社群主义与法团主义

第二、 第二、权利是社会历史的产物
个人享有的权利是以社会条件为前提的； 个人享有的权利是以社会条件为前提的； 历史地看，权利不是从来就有的， 历史地看，权利不是从来就有的，是人们 奋斗争取的结果。直至中世纪结束前， 奋斗争取的结果。直至中世纪结束前，从未 出现过“权利”的概念和意识。 出现过“权利”的概念和意识。 现实地看，不论性别、种族、地位、天资、 现实地看，不论性别、种族、地位、天资、 宗教等条件而平等地赋予人类全体成员的权 至今还没有实现过。 利，至今还没有实现过。 权利并不具有对各种社会价值的优先性。 权利并不具有对各种社会价值的优先性。 也不是社会生活所必需的。 也不是社会生活所必需的。
5.社群主义主要内容 5.社群主义主要内容
第一、 第一、尊重传统
自我并不是一种先验存在， 自我并不是一种先验存在，而是由 他生活于其中的社会纽带、 他生活于其中的社会纽带、习惯的 传统所构成的。 传统所构成的。没有社会就不存在 任何现实的自我理解和人格同一性。 任何现实的自我理解和人格同一性。
自由主义 的先验的 自我。 自我。
第四，70年代兴起的新人权运动 第四，70年代兴起的新人权运动 基于个人主义原则之上的公民政治权利， 基于个人主义原则之上的公民政治权利，为第 一代人权，其特点是争取个人的自由、 一代人权，其特点是争取个人的自由、限制政府 的干预； 的干预； 二战以后公民得到的经济、社会和文化权利， 二战以后公民得到的经济、社会和文化权利， 为第二代人权， 为第二代人权，其特点是通过政府的适当干预而 使个人得到利益； 使个人得到利益； 第三代人权则是指70年代后兴起的 和平权” 年代后兴起的“ 第三代人权则是指 年代后兴起的“和平权”、 发展权” 资源共享权” “发展权”和“资源共享权”等集体地享受的权 利，其特点是这些权利必须建立在社群关系之上， 其特点是这些权利必须建立在社群关系之上， 由一定的社群集体地共享。 由一定的社群集体地共享。这种第三代人权的主 体不像前两代人权那样是个人，而是社群。 体不像前两代人权那样是个人，而是社群。这为 社群主义的产生提供了有利的条件。 社群主义的产生提供了有利的条件。
社群主义是一种后自由主义哲学， 社群主义是一种后自由主义哲学，它强调社区联 环境和传统的积极价值以及共同利益， 系、环境和传统的积极价值以及共同利益，致力 于社群价值观与个人自由价值观的相互协调。 于社群价值观与个人自由价值观的相互协调。 也就说，社群主义在遵循自由主义重视个人价 也就说， 值的基础上，强调以社群成员身份为基础， 值的基础上，强调以社群成员身份为基础，重 视个人的社会责任，目的通过创造一个民主的 视个人的社会责任， 和具有共同体意识的社群， 和具有共同体意识的社群，主张个人要积极参 与社群的公共生活， 与社群的公共生活，为其服务的同时享受着公 共利益。 共利益。
社群主义与 法团主义
第一节 社群主义
案例导入： 美国独特性” 案例导入：“美国独特性”
美国文化特质是什么？ 美国文化特质是什么？ 个人主义社会和集体主义社会？ 个人主义社会和集体主义社会？ 美国不是一盘散沙的社会， 美国不是一盘散沙的社会，而是一种高度社群 传统。个人主义仅仅是相对个人与政府。 传统。个人主义仅仅是相对个人与政府。 托克维尔《论美国的民主》里作了最好的阐释。 托克维尔《论美国的民主》里作了最好的阐释。 他用“结社的艺术” 他用“结社的艺术”一词来描述美国人对公民社 团的爱好。他写道： 团的爱好。他写道：世界没有哪个国家拥有比美 国使用得更加成功，应用的对象更广的结社原则。 国使用得更加成功，应用的对象更广的结社原则。 除了依据法律以乡镇、 除了依据法律以乡镇、城市和国家名义成立的永 久性社团外， 久性社团外，还有大量依靠无官无职的个人的能 动性来形成和维持的其他社团。 动性来形成和维持的其他社团。
只有借助于传统， 只有借助于传统，个体才能获得自我理解的能 力和有意义的生活。因此， 力和有意义的生活。因此，“我发现自己是历 史的一部分，一般地说，无论我是否愿意， 史的一部分，一般地说，无论我是否愿意，无 论我是否认识到这一点， 论我是否认识到这一点，我都是传统的一个承 担者, 我生而携带着过去。”自我不但现实地存 担者, 我生而携带着过去。”自我不但现实地存 在于社会的语境之中， 在于社会的语境之中，而且自始至终依赖于这 种语境。 种语境。社会联系是原初的和本体论上不可逃 避的语境。 避的语境。
2.社群主义代表 2.社群主义代表
这种思潮兴起于20世纪 年代 这种思潮兴起于 世纪80年代，经过十几年的 世纪 年代， 争论和反思，它在90年代得到进一步的发展 年代得到进一步的发展。 争论和反思，它在 年代得到进一步的发展。 目前， 目前，已经成为对主流自由主义传统进行批判 的主要流派之一。主要代表人物有:麦金太尔 的主要流派之一。主要代表人物有 麦金太尔 (A·MacIntyre)、泰勒 、泰勒(C·Taylor)、桑德尔 、 (M·Sandel)、安杰尔 、安杰尔(R·Unger)和瓦尔策 和 (M·Walzer)等人。 等人。 等人
4.社群主义产生的原因
从思想史角度来看，社群主义主要是对 年代 从思想史角度来看，社群主义主要是对70年代 后盛行的以罗尔斯为代表的新自由主义批评 以罗尔斯为代表的新自由主义批评的 后盛行的以罗尔斯为代表的新自由主义批评的 过程中发展起来的， 过程中发展起来的，与之形成了当代西方政治 哲学两相对峙的局面。人们说， 年代政治哲 哲学两相对峙的局面。人们说，70年代政治哲 学的主要话题是新自由主义者的“正义” 学的主要话题是新自由主义者的“正义”，80 年代政治哲学的主要话题则是社群主义者的 社群” “社群”。 从其现实基础来看， 从其现实基础来看，社群主义兴起的现实基础 是建立在个人主义哲学 个人主义哲学之上的西方政治固有的 是建立在个人主义哲学之上的西方政治固有的 一些缺陷和它所面临的一些新问题。 缺陷和它所面临的一些新问题 一些缺陷和它所面临的一些新问题。
第二， 第二，传统中间性社群的衰落 在西方民主政治的历史上，各种中间性社群， 在西方民主政治的历史上，各种中间性社群，如 教会、社区、协会、俱乐部、职业社团、种族等， 教会、社区、协会、俱乐部、职业社团、种族等， 曾经具有极其重要的地位。 曾经具有极其重要的地位。各种利益团体在政治 决策中有着举足轻重的作用， 决策中有着举足轻重的作用，利益团体之间的互 动被认为构成了当代西方国家政治过程的主体。 动被认为构成了当代西方国家政治过程的主体。 然而，人们对政府的失望， 然而，人们对政府的失望，原来很活跃的传统中 间性社群表现出来对政治的冷淡。并且， 间性社群表现出来对政治的冷淡。并且，这种社 群本身也在衰落。随之而来的后果是， 群本身也在衰落。随之而来的后果是，传统的自 由民主价值在现实生活中受到挑战。 由民主价值在现实生活中受到挑战。为了维护传 统的政治价值，社群主义者便挺身而出了。 统的政治价值，社群主义者便挺身而出了。
美国与托克维尔的祖国法国形成了强烈的对比， 美国与托克维尔的祖国法国形成了强烈的对比， 法国的个体主义一直困扰着法国的发展。 法国的个体主义一直困扰着法国的发展。托克 维尔在《旧制度与法国大革命》指出， 维尔在《旧制度与法国大革命》指出，“没有 10个法国人能够站在一起 个法国人能够站在一起， 10个法国人能够站在一起，为共同的事业而奋 斗”。 本世纪最有影响的学者丹尼尔·贝尔指出 贝尔指出， 本世纪最有影响的学者丹尼尔 贝尔指出，美国 引以自豪的“独特”品性， 引以自豪的“独特”品性，不是美国的军事设 也不是美国的经济和文化样式， 施，也不是美国的经济和文化样式，更不是美 国的“三权分立”的政治体制。真正能够标识 国的“三权分立”的政治体制。 发达的公民社会。 发达的公民社会。 美国独一无二特征的东西是： 美国独一无二特征的东西是： 或者说，美国是一个最善于集社结群的社会。 或者说，美国是一个最善于集社结群的社会。
第三， 第三，新的社群的诞生 如绿色运动组织、反战和平组织、 如绿色运动组织、反战和平组织、女权运动组织 等新社会运动。一方面， 等新社会运动。一方面，这些新社群在社会历史 进程中的重要作用需要从哲学层面上加以确证， 进程中的重要作用需要从哲学层面上加以确证， 并在伦理层面上进行规范；另一方面， 并在伦理层面上进行规范；另一方面，这些新社 群在政治生活中的权利也亟需从制度上得以确认。 群在政治生活中的权利也亟需从制度上得以确认。 社群主义就是在理论上对这些新兴的社群进行辩 激进的女权主义者如玛莉琳·弗里德曼和新 护。激进的女权主义者如玛莉琳 弗里德曼和新 左派的政治学家如戴维·米勒等也先后加盟社群 左派的政治学家如戴维 米勒等也先后加盟社群 主义阵营。 主义阵营。
社群主义一经产生便或多或少会对政治现实发生 影响。近年来在西方发达国家新出现的所谓“ 影响。近年来在西方发达国家新出现的所谓“社 群运动” 群运动”(Communitarian movement) 。社群运 动是居民自愿发起的互助互爱运动， 动是居民自愿发起的互助互爱运动，它提倡为 社区服务” 为他人做好事” “社区服务”、“为他人做好事”、“使所有人 感到社区的温暖”，它提出的口号是“和睦的邻 感到社区的温暖” 它提出的口号是“ 里关系对预防犯罪和互补余缺起着重要的作用” 里关系对预防犯罪和互补余缺起着重要的作用”、 友善的人际关系能促进人们同舟共济” “友善的人际关系能促进人们同舟共济” 。
3.社群主义思想来源 3.社群主义思想来源
社群主义是对在西方思想中自古以来就有的社群 观的继承和发展， 社群” 观的继承和发展，而“社群”一词的涵义虽历经 变化。在亚里士多德那里， 政治 社群就是“ 政治)社群就是 变化。在亚里士多德那里，(政治 社群就是“城 邦”。亚氏认为社群团体不仅使人类可得更广泛 的经济自给， 的经济自给，而且可以使人们能够向往共同体优 秀的道德生活。 秀的道德生活。当代社群主义在自由主义者建构 的平台基础上，同时继承和发展了亚里士多德 亚里士多德、 的平台基础上，同时继承和发展了亚里士多德、 黑格尔和梯尼斯的社群理论而形成的 的社群理论而形成的。 黑格尔和梯尼斯的社群理论而形成的。
二、社群主义
1.社群ห้องสมุดไป่ตู้义概念 1.社群主义概念
社群主义的英文为Communitarianism，它的词根是 ， 社群主义的英文为 community，其词源是希腊语 ，其词源是希腊语koinonia。Community 。 通常译为“社区” 共同体” 通常译为“社区”、“共同体”，所以有人也把 Communitarianism译为“社区主义”或“共同体主 译为“ 译为 社区主义” 又因为Communitarianism和Communism(共 义”。又因为 和 共 产主义)的词根 的词根community和commune有类似的含义， 有类似的含义， 产主义 的词根 和 有类似的含义 所以偶尔也有人把它译为“共产主义” 所以偶尔也有人把它译为“共产主义”。还有人把 它译为“公共社团主义” 韩震）、 合作主义” ）、“ 它译为“公共社团主义”（韩震）、“合作主义” 社群主义” 等。我们采用俞可平的译名 “社群主义”。
第一，当代西方国家能力的进一步弱化
建立近代自由主义主要强调保护个人的选择自由和 机会均等， 机会均等，重点在于扩大公民个人的自由活动范围而 限制国家和政府的活动范围。 限制国家和政府的活动范围。 凯恩斯主义作为主流思想下的福利国家产生表现为 国家能力增加大； 国家能力增加大； 新自由主义复兴，国家的职能又表现为开始弱化， 新自由主义复兴，国家的职能又表现为开始弱化， 这表现在国家对社会经济文化生活的干预日益减少。 这表现在国家对社会经济文化生活的干预日益减少。 在资本全球化的形势下， 在资本全球化的形势下，国家能力的弱化也是一种对 个人利益的损害。社群主义倡导从“权利政治” 个人利益的损害。社群主义倡导从“权利政治”走向 公益政治” “公益政治”，正是对西方社会国家职能弱化的一种 自发反应。 自发反应。