经典古文翻译
经典文言文短篇加翻译精选
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下面是分享的经典文言文短篇加翻译精选。
欢迎阅读参考！1.经典文言文短篇加翻译精选爱莲说周敦颐〔宋代〕水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
古文简介《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。
而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。
人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！2.经典文言文短篇加翻译精选陋室铭刘禹锡〔唐代〕山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？古文简介《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。
《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
小学生经典古文40篇翻译解释
最值得背诵的小学生经典古文40篇+翻译1、曹冲称象曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。
时孙权曾致（zhì）巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸（xián）莫能出其理。
冲曰：“置（zhì）象大船之上，而刻其水痕所至（zhì），称物以载（zài）之，则校（jiào）可知矣（yǐ）。
”太祖悦，即施（shī）行焉（yān）。
【注释】：①智意：聪明才智②致：送给③群下：部下，下属④咸：都、全部⑤校：考察，衡量⑥太祖悦，即施行焉：太祖（曹操）很高兴，马上照这个办法做了。
【译文】：曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。
有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。
曹冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。
”太祖听了很高兴，马上照这个办法做了。
2、望梅止渴魏武行役（yì），失汲（jí）道，军皆（jiē）渴，乃令曰：“前有大梅林，饶（ráo）子，甘酸可以解渴。
”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【注释】：①役：打仗②失：丧失，失掉，没③汲：水源④军：喻指全军⑤乃：就⑥饶：富足，多⑦饶子：果实结得多⑧闻：听说⑨乘：利用⑩及：到了⑾源：水源【译文】：魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：“前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。
”士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法部队赶到前方，找到了水源。
【寓意】比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
翠鸟①先高作巢以避患②，及生子③，爱之，恐坠④，稍下⑤作巢。
子长羽毛，复⑥益⑦爱之，又更下巢⑧，而人遂⑨得而取之⑩矣。
——冯梦龙《古今谭概》【注释】：①翠鸟：即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞内，捕食昆虫、小鱼。
②避患：避免灾祸。
小古文100篇及翻译
-1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
小学生经典古文40篇翻译解释
最值得背诵的小学生经典古文40篇+翻译1、曹冲称象曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。
时孙权曾致（zhì）巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸（xián）莫能出其理。
冲曰：“置（zhì）象大船之上，而刻其水痕所至（zhì），称物以载（z ài）之，则校（jiào）可知矣（yǐ）。
”太祖悦，即施（shī）行焉（yān）。
【注释】：①智意：聪明才智②致：送给③群下：部下，下属④咸：都、全部⑤校：考察，衡量⑥太祖悦，即施行焉：太祖（曹操）很高兴，马上照这个办法做了。
【译文】：曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。
有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。
曹冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。
”太祖听了很高兴，马上照这个办法做了。
2、望梅止渴魏武行役（yì），失汲（jí）道，军皆（jiē）渴，乃令曰：“前有大梅林，饶（ráo）子，甘酸可以解渴。
”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【注释】：①役：打仗②失：丧失，失掉，没③汲：水源④军：喻指全军⑤乃：就⑥饶：富足，多⑦饶子：果实结得多⑧闻：听说⑨乘：利用⑩及：到了⑾源：水源【译文】：魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：“前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。
”士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法部队赶到前方，找到了水源。
【寓意】比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
3、翠鸟移巢翠鸟①先高作巢以避患②，及生子③，爱之，恐坠④，稍下⑤作巢。
子长羽毛，复⑥益⑦爱之，又更下巢⑧，而人遂⑨得而取之⑩矣。
——冯梦龙《古今谭概》【注释】：①翠鸟：即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞内，捕食昆虫、小鱼。
古文名句翻译
古文名句翻译1．其岂学不如彼也？译文：莫非他们所下的学习功夫不如王羲之吗？2．卿言多务，熟若孤？孤常读书，自以为大有所益。
译文：你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。
3．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
译文：不因贫贱而忧愁，不为追求富贵到处奔走钻营。
4．天下苦秦久矣译文：天下的百姓被秦王朝统治，受苦受难已很长时间了。
5．今城以吾众诈自称工子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
译文：如今果真把我们的人冒充工子扶苏和项燕的军队，向天下发出倡导，应当有很多响应的人。
6．安求其能千里也。
译文：怎么能要求它能够日行千里呢？7．桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
译文：恒侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已逃到泰国去了。
8．台痕上阶绿，草色入帘青。
译文：绿色的台鲜长到台阶，绿色的青草映入窗帘。
9．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译文：日常交往的人都是渊博的学者，没有那些目不识丁的无功名的人10．夫子何命焉为？译文：先生有什么见教？11．已言之王矣。
译文；我已经对大王说过这事了。
12 ．其隙也，则施施而行，漫漫而游译文：空隙时，就漫步而行，漫漫而行13．野芳发而幽香，佳木深秀而繁阴。
译文：野花开了有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。
14 ．有亭翼然临于泉上者。
译文：一座四脚翘起象鸟展翅欲飞的低亭子，高踞在泉水上边。
15 ．山水之乐，得之心而寓之久也。
译文：山水的乐趣，领会在心里，寄寓在酒上。
16 ．浮光跃金，静影沉壁。
译文：湖面上金光闪烁，月影犹如一块壁，静静地沉浸在水底。
17 ．威天下不以兵革之利。
译文；震慑天下不能单靠武装设备的精良。
18 ．寡助之至亲戚畔之。
译文：帮助他的人少到了极点亲属朋友都背叛他。
19．然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：这样人们才会明白忧患使人生存的发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。
20．二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：这两种东西不能同时得到，我就放弃生命选择正义。
关于古文经典句子及翻译
关于古文经典句子及翻译篇一1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
(《礼记·大学》)【翻译】大学的原理，在于使人发扬光明的德性，在于亲近百姓，在于使人达到完善的境界。
2.物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
(《礼记·大学》)【翻译】事物有根本有枝叶，办事有开始有结束。
知道事情的前因后果，这就能接近道(自然规律)了。
3.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
(《礼记·大学》)【翻译】只有推究事物的原理后，才能获得知识；获得知识后，意志才能真诚；意志真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修善品性；品性修善后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好国家；治理好国家后，才能使天下太平。
4.君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。
(《礼记·大学》)【翻译】君子尊重贤明的人，亲爱他的族人；小人以得到利为快乐，整日为得利奔走。
5.苟日新，日日新，又日新。
(《礼记·大学》)【翻译】如果能够一天新，就应做到每天都新，新了还要再新。
6.民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
(《礼记·大学》)【翻译】当政者应该喜欢民众所喜欢的，应该憎恶民众所憎恶的，这就叫做百姓的父母(官)。
7.德者，本也；财者，末也。
(《礼记·大学》)【翻译】道德是根本，财富仅仅枝节。
8.所谓诚其意者，毋自欺也。
(《礼记·大学》)【翻译】所谓诚实自己的意念，就是说不要自己欺骗自己。
9.生财有大道。
生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
(《礼记·大学》)【翻译】积聚财富有一定的道理。
生产的人要多，消费的人要少，创造财富要迅速，使用财富要缓慢。
这样，国家的财富就会经常保持充裕了。
10.子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。
上不怨天，下不尤人。
小古文100篇及翻译
-1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
文言文翻译经典
子曰：“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端而竭焉。
”译：孔子说：“我难道有知识吗？其实我不知道。
有个粗俗的人来问我问题，我对他所问的，一无所知。
我仔细地思考问题的两端，然后尽力去回答。
”《论语》·颜渊篇第十二颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”译：颜渊问什么是仁。
孔子说：“克制自己的私欲，恢复周礼，这就是仁。
一旦能够克制自己，恢复周礼，那么天下的人都会归附于仁。
实行仁是由自己开始的，难道还需要别人来推动吗？”《论语》·雍也篇第六子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”译：子贡问道：“有没有一句话可以终身遵循的呢？”孔子说：“大概就是‘恕’吧！自己不喜欢的，不要施加给别人。
”《孟子》·离娄上孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希。
庶民去之，君子存之。
舜明于庶物，察于人伦。
由仁义行，非行仁义也。
”译：孟子说：“人与禽兽的区别几乎没有多少。
普通人丢弃了这些区别，而君子则保留着。
舜能够明白世间万物，洞察人伦。
他是因为仁义而行动，而不是为了行动而追求仁义。
”《庄子》·逍遥游逍遥游，其志在无待。
至人无己，神人无功，圣人无名。
译：逍遥游，是那种不求依赖的心态。
至高无上的人没有自我，神明的人没有功业，圣人没有名声。
《老子》·道德经第八章上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
译：最高的善如同水。
水善于滋养万物而不与之争斗，处在众人所厌恶的地方，因此接近于道。
《史记》·太史公自序太史公曰：“夫学者载籍极博，犹考信于六艺。
诗书易春秋，皆古文也。
六艺经传以万数，犹考信于孔子。
夫孔子布衣，传十世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”译：太史公说：“学者们阅读的书籍非常广泛，但还是要以六艺来考核其真实性。
诗书易春秋，都是古代的文献。
十篇经典古文
十篇经典古文一、论语论语是孔子及其弟子的言行录，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。
注释：例如“三人行，必有我师焉”，“三”在这里表示多人，并非确切的数字三。
翻译：很多人同行，其中必定有人可以做我的老师。
赏析：这体现了一种谦虚好学的态度，提醒人们要善于发现他人的长处并向他人学习。
在生活中，无论对方身份地位如何，都可能有值得我们学习的地方。
孔子作为儒家学派的创始人，他的思想核心之一就是“仁”，这种理念贯穿于论语之中。
二、孟子作者孟子，名轲，战国时期邹国人。
孟子的文章气势磅礴，富有雄辩性。
例如“生于忧患，死于安乐”这一篇章。
注释：“舜发于畎亩之中”，“畎亩”指田间。
翻译：舜从田野之中被任用。
赏析：这篇文章强调了忧患意识的重要性。
通过列举舜、傅说等古人在困境中成长最终成就大业的例子，来论证一个人要经历磨难才能有所作为，国家也一样，如果安于享乐则会走向灭亡。
三、庄子庄子，名周，战国时期道家学派的代表人物。
逍遥游是庄子中的名篇。
注释：“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
”“冥”通“溟”，指大海。
翻译：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。
鲲非常巨大，不知道有几千里。
赏析：逍遥游充满了奇幻的想象，庄子通过对鲲鹏等巨大事物的描写，探讨了自由的境界。
他认为真正的自由是超越世俗的限制，顺应自然，达到一种精神上的绝对自由。
这种思想反映了道家追求自然、超脱的理念。
四、左传左传是一部编年体史书。
以曹刿论战为例。
注释：“肉食者鄙，未能远谋。
”“肉食者”指居高位、享厚禄的人。
翻译：有权势的人目光短浅，不能深谋远虑。
赏析：这篇文章展现了曹刿的军事才能和政治远见。
曹刿虽为一介平民，但关心国家大事，在战争中能够准确地把握战机，同时也反映了当时鲁国的政治状况以及民众对国家事务的关注。
五、战国策战国策主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。
像邹忌讽齐王纳谏。
注释：“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
”“修”指身高。
翻译：邹忌身高八尺多，而且容貌光艳美丽。
精选古文经典名句及翻译
精选古文经典名句及翻译篇一1.天行健，君子以自强不息。
(《周易·乾·象辞上》)【翻译】像天体不断刚健地运行一样，君子一直奋发图强，永不休止。
2.知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？(《周易·乾·文言》)【翻译】知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗？(这种人不能称为圣人)知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗？(这种人可称作圣人)3.地势坤，君子以厚德载物。
(《周易·坤·象辞上》)【翻译】像大地敞开广阔的胸怀一样，君子用深厚的德泽把一切可以包容的东西都吸收进来。
4.积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。
(《周易·坤·文言》)【翻译】积累善行的人家，一定会有很多善的报应；积累不善(恶行)的人家，一定会有许多恶的报应。
5.君子以见善则迁，有过则改。
(《周易·益·象辞下》)【翻译】君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。
6.君子以思患而豫防之。
(《周易·既济·象辞下》)【翻译】君子思虑可能出现的祸患而预先加以防备。
7.二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
(《周易·系辞上传》)【翻译】两人同心协力，像刀那样锋利，可以切断金属；两人同心的言论，其气味就像兰草那样幽香。
8.易穷则变，变则通，通则久。
(《周易·系辞下传》)【翻译】《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。
9.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
(《周易·系辞下传》）【翻译】如果不积累善行，便不会有好名声；如果不积累恶行，便不致于丧失生命。
10.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
（《周易·系辞下传》）【翻译】君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。
初中必背古文20篇原文及翻译
初中必背古文20篇原文及翻译1.《论语》——杂篇原文：子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“研究然后知道，不会觉得高兴吗？有志同道合的朋友来，不是会感到欣喜吗？别人不了解自己而不愤怒，不是有君子的风度吗？”2.《论语》——学而篇原文：学而时之，不亦说乎？有术业不专，无大志小事为之，又何足道乎？翻译：研究然后知道，不会觉得高兴吗？有技艺而不专精，没有追求大志向，为一些微小的事情奔波，又有什么值得称道呢？3.《论语》——为政篇原文：民可使由之,不可使知之。
翻译：可以让人民去做，但不要让他们理解。
4.《论语》——八佾篇原文：君子坦荡荡，小人长戚戚。
翻译：君子胸怀坦荡，小人心理总是忐忑不安。
5.《论语》——述而篇原文：述而不作，信而好古，竟不及今之人。
翻译：只是阐述别人的意见而不产生自己的观点，只追求古代的美好，最终会落后于现代人。
6.《论语》——尧曰篇原文：爱之，则能勿劳；忠焉，则能勿谤。
翻译：爱他，可以使他不感到疲劳；忠诚于他，可以使他不受到诽谤。
7.《易经》——系辞上篇原文：天行健，君子以自强不息。
翻译：天空中的阳气运行不休，君子也应该自我增强，爱护自己，不断发展。
8.《诗经》——小雅·车辖之什·常棣原文：笾豆之事未半，橐簋之慶將始。
翻译：还未成功地种植出豆笾，就已经开始庆祝篮筐的丰收。
9.《诗经》——小雅·车辖之什·青青陵上柏原文：青青陵上柏，绿绿谷中兰，今天不幸被砍下，从此没有人在山林赏读了。
翻译：青翠欲滴的山上的柏树，清香四溢的谷中兰草，如今被斧头砍倒，再也没有人在山林间欣赏了。
10.《诗经》——小雅·节南山之什·谷风原文：有风自南，吹彼棘心。
翻译：南方的风吹来，让那些心中充满刺的虚弱感一扫而光。
11.《诗经》——大雅·国风·大东原文：商旅所至，无不翕宿。
古文100篇+译文
古文100篇+译文1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
经典的文言文短篇及翻译注释
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是©⽆忧考⽹分享的经典的⽂⾔⽂短篇及翻译注释。
欢迎阅读参考！1.经典的⽂⾔⽂短篇及翻译注释 王冕好学 宋濂〔明代〕 王冕者，诸暨⼈。
七⼋岁时，⽗命牧⽜陇上，窃⼊学舍，听诸⽣诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其⽜。
或牵⽜来责蹊⽥者。
⽗怒，挞之，已⽽复如初。
母⽈：“⼉痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多⼟偶，狞恶可怖；冕⼩⼉，恬若不见。
安阳韩性闻⽽异之,录为弟⼦,学遂为通儒。
性卒，门⼈事冕如事性。
时冕⽗已卒，即迎母⼊越城就养。
久之，母思还故⾥，冕买⽩⽜驾母车，⾃被古冠服随车后。
乡⾥⼉竞遮道讪笑，冕亦笑。
选⾃《元史·王冕传》 译⽂ 王冕是诸暨县⼈。
七⼋岁时，⽗亲叫他在⽥地上放⽜,他偷偷地跑进学堂去听学⽣念书。
听完以后,总是默默地记住。
傍晚回家,他把放牧的⽜都忘记了，有⼈牵着⽜来责骂他们家的⽜践踏⽥地，踩坏了庄稼。
王冕的⽗亲⼤怒,打了王冕⼀顿。
事情过后,他仍是这样。
他的母亲说:“这孩⼦想读书这样⼊迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙⾥。
⼀到夜⾥,他就暗暗地⾛出来,坐在佛像的膝盖上,⼿⾥拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅⼀直读到天亮。
佛像⼤多是泥塑的,⼀个个⾯⽬狰狞凶恶,令⼈害怕。
王冕虽是⼩孩,却神⾊安然,好像没有看见似的。
安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟⼦,后来他成了⼤学问家。
韩性死后，他的门⼈像侍奉韩性⼀样的侍奉王冕。
那时王冕的⽗亲已死，王冕便将母亲带⼊越城供养。
时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头⽩⽜驾着母亲，⾃⼰穿戴着古式的帽⼦⾐服跟随在车⼦后⾯，乡⾥的⼩孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
注释 牧：放牧。
陇：⽥埂。
窃：偷偷地，暗中。
辄：总是（常常）、就。
或：有⼈；有的⼈ 蹊⽥：践踏⽥地，指踩坏了庄稼 挞：鞭打。
经典古代文言文大全及翻译
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下⾯是分享的经典古代⽂⾔⽂⼤全及翻译。
欢迎阅读参考！1.经典古代⽂⾔⽂⼤全及翻译 鱼我所欲也 孟⼦及其弟⼦〔先秦〕 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
⼆者不可得兼，舍鱼⽽取熊掌者也。
⽣，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。
⽣亦我所欲，所欲有甚于⽣者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使⼈之所欲莫甚于⽣，则凡可以得⽣者何不⽤也？使⼈之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则⽣⽽有不⽤也，由是则可以辟患⽽有不为也。
是故所欲有甚于⽣者，所恶有甚于死者。
⾮独贤者有是⼼也，⼈皆有之，贤者能勿丧⽿。
⼀箪⾷，⼀⾖羹，得之则⽣，弗得则死。
呼尔⽽与之，⾏道之⼈弗受；蹴尔⽽与之，乞⼈不屑也。
万钟则不辩礼义⽽受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为⾝死⽽不受，今为宫室之美为之；乡为⾝死⽽不受，今为妻妾之奉为之；乡为⾝死⽽不受，今为所识穷乏者得我⽽为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本⼼。
(与通欤；乡通向；辟通避) 译⽂ 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼⽽选取熊掌了。
⽣命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲⽣命⽽选取道义了。
⽣命是我所想要的，但我所想要的还有⽐⽣命更重要的东西，所以我不做苟且偷⽣的事。
死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。
如果⼈们所想要的东西没有能⽐⽣命更重要的，那么凡是能够⽤来求得⽣存的⼿段，哪⼀样不可以采⽤呢？如果⼈们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采⽤某种⼿段就能够活命，可是有的⼈却不肯采⽤；采⽤某种办法就能够躲避灾祸，可是有的⼈也不肯采⽤。
由此可见，他们所想要的有⽐⽣命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有⽐死亡更严重的事（那就是“不义”）。
经典古文翻译精选五篇
【导语】古代流传下来的古⽂蕴含着华夏⽂明的精华，凝聚了古圣先贤的智慧，所以，接触和学习古⽂就是接受中华博⼤精深⽂化的熏陶，可以提升⼈的视野、情怀、境界和修为！下⾯是分享的经典古⽂翻译精选五篇。
欢迎阅读参考！1.经典古⽂翻译精选 唐雎不辱使命 刘向撰〔两汉〕 秦王使⼈谓安陵君⽈：“寡⼈欲以五百⾥之地易安陵，安陵君其许寡⼈！”安陵君⽈：“⼤王加惠，以⼤易⼩，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。
安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎⽈：“寡⼈以五百⾥之地易安陵，安陵君不听寡⼈，何也？且秦灭韩亡魏，⽽君以五⼗⾥之地存者，以君为长者，故不错意也。
今吾以⼗倍之地，请⼴于君，⽽君逆寡⼈者，轻寡⼈与？”唐雎对⽈：“否，⾮若是也。
安陵君受地于先王⽽守之，虽千⾥不敢易也，岂直五百⾥哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎⽈：“公亦尝闻天⼦之怒乎？”唐雎对⽈：“⾂未尝闻也。
”秦王⽈：“天⼦之怒，伏⼫百万，流⾎千⾥。
”唐雎⽈：“⼤王尝闻布⾐之怒乎？”秦王⽈：“布⾐之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
”唐雎⽈：“此庸夫之怒也，⾮⼠之怒也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭⽉；聂政之刺韩傀也，⽩虹贯⽇；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
此三⼦者，皆布⾐之⼠也，怀怒未发，休祲降于天，与⾂⽽将四矣。
若⼠必怒，伏⼫⼆⼈，流⾎五步，天下缟素，今⽇是也。
”挺剑⽽起。
秦王⾊挠，长跪⽽谢之⽈：“先⽣坐！何⾄于此！寡⼈谕矣：夫韩、魏灭亡，⽽安陵以五⼗⾥之地存者，徒以有先⽣也。
” 译⽂ 秦王派⼈对安陵国国君安陵君说：“我打算要⽤五百⾥的⼟地交换安陵，安陵君⼀定要答应我！”安陵君说：“⼤王给予恩惠，⽤⼤的地盘交换我们⼩的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那⾥接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后很不⾼兴。
因此安陵君就派遣唐雎出使秦国。
秦王对唐雎说：“我⽤五百⾥的⼟地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国灭掉韩国、魏国，⽽安陵却凭借⽅圆五⼗⾥的⼟地幸存下来的原因，只是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不在意。
古文名篇翻译与注释
古文名篇翻译与注释《古文名篇翻译与注释》古文作为我国文化瑰宝的重要组成部分，是我们了解和传承传统文化的重要途径。
古文名篇作为古代文学的经典之作，具有丰富的文化内涵，研究和翻译这些名篇对于我们深入理解古代文化、丰富自己的知识储备具有重要价值。
本文将对几篇古文名篇进行翻译和注释，以期使读者更好地领略古代文学的魅力。
一、《论语·学而》【翻译】：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是孔子在《论语》中的开篇语。
他告诫人们要持续不断地学习，不断地实践。
学习是一种快乐，有朋友从远方前来，也是一种快乐。
当别人对自己一无所知时，不要生气，而是要保持温和的态度。
这样的人才算是真正的君子。
【注释】：本段文字选自《论语·学而》一篇，是孔子弟子之间的问答。
其中的“学而时习之”意为学习后要不断地去实践和总结。
孔子认为学习和实践是紧密相连的。
他还强调了友谊的重要性，有朋友从远方来是一种值得高兴的事情。
孔子的观点强调了学习、实践和人际关系在人生中的重要性，具有深远而普遍的价值。
二、《儒家文化课》【翻译】：“诸葛亮的《出使西蜀》是中国文学史上的一块瑰宝。
文章描述了出使西蜀的旅程，朴实而动人。
其中的一段写道：‘重阳之日，爬山登高，祭祀祖先，祈求吉祥。
’这里反映了中国古代人们对重阳节的重视，也展示了他们对祖先的敬爱之情。
”【注释】：本段文字选自《儒家文化课》一篇文章，介绍了诸葛亮的《出使西蜀》。
《出使西蜀》描绘了一个历史事件的故事，以及人们对传统节日的重视。
这一段描述了在重阳节这一天，人们爬山登高，祭祀祖先，向祖先祈求福祉。
这不仅展示了古人对节日的重视，也反映了他们对祖先的敬爱之情。
三、《古文诵读与鉴赏》【翻译】：“唐代诗人杜甫的《登高》是中国文学史上的一首经典之作。
其中的一句‘白日依山尽，黄河入海流’描绘了壮丽的自然景色和人类历史的壮丽气象。
这句诗总结了中国的地理景观和历史演变，通过形象的描写，传递了作者对国家兴衰的思考。
初中必背古文16篇原文及翻译
高考初中必背古文16篇翻译1、论语十则第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。
(3)时习：按时地去复习。
在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
(6)乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
（9）君子：道德上有修养的人。
第二则:为人处事曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"重点字词解释: (1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。
小古文100篇及翻译
-1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
古文经典翻译
重点实词1.官人疑策爱也，秘之。
误：喜欢正：吝啬译文：过路的官人怀疑陈策舍不得骡子，便把它藏了起来。
2.有功故出反囚，罪当诛，请按之。
误：按照正：审理译文：徐有功特意开脱谋反的人，论罪应当处死，请审理他。
3.高祖遣使就拜东南道尚书令，封吴王。
误：拜见正：授予官职译文：高祖派来使者授予（杜伏威）东南道尚书令的官，封他为吴王。
4.府省为奏，敕报许之。
误：报告正：回复译文：有关部门为此上奏，（后主）下诏回复同意了这件事。
5.齐孝公伐我北鄙。
误：轻视正：边境译文：齐孝公进攻我国北部边境。
6.大败李信，入两壁，杀七都尉。
误：城墙正：军营译文：大败李信的军队，攻下两座军营，杀死七名都尉。
7.尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。
误：生病正：担心，忧虑译文：尧的百姓担心水患，因而在水上筑巢，这就是避免灾害的巢。
8.焕初除市令，过谢乡人吏部侍郎石琚。
误：免除正：（被）授职译文：刘焕刚被授职市令，拜访同乡吏部侍郎石琚。
9.师进，次于陉。
误：依次正：临时驻扎译文：诸侯的军队前进，驻扎在陉地。
10.天下有大勇者，卒然临之而不惊。
误：完毕正：通“猝”，突然译文：天下真正有大勇的人，灾难突然降临也不会惊恐。
11.王趣见，未至，使者四三往。
误：高兴正：通“促”，赶快译文：楚王赶快接见（尊卢沙），（尊卢沙）没有到，（楚王派）使者多次前去（邀请）。
12.存诸故人，请谢宾客。
误：安置正：问候译文：问候那些老朋友，邀请拜谢宾朋。
13.若复失养，吾不贷汝矣。
误：借给正：宽恕译文：如果再不赡养母亲，我就不宽恕你了。
14.楚庄王谋事而当，群臣莫能逮。
误：捉拿正：及，达到译文：楚庄王谋划事情很得当，群臣没有人能比得上。
15.使裕胜也，必德我假道之惠。
误：恩德正：感激译文：假如刘裕取胜，一定会感激我们借道给他的好处。
16.陛下登杀之，非臣所及。
误：上去正：当即译文：陛下（如果）当即杀掉他，（就）不是我的职权管得了的。
17.凡再典贡部，多柬拔寒俊。
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但愿人长久，千里共婵娟。
We wish each other a long life so as to share the beauty of this graceful moonlight, even though miles apart.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
A lonely stranger in a strange land I am cast, I miss my family all the more on every festive day.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
The endless river eastward flows; with its huge waves are gone all those gallant heroes of bygone years.二人同心，其利断金。
If two people are of the same mind, their sharpness can cut through metal.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲，此之谓大丈夫。
It is a true great man whom no money and rank can confuse, no poverty and hardship can shake, and no po wer and force can suffocate.海内存知己，天涯若比邻。
A bosom friend afar brings distance near.合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土；千里之行始于足下。
A huge tree that fills one’s arms grows from a tiny seedling; a nine-storied tower rises from a heap of earth;a thousand li journey starts with the first step.祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。
Misfortune, that is where happiness depends; happiness, that is where misfortune underlies.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
On seeing a man of virtue, try to become his equal; on seeing a man without virtue, examine yourself not to have the same defects.江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。
This land so rich in beauty has made countless heroes bow in homage.举头望明月，低头思故乡。
Raising my head, I see the moon so bright; withdrawing my eyes, my nostalgia comes around.俱往矣，数风流人物，还看今朝。
All are past and gone; we look to this age for truly great men.君子成人之美，不成人之恶。
The gentleman helps others to achieve their moral perfection but not their evil conduct.君子独立不惭于影，独寝不愧于魂。
A righteous man never feels ashamed to face his shadow when standing alone and to face his soul when sleep ing alone.君子之交淡如水，小人之交甘如醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
The friendship between men of virtue is light like water, yet affectionate; the friendship between men witho ut virtue is sweet like wine, yet easily broken.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
Expend the respect of the aged in one’s family to that of other families; expend the love of the young ones in one’s family to that of other families.礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
Propriety suggests reciprocity. It is not propriety not to give out but to receive, or vice versa.两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
If love between both sides can last for aye, why need they stay together night and day?路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
The way ahead is long; I see no ending, yet high and low I’ll search with my will unbending.民为贵，社稷次之，君为轻。
The people are the most important element in a state; next are the gods of land and grain; least is the ruler himself.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之屋，以突隙之烟焚。
A long dike will collapse because of an ant-hole in it; a tall building will be burned down by a spark from a c himney’s chink.锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
Carve but give up half way, even a decayed piece of wood will not break; carve without stop, even metal and stone can be engraved.人有悲欢离合，月有阴晴阳缺，此事古难全。
People have sorrow and joy; they part and meet again. The moon dims or shines; it waxes or wanes. Nothin g is perfect, not even in the olden days.人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
Learning and culture are to a person what polished and grinding are to jade.三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
Among any three people walking, I will find something to learn for sure. Their good qualities are to be follo wed, and their shortcomings are to be avoided.士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？An educated gentleman cannot but be resolute and broad-minded, for he has taken up a heavy responsibilit y and a long course. Is it not a heavy responsibility, which is to practice benevolence? Is it not a long course, which will end only with his death?士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。
A moral intellectual is one who escapes no danger in face of truth, discards personal interests in front of dis aster, practices righteousness at the expense of life, and looks upon death as going home.逝者如斯夫！不舍昼夜。
The passage of time is just like the flow of water, which goes on day and night.顺天者存，逆天者亡。
Those who follow the Heave n’s law will survive; those who go against it will perish.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
When Heaven is about to place a great responsibility on a great man, it always first frustrates his spirit and will, exhausts his muscles and bones, exposes him to starvation and poverty, harasses him by troubles and se tbacks so as to stimulate his spirit, toughen his nature and enhance his abilities.天生我才必有用。
Heaven has endowed me with talents for eventual use.天时不如地利，地利不如人和。
Opportunities vouchsafed by Heaven are less important than terrestrial advantages, which in turn are less i mportant than the unity among people.天行健，君子以自强不息。