子说:“对千里马来说,不是称赞它的力气,而是称赞它的品德。
”评:孔子把品德看得比才能更重要。
1(11)子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”(颜渊·第十二章)(12)子曰:“中庸①之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
”(雍也·第六章)注:①中庸:中,不偏不倚。
庸:守常不变。
孔子说:“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺乏这种道德已经很久了。
”(13)子曰:“夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
”(雍也·第六章)注:孔子说:“一个仁者,自己要立得稳,也要帮别人立得稳,自己要通达也要帮助别人通达。
能近取自身想到别人,(推己及人)可以说是为仁的方法了。
”(14)子曰:“君子耻其言而过其行。
”(宪问·第十四章)注:孔子说:“君子以说的多做得少而耻辱。
”(15)子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
”(卫灵公·第十五章)注:孔子说:“多责备自己,少责备别人,就可以远离怨恨了。
”(16)樊迟问仁。
子曰:“爱人”。
问知。
子曰:“知人。
”(颜渊·第十三章)注:樊迟问怎样叫仁。
孔子说:“爱人”。
又问什么叫智。
孔子说:“识别人。
”(17)子曰:“过而不改,是谓过矣。
”(卫灵公·第十五章)注:孔子说:“有过错而不改正,这就真叫过错了。
”(18)子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙①以出之,信以成之。
君子哉!”(卫灵公·第十五章)注:①孙:同逊。
孔子说:“君子以义作为根本,用礼仪来实行,用谦逊的语言说出来,用诚信的态度去完成。
这才是君子啊!”(19)子曰:“巧言令色,鲜矣仁。
”(阳货·第十七章)注:孔子说:“花言巧语,伪装和善的人,是很少有仁德的。
”(20)子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(述而·第七章)(21)曾子①曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。
”(学而·第一章)注:①曾子:曾参,孔子学生。
曾子说:“我每天多次反省自己;为别人谋事竭尽自己的全力了吗?与朋友交往讲究信用了吗?老师传授的学业复习了吗?”(22)子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。
”(泰伯·第八章)注:孔子说:“用诗激发志气,用礼作为安身处世的立脚点,用乐陶冶情操完成个人修养。
从以上孔子德育思想论述中可以看出孔子非常重视做人的教育,要求学生从自身做起,严于责己,宽于责人,有错必改,言行一致,不断提高道德修养。
如果人人都能养成经常自省、自检的行为习惯,那么在人与人的交往中就会大大减少磨擦和碰撞,人与人之间互相尊重,互敬互爱,有利于和谐社会的构建从而推进整个社会精神文明的建设。
这些论述对于我们今天如何加强对青少年学生的思想道德教育,提高德育的实效性与针对性仍有很大的启发作用。
二、孔子的智育思想1.孔子重视智育,主张多学、多练、多思、多问。
(1)子曰:“学而时习①之,不亦说②乎?”(学而·第一章)注:①习,复习、练习。
②说:悦。
(2)子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”(为政·第二章)注:孔子说:“温习旧的知识,得到新的体会,可以当老师了。
”(3)子曰:“由!诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”(为政·第二章)注:孔子说:“仲由啊!我教你的,知道了吗,知道的就说知道,不知道的就说不知道,这才是聪明的。
”(4)子曰:“学如不及,犹恐失之。
”(泰伯·第八章)注:孔子说:“学习永远不会满足,学得的知识还怕忘掉。
”(5)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”。
(为政·第二章)注:孔子说:“只学习而不思考,就会罔然无知;只思考而不学习,就会精神疲殆。
”(6)子贡问曰:“孔文子①何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问是以谓之‘文’也。
”(公冶长·第五章)注:①孔文子:卫国大夫。
子贡问:“孔文子这个人为什么谥号叫文呢?”孔子说:“他聪明敏捷,爱好学习,不以向地位低下的人请教为耻,所以给他谥号为文。
”(7)子入太庙,每事问。
(八佾·第三章)注:孔子进入太庙,每件事都要问。
(8)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”(雍也·第六章)注:孔子说:“懂得知识学说的人不如爱好知识学说的,爱好知识学说的人不如快乐学习的人。
”(9)子以四教:文、行、忠、信。
(述而·第七章)注:孔子从四个方面教育学生:文化知识、社会实践、忠诚态度、守信的作风。
(10)子曰:“君子有九思:视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。
”(季氏·第十六章)注:孔子说:“君子有九思:看东西要考虑是否弄明白、听别人说要考虑是否弄清楚、脸色要考虑是否温和、态度要考虑是否谦恭、语言要考虑是否忠诚、办事要考虑是否认真、疑惑要考虑怎样提问、气愤发怒时要思考是否留下后患、得到财利时要思考是否合理。
”(11)颜回喟然叹曰:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
”(子罕·第九章)注:颜回长叹一声说:“孔子善于循序渐进地启发诱导学生。
不断地扩充我的文化知识,用礼义来约束我的行为,我想停止不进也不可能。
”(12)子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”(子张·第十九章)注:子夏说:“学习广博,志向坚定,恳切请教别人,思考当前的事情,仁就在其中了。
”2.教育方法上,孔子主张因材施教,采用启发式、讨论式。
(1)子曰:“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。
”(雍也·第六章)注:孔子说:“智力中等以上的人,可以给他讲高深的学问,智力中等以下的人,不可以给他讲高深的学问”。
评:这里体现孔了因材施教的教育方法。
(2)子路问:“闻斯行诸”,子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。
”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’?子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’子曰‘闻斯行之’。
赤也惑,敢问?”孔子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。
”(先进·第十一章)注:子路问:“听到了一种道理就去做吗?”孔子说:“有父母在,怎么能听到了就去做呢?”冉有问:“听到了一种道理就去做吗?”孔子说:“听到了就去做。
”公西华说:“仲由问‘听到了就去做吗’,您说‘父母在’;冉求问‘听到了就去做吗’?您说‘听到了就做’。
我不明白,您对两人的回答为什么不同。
”孔子说:“冉求的性格畏缩,所以我鼓励他。
仲由好勇过人,所以我约束他”。
评:这里体现了孔子因材施教。
(3)柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。
(选进·第十一章)注:高柴愚笨,曾参迟钝,颛孙师偏激,仲由粗俗。
评:孔子对其学生性格的不同特点非常了解,这是因材施教的前提。
(4)子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。
”(述而·第七章)注:孔子说:“不到发愤弄清问题的时候不去开导他,不到心中想说又表达不出的时候不去启发他,告诉他一个问题,而他不能由此推知三个问题,就不再教他。
”评:孔子主张启发式教育方法。
(5)颜渊、季路侍。
子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。
”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。
”子路曰:“愿闻子之志。
”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。
”(公冶长·第五章)注:颜渊、子路侍立在孔子身边。
孔子说:“何不各人谈谈自己的志向?”子路说:“愿把好的车马、皮袍与朋友共用,用坏了也不抱怨。
”颜渊说:“愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。
”子路对孔子说:“希望听听老师的志向。
”孔子说:“我愿使老人安心,使朋友信任,使青年怀念。
”评:这里反映讨论式教育方法。
(6)樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德、修慝,辨惑。
”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”(颜渊·第十二章)注:樊迟陪同孔子在舞雩台下游玩,说:“请问如何提高品德,修正邪恶,辨别迷惑?”孔子说:“问得好!工作在先,享受在后,不就是提高品德吗?责备自己的错误,不攻击别人的错误,不就是修正邪念吗?由于一时气愤冲动,忘了自身的安危,甚至牵连亲人,不是陷于迷惑吗?”评:樊迟与孔子一问一答,体现讨论式教育方法。
3.孔子的敬业精神与以身作则的师表精神(1)子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(述而·第七章)注:孔子说:“默默地记住所学的知识,坚持学习而不厌烦,教导别人从不知疲倦,这些事我有什么没做到的吗”?(2)子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。