2019高考语文押题试卷八 含答案解析

合集下载

2019届全国高考模拟试卷(八)语文

2019届全国高考模拟试卷(八)语文

2019届全国高考模拟试卷(八)语文本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。

★祝考试顺利★注意事项:1、考试范围:高考范围。

2.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,认真核对条形码上的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

3.答题时使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚。

4.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效。

5.保持卡面清洁,不折叠,不破损。

6、考试结束后,请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。

一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。

做哲学研究,关键是要面向哲学问题,提出理论去回答和解决这些问题。

中国哲学家要继续研究那些传统上仍未解决的重要学理性问题,也要直面当代社会现实生活的需要,从中提炼出相关的哲学问题,或赋予旧问题以新形式,或者在新背景中探讨老问题,发展新的哲学理论。

歌德说得好:“理论是灰色的,生活之树常青”。

新探索必须从学术传统中寻求强大支撑。

即使是一位原创的思想者,也需要从学术传统和学术同行那里获得激励,从而加强自己思想的论证力量。

常常有这样的现象,即使是那些自称原创的学者,在阐述他们的思想时,也会把许多伟大的先贤和著名的同辈引为同道。

例如,当代美国哲学家布兰顿(RobertBrandom)是“分析实证主义”的代表性人物,创造了“推理主义语义学”,但他按自己的理解,大量征引解说康德、黑格尔、弗雷格、维特根斯坦、塞拉斯、罗蒂、达米特以及他的同事麦克道维尔,把他们视为自己的先驱和同道。

新探索需要学术共同体的共同参与。

俗话说,“众人拾柴火焰高”。

一位独立的研究者要从他的学术同行那里获得反馈,不管这种反馈是赞扬、改进、批评,还是彻底的否定,由此产生相互切磋甚至是论战,从而促进相互理解,共同进步。

但中国哲学界目前的状况是:各位学者埋头于自己的工作,对同行所发表的著述基本上不读不看,当然更不评论,实际上没有形成真正意义上的学术交流,这种情况必须改变。

2019届全国新高三原创押题试卷(八)语 文

2019届全国新高三原创押题试卷(八)语  文

2019届全国新高三原创押题试卷(八)语文本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

考试时间120分钟,试卷满分150分。

★祝你考试顺利★注意事项:1、考试范围:高考考查范围。

2、答题前,先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

3、选择题的作答:每个小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的一律无效。

4、主观题的作答:用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非主观题答题区域的一律无效。

5、选考题的作答:先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。

答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的一律无效。

6、本科目考试结束后,请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。

第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1——3题。

当前,我国城镇化进程已迈入中后期,2017年,常住人口城镇化率达到了58.52%。

随着城市的快速发展,城市病成为困扰许多城市的突出问题。

城市病主要是由城市规划建设不合理、功能过度集中、人口快速膨胀等带来的交通拥堵、环境污染、住房拥挤等问题。

而城市群建设正是解决城市病问题、防止掉入“城市发展陷阱”的一种有效城镇化模式。

在城市群模式中,大中小城市和小城镇协调发展,科学定位各自功能,提升中小城市和小城镇的资源聚集能力、特色发展能力,推动人口和资源要素由大城市向周边城市和小城镇有序转移,共同打造优良的生产、生活和生态环境,实现城市(镇)发展与民生改善同步提升。

可见,以城市群为主体形态推进城镇化,不仅能消除城市病、显著提高居民生活质量,而且能拓展城市(镇)发展空间,释放城市(镇)发展潜力,大幅提升城市(镇)运行效率和经济社会发展水平。

2019年高考【新课标I卷】语文押题预测试卷及答案解析

2019年高考【新课标I卷】语文押题预测试卷及答案解析

2019 年高考【新课标I 卷】语文押题展望试卷(考试时间: 150 分钟试卷满分:150分)一、现代文阅读(36 分)(一)阐述类文本阅读(此题共 3 小题, 9 分)阅读下边的文字,达成1~3 题。

想要“做一个幸福的人” ,总要与好的食品打交道才行——“从明日起,关心粮食和蔬菜” ,海子在《面朝海洋,春暖花开》里的诗句谁都记得。

食品是人类每日都要面对的最基本问题,但是,今日的城市人却堕入了亘古未有的食品疑惑症。

以前的菜有菜味,肉有肉味。

但是,今日我们买到的蔬菜与肉却愈来愈“没味儿”了,工业速成的口味愈来愈重。

比“难吃”更糟糕的,是食品安全问题愈发突显,转基因的使用令人困扰,不健康的外卖与劣食遍地生长。

当大批的工业加工制品、增添脂肪和糖浸透到我们的饮食构造之中,整个社会都在发胖——肥胖素来不是一个人的问题。

对于谨言慎行者而言,饮食变为了一件需要精美计算的科学解题。

最明显的表现即是营养专家和营养咨询师大行其道,迈克尔·波伦在“饮食觉悟”系列著作中称之为“营养主义的时代”:“饮食”变为了一件需要被指导的事情,忧如人不是生来就懂得“吃”似的。

但是,在追求健康饮食的道路上,最聪明的花费者也可能是愚笨的。

那处厢,名目众多且售价昂贵的天然食品、有机食品不停盛行。

美国的全食商场也许是个典型事例,他们经过认证制度赐予那些“有来头”的食品以名分,以散文诗般的语言描绘那些生态食品的出身:这块肉来自一头一世“住在漂亮地方”的牛,或是一只“自由散养鸡” 。

但是,当“有机”被归入一个宏大家产的链条时,“商场里的田园诗”实质上更多是营销话术的炮制而已。

若是我们试试勾画一幅今日城市中产阶级所处的食品全景,便不难发现,食品不单是口味问题,也是一种政治,是社会经济构造和城乡互动的一种结果。

整体而言,城市人与食品打交道的方式已经深刻改变了。

在商场或外卖网订购的食材洁净风光,不见泥土,这些看不见前因后果的食品也将背后真切的生产关系和城乡关系隐藏起来。

2019年高考全国I卷终极押题语文试卷及答案详析

2019年高考全国I卷终极押题语文试卷及答案详析

2019年高考全国I卷终极押题卷语文试题卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

毫无疑问,中国古典文论是“应该传承的文化遗产”,但它不应只是一项遗产,它应可以成为我们今天有中国特色的文艺理论的有机组成部分。

时代发展,生活巨变,但柏拉图、亚里斯多德、孔子、老子的思想就无益于今人?文化史家雅克·巴森说:“在专家主义的氛围下,我们把文化整个委托给了专家,就算有人出于好意而想要分享文化,文化却再也不属于他们了。

艺术与美学的价值,在于它们变成了专业,变成了光环。

”古典文论需要的不是被束之高阁,而是激活与转化,使之直抵现代人的生活与精神。

网络时代的大众文化并非与文言文不相干。

甚至可以说,文言文学的复苏,正是时下一种重要的文学现象。

文言文学的复苏有三种类型,一是文言写作的全面传承,如旧体诗词的写作在当今的回归。

二是文言文学素材的再生,如文言小说中的题材、人物、故事的再创作。

一方面,伴随着传统文化的复苏与现代技术的发展,当前国产魔幻题材影视剧迎来了时代的机遇。

像《山海经》《搜神记》等神话志怪类文艺作品,因其自身潜质,为魔幻影视作品的创作提供着丰饶的资源。

另一方面,历史题材成了年轻人网络小说创作的主流,如2009年“起点”中文网,就有原创历史类小说11320部。

因而,文言文的审美经验,与其说是一个理论问题,不如说更是一个实践的问题。

三是文言书写的美感机制,即文言文学在素材与语文之外,还有很多东西属于精神与美学的复苏。

不久前,一位作家以唐代诗人韦应物一首小诗中的“我有一壶酒,足以慰风尘”两句,发起了一场“续写运动”,不到一周,阅读量达2507万人次,转发10余万,评论超3万。

这一现象,完全可以用古代诗学的基本理论“兴”来论述。

以他人成句起兴作诗,是“兴”观念下的一个诗学传统:其中有“成诵易记”“现成思路”“经典生发”等创作机制在起作用。

因而,只要文言不死,文言审美经验及其理论,必不会死。

2019年高考语文押题卷与答案

2019年高考语文押题卷与答案

2019年高考语文押题卷与答案(试卷满分150分,考试时间150分钟)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

公共危机主要是指对社会公众生命、健康与财产安全造成严重损失的自然灾害、事故灾难、公共卫生事件与社会安全事件。

人类正在从工业社会向后工业社会迈进,公共危机表现出不同以往的新特点,对工业社会建立起来的以控制为导向型的危机管理模式提出严峻挑战。

作为维护国家安全与公共安全的一种重要手段,公共危机管理必须在总体国家安全观指导下,直面我国从工业社会向后工业社会转型的现实,积极探索适应时代需要的模式变革。

公共危机管理也被称为突发事件应急管理。

按照传统观念,公共危机管理与公共安全相对应,而与国家安全鲜有关联。

这是因为国家安全与公共安全分别主要指称国家的外部安全与内部安全,二者没有交集。

如今,在总体国家安全观框架下,国家安全理念将内外部安全整合在一起。

今天的公共危机管理具有双重使命:一是有效预防、应对公共危机,最大限度地限制、控制其影响,确保公众的生命、健康与财产安全;二是防止公共危机传导、放大、演化为国家安全危机。

不确定性是我们今天所处时代的一个重要特征。

我们难以根据既往的经验或对未来精准的预测来全面把握公共危机的缘起、演进,它们往往会超越人的常规思维。

公共危机越发不受地理边界或职能边界的限制,具有较强的传播与扩散能力。

在全球化时代,关键基础设施在世界范围高度互联,其崩溃将造成全球供应链中断,引发公共危机的全球跨境传播。

2011年泰国发生洪灾,淹没了众多生产企业,由于泰国生产全球28%的硬盘驱动器,洪灾发生后,世界各地的笔记本电脑等产品生产受到影响。

进入21世纪后,以控制为导向的工业社会危机管理模式的有效性受到空前的挑战与质疑。

工业社会对一切事物进行严格、精确的控制,以产生所追求的秩序,公共危机管理者可以按照控制的逻辑,构建应急组织并采取按部就班的响应行动。

2019高考语文精准押题卷八含答案解析.docx

2019高考语文精准押题卷八含答案解析.docx

2019 高考语文精准押题卷八本卷满分 150 分,考试时间 150 分钟。

一、现代文阅读 (36 分)(一)论述类文本阅读 (本题共 3 小题, 9 分)阅读下面的文字,完成1~3 题。

让文化遗产活起来,一个重要蕴含就是从精神资源角度对文化遗产进行再阐发、再挖掘和再转化,释放蕴藏的物质、精神和制度潜能,让文化遗产从典籍、考古、博物馆,从民间、大众以及历史中走出来,续写传统文化复兴的煌赫篇章。

文化生态是文化遗产活起来的关键要素。

文化生态建设非一日之功,需要从长远着眼,遵循文化发展的自身规律,重视文化的区域特征、民族差异、风俗信仰、地方传统等因素,同时不忽视自然生态、人文生态、社会生态的综合构建,建立良好的文化生态运行机制,这对文化遗产的生存发展成长尤为重要。

加强传统熏染。

文化生态建设倚重文化传统,传统文化是文化遗产的重要组成部分,在以文化人、构建和谐的社会关系等方面发挥着重要作用。

从农事节气到生态伦理,从乡土气息的节庆活动到民间艺术,从耕读传家、父慈子孝的祖传家训到邻里守望、诚信重礼的乡风民俗,无不承载着厚重的传统文化基因,蕴含着朴素的生活哲理与伦理观念。

要让传统文化融入人们的日常生活,走入人们的精神世界。

注重经典滋养。

文化遗产在不同时代都被传承弘扬,并不断衍生出新的文化形态。

当下要加强精神产品与社会生产的对接,引导传统文化经典主动而有序、积极而稳妥地走进公共文化服务领域,特别是农村地区的公共文化服务如农村文化站、农家书屋等,透过物化载体窥见智者的思想、技艺和文化,通过展览欣赏文物间的内在逻辑关联,还原一段历史、一个事件甚或一种文化形态,让文化经典从文物中走出来,滋养心灵。

构建特色引领的机制。

区域文化生态建设突出区域文化特色,以地域文化为基础,设置规范实验区,对文化遗产进行整体性保护。

我们国家疆域辽阔,民族众多,文化形态多样,加强区域文化生态建设,既符合国情,也是激活跨地域、多民族文化遗产内生机制的有效措施。

2019年 高考终极押题密卷 语文试卷(后附答案解析)

2019年 高考终极押题密卷 语文试卷(后附答案解析)

2019年高考终极押题密卷语文试卷(后附答案解析)(考试时间:150分钟试卷满分:150分)注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

慢读,已有不少学者、批评家一再提出。

可是做起来并不那么容易。

拿时势说,我们无时无刻不面对大量蜂拥而来的碎片化资讯,如何保持稳定心态,清醒接受,就是个难题。

而从事教学、研究的人,在一些量化评价标准之下,要是如尼采提倡的那样“缓慢地取得”,恐怕得做好舍弃许多实际利益的准备——你很可能被快速奔跑的其他人所抛弃。

障碍也来自认识上的误区。

譬如说,有些人可能认为从事理论工作,把握宏大的文学、历史问题才是重要事务,仔细阅读、分析,属于次等级的雕虫小技。

理论和文本细读的对立其实是一种伪对立。

正如英国文艺批评家特里·伊格尔顿指出的,那些杰出的理论家无一不是“仔细的读者”。

确实,读他们的理论著作,会深刻体会到他们对某一文化脉络的经典作品的熟悉,和他们在解读这些作品上的细致和深入。

这一点,古今中外优秀理论家概莫能外。

慢读这个说法容易被理解为专指阅读速度,其实可以说速度只是个前提,更重要的是阅读者的心态与方法。

不要过分执着于你事先设定的目标;开放你的情怀、心智以对待将要面对的世界;通过磋商、辩驳、思考和接纳获益,并将这一收获加入你阅读的记忆库中。

慢读意味着缓慢,意味着耐心,但更要求具备相应的能力和方法。

在文学阅读方面,这种能力和方法首要的是对语言、形式的敏感。

重视文学的历史政治社会维度的人可能会有异议,他们着急地想从文本中拎出观点、含义,不耐烦绕圈子式地从形式入手。

2019年高考终极押题密卷语文试卷(后附答案解析)

2019年高考终极押题密卷语文试卷(后附答案解析)

2019年高考终极押题密卷语文试卷(后附答案解析)(考试时间:150分钟试卷满分:150分)注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

慢读,已有不少学者、批评家一再提出。

可是做起来并不那么容易。

拿时势说,我们无时无刻不面对大量蜂拥而来的碎片化资讯,如何保持稳定心态,清醒接受,就是个难题。

而从事教学、研究的人,在一些量化评价标准之下,要是如尼采提倡的那样“缓慢地取得”,恐怕得做好舍弃许多实际利益的准备——你很可能被快速奔跑的其他人所抛弃。

障碍也来自认识上的误区。

譬如说,有些人可能认为从事理论工作,把握宏大的文学、历史问题才是重要事务,仔细阅读、分析,属于次等级的雕虫小技。

理论和文本细读的对立其实是一种伪对立。

正如英国文艺批评家特里·伊格尔顿指出的,那些杰出的理论家无一不是“仔细的读者”。

确实,读他们的理论著作,会深刻体会到他们对某一文化脉络的经典作品的熟悉,和他们在解读这些作品上的细致和深入。

这一点,古今中外优秀理论家概莫能外。

慢读这个说法容易被理解为专指阅读速度,其实可以说速度只是个前提,更重要的是阅读者的心态与方法。

不要过分执着于你事先设定的目标;开放你的情怀、心智以对待将要面对的世界;通过磋商、辩驳、思考和接纳获益,并将这一收获加入你阅读的记忆库中。

慢读意味着缓慢,意味着耐心,但更要求具备相应的能力和方法。

在文学阅读方面,这种能力和方法首要的是对语言、形式的敏感。

重视文学的历史政治社会维度的人可能会有异议,他们着急地想从文本中拎出观点、含义,不耐烦绕圈子式地从形式入手。

2019年高考语文押题题卷及答案

2019年高考语文押题题卷及答案

绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试猜题卷语文(新课标)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题,其他题为必考题。

考生作答时,将答案答在答题纸上,在本试卷上答题无效。

考试结束后,将本试卷和答题纸一并交回。

注意事项:1.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上,认真核对条形码上的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题纸的指定位置上。

2.答题时使用0.5毫米黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚。

3.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效。

4.保持卡面清洁,不折叠,不破损。

5.做选考题时,考生按照题目要求作答,并用2B铅笔在答题纸上把所选题目对应的题号涂黑。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。

中华文化是追求美好的,它所有的发展,都是向着“一天比一天更加美好和谐”而来的。

所以,我认为美好和谐是文化的核心要求,也是中华文化的核心要求。

像这样公平、和谐相处,达到全人类的美好和谐,没有一个共同的约定,定出一个共同规范,是很难达到的。

我们的先贤对这个问题早有认识,他们提出了一些要求和规范。

我们可以通过几个汉字来分析一下。

首先是“仁”。

“仁”在中华传统文化中占据着不可动摇的核心地位。

如果把“仁”这个字拆开来看,就是两个人。

人与人之间,应当相爱,而这个“仁”就是爱。

其次是“德”。

“德”字,右半边除了心,写全应当是“直”,所以古人常说“直心为德”。

“直”就是正直,正直向上即为“德”。

“德”要求很高,加个“心”字,是说明思想,加个“彳”,是说明行动,那就是说,不管在思想上还是在行动上,都要求正直向上,这就是“德”的含义。

我们讲究“仁德”,是为了保证全面的“美好和谐”的要求。

可以说,“仁德”是中华文化的核心所在。

为了保障“仁”“德”的正常发展,我们需要做有规范的活动,然后把它定成制度,这就有了“礼”和“法”。

北京专家2019届高考模拟押题试卷(八)语文参考答案

北京专家2019届高考模拟押题试卷(八)语文参考答案

北京专家2019届高考模拟押题试卷(八)语文参考答案1.答案:A 解析:B项,原因归纳错误。

根据原文第二自然段“在新媒体时代,每一个人都是评论者,每个人都希望自己的声音能够被人听见”可知,网络评论被大众喜爱的原因是满足了大众的表达欲,同时消解精英知识分子表达权威的也不是大众评论者,而是“网络的超高自由度和信息开放性”。

C项,“前者过于晦涩,显得不合时宜”表述错误,根据原文“过去文化学者们在专栏和电视上死板、晦涩的学理化读解,在网络时代显然已经不合时宜”专家推荐不一定就是死板晦涩的学理化读解。

D项,“就需要兼顾个性表达和引导交流”张冠李戴,根据原文第五自然段,“引导交流”是网络评论平台相关阵地应该具备的功能。

2.答案:C 解析:C项“文章着重论述了商业利益对自媒体的影响”表述错误,文章论述“大众评论者的情感宣泄”和“商业利益对自媒体的影响”并未在主观上区分详略主次,所以“着重论述”不成立。

3.答案:B 解析:B项“专业理论知识是普通大众和公众号公正客观对待作品的支撑,是自由表达的准则要义。

”错误,根据原文“网络上的大众批评在反权威中获得了战胜的快感,却逐渐失去了公平客观地对待一部作品的尊重和耐心。

”可知,对于大众而言,能否客观评价作品的关键是对作品的尊重和耐心,专业理论知识不是必备的支撑。

并且,根据原文“评论者的独立精神、对文化艺术的赤诚之心、对自由意志的表达渴望,始终是撰写文化评论乃至一切文化生活中,不可忽视的要义和准则”可知,自由表达的准则要义并不是专业理论知识。

4.答案:D 解析:“如果某领域获得的直接融资明显下降,那么该领域经济总量就会出现下降趋势”错,从表格看,我国共享经济各领域的发展情况与各领域获得的直接融资之间的关联主要表现在各领域的发展速度上面,而不是体现在经济总量方面。

5.答案:A 解析:B项,我国传统经济发展模式难以为继并不完全是因为受到共享经济的冲击,主要与我国当下经济发展特点和需求有关,并且传统经济发展模式并不一定会被替代,材料中提到有分析人士认为“传统企业在共享经济领域也可大有作为”;C项,“共享经济也会让技术受益,为技术的发展创新提供动力支撑”于文无据;D项,“需要相关平台及企业根据政府现有规定不断完善”错,从材料中可以看出政府相关部门对共享经济的监管面临挑战主要源于政府现行的监管理念及法规无法适应共享经济发展,需要政府部门主动改变和完善。

河北省衡水中学2019届新高考原创押题卷(八)语文

河北省衡水中学2019届新高考原创押题卷(八)语文

河北省衡水中学2019届新高考原创押题卷(八)语文本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。

考试结束后,上交答题卡。

★祝考试顺利★注意事项:1、答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

2、选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3、非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4、保持卡面清洁,不折叠,不破损。

5、考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读(满分35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,共9分)阅读下面的文字,完成下列小题。

中国传统文化视野下的绚丽之美魏家骏在中国传统文化中,朴素为美是一种基本的生活观念,也是一种基本的美学观念。

朴实无华,清新自然,成为美的最高形态。

这一美学观有其合理性的一面,在强调“文以载道”的前提下,提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁,更能体现文学的实用价值。

从上古时代到春秋时代,由于生产力水平的低下,一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要,反对追求华丽的奢侈,不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受,就是贵为天子的君主,也不应该一味地贪图享乐。

《尚书·五子之歌》:“训有之:内作色荒,外作禽荒。

甘酒嗜音,峻宇彫墙。

有一于此,未或不亡。

”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来,甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。

《国语·楚语上》:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。

若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因,与此同时,传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域,成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

2019年高考最后一卷语文(第8模拟)押题卷(江苏版)(含解析)

2019年高考最后一卷语文(第8模拟)押题卷(江苏版)(含解析)

试卷第1页,总7页绝密★启用前2019年高考最后一卷语文(第8模拟)押题卷(江苏版)(含解析)考试范围:xxx ;考试时间:100分钟;命题人:xxx1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上第I 卷(选择题)请点击修改第I 卷的文字说明 一、古诗文阅读(共6题,共6分)阅读下面的文言文,完成问题。

东海郡开国公徐公行状李 翱公讳申,字维降,东海剡人。

永泰元年,寄籍京兆府。

举进士,初辟巡官于江西,后选授洪州大都督府长史。

时刺史嗣曹王举江西兵讨李希烈,故以长史行刺史事,任职有成,曹王荐之,迁韶州刺史。

四十余年,刺史相循居于县城,州城与公田三百顷皆为墟,县令、丞、尉杂处民屋。

公乃募百姓能以力耕公田者,假之牛犁、粟种与食,所收其半与之;不假牛犁者,三分与二。

田久不理,草根腐,地增肥,又连遇宜岁,得粟比余田亩盈若干,凡积粟三万斛。

将复筑室于州故城,令百工之伎以其艺来者,与粟有差。

刺史临视给与,吏无所行其私。

应募者数千人,未十旬而城郭、室屋建立如初。

刺史以官属迁于新城,县令之下各返其室。

创六驿,新大市,器用皆具。

曲江县五百人以状诣观察使,请作碑立生祠。

公自陈所为不足述,乃刺史职宜如此,何足多者,不愿以小事市名。

观察使嘉其让,迁合州刺史。

其始来也,韶之人户仅七千,凡六年,倍其初之数,又盈四千户焉。

贞元十七年,诘里盗,通蛮夷道,责土贡。

大首领黄氏帅其属,纳质供赋。

黄氏、周氏、韦氏、侬氏皆群盗也,黄氏之族最强,盘亘十数州。

周、韦氏之不附之也,率群黄之兵以攻之,而逐诸海,群盗皆服。

于是十三部二十九州之蛮宁息,无寇害。

元和元年,诏加金紫光禄大夫,检校礼部尚书,封东海郡开国公。

诏书未至,有疾薨于位。

凡三佐藩屏之臣,五为刺史,一为经略使,一为节度观察使,阶累升为金紫光禄大夫,爵超进为开国公,官亟迁为礼部尚书。

其事业皆足以传示后嗣,为子孙法。

享年七十(选自《李文公集》,有删节)1.对下列画线词的解释,不正确的一项是 A.初辟巡官于江西 辟:征召B.观察使嘉其让,迁合州刺史 让:谦让C.诘里盗,通蛮夷道,责土贡 诘:追问D.官亟迁为礼部尚书 亟:屡次2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是A.寄籍:指离开原籍而在寄居地落户。

2019年高考语文押题试卷含答案和解析(可编辑修改word版)

2019年高考语文押题试卷含答案和解析(可编辑修改word版)

2019年高考语文押题试卷注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他笞案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

考试结束后,将本试巻和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

从马克思主义哲学的角度来看,人类命运共同体首先是一个客观现实,是一个实然性的存在,这一客观现实正日益清晰地出现在人类经济全球化的实践活动中。

从空间上看,当人类实践活动进入到全球范围,在经济全球化的实践浪潮推动下逐步形成了具有客观现实性的人类命运共同体,而客观的人类命运共同体又呼唤着主观的或精神层面的人类命运共同体的“出场”,这样,在人类命运共同体实践的基础上,自然生成了关于人类命运共同体的认识,这种认识的结果就是人类命运共同体意识或思想的提出。

而人类命运共同体意识或思想,就是关于人类命运共同体是什么以及如何建设人类命运共同体等问题的理论阐释,是对世界各国相互联系日益紧密、相互依存日益加深、相互影响空前强烈的客观现实的观念反映。

人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系。

一方面,人类命运共同体实践决定着人类命运共同体意识。

有什么样的人类命运共同体实践,就会有什么样的人类命运共同体意识;人类命运共同体实践发展变化了,人类命运共同体意识也会随着变化;人类命运共同体的实践效果是检验或衡量关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准。

另一方面,人类命运共同体意识对于人类命运共同体实践发挥着重要的反作用,它为构建人类命运共同体的实践活动起着世界观、价值观、方法论等的指导作用。

马克思恩格斯指出:“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。

”我们构建人类命运共同体的实践活动当然也有目的,这个目的就是对业已出现的人类整体利益或人类共同利益的实现和维护。

2019年高考语文最终押题预测卷答案.【I】docx

2019年高考语文最终押题预测卷答案.【I】docx

2019年复读级高考语文最终押题预测卷答案1.C【解析】A项,“家集……多样性有利于家族文学的传承”错误,文章第一段说的是“这些不同的家集形态,令家族文学传承的可能性变得多样”,并不是说“多样性有利于家族文学的传承”,选项曲解文意。

B 项,“……但更为重要的是整理者个人的意志影响”错误,文章第二段说的是“正是在家族整体与整理者个人的双重影响下”,并没有说哪个更重要,故选项中“更为重要的是……”错误。

D项,“……表达了对和平的追求”错误,从文中来看,这些家族生活图景“常常会令人感到非常温馨、和谐,并对家族文学的一脉相承而感动”,实际上反映的是对美好的耕读生活的追求,而不仅仅是和平。

故选C。

2.D【解析】D项,“清代道光至光绪年间家集数量最多,证明了战乱是影响家集数量的最重要原因”错误,从文中来看,战乱对家集有影响,但并不能证明是“最重要原因”,相反根据前文江浙地区家集最多,可以判断应该还是文化氛围等是最重要原因。

故选D。

3.A【解析】A项,“连续有成员为官的家族,……而其诗文方面就会弱于其他家族”错误,从文中来看,第一段只是说“科名累世的家族,会将其先辈的制艺、朱卷等搜辑成集以彰显荣耀……”,但并没有说家集中就没有诗文的内容,或者诗文的内容就弱于其他家族,选项属于妄加猜测。

故选A。

4. D【详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

解答此类题目,首先要认真审题,明确题干的要求,如“下列对材料相关内容的理解,不正确的一项”,要求选出“不正确的一项”,然后浏览选项,到材料中圈出相关的内容,进行比对,做出判断。

本题中,D项,“尤其是厕所文明的脆弱性,将会造成支撑现代厕所文明的基础设施的脆弱”错误,选项错置因果,材料四中说的是“它也无法避免地具有脆弱性,这是因为支撑着现代厕所文明的基础设施,亦即复杂的城市上下水道体系,原本就始终是脆弱的”,由此可知,“支撑现代厕所文明的基础设施的脆弱”应是“厕所文明脆弱性”的原因,选项将二者的关系说反了。

2019高考语文精准押题卷八含答案解析

2019高考语文精准押题卷八含答案解析

2019高考语文精准押题卷八本卷满分150分,考试时间150分钟。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

让文化遗产活起来,一个重要蕴含就是从精神资源角度对文化遗产进行再阐发、再挖掘和再转化,释放蕴藏的物质、精神和制度潜能,让文化遗产从典籍、考古、博物馆,从民间、大众以及历史中走出来,续写传统文化复兴的煌赫篇章。

文化生态是文化遗产活起来的关键要素。

文化生态建设非一日之功,需要从长远着眼,遵循文化发展的自身规律,重视文化的区域特征、民族差异、风俗信仰、地方传统等因素,同时不忽视自然生态、人文生态、社会生态的综合构建,建立良好的文化生态运行机制,这对文化遗产的生存发展成长尤为重要。

加强传统熏染。

文化生态建设倚重文化传统,传统文化是文化遗产的重要组成部分,在以文化人、构建和谐的社会关系等方面发挥着重要作用。

从农事节气到生态伦理,从乡土气息的节庆活动到民间艺术,从耕读传家、父慈子孝的祖传家训到邻里守望、诚信重礼的乡风民俗,无不承载着厚重的传统文化基因,蕴含着朴素的生活哲理与伦理观念。

要让传统文化融入人们的日常生活,走入人们的精神世界。

注重经典滋养。

文化遗产在不同时代都被传承弘扬,并不断衍生出新的文化形态。

当下要加强精神产品与社会生产的对接,引导传统文化经典主动而有序、积极而稳妥地走进公共文化服务领域,特别是农村地区的公共文化服务如农村文化站、农家书屋等,透过物化载体窥见智者的思想、技艺和文化,通过展览欣赏文物间的内在逻辑关联,还原一段历史、一个事件甚或一种文化形态,让文化经典从文物中走出来,滋养心灵。

构建特色引领的机制。

区域文化生态建设突出区域文化特色,以地域文化为基础,设置规范实验区,对文化遗产进行整体性保护。

我们国家疆域辽阔,民族众多,文化形态多样,加强区域文化生态建设,既符合国情,也是激活跨地域、多民族文化遗产内生机制的有效措施。

“百里不同风,十里不同俗”,区域文化生态建设在原有文化圈带链的基础上,深入挖掘原生态文化,突出地域文化特色,并引入现代元素文化,如设立闽南、徽州、晋中、潍水等文化生态区;突出民族文化特色,如设立热贡、羌族、客家等文化生态区;还有突出艺术门类文化特色设立的宝丰说唱、果洛格萨尔等文化生态区,实施整体性保护理念。

湖南省雅礼中学2019届高三原创精准押题考试(八)语文试卷

湖南省雅礼中学2019届高三原创精准押题考试(八)语文试卷

湖南省雅礼中学2019届高三原创精准押题考试(八)语文试卷本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。

考试结束后,上交答题卡。

★祝考试顺利★注意事项:1、答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

2、选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3、非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4、保持卡面清洁,不折叠,不破损。

5、考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。

第I卷阅读题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。

很多人认为社交网络的实时性加速了谣言的传播,这似乎是有道理的,但先于社交网络存在的BBS、“论坛”和“社区”等交流平台也有实时性;很多研究复杂网络的分析则认为,社交网络的复杂结构更易于传播谣言,复杂网络的结构特性确实会加速谣言的传播,但事实上社交网络的复杂结构特性在人际社会中同样具备,因此这不能解释两者的区别。

实时性所带来的信息成本降低因素不是决定性的,网络结构因素又不能完全说明问题,真正造成社交网络谣言传播加剧的根源是信息反馈机制的失效。

在传统的人际社会中,谣言传播是在一对一或者一对多的人际圈子中,首先由“谣言感染者“发起谣言,接着倾听者们会逐一表示自己的态度:认同、反对或沉默。

“认同”会增加圈子中的个体进一步将谣言带入另一个交际圈的兴趣;相反,“反对”会减弱圈子里的个体对于谣言的兴趣。

如果反对者的态度足够强烈且理由充分,圈子中的其他人也会成为“谣言免疲者”甚至“谣言粉碎者”——当其在别的圈子中再次听到该谣言时,也会加以反对。

在虚拟的社交网络中,由于信息发布的单向性和局城广播性,谣言的传播机制通常是:谣言发布——推送给交际圈中的每一个个体——个体转发——再次推送给新的圈子,而反馈并不在再次推送的内容中。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

高考押题试卷八本卷满分150分,考试时间150分钟。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

让文化遗产活起来,一个重要蕴含就是从精神资源角度对文化遗产进行再阐发、再挖掘和再转化,释放蕴藏的物质、精神和制度潜能,让文化遗产从典籍、考古、博物馆,从民间、大众以及历史中走出来,续写传统文化复兴的煌赫篇章。

文化生态是文化遗产活起来的关键要素。

文化生态建设非一日之功,需要从长远着眼,遵循文化发展的自身规律,重视文化的区域特征、民族差异、风俗信仰、地方传统等因素,同时不忽视自然生态、人文生态、社会生态的综合构建,建立良好的文化生态运行机制,这对文化遗产的生存发展成长尤为重要。

加强传统熏染。

文化生态建设倚重文化传统,传统文化是文化遗产的重要组成部分,在以文化人、构建和谐的社会关系等方面发挥着重要作用。

从农事节气到生态伦理,从乡土气息的节庆活动到民间艺术,从耕读传家、父慈子孝的祖传家训到邻里守望、诚信重礼的乡风民俗,无不承载着厚重的传统文化基因,蕴含着朴素的生活哲理与伦理观念。

要让传统文化融入人们的日常生活,走入人们的精神世界。

注重经典滋养。

文化遗产在不同时代都被传承弘扬,并不断衍生出新的文化形态。

当下要加强精神产品与社会生产的对接,引导传统文化经典主动而有序、积极而稳妥地走进公共文化服务领域,特别是农村地区的公共文化服务如农村文化站、农家书屋等,透过物化载体窥见智者的思想、技艺和文化,通过展览欣赏文物间的内在逻辑关联,还原一段历史、一个事件甚或一种文化形态,让文化经典从文物中走出来,滋养心灵。

构建特色引领的机制。

区域文化生态建设突出区域文化特色,以地域文化为基础,设置规范实验区,对文化遗产进行整体性保护。

我们国家疆域辽阔,民族众多,文化形态多样,加强区域文化生态建设,既符合国情,也是激活跨地域、多民族文化遗产内生机制的有效措施。

“百里不同风,十里不同俗”,区域文化生态建设在原有文化圈带链的基础上,深入挖掘原生态文化,突出地域文化特色,并引入现代元素文化,如设立闽南、徽州、晋中、潍水等文化生态区;突出民族文化特色,如设立热贡、羌族、客家等文化生态区;还有突出艺术门类文化特色设立的宝丰说唱、果洛格萨尔等文化生态区,实施整体性保护理念。

同时,也要加强自然环境、人文环境、社会环境的综合营造,有利区域内物质遗产和非物质遗产的分类保护,有利遗产同依附环境的整体统筹,有利文化遗产内生机制的建立完善。

(摘编自《人民日报》,题目《让文化遗产活起来》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )A.让文化遗产活起来,就是要深入挖掘文化遗产所蕴含的丰富而多元的价值。

B.文化遗产活起来的关键要素是文化生态,要以长远和发展的眼光营造文化生态。

C.传统文化是文化遗产的重要组成部分,因此,文化生态建设要倚重文化传统。

D.让文化经典从文物中走出来,滋养心灵,有利于形成自己的文化观念。

答案 C解析A项,以偏概全。

内容在第一段,“让文化遗产活起来……进行再阐发、再挖掘和再转化”,除了挖掘,还要再转化。

从原文“让文化遗产从典籍……走出来,续写……”来看,“让文化遗产活起来”还要结合时代要求继承创新。

B项,曲解文意。

第二段原文是“需要从长远着眼,遵循文化发展的自身规律”,并非“以发展的眼光”。

D项,属无中生有,原文没有“有利于形成自己的文化观念”这一观点。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )A.文章从加强传统熏染、注重经典滋养、构建特色引领的机制三个方面论述如何营造文化生态。

B.文章以农事节气、生态伦理、节庆活动、民间艺术等事实为依据,旨在阐述传统文化的重要作用。

C.文章指出要注重经典滋养,让文化经典从文物中走出来,并提出了具体的措施。

D.对于区域文化生态建设,文章先分条阐述,然后总体概括,层次清晰,很有针对性。

答案 D解析关于“区域文化生态建设”的论述在文章最后一段,文章是先总体概括,接着逐层阐述。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )A.加强传统文化的熏染,让传统文化融入人们的日常生活,是文化生态建设的第一要务。

B.用文化经典滋养心灵,就要引导传统文化经典主动而有序、积极而稳妥地走进公共文化服务领域。

C.加强区域文化生态建设,符合我国疆域辽阔、民族众多、文化形态多样的国情,还是激活跨地域、多民族文化遗产内生机制的有效措施。

D.区域文化生态建设需要重视民族差异、风俗信仰等因素,要突出民族文化特色,设立不同民族文化生态区,对区域内的文化遗产进行保护。

答案 A解析A项,有意夸大,文章第三段的意思是说文化生态建设需要加强传统熏染,并没有说是第一要务。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成4~6题。

材料一“十一”旅游黄金周,也是不文明旅游高发时段,除了吸引密集关注的刻字情侣,顺手检索还可看到“游客在景点随意丢弃垃圾、吸烟打牌”“郑州植物园内草木被毁”之类的新闻。

不文明旅游,所在多矣。

每当此时,再祭出鲁迅那句“公共的东西落在外行手里他便糟蹋完”竟有陈词滥调之感。

游客在景点的不文明行为,早已屡遭诟病。

有人总结了几种不文明旅游的类型:随意攀爬型、乱刻乱画型、乱扔垃圾型、不文明合影型。

若有心观察,几乎每一个景区都会出现至少其中一种行为。

游客在景区任性而为,几乎成为一种旅游亚文化。

本质来说,不文明出游频发,是国民精神文化层次与经济实力出现了断层,上世纪五六十年代的欧洲、七八十年代的日本同样出现过此种情况。

让节假日文明旅游成为一种习惯,要承认现实,也要从个体与外在制度等维度提升国民素养。

(摘自《新京报》社论) 材料二材料三一些中国人有普遍而顽固的“小毛病”,究其原因,主要是一些公民钱包鼓了,但文明素质却没跟上。

正是由于随地吐痰、乱扔垃圾、便后不冲厕的中国游客多了,境外的旅游胜地才会出现用中文特制的“请勿随地吐痰”“请勿随手扔垃圾”“请便后冲厕”的警示牌……文化差异造成的“水土不服”也是原因之一。

有一些境外旅游中发生的不和谐或“歧视”事件,和文化差异造成的误会有关。

餐间相互敬酒是中国酒文化的一个内容。

而在西方饮食文化中,喝酒是一种品味或享受。

饮酒适量,举止不失态,才是教养有素之人应有的风度。

有中国游客就因为在飞机上或餐厅里喧闹饮酒遭到制止而起争执。

所以,出境文明旅游的要求中,就包括要尊重当地人文化礼仪和风俗习惯。

你不了解国外当地的文化习俗和法律规则,肯定会出现“文化冲击”带来的不适感。

现在全国上下都已经充分意识到中国公民文明旅游的重要性和迫切性。

政府的重视、旅游业管理的加强,将会带动中国公民旅游的进一步文明和规范。

(摘自葛晨虹《专家建言:文明旅游需要引导》) 材料四国务院总理李克强在政府工作报告中提出:要落实带薪休假制度,加强旅游交通、景区景点、自驾车营地等设施建设,规范旅游市场秩序,迎接正在兴起的大众旅游时代。

这不仅是连续第三年政府工作报告提及旅游,也是第一次将旅游产业作为拉动内需的重要基础,整体写入政府工作报告。

30多年来中国旅游业的发展,可以说是以景点景区、宾馆饭店建设为主,可概括为景点旅游模式。

这种发展模式和路径为现代旅游业发展打下了良好的基础。

但是,目前已经进入大众旅游时代,且游客以自助游为主,景点旅游模式已经不能适应旅游业发展和游客的需求了,这就要求旅游业必须要从景点旅游模式向全域旅游模式转变。

近几年,我国公民出境游出现了一些游客在境外的种种不文明行为,有游客个人素质问题,也有社会舆论过于包容的问题,最主要的问题还在于我们的文明培育、行为养成不到位,惩治恶习的法规不健全,提高国民素质和社会文明程度必须从每个公民做起。

(摘自《新京报》《“供给侧”“文明旅游”成两会热词》) 4.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是(3分)( )A.鲁迅那句“公共的东西落在外行手里他便糟蹋完”完美诠释了部分游客的不文明行为。

B.出境文明旅游,要尊重当地人文化礼仪和风俗习惯,了解国外当地的文化习俗和法律规则。

C.材料二中,绝大多数人在旅行途中都有过不文明的表现,但能认识到错误,愿意改正。

D.旅游不文明现象已经受到全国上下的重视,国务院连续三年在政府工作报告中提及旅游。

答案 C解析本题主要考查筛选并整合文中信息的能力。

C项,结合材料二的图表内容分析可知,“绝大多数”错误,根据数据显示,只有50%。

故选C项。

5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )A.境外的旅游胜地出现的中文特制的“请勿随地吐痰”“请便后冲厕”等警示牌,说明中国人旅游的文明程度需进一步提高。

B.不文明旅游在黄金周期间高发,如随意攀爬、乱刻乱画、乱扔垃圾等,绝大多数景区都会出现至少其中一种行为。

C.由于一些公民钱包鼓起来了,但文明素质却没跟上,导致中国人在旅游过程中出现了一系列普遍而顽固的“小毛病”。

D.材料二显示,在旅行团中,最让人难以接受的是不尊重当地风俗,其次是随地吐痰、随手丢垃圾等违反社会公德的行为。

答案 C解析本题主要考查对材料相关内容的概括和分析的能力。

C项,“一些公民钱包鼓起来了,但文明素质却没跟上”是主要原因,不是唯一原因。

6.根据上述材料,概括分析如何改善旅游中的不文明现象。

(6分)答:答案(1)从个体与外在制度等维度提升国民素养。

(2)政府的重视、旅游业管理的加强。

(3)社会舆论监督。

(4)健全惩治恶习的法规。

解析本题主要考查筛选并整合文中信息的能力。

“概括分析如何改善旅游中的不文明现象”要结合文本内容分析。

结合“让节假日文明旅游成为一种习惯,要承认现实,也要从个体与外在制度等维度提升国民素养”分析,可得出:从个体与外在制度等维度提升国民素养。

由“政府的重视、旅游业管理的加强,将会带动中国公民旅游的进一步文明和规范”可得出:政府重视、旅游业管理加强的方法。

由“也有社会舆论过于包容的问题,最主要的问题还在于我们的文明培育、行为养成不到位,惩治恶习的法规不健全”可得出:社会舆论监督,健全惩治恶习的法规的方法。

(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文章,完成7~9题。

杨家大院周亚鹰廿八都古镇,浔里街,缓缓前行,不到百米,小弄一拐,便见杨家大院,门楼的气派超出了我们的意料。

跨过门槛,走进院中,院子里却出奇地阴暗,我们定了好一会儿神,才看清院子的布局。

院落中央有一约三十平方的天井,天井四面各有一厅堂,形成四合院格局,房檐上雨水全部落入天井,达成四水归一肥水不流外人田之寓意。

大院角落停着一辆几欲绝迹的手推独轮车,看车架的破损和陈旧程度,该有些年头了。

房主杨展三老人说,百十年前,有一推独轮车的江西广丰人在廿八都做生意亏了本,欠了杨家不少钱,承诺回乡后筹钱还债,一年后广丰人的儿子推着独轮车来到廿八都找到杨家,说其父临终前交代:“有钱还债,没钱就拿独轮车抵债。

相关文档
最新文档