教师子女的家庭教育漫谈—周慧玲分解
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• 现实是在教师子女的教育中存在一种“灯 下黑”的现象。真的像人们所说的“医不 自治”那样，“师不自教”吗？
• 教师的困惑是： 我能教好书，为什么育不好子？
我搞学校管理轻车熟路、得心应手，为什 么搞家庭管理束手无策？（制度没用了）
• 优秀的人民教师，却不一定是好父母。 好教师≠好父母。
• 更令人扼腕的是：以家园荒芜的代价换取 事业的发展，这是职业教育工作者最大的 悲哀与遗憾。
三、对受教育者的态度方法不同：
别人的孩子——公——祖国的花朵 （理性） 百般呵护 关爱有加 以人为本
自家的孩子——私——自留地里的苗 （感性） 想揠就揠 想踩就踩 私有财产 生命未得到尊重
四、评价标准不同： 对自己心爱的学生不吝赞扬。 对自己的孩子总是不满意，期望值过高。 总拿孩子与自己最好的学生攀比。 用孩子为自己挣脸面。
潜意识：你是我的孩子不能比别人差，不 然我的脸面往哪儿搁？
五、教育主体的缺失： 只有教，没有育。 忽略了孩子教育的主体地位。 缺自育，孩子不把成长、学习、教育看
做自己的事。 家庭教育 学校教育 +自我教育 （完整的教育体系） 社会教育
以上种种原因导致家庭教育的缺失和错 位，致使部分教师能种好事业的田，却育 不好自家的园。因而只能体会到事业成功 的成就感，却体会不到子女成功的幸福感。
教师只有既种好事业的田，又育好自家 的园，才能享受完整幸福的教育人生。
第Baidu Nhomakorabea部分
为什么既要耕好事业的田，又要育好自家的园？
一、教师的孩子也姓“公”，教师的家也是国之根 本。
教师的孩子也是共和国千千万万接班人中的一个。
家是社会之元始，国之根本。 兴家是培元固本之计，本固则邦兴。 教师要有良好的职业道德、职业操守，更要有深厚的家 国情怀。 既要奉献伟大的国家，又要经营好自己的小家，才有积 极的现实的示范意义，教师职业的专业性才能得到完美的体 现。
—— 台湾教育家高震东先生 教育在做着爱别人孩子的工作，因此教育是神圣 的事业 神 在天上 行天道 圣 在地上 行人道 做圣人 贤人 真人 达人 凡人
二、教育内容的差异： 学校教育：着重知识的传授； 家庭教育：重在生活的示范。 家庭教育出现了问题，一定是家庭生活
出现了问题。 生活即教育， 教育即生活。 父母可以不懂教育，但不能不懂生活。
我们今天交流的主题是——
既要耕好事业的田 又要育好自家的园
——教师子女的家庭教育漫谈
第一部分
为什么教师能种好事业的田，却育不好自家的园？
家庭教育与学校教育同是教育，有共通之处，也有天壤之别：
一、教育的对象不同：
学校教育的对象是别人的孩子， 家庭教育的对象是自己的孩子。 “爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”
既要耕好事业的田 又要育好自家的园
——教师子女的家庭教育漫谈
周慧玲 2013年4月
向参加家庭教育指导师培训的各位同仁 致 敬!
• 教育是关系人的成长、家庭幸福、国家兴 旺的根本。其重要地位毋庸置疑。
• 教育始于家庭，因而家庭教育是一切教育 的元始与基础。其作用尽人皆知。
• 教师是职业教育工作者，也理应成为家庭 教育的行家里手。事实不尽其然。
有了家国情怀，就会家国并举、共兴共 荣；一样深情、两厢牵挂；家国不误、忠 孝两全。因此，“兴小家、为大家”是人 性的光辉。
在家 孝亲爱子 一心一意 兴小家 出门 精忠报国 全心全意 为大家 家庭事业双丰收 既有成就感 又有幸福感 这就是教师幸福完整的教育人生。
（校长要为教师“兴小家、立小家”铺坦途，做教师 的贴心人，当好教师的家庭教育指导师。关心教师 家庭的幸福、孩子的成长，是校长落实“以人为本、 执政为民”的善行善举，是校长的道德。是助教师更好地 “为大家”服务）
这是存在于教师队伍中的一 种现象，这种现象影响了教师孩 子的成长、教师家庭的和谐、教 师幸福教育人生的完整。也影响 了教师对职业的态度与热情，甚 至还影响教师群体在民众中的形 象、威望、信任度与美誉度，教 育影响力大打折扣。
家庭教育的状况决定着学校教育的起点 与基础。有多大程度的家校合作，就会产 生多大的教育力量。家庭教育指导师的工 作是为千万个家庭造福的工作，为社会固 本的工作，为国兴邦的工作。因此搞好家 庭教育意义重大，工作艰巨而光荣。而这 项意义重大，工作艰巨的任务，将由我们 家庭教育指导师来完成，这是我们的责任 与使命，让我们共同努力。
第三部分
如何既能耕好事业的田，又能育好自家的园
教师包括所有从事公共服务的人注定要承载 更多的社会责任。对职业、对社会工作投入的 时间、精力、关注，肯定要比对家庭、子女投 入的时间、精力、关注多 。如此说来，我们真 的能做到既耕好田、又育好园，做到家国不误、 忠孝两全吗？
我的答案是肯定的，只要我们学习掌握现代 的教育理念、科学的育子方法、提高与家人良 好的沟通能力、让人性的光辉照耀家园，就一 定能既能当好教师，又能当好父母、好儿女、 好妻子、好丈夫。
四、变“舍小家、为大家”为“兴小家、为大家”。 一个人舍小家会为社会增加一个不合格的公民、 一个不和谐的家庭； 千万个人舍小家就齐心协力把大国舍掉了。
“兴小家、为大家”是教师应有的家国情怀。 爱国从爱自己、爱家人、爱职业开始。 格物、致知、诚意、正心 、修身、齐家、治国、平天下。
教师有了家国情怀，就会把对亲人、对 孩子的爱，对家庭的担当，放大到教书育 人、为民众服务的事业中，爱生爱民爱国。 没有亲情的爱，对教育的爱、学生的爱、 民众的爱、社会的爱就没有根基；有亲情 的爱作底蕴，对教育的爱、学生的爱、民 众的爱、社会的爱才会厚重、持久、纯粹。
二、耕好事业的田是教师的职业责任， 育好自家的园是教师的家庭责任， 职业责任、家庭责任都是教师的社会责任。
三、教师要做为国教子、为世育人的好父亲好母亲。
国家在哪里？就在身边、在眼前。 国和家密不可分。门里是家，出门便是国。 一个家庭养育一个孩子， 千万个家庭成就一个民族。 每个家庭都在参与着历史的创造， 每个父母都在缔造着民族与国家的未来。 育子兴家不是一己之私的事情。 教师在学校要做教书育人的好老师， 在家要做为国教子、为世育人的好父母。
• 教师的困惑是： 我能教好书，为什么育不好子？
我搞学校管理轻车熟路、得心应手，为什 么搞家庭管理束手无策？（制度没用了）
• 优秀的人民教师，却不一定是好父母。 好教师≠好父母。
• 更令人扼腕的是：以家园荒芜的代价换取 事业的发展，这是职业教育工作者最大的 悲哀与遗憾。
三、对受教育者的态度方法不同：
别人的孩子——公——祖国的花朵 （理性） 百般呵护 关爱有加 以人为本
自家的孩子——私——自留地里的苗 （感性） 想揠就揠 想踩就踩 私有财产 生命未得到尊重
四、评价标准不同： 对自己心爱的学生不吝赞扬。 对自己的孩子总是不满意，期望值过高。 总拿孩子与自己最好的学生攀比。 用孩子为自己挣脸面。
潜意识：你是我的孩子不能比别人差，不 然我的脸面往哪儿搁？
五、教育主体的缺失： 只有教，没有育。 忽略了孩子教育的主体地位。 缺自育，孩子不把成长、学习、教育看
做自己的事。 家庭教育 学校教育 +自我教育 （完整的教育体系） 社会教育
以上种种原因导致家庭教育的缺失和错 位，致使部分教师能种好事业的田，却育 不好自家的园。因而只能体会到事业成功 的成就感，却体会不到子女成功的幸福感。
教师只有既种好事业的田，又育好自家 的园，才能享受完整幸福的教育人生。
第Baidu Nhomakorabea部分
为什么既要耕好事业的田，又要育好自家的园？
一、教师的孩子也姓“公”，教师的家也是国之根 本。
教师的孩子也是共和国千千万万接班人中的一个。
家是社会之元始，国之根本。 兴家是培元固本之计，本固则邦兴。 教师要有良好的职业道德、职业操守，更要有深厚的家 国情怀。 既要奉献伟大的国家，又要经营好自己的小家，才有积 极的现实的示范意义，教师职业的专业性才能得到完美的体 现。
—— 台湾教育家高震东先生 教育在做着爱别人孩子的工作，因此教育是神圣 的事业 神 在天上 行天道 圣 在地上 行人道 做圣人 贤人 真人 达人 凡人
二、教育内容的差异： 学校教育：着重知识的传授； 家庭教育：重在生活的示范。 家庭教育出现了问题，一定是家庭生活
出现了问题。 生活即教育， 教育即生活。 父母可以不懂教育，但不能不懂生活。
我们今天交流的主题是——
既要耕好事业的田 又要育好自家的园
——教师子女的家庭教育漫谈
第一部分
为什么教师能种好事业的田，却育不好自家的园？
家庭教育与学校教育同是教育，有共通之处，也有天壤之别：
一、教育的对象不同：
学校教育的对象是别人的孩子， 家庭教育的对象是自己的孩子。 “爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”
既要耕好事业的田 又要育好自家的园
——教师子女的家庭教育漫谈
周慧玲 2013年4月
向参加家庭教育指导师培训的各位同仁 致 敬!
• 教育是关系人的成长、家庭幸福、国家兴 旺的根本。其重要地位毋庸置疑。
• 教育始于家庭，因而家庭教育是一切教育 的元始与基础。其作用尽人皆知。
• 教师是职业教育工作者，也理应成为家庭 教育的行家里手。事实不尽其然。
有了家国情怀，就会家国并举、共兴共 荣；一样深情、两厢牵挂；家国不误、忠 孝两全。因此，“兴小家、为大家”是人 性的光辉。
在家 孝亲爱子 一心一意 兴小家 出门 精忠报国 全心全意 为大家 家庭事业双丰收 既有成就感 又有幸福感 这就是教师幸福完整的教育人生。
（校长要为教师“兴小家、立小家”铺坦途，做教师 的贴心人，当好教师的家庭教育指导师。关心教师 家庭的幸福、孩子的成长，是校长落实“以人为本、 执政为民”的善行善举，是校长的道德。是助教师更好地 “为大家”服务）
这是存在于教师队伍中的一 种现象，这种现象影响了教师孩 子的成长、教师家庭的和谐、教 师幸福教育人生的完整。也影响 了教师对职业的态度与热情，甚 至还影响教师群体在民众中的形 象、威望、信任度与美誉度，教 育影响力大打折扣。
家庭教育的状况决定着学校教育的起点 与基础。有多大程度的家校合作，就会产 生多大的教育力量。家庭教育指导师的工 作是为千万个家庭造福的工作，为社会固 本的工作，为国兴邦的工作。因此搞好家 庭教育意义重大，工作艰巨而光荣。而这 项意义重大，工作艰巨的任务，将由我们 家庭教育指导师来完成，这是我们的责任 与使命，让我们共同努力。
第三部分
如何既能耕好事业的田，又能育好自家的园
教师包括所有从事公共服务的人注定要承载 更多的社会责任。对职业、对社会工作投入的 时间、精力、关注，肯定要比对家庭、子女投 入的时间、精力、关注多 。如此说来，我们真 的能做到既耕好田、又育好园，做到家国不误、 忠孝两全吗？
我的答案是肯定的，只要我们学习掌握现代 的教育理念、科学的育子方法、提高与家人良 好的沟通能力、让人性的光辉照耀家园，就一 定能既能当好教师，又能当好父母、好儿女、 好妻子、好丈夫。
四、变“舍小家、为大家”为“兴小家、为大家”。 一个人舍小家会为社会增加一个不合格的公民、 一个不和谐的家庭； 千万个人舍小家就齐心协力把大国舍掉了。
“兴小家、为大家”是教师应有的家国情怀。 爱国从爱自己、爱家人、爱职业开始。 格物、致知、诚意、正心 、修身、齐家、治国、平天下。
教师有了家国情怀，就会把对亲人、对 孩子的爱，对家庭的担当，放大到教书育 人、为民众服务的事业中，爱生爱民爱国。 没有亲情的爱，对教育的爱、学生的爱、 民众的爱、社会的爱就没有根基；有亲情 的爱作底蕴，对教育的爱、学生的爱、民 众的爱、社会的爱才会厚重、持久、纯粹。
二、耕好事业的田是教师的职业责任， 育好自家的园是教师的家庭责任， 职业责任、家庭责任都是教师的社会责任。
三、教师要做为国教子、为世育人的好父亲好母亲。
国家在哪里？就在身边、在眼前。 国和家密不可分。门里是家，出门便是国。 一个家庭养育一个孩子， 千万个家庭成就一个民族。 每个家庭都在参与着历史的创造， 每个父母都在缔造着民族与国家的未来。 育子兴家不是一己之私的事情。 教师在学校要做教书育人的好老师， 在家要做为国教子、为世育人的好父母。