中国古代著名书院荟萃

中国古代著名书院荟萃

(2012-11-19 20:07:06)

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杂谈

书院，是我国古代特有的一种教育形式，对我国文化教育的发展曾产生过重大影响。它既是教育中心，又是学术文化中心，蕴藏着丰富的文化遗产和良好的学术传统。书院学子皆为有志于学的成年士子。其主持人称山长或堂长，由书院办院人聘请或自任，此人须是名重一时的学者。书院采取问难论辩式，师生各抒己见，注意启发学生的思维，培养自学能力。学术研究和教育相结合，是书院教学的一个突出的特点。书院之名始于唐代。唐玄宗开元三十一年，下诏设丽正书院，到宋代书院逐渐形成一种制度。

我国古代著名的书院主要有河南嵩阳书院、河南睢阳书院（又名应天书院）、湖南岳麓书院、江西白鹿洞书院，并称我国“四大书院”。

岳麓书院：书院坐落于历史名城长沙市湖南大学校园，该院于北宋开宝九年（976年）潭州太守朱洞创建。咸平二年（999），州守李允则扩建，奠定了书院的基本格式。宋真宗时期，山长周式以品学称著，祥符八年（1015），宋真宗召见周式，赐"岳麓书院"题额，于是"书院称闻天下，鼓简登堂者不绝"，学生增至数百人。岳麓书院自始建到清光绪二十几年（公元1903年）改成高档学堂，绵延927年，历宋、元、明、清四朝，原名不变，直到现在已越千载，真不愧为"千年学府"。培育了大批楚才。在南宋时，闻名理学巨匠张拭主持书院时，朱熹曾两次来此讲学，当时学生达千人，从而使岳麓书院有"潇湘洙泗"之誉，几与孔子在家乡讲学的处所并称。该院从南宋到清代，名人辈出，陶澍、贺长龄、郭嵩焘、曾国藩、左宗棠、胡林翼，都是叱咤风云的人物；谭嗣同、唐才常、黄兴、蔡锷、陈天华、程潜等更是岳麓高徒。在岳麓进入学堂时期，又为中国培养了大批革命家，蔡和森、郑中下、谢觉哉、甘泗淇、周小舟等毕业于该校。毛泽东曾三次寓居岳麓，问学于恩师杨昌济。现有布局，系清同治七年（1868）湖南巡抚刘昆修建。书院大门横匾“岳麓书院”四个大字，对联“惟楚有才，于斯为盛”。讲堂正中悬清乾隆御书“道南正脉”匾，左右壁有刻字石壁“忠、孝、廉、节”

四个高1.6米、宽1.2米大字。左右两廊有清慕容正焕所书“整洁严峻”刻字石壁。讲堂屏风正向刊张村撰《岳麓书院记》。讲堂前中庭双侧有半学斋、讲授斋。半学斋之西为“湘水校经堂”。讲堂后建有御书楼，楼前有拟栏、汲泉两亭。书院主体建筑左为文庙，右为百泉轩。光绪二十九年（1903），巡抚赵尔粪奏废书院，改成湖南高档学堂。民国元年废学堂，拟在书院旧址创办湖南大学未成。1926年，复以书院旧址创办湖南大学。后被日军飞机两次轰炸，炸毁斋舍及御书楼。1945年后，柳士英等曾主持修复．1981至1986年大修后，已复旧不雅．1988年，岳麓书院被列为全国重点文物保护单位。

白鹿洞书院，即紫阳书院：设在庐山五老峰南麓后屏山之阳（今属江西九江市），享有“海内第一书院”之誉。为宋代四大著名书院之一。始建于南唐升元年间（940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。该院在中国教育史上有着特殊的地位，它是我国第一所书院。宋代理学家朱熹出任知南康军（今星子县）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮。哲学家与教育家朱熹、陆象山、王阳明等相继在该院讲学。朱熹制定的白鹿洞书院院规，对后人有许多可取之处，如：博学、审问、愤思、明辨、笃行等，教育人要多请教、多研究、多思考、多实践。白鹿洞与岳麓、雎阳、石鼓并称天下四大书院。

嵩阳书院：位于河南登封县嵩山东峰，原为嵩阳寺。宋代著名书院之一。嵩阳书院环境幽美，为读书胜地。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。“书院嵩高景最清，石幢犹记故宫名。山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。初来岂得无言别，汉柏阴中句偶成。”清高宗弘历于乾隆十五年（公元1750年）十月一日游嵩阳书院时曾赋诗以赞。书院内建筑布局保持着清代前的风格，现存殿堂廊房五百余间，共有五进院落组成。首为先师祠，供奉与书院有关的先师先贤，其后为讲堂，讲堂后为道统祠，最后是藏书楼。两侧配房原为“程朱祠”、书舍、学斋等。院内廊房墙壁上镶嵌有历代文人、墨客题字留言，其内容书法各具特色，西偏院有清代嵩阳书院教学考场部分建筑。嵩阳书

院历朝并置有学田，以充书院费用。“程门立雪”的典故源于嵩阳书院。远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。而留下“程门立雪”美谈的地方，正是位于河南省的嵩阳书院。

睢阳书院,即应天府书院。宋初四大书院之一，原址在河南商丘县城。范仲淹曾在该院讲学。睢阳书院为五代后晋时的商丘人杨悫所开办。“学子不远千里而至”、“ 远近学者皆归之”。北宋政权建立后，实行开科取士。因这里人才辈出，百余名学子科举中第者竟多达五、六十人。宋大中祥符二年（1009 年），真宗帝大为嘉叹，正式赐额为“ 睢阳书院”。范仲淹来睢阳书院求学、后娶妻生子，在商丘落户，并担任睢阳书院掌学主教。宋仁宗景祐元年（1034 年），睢阳书院改为府学，官府拨田十顷，充作学校经费。庆历三年（1043 年）改为南京国子监。与东京开封和西京洛阳国子监同为当时的最高学府。

武夷书院，即武夷精舍，初建于宋淳熙十年（1183），全面复建于2001年，位于九曲溪五曲溪东，隐屏峰南麓。武夷精舍是朱熹完成《四书集注》和以它为教材实行完好的教育实践的一所成功的私立大学，在中国教育史上占有重要的位置。它的作用在于：通过创立学院，授徒讲学，著书立说，培养人才，重新树立起中华民族传统的主体意识--儒家思想的正统地位。