古希腊智者运动分析

苏格拉底 约前469—前309
而灵魂总是以追求善为其自身目的。
美德
美德即知识 〓？
有一个栖息于山林的隐士同一头熊成
为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡
着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥
舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，
有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任
凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，
它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。
≈（希伯莱人的宗教理信性仰＋希腊人的理性
思维＋中国人的世俗技艺）×日尔曼人的 贵族精神
苏格拉底之死
《 苏 格 拉 底 之 死 》
苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的 时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知 道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连 狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉 重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下 的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我 还上这笔债。
生，从而更加纯洁；而血管里被注入别人的血，就意味着违背 了上帝造“我”的本意。乃莉·维加愤怒了，医院自以为是地 亵渎了她的信仰!于是她控告医院侵犯了她的宗教自由权，要 求推翻斯坦福法院的紧急裁决，并禁止医生在未经病人同意的 情况下，违背病人的宗教信仰给病人输血。而医院方面则提出， 医生是得到法官命令才输血的，所以不存在侵权问题。斯坦福 高级法院则维持原判，不予受理。
认识你自己 灵魂
普罗塔戈拉已经提出“人是万物 的尺度”，但在苏格拉底看来，人 之所以为人不能仅仅归结为他有感 觉和欲望，而“有思想力的人才是 万物的尺度”。
苏格拉底认为“神在人的身体中 安排了能思考的灵魂，人有了灵魂 就知道靠锻炼来获得力量，靠劳动 来获得知识” 。神创造了人，而 人的灵魂是人的最高品质，灵魂指 导着人的身体和行为。所以——。
专题六-1
“人是万物的尺度”
课程标准：
古
1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的 价值的阐述。
希 2.理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精
腊 神的基本内涵。
智 者
3.理解苏格拉底“知识即美德”这一观点，体会 知识对于完善一个人美德的重要意义。
家 园
一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲 人心中——自然会引起一种家园之感。
评价： 西方第一次思想解放运动的先驱
人是万物 的尺度
普罗塔戈拉
人性的第一次觉醒。把人置于世界社 会中心，为民主制提供理论根据。 人有资格、有力量也有权利重新规 范自己的生活。
“人的价值和尊严是至高无上的” “国家治理好坏标准是否符合人性” “人是万物的尺度，存在时万物存在，
不存在时万物不存在。” ——普罗塔哥拉《论真理》
注重人、人性，尊重人存 在的价值的一种文化传统
思考 ？孔子与苏格拉底
都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩 目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的
个性发展。 而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于
个性发展。
理性的力量
1994年8月某日夜晚，美国康涅狄格州斯坦福医院里，乃莉·维 加因残留在子宫内的胎盘组织，引发产后大出血。如果不输血， 她将因失血过多而死亡；但乃莉·维加却拒绝输血，因为她所 信仰的耶和华见证会认为，神创造的一切都是既定的，所以信 徒不能输血。全美所有医生都知道这一条规定。
然而为她接生的医生们做出了只有美国人才会做的事：一名医师 驾车飞速飙向斯坦福高级法院，要求法官发出输血令，这时已 经是凌晨2时。一是因为人命关天，二是病人的状况根本不允 许再拖延，法院于深夜做出紧急裁决，允许医生在未经病人同 意的情况下施行输血。
乃莉·维加得救了。 可对乃莉·维加来说，死亡乃是一次超脱，信徒可以从死亡中再
当这只苍蝇再一次落在隐士的头上的时候，
熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸
下去……
——俄国寓言文学家克雷洛夫《熊与隐士》
苏格拉底 约前469—前309
……人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。人 只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶。因此“美德即 知识”或“知识即美德”。
美德即知识
道德以知识为基础、前提
用柏拉图的解释就是：一阵风刮来，有人感 觉冷，有人感觉热。正所谓“如人饮水， 冷暖自知”。就像人们常常用鞋子来形 容婚姻一样，舒不舒服只有你自己知道。
过分强调个人主观感受，造成主观随 意性和极端个人主义，陷入主观唯 心主义，否定客观真理。
柏拉图
“我感谢上帝赐我生 命，成为希腊人而不是异 邦人；赋我以自由民的身 份而不是奴隶；使我生为 男人而不是女人；但是我 尤其要感谢上帝赐我生在 苏格拉底的时代”。
的人。
美德即知识
对事物独立思考、作出自己的判断
苏格拉底主张：凡是为一个人的 理智宣判为错误的东西就不应该 去想，不应该去做，哪怕受到当 权者或任何法庭的强迫，也要不 惜任何代价予以抵制。
精神助产术
追求思想自由 否认绝对权威
苏格拉底 约前469—前309
未经检讨反省的 生命是没有生存 价值的生命
现代文明的渊源
——柏拉图
苏格拉底（约前469—前309）雅典人 主张：
哲学上重大贡献是第一次发现哲 学意义上“自我”，“认识你 自己”
“美德即知识”，知德合一，反 对智者忽视道德、追求功利的 主张
崇尚个人的理性与思想自由，否
未经检讨反省的生命是 没有生存价值的生命 世界上最快乐的事，就 是为真理而奋斗 别人为食而生存，我为 生存而食
人文主义的起源
人文主义的内涵
智者学派的普罗塔戈拉首次
以人为衡量一切的标准
提出“人是万物的尺度”， 人类自我意识第一次觉醒。
关心人
尊重人的价值
个体的感性的人
苏
美德 目标 普遍性的
格
理性思维的人
拉 底
认识你 自己
灵魂
理性思考
哲学 指南
尤其是关心人的精 神生活 尤其是尊重人作为
途径
精神存在的价值
学习 知识 基础前提
——黑格尔
时间： 公元前5世纪中叶 原因：
①希腊工商业发展 ②平民地位提高 ③雅典民主政治的发展
④解决实际问题的需要 ★
智者概念： 教授雄辩术和修辞学的教师
智
者
探讨问题： 人类自身相关的问题
①从个人角度和利益出发
学 言论特点：
②注重实利
派
③否认绝对权威，怀疑神灵
代表人物：普罗塔戈拉
思想观点：“人是万物的尺度”
这种崇尚智慧的倾向与后来西 方科学的发达是密不可分的。在古 代西方，哲学一词，就是爱智慧的 意思。一些伟大的哲学家，都是一 些一流的科学家，如培根、笛卡尔、 莱布尼茨、康德等。
既然道德是以知识或智慧为基础，那么，
苏格拉底
知识是可教的，德行也是可教的……通过 约前469—前309
传授知识、发展智慧，就可以培养有道德