中医基础理论辨证及防治

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中医基础理论--八纲辨证

小便清长，大便溏薄，面色白，舌淡胖，苔白滑，脉沉迟无力，疲神乏力。护治原则：温补阳气亡阴证护治原则：救阴敛阳亡阳证护治原则：回阳救逆
八纲辨证
八纲即表里寒热虚实阴阳八个辨证的纲领。阴阳是八纲中的总纲。
表里辨证
表里是辨别病位内外深浅的一对纲领。表证主要见于外感疾表证临床表现：恶寒，发热，头身疼痛，浮脉，苔
薄白。表证护治原则：辛散解表。里证临床表现：无新起恶寒发热并见，以脏腑症状
身疲乏力，心悸气短，形寒肢冷或五心烦热，自汗盗汗等护治原则：补需扶正实证临床表现：发热，腹胀痛拒按，胸闷烦躁，呼吸气粗，大便秘结，小便不利，脉实有利，舌苔后腻等。护治原则：泻实祛邪
阴阳辨证
阴阳是概括病症类别的一对纲领，是八纲的总纲。阴虚症临床表现：形体消瘦、口燥咽干、潮热、五
心烦闷、盗汗、大便干结、舌红少苔少津等。护治原则：养阴清热阳虚症临床表现：畏寒、四肢不温口淡不渴，自汗、
为主要表现，起病可急可缓，一般病情较重，病程较长。里证护治原则：以合里概括。
寒热辨证
寒热是辨别疾病性质的纲领。寒症临床表现：恶寒、畏冷、肢凉冷痛、喜
暖、小便清长、大便稀溏、面色白、舌淡苔白而润，脉迟或紧。护治原则：温以祛寒热症护治原则：清热泻火
虚实辨证
虚实是辨别正邪盛衰的两个纲领。虚症临床表现：面色苍白或萎黄，精神萎靡，

中医基础理论(病机、防治原则)历年真题试卷汇编1

中医基础理论（病机、防治原则）历年真题试卷汇编1(总分：168.00，做题时间：90分钟)一、 A1型题(总题数：33，分数：66.00)1.《临证指南医案》所谓“阳气之变动”指的是( )(2011年第13题)A.风气内动√B.气机逆乱C.火热内生D.暑热扰神此题考查风气内动的定义，属于识记型考题。

《临证指南医案》指出：“内风乃身中阳气之变动”。

内风的病机，主要有肝阳化风、热极生风、阴虚风动、血虚生风等。

2.阴损及阳的病机主要是指( )(2004年第7题)A.阴虚不足，虚阳上越B.外感阴寒之邪，伤及阳气C.阴液亏损，虚热内生D.阴寒雍盛，阳气浮越于外E.阴液亏损，累及阳气化生不足√此题考查阴阳的病机内容，属于理解型考题。

阴损及阳是指由于阴液亏损，累及阳气生化不足或无所依附而耗散，从而在阴虚的基础上又导致了阳虚，形成了以阴虚为主的阴阳两虚病理状态。

A选项和C选项为阴虚阳亢表现；B选项外感引起而非阴虚引起；D选项为阴盛格阳。

故选E。

3.急躁易怒主要与下列哪项功能失调有关( ) (2004年第6题)A.魂不守舍B.髓海空虚C.肝血不足D.肝升太过√E.心神失养此题考查肝气失调的病理表现，属于理解型考题。

急躁易怒为肝火上炎，为肝之阳气升发太过的病理表现。

神不守舍是心神失养的病理表现，髓海空虚则肾精亏虚的病理表现；肝血不足多见头晕目眩，肢体麻木等症状；心神失养多见失眠多梦甚则怔忡等表现。

4.气逆的病理表现，下列哪项不确切( )(2002年第13题)A.嗳气，呃逆B.头胀痛，甚则昏厥C.咳逆气喘D.眩晕耳鸣如蝉√E.面红目赤易怒此题考查气逆的病机表现，属于理解型考题。

气逆，为气机升降失常，脏腑之气上逆的病理状态。

在肺，则肺失肃降，肺气上逆，发为咳逆上气。

在胃，则胃失和降，胃气上逆，发为恶心、呕吐、嗳气、呃逆。

在肝，则肝气上逆，发为头痛头胀，面红目赤而易怒，甚则昏厥猝倒。

D选项属于肝阴虚的症状。

5.阳损及阴的病机，主要指( )(2001年第11题)A.阳气虚损，气化不利，水湿积聚B.外感温热阳邪，伤及阴液C.阳虚不能制阴，阴寒内盛D.阳气虚损，阴液化生不足√E.阳热遏伏．拒阴于外此题考查阴阳病机的内容，属于理解型考题。

中医基础理论辨证论治与个体化治疗

中医基础理论辨证论治与个体化治疗中医是我国传统医学的重要组成部分，几千年来在实践中不断发展和完善。

中医基础理论是中医学的重要支柱，辨证论治是中医临床的核心内容，而个体化治疗则是中医特有的治疗特点。

本文将从中医基础理论辨证论治和个体化治疗两个方面进行探讨。

一、中医基础理论辨证论治1. 中医基础理论概述中医基础理论包括阴阳学说、五行学说、经络学说、气血津液学说等。

其中，阴阳学说是中医理论体系的核心，强调了事物之间的对立统一关系。

五行学说则通过金、木、水、火、土五个元素的相互关系来解释人体对外界环境的适应和变化。

经络学说认为人体内各器官组织之间的联系通过经络进行，气血津液学说则是强调了机体内外环境的调节和平衡。

2. 辨证论治的原理辨证论治是中医临床的核心和特色之一，其主要原理是以辨证为基础，根据病情的特点进行针对性的治疗。

辨证是指根据中医基础理论对患者的症状、病情进行综合分析和判断，找出病因，确定病机和辨明病证的过程。

论治则是根据辨证结果，针对病因病机进行治疗。

3. 辨证论治的方法辨证论治包括望诊、闻诊、问诊和切诊四个方面。

望诊是通过观察患者的面色、形态、舌象等来了解其病情。

闻诊是通过听患者的语音、咳嗽或腹鸣等来判断疾病。

问诊是通过询问患者的病史、症状以及生活习惯等来获取病情资料。

切诊是通过对患者的脉搏进行观察和判断，了解其脏腑功能和病变情况。

二、个体化治疗的意义与方法1. 个体化治疗的意义个体化治疗是中医特有的治疗特点，强调根据患者的个体差异进行针对性的治疗。

由于每个人的体质、环境、病因等不同，同一种疾病可能会表现出不同的症状和病理变化。

个体化治疗能够更精确地把握病情，提高治疗效果。

2. 个体化治疗的方法个体化治疗主要包括辨证施治和辩证论治两个方面。

辨证施治是指根据患者的辨证结果进行治疗，选择合适的中药或针灸等治疗方法。

辩证论治则是根据辨证结果进行治疗，注重针对病因病机进行调理。

个体化治疗的方法还包括针对特定人群进行治疗，例如儿童、孕妇、老年人等，根据其生理特点和病情特点进行个性化的治疗方案制定。

中医基础理论-防治原则

第十八单元防治原则预防1.预防与治未病的概念——采取一定的措施，防止疾病的发生与发展。

2.未病先防（1）养生以增强正气。

其措施主要有：①顺应自然，②养性调神，③护肾保精，④形体锻炼，⑤调理饮食，⑥针灸、推拿、药物调养等。

（2）防止病邪侵害。

其措施主要有：①避其邪气，《素问·上古天真论》曰：“虚邪贼风，避之有时。

”②药物预防以防止病邪伤害。

3.既病防变既病防变是指在疾病发生之后，力求做到：（1）早期诊治《素问·阴阳应象大论》说：“故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。

治五脏者，半死半生也。

”（2）防止疾病的传变：①阻截病传途径；②先安未受邪之地。

治则1.治病求本、治则、治法的概念治病求本，是指在治疗疾病时，通过辨析其病因病机，抓住疾病的本质，并针对疾病的本质进行治疗。

因此，治病求本是中医学治疗疾病的指导思想，位于治则治法理论体系的最高层次。

治则，是治疗疾病时所必须遵循，是在整体观念和辨证论治精神指导下而制定的治疗疾病的准绳。

如扶正祛邪、调整阴阳、正治反治、治标治本、调理精气血津液及三因制宜等，属于基本治则，从属于治病求本的指导思想。

治法是在一定治则指导下制订的针对疾病与证的具体治疗方法、治疗方法和治疗措施。

其中治疗大法是针对一类相同病机的证而确立的，如汗、吐、下、和、清、温、补、消法等八法，其适应范围相对较广，是治法中的较高层次。

治疗方法则是在治疗大法限定范围之内，针对某一具体的证所确立的具体治疗方法，如辛温解表、镇肝息风、健脾利湿等，它可以决定选择何种治疗措施。

治疗措施，是在治法指导下对病证进行治疗的具体技术、方式与途径，包括药治、针灸、按摩、导引、熏洗等，是治法中的较低层次。

2.正治与反治（1）正治含义是指治疗用药的性质、作用趋向逆病证表象而治的一种常用治则。

如热证用寒药，故又称“逆治”。

适用范围疾病的征象与其本质相一致的病证。

中医基础理论-八纲辨证

]
外邪不解，內傳入裏
外邪直中臟腑
七情內傷
三、半表半裏證
[致病因素] 外邪不解，尚未入裏裏邪透表，尚未至表 [臨床表現與證候分析] 寒熱往來 ---- 正邪相爭胸脅苦滿口苦咽幹----肝膽經氣不利心煩 ---- 邪擾心神喜嘔不欲飲食 ---- 胃失和降目眩 ---- 少陽風火相煽脈弦 ---- 肝膽為病
惡熱喜冷面紅口渴
煩躁不安
- 熱盛津傷
分泌物、排泄物黃稠
舌紅脈數
三、寒熱鑒別要點
寒熱四肢舌象
口渴二便脈象
第三節虛實辨證
虛實是概括正邪盛衰的一對綱領
一、虛證
[致病因素] 先天稟賦不足後天失養 [臨床表現與證候分析] 氣虛血虛陰虛陽虛
二、實證
[致病因素] 邪氣亢盛，正氣不衰臟腑功能失調，病理產物
2.常見證候：真寒假熱
寒熱真假--真熱假寒
真實假虛虛實真假---
真虛假實
“大實有羸狀” “至虛有盛候”
*證候真假鑒別要點：胸腹、舌、脈 -- 本質四肢、面部 — 假像
四、證候轉化
1.概念：八綱中兩種相反證候在一定條件下，可以各自向其相反的方向轉化
2.常見證候：表證入裏
表裏轉化--裏證出表
四、陰虛證
[致病因素] 熱病傷陰陰精耗損
[臨床表現與證候分析] 兩顴紅赤咽幹口燥五心煩熱虛煩不寐潮熱盜汗便幹溲赤舌紅少苔脈細數
五、亡陽證
[致病因素] 大汗大失血 [臨床表現與證候分析] *冷汗淋漓四肢厥冷神情淡漠呼吸微弱面色蒼白舌淡潤脈微欲絕
六、亡陰證
[致病因素]
3.其他辨證方法是八綱辨證的具體深化。

中医基础理论考点汇总

中医基础理论考点汇总第一单元中医学理论体系考点1.中医学的基本特点主要是整体观念、辨证论治。

考点 2.中医学整体观念的内涵是人是一个有机整体，人与自然、社会相统一。

考点3.“证”是对疾病某一阶段或某一类型的病理概括。

考点 4.感冒的治疗，可分别采用辛温解表或辛凉解表，此属于同病异治。

因中气下陷所致的久痢、脱肛及子宫下垂，都可采用升提中气法治疗，此属于异病同治。

考点5.同病异治的实质是证异治异。

第二单元精气学说考点1.构成宇宙的本原是精气。

考点2.“精”的概念源于水地说;“气”的概念源于云气说。

第三单元阴阳学说考点1.可用于区分事物或现象阴阳属性的征兆是水火。

考点 2.以昼夜分阴阳，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。

考点 3.以四季分阴阳，春天为阴中之阳，夏天为阳中之阳，秋天为阳中之阴，冬天为阴中之阴。

考点4.体现阴阳互根互用关系的有：①“孤阴不生，独阳不生”②“阴阳离决，精气乃绝”③老年人“昼不精，夜不瞑”④“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”考点5.阳虚日久导致阴气化生不足，反映的阴阳关系是互根互用。

考点 6.统一体中的阴阳双方，每一方都包含有另一方的阴阳关系是阴阳互藏。

考点7.四时阴阳的消长变化，从冬至到立春为阴消阳长。

考点8.阴阳的皆消皆长（如阴随阳消，阴随阳长等）体现了阴阳的互根互用关系。

阴消的互为消长（如阴消阳长，阴长阳消等）体现了阴阳的对立制约关系。

注：此考点为2020中医执医师所涉及考点。

考点9.“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”说明了阴阳之间相互转化的关系。

考点10.体表为阳，则皮肉为阳中之阳，筋骨为阳中之阴。

考点11.以脏腑分阴阳，心为阳中之阳的【太阳】，肺为阳中之阴的【少阴】，肾为阴中之阴的【太阴】，肝为阴中之阳的【少阳】，脾为阴中之至阴。

考点12.六淫之中，风邪、暑邪、火（热）邪属阳，寒邪、湿邪属阴。

药味分阴阳，药用五味，辛、甘、淡属阳，酸、苦、咸属阴。

中医基础理论的知识点总结(一)

中医基础理论的知识点总结(一)中医基础知识一、中医学的基本概念中医学理论体系的基本特点：一是对人的整体观念，二是对疾病的辨证论治。

整体观念辨证论治1.辨证就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位和邪正之间的关系，概括、判断为某种证。

2.论治论治又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。

辨证与论治的关系二、中医基础理论阴阳五行藏象气血津液经络病因与发病病机防治原则（一）阴阳五行学说 1.阴阳的概念对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。

代表着事物相互对立又相互联系的两个方面。

《类经·阴阳类》“阴阳者，一分为二也。

” 2.阴阳学说的内容3.五行的概念木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。

4.五行生克乘侮五行之间并不是静止地、孤立地存在，五行学说以五行之间的相生和相克联系来探索和阐释事物之间相互联系、相互协调平衡的整体性和统一性。

同时，还以五行之间的相乘和相侮，来探索和阐释事物之间的协调平衡被破坏后的相互影响。

5.相生含义：五行中的某一行对另一行具有促进、助长和滋生作用。

规律：6.相克含义：五行中的某一行对另一行具有抑制和制约作用。

规律：7.相乘含义：五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。

规律：8.相侮含义：五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制，即反克，又称“反侮”。

规律：相克与相乘、相侮的异同：相克——正常、生理相乘、相侮——异常、病理相乘与相侮的不同：相乘与相克次序一致相侮与相克次序相反（二）藏象 1.五脏肝、心、脾、肺、肾。

2.六腑胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦称为六腑。

3.五脏的主要生理功能4.六腑的主要生理功能胆：贮存与排泄胆汁；胆主决断。

胃：主受纳与腐熟水谷。

小肠：受盛化物，泌别清浊。

大肠：接受小肠下传的糟粕，吸收其中多余的水分，使之成大便排出体外。

膀胱：贮尿和排尿。

三焦：有总司人体的气化作用，为水液代谢的通路。

中医基础理论重点知识汇总

中医基础理论重点知识汇总1.中医的整体观念：中医学认为人体是一个有机整体，强调人与自然环境的相互关系。

它强调“要治病，先求人体整体的协调与平衡”。

2.中医的辨证论治：中医治疗强调辨证论治，即根据患者的病情和体质特点，运用辩证的思维方法进行诊断和治疗。

辨证论治包括辨证、辨证施治、辨证施药。

3.中医的阴阳学说：中医学认为存在着阴阳两种相对对立而统一的基本范畴，阴阳是一对矛盾统一体，存在于自然界和人体内，阴阳之间相互依存、相互制约，保持了整体的动态平衡。

5.中医的五行学说：五行包括木、火、土、金、水五种基本物质和能量的概念。

中医学认为五行相生相克的关系贯穿于人体的生理和病理过程中，对人体的健康和疾病起着重要影响。

6.中医的气血理论：中医学认为气和血是构成人体生命活动的基本物质，气主动，血主静，二者密切相互关联。

气血的运行畅通与否决定了人体各脏腑功能的正常与否。

7.中医的病因病理学说：中医学认为疾病的形成是多种因素相互作用的结果，主要包括外感六淫、内伤情志、饮食失调等外因内因。

疾病的发展过程表现为五脏六腑的病理变化。

8.中医的诊断方法：中医诊断方法包括望诊、闻诊、问诊、切诊四个方面。

中医强调辩证论治，注重从整体、动态、直观的角度进行诊断，通过多种方法综合分析，得出全面准确的诊断结果。

9.中医的药物学：中医药物学包括草药学和中药制剂学两个方面。

草药学研究草药的性味归经、功能作用等；中药制剂学研究中药的制备工艺和配伍规律。

10.中医的预防保健：中医强调预防保健，注重调节人体的阴阳平衡，增强体质，提高抗病能力。

中医的预防保健包括养生、食疗、按摩、气功等多种方法。

以上是中医基础理论的重点知识的汇总。

这些知识对于学习中医学和应用中医治疗是非常重要的，只有掌握了基础理论，才能更好地理解和应用中医。

因此，建议学习者在学习中医学的过程中，要注重对这些重点知识的学习和理解，以便更好地应用于临床实践中。

中医基础理论概述

3
二．宗气
宗气：积于胸中之气，宗气在胸中积聚之处，称作“气海”，又称作“膻中”。
组成与分布：是以肺从自然界吸入的清气和脾胃从饮食中运化而化生成的水谷精气为其主要组成部分，相互结合而成。宗气聚集于胸中，灌注于心肺之脉。
一．主要功能
○ 贯心脉以行气血 ○ 走息道以行呼吸
0 营气
在液为涎
01
02
在窍为口其华在唇
03
04
在志为思
在体合肌肉主四肢
肝的生理功能：
1. 主疏泄
① 调畅气
机
肝者，将军之官，
② 促进脾
肝
谋虑出焉
胃的运化功能
③ 调畅情志2. 主 Nhomakorabea血：贮藏血液和调
节血量
肝的在志、在液、在体和在窍
在志为怒在液为泪
在体和筋其化在爪
在窍为目
肾
肾为“先天之本” 腰为肾之府
血的功能
营养和滋润全身的生理功能，是机体活动的主要物质基础。
第三节津液
津液的基本概念
津液是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官在内的体液及其正常的分泌物，如胃液、肠液等。
津液的生成、输布和排泄
津液来源于饮食水谷。津液的输布和排泄，主要是通过脾的转输、肺的宣降和肾的蒸腾气化，以三焦为通道输布于全身。
五行学说在中医学中的应用：
说明五脏的生理功能及其相互关系说明五脏病变的相互影响用于诊断和治疗
第三章藏象
什么是藏象学说？
藏，是指藏于体内的内脏；象，是指表现于外的生理、病理现象。 ➢ 藏象学说的形成，主要有三个方面：一古代的解剖知识。二是长期来对人体生理、病理现象的观察。三是反复的医疗实践，从病理现象和治疗效应来分析和反证机体的某些生理功能。 ➢ 藏象学说的主要特点，是以五脏为中心的整体观。

中医基础理论(辨证论治)

辨证论治辨证论治，是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则，并贯穿于预防与康复等医疗保健实践的过程。

中医学在认识疾病和处理疾病的过程中，既强调辨证论治，又讲究辨证与辨病相结合。

一、症、证、病的基本概念（一）症的基本概念症，即症状和体征，是机体发病而表现出来的异常表现，包括患者所诉的异常感觉与医生所诊查的各种体征。

如恶寒发热、恶心呕吐、烦躁易怒、舌苔、脉象等，都属症的概念。

症是判断疾病、辨识证的主要依据，但其表现的是疾病的表面现象甚至假象，所以未必能完全反映疾病和证的本质。

同一个症状，可由不同的致病因素引起，其病机不尽相同，也可见于不同的疾病和证中。

孤立的症状或体征不能反映疾病或证的本质，因而不能作为治疗的依据。

（二）证的基本概念证，是对疾病过程中一定阶段的病因、病位、病性、病势等病机本质的概括。

如脾胃虚弱证，病位在脾胃，病性为虚。

证是病机的概括，病机是证的内在本质，证所反映的是疾病的本质。

证候，即证的外候，是指疾病过程中一定阶段的病位、病因、病性、病势等本质有机联系的反应状态，表现为临床可被观察到的症状等，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。

如食少纳呆，腹胀便溏，倦怠乏力，面黄，舌淡红苔白，脉沉缓，属于脾胃虚弱证的证候表现。

证具有个体差异性、时相性、空间性和动态性特征。

其一，证的个体差异性。

由于人的体质差异，故感受同一病邪，可能表现为不同的证。

即便同一病证，由于个体反应性差异，也可以表现出不同的症状。

其二，证的时相性。

同一疾病，由于所处于阶段不同，临床表现各异，因而证也不同，如积聚，在初期、中期和晚期的不同阶段，证会发生变化。

其三，证的空间性。

如感冒，与不同地域的气候有关，形成风寒感冒证、风热感冒证、暑湿感冒证等。

其四，证的动态性。

由于疾病受内外环境多种因素影响，可不断发生变化，故证在疾病过程中并非固定不变，而是始终处于动态变化之中。

因此，在临床辨证过程中，应充分考虑到证的个体差异性、时相性、空间性和动态性特征，才能进行正确判断。

执业药师继续教育中医基础理论概述

执业药师继续教育中医基础理论概述中医基础理论是中医药学的基础，是执业药师继续教育的重要内容之一、中医基础理论包括中医基本理论、中医诊断学、中药学、方剂学和中医药临床基本知识等方面的内容。

中医诊断学是指根据中医理论对疾病进行诊断的理论和方法。

中医诊断法主要包括望诊、闻诊、问诊和切诊。

望诊是通过观察病人的面色、舌苔、脉象等外在表现来诊断疾病。

闻诊是通过闻气味或听病人的声音来辨别疾病。

问诊是医生与病人之间的对话，通过病人的主诉、病史等获得病情资料。

切诊是通过按摩全身的穴位来探查病情，了解疾病的程度和位置。

中药学是研究中草药的理论和实践的学科。

中药学主要包括中草药的性味归经、药物成分、药物剂型和药物的质量控制等内容。

中药学通过科学研究和实践总结，建立了中药的性味与归经理论，即通过中药的味道和性质来判断其对脏腑的作用。

中药学又研究中草药的药效成分，通过分离和鉴定药物中有效的化学成分来解释中药的作用机制。

方剂学是研究中药组方和药物配伍的学科。

方剂学主要包括对古代名方的研究、方剂的分类和药物配伍的原则等内容。

方剂学通过对历代名方的整理和总结，发展出了千余种中药方剂。

方剂是多种中药组合而成，通过合理的药物配伍来调理病人的脏腑功能和平衡阴阳的关系。

中医药临床基本知识是指在临床实践中需要了解的中医理论和方法。

包括常用的中药和方剂的临床应用、中医辨证论治等内容。

中医辨证论治是指根据中医理论对疾病进行辨证施治的方法，即根据不同的病情和个体特点来选择合适的中药和方剂治疗。

总的来说，中医基础理论是执业药师继续教育中必不可少的内容。

掌握中医基础理论，有助于提高药师对中医药学的理解和应用水平，更好地为患者提供中医药服务。

中医基础理论--名词解释

名词解释:1.辨证：是将四诊所收集的症状和体征,在中医理论指导下进行分析、综合，辨清病因、性质、部位和邪正关系，然后概括判断为某种性质的证候.论治：根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和治法。

2.同病异治:病同证不同，故治法不同。

异病同治：病不同但证相同则治法相同。

3.精气：精气是存在于宇宙中的运行不息的无形可见的极细微物质，是构成宇宙万物的共同本原.4.阴阳:阴阳是中国古代哲学的一对范畴，它是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。

5.三宝:即精、气、神。

精和气是构成人体生命活动的最基本物质，神是人体生命活动的总体现，故精气神被称之为人身三宝。

6.阴阳学说：是中国古代朴素的对立统一理论，是用以认识自然和解释自然的一种世界观和方法论，包括阴阳对立制约、互根互用、交感互藏、消长、转化、自和与平衡等内容7.阴阳制约：阴阳双方相互对立,互相约束的性质，在相互制约中达到动态平衡.8.阴阳互藏：指相互对立的阴阳双方的任何一方都包含有另一方，即阴中有阳，阳中有阴，阴阳当中复有阴阳。

9.阴阳消长：是指阴阳在不断地消长运动中维持着相对的平衡状态。

10.阴阳互根：指阴阳之间相互依存，相互为用的关系。

11.阴阳转化：是指阴阳在一定的条件下可以相互转化，即阴可转化为阳，阳可转化为阴，转化的条件是“极”和“重”.12.阴阳交感：是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。

13.五行：是指木、火、土、金、水五种物质及其运动变化.14.五行学说：是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其生克制化规律来认识世界、解释世界和探索宇宙内在运动规律的一种方法论.15.五行相生：指五行之间存在着有序的递相滋生、促进的关系。

16.五行相克：指五行之间存在着有序的递相克制、制约的关系。

17.五行制化:指五行之间相互化生、相互制约以维持系统平衡协调的关系.18.五行胜复：指五行中一行亢盛（即胜气），则引起其所不胜（即复气）的报复性制约，从而使五行之间复归于协调与平衡。

中医基础理论名词解释

中医基础理论名词术语解释1、中医学：中医学是中国人民在长期生产生活和与疾病抗争的实践中产生的一门研究人体生理、病理、诊断、防治及康复等理论和方法的，具有整体观念和辨证论治的独具特色的医学科学。

2、中医学理论体系：中医学理论体系包括理、法、方、药四大理论要素，是以整体观念为指导思想，以气阴阳五行学说为哲学基础，以脏腑经络和精气血津液为生理病理基础，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。

3、整体观念：整体观念是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。

4、辨证论治：辨证论治是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则。

5、辨证：辨证就是将四诊（望、闻、问、切）所收集到的资料（症状、体征）进行综合分析，辨清病因、病位、病性、病势，最后判断为某种性质的“症候”。

6、论治：即讨论治疗，是根据辨证的结果，决定治则和治法，实施治疗。

7、病：即疾病，是邪气作用于人体，邪正相争导致结构损伤或功能障碍的完整的生命过程，是反映疾病全过程的总体属性，特征和规律的一个概念。

8、证：即证候，是机体在疾病发展过程中，某一阶段的病理概括。

包括病因、病位、病性及病势。

9、症：即症状与体征，是疾病过程中表现出的个别孤立的现象。

10、同病异治：是指同一种疾病，由于发病的时间、地点及个体体质不同，表现出不同的证，因而采用不同的治法。

11、异病同治：是指不同的疾病，在其发展过程中，出现了相同的证，因而采用同一种方法治疗。

12、阴阳：是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。

13、阴阳交感：交感即感应而交合。

阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应而交合。

14、阴阳互藏：指阴阳双方中的任何一方中都含有另一方，即阴中藏阳、阳中藏阴，亦称为”阴阳互寓“、”阴阳互合“。

15、阴阳的对立制约：对立即相反与斗争，制约即抑制、约束。

阴阳对立制约是指阴阳双方相互制约、相互斗争。

16、阴平阳秘：阴与阳在相互制约和消长的过程中达到了统一，即取得了动态平衡。

中医基础理论名词解释

中医基础理论名词解释1．中医学：是在中国产生，经过数千年发展，而形成的一门具有独特理论体系，并有丰富的养生和诊疗手段的传统医学。

它包括中医基础理论、中医预防医学和中医临床医学三部分。

2．中医理论体系：是以中国古代的唯物论和辩证法思想，即气一元论和阴阳五行学说为哲学基础，以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。

3．中医基础理论：中医基础理论是指导中医预防医学和中医临床医学的理论基础。

包括中医的哲学基础、中医对正常人体的认识、中医对疾病的认识，以及中医养生和诊疗疾病的原则。

4．整体观念：整体观念是关于事物和现象完整性、统一性和联系性认识的思想。

它是中医学对人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系的认识。

主要体现在两方面：一是认为人体是一个有机的整体；二是认为人体与自然环境有密切的关系。

它是中医学理论体系的基本特点之一。

5．恒动观念：中医学用运动的、变化的、发展的观点，来分析研究生命、健康和疾病等医学问题，这种观点称之为恒动观念。

6．辩证观念：中医学运用矛盾的、整体的和运动的观点看待生命、健康和疾病的发生发展变化的思想，称之为辩证观念。

7．辨证论治：即辨证和论治的合称，是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则，又是其诊断和防治疾病的基本方法，也是中医学理论体系的基本特点之一。

8．辨证：辨证就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证的过程。

9．论治：又称施治，是根据辨证的结果，确定相应治疗方法的过程。

10．体征：能被观察到的客观表现称为体征。

11．症：即症状。

是病人主观感觉到的异常感觉。

广义的症状包括体征。

12．证：又称证候。

是指在疾病发展过程中，某一阶段的病理概括。

它包括疾病的原因、部位、性质和邪正关系，反映了疾病发展过程中，该阶段病理变化的全面情况。

《中医基础理论》名词解释

中医基础理论名词解释1.整体观念：内外环境的统一性以及机体自身整体性的思想，叫做整体观念。

2.辨证论治：（1）辨证：对四诊所收集到的临床资料（病史和症状），在中医理论指导下进行分析，辨清其原因、性质、部位、邪正关系，概括、判断为某种性质的证候。

(2)论治：是根据辨证的结果，确定相应的治则、治法和方药，以及采用其他相应的治疗手段。

3. 证、病、症: (1)证：即证候，疾病发展过程中某一阶段病理生理反应状态的概括，包括病因、病位、病性、邪正关系、病变趋势及转归等本质。

(2)症：即症状，疾病的临床表现，包括症状和体征，是病人主观感觉或医生检查所获得的结果。

(3)病：即疾病，是指有特定的病因、发病形式、病变机理、发病规律和转归的一种病理过程。

4. 五行：指木，火，土，金，水五类物质要素及其运动变化。

5. 五行生克制化：是指五行之间既相互资生又相互制约，生中有克，克中有生，维持着事物之间平衡协调的变化与发展。

6.肝主疏泄:是指肝对于全身气机、血液和津液等方面具有疏通、畅达的功能。

7.心主血脉：心气推动血液在脉管中运行，流注全身，发挥营养和滋润作用。

8. 脾主运化:是指脾具有消化饮食水谷，转化为水谷精微将其吸收并将其转输至全身的功能。

9. 肺主宣发肃降: 宣发，肺气具有向上升宣和向外周布散的运动特性; 肃降，肺气具有向内向下清肃通降的运动特性。

10.肾主纳气：肾具有摄纳肺所吸入的自然界清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅的作用。

11.水火既济：又称“心肾相交”根据阴阳水火升降互济理论，心火必须下降于肾，资助肾阳，使肾水不寒；肾水必须上济于心，资助心阴，使心阳不亢，从而维持着心肾两脏生理功能协调平衡的关系。

12.乙癸同源：又称“肝肾同源”，肝藏血，肾藏精，精血同源互化，故称“肝肾同源”。

13. 体质：是个体在形态结构、代谢和生理机能等方面相对稳定的特性。

14. 痰饮：痰饮是机体水液代谢障碍所形成的病理产物，属于“继发性病因”，稠浊者为痰，清稀者为饮。