《费尔巴哈论》课件
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费尔巴哈论演示稿
3
3．逻辑结构
全书第一章的内容就必然是说明黑格尔哲学、 黑格尔学派的解体，以及费尔巴哈恢复了唯物主 义，这些内容也就决定了第一章是全书的逻辑起点。 第二、三章全面地评述费尔巴哈哲学，指出他的哲 学是这一历史时期德国哲学发展的“中间环”，因而 第二、三章是全书逻辑中介。第四章，说明德国哲 学发展史上的伟大转折：“终结”与“创新”，成为
2
2．中心思想
本书的中心思想可以概括为：通过分析 批判黑格尔哲学以及概述黑格尔学派解体过 程，通过分析批判费尔巴哈唯心史观阐明了 马克思主义哲学同黑格尔哲学、费尔巴哈哲 学的区别和联系，论证了马克思主义哲学的 产生是哲学发展史上的伟大变革，深刻地阐 述了马克思主义哲学的基本原理，特别是历 史唯物主义的基本原理。
12
8
3．批判施达克区分哲学唯物主义与 唯心主义的错误
第一，这无非是把对理想目的的追求叫作 唯心主义；
第二，推动人去从事活动的一切都是有理 想意图；
第三，人类历史是沿着进步方向运动的， 这同唯物主义和唯心主义的对立绝对不相干。
9
4．批判费尔巴哈的唯心主义历史观
（1）对费尔巴哈宗教哲学的批判 主要批判两个观点： 其一，心是宗教的本质； 其二，宗教的变迁是划分各个不同历史时 期的标准。
10
（2）批判费尔巴哈的伦理学
首先，与黑格尔相比费尔巴哈的伦理学是 极其贫乏的；
其次，与黑格尔相比费尔巴哈的伦理学又 是极其肤浅的。
11
（三）历史唯物主义的创立及其基本 原理的阐述
1．强调必须揭示历史发展的客观规律性； 2．论述了社会规律与自然规律的不同特点； 3．重要的在于探讨人们活动动机背后原因； 4．探讨隐藏在历史人物动机背后的原因。
7
（二）彻底的唯物主义的根本 标志在于唯物史观
3．逻辑结构
全书第一章的内容就必然是说明黑格尔哲学、 黑格尔学派的解体，以及费尔巴哈恢复了唯物主 义，这些内容也就决定了第一章是全书的逻辑起点。 第二、三章全面地评述费尔巴哈哲学，指出他的哲 学是这一历史时期德国哲学发展的“中间环”，因而 第二、三章是全书逻辑中介。第四章，说明德国哲 学发展史上的伟大转折：“终结”与“创新”，成为
2
2．中心思想
本书的中心思想可以概括为：通过分析 批判黑格尔哲学以及概述黑格尔学派解体过 程，通过分析批判费尔巴哈唯心史观阐明了 马克思主义哲学同黑格尔哲学、费尔巴哈哲 学的区别和联系，论证了马克思主义哲学的 产生是哲学发展史上的伟大变革，深刻地阐 述了马克思主义哲学的基本原理，特别是历 史唯物主义的基本原理。
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3．批判施达克区分哲学唯物主义与 唯心主义的错误
第一，这无非是把对理想目的的追求叫作 唯心主义；
第二，推动人去从事活动的一切都是有理 想意图；
第三，人类历史是沿着进步方向运动的， 这同唯物主义和唯心主义的对立绝对不相干。
9
4．批判费尔巴哈的唯心主义历史观
（1）对费尔巴哈宗教哲学的批判 主要批判两个观点： 其一，心是宗教的本质； 其二，宗教的变迁是划分各个不同历史时 期的标准。
10
（2）批判费尔巴哈的伦理学
首先，与黑格尔相比费尔巴哈的伦理学是 极其贫乏的；
其次，与黑格尔相比费尔巴哈的伦理学又 是极其肤浅的。
11
（三）历史唯物主义的创立及其基本 原理的阐述
1．强调必须揭示历史发展的客观规律性； 2．论述了社会规律与自然规律的不同特点； 3．重要的在于探讨人们活动动机背后原因； 4．探讨隐藏在历史人物动机背后的原因。
7
（二）彻底的唯物主义的根本 标志在于唯物史观
费尔巴哈论与马克思主义哲学变革ppt课件
为了避免德国社会民主党继续利用劳资矛盾搞暴力革命， 俾斯麦出台了两项具有深远意义的社会改革措施：
一是为劳工普遍建立社会保障体系。 二是建立帮助工人实现就业和再就业的职业教育体系。
• 俾斯麦的两项措施极大地瓦解了德国工人暴力反抗的斗志， 也使德国社会民主党遇到了严峻的生存危机。
伯恩施坦
考茨基
• 针对当时德国社会民主党面临的现实困境，伯恩施坦和考 茨基大胆的提出改变德国社会民主党的无产阶级性质，使 之成为一个代表一切富有真正仁爱精神的人的党。
• 党的“三个代表”与德国社会民主党的区别说明：德国社 会民主党的党建理论，只是以社会意识层面一个抽象的精 神原则为依据，失去了与社会存在的联系。
新康德主义的伦理学社会主义
• 非马克思主义思潮与马克思主义之间的对立，也表现在 哲学上的对立。
一方面马克思的世界观远在德国和欧洲境界以外都 找到了拥护者，得到了广泛的传播；
• 恩格斯写《费尔巴哈论》的深层次原因：马克思主义经过 将近40年的传播、实践检验和理论交锋之后，在获得丰富 发展的同时，也经常遭到误解。
播下的是龙种， 收获的是跳蚤。
• 对马克思主义新哲学的误解、歪曲和挑战，大多源于对马 克思主义哲学的模糊认识，不懂得马克思主义新哲学新在 什么地方。
德国社会民主党
• 实践性：改变现实（即人们在 其中生活的社会关系，尤其是 经济关系）优先于改变观念和 思维方式。
哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。 ——马克思《关于费尔巴哈的提纲》
• 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的质量只能用 物质力量来摧毁。
——马克思 • 哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也
提纲
马克思主义新哲学的理论背景和问题所指 马克思主义新哲学的产生过程及其基本观点
一是为劳工普遍建立社会保障体系。 二是建立帮助工人实现就业和再就业的职业教育体系。
• 俾斯麦的两项措施极大地瓦解了德国工人暴力反抗的斗志， 也使德国社会民主党遇到了严峻的生存危机。
伯恩施坦
考茨基
• 针对当时德国社会民主党面临的现实困境，伯恩施坦和考 茨基大胆的提出改变德国社会民主党的无产阶级性质，使 之成为一个代表一切富有真正仁爱精神的人的党。
• 党的“三个代表”与德国社会民主党的区别说明：德国社 会民主党的党建理论，只是以社会意识层面一个抽象的精 神原则为依据，失去了与社会存在的联系。
新康德主义的伦理学社会主义
• 非马克思主义思潮与马克思主义之间的对立，也表现在 哲学上的对立。
一方面马克思的世界观远在德国和欧洲境界以外都 找到了拥护者，得到了广泛的传播；
• 恩格斯写《费尔巴哈论》的深层次原因：马克思主义经过 将近40年的传播、实践检验和理论交锋之后，在获得丰富 发展的同时，也经常遭到误解。
播下的是龙种， 收获的是跳蚤。
• 对马克思主义新哲学的误解、歪曲和挑战，大多源于对马 克思主义哲学的模糊认识，不懂得马克思主义新哲学新在 什么地方。
德国社会民主党
• 实践性：改变现实（即人们在 其中生活的社会关系，尤其是 经济关系）优先于改变观念和 思维方式。
哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。 ——马克思《关于费尔巴哈的提纲》
• 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的质量只能用 物质力量来摧毁。
——马克思 • 哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也
提纲
马克思主义新哲学的理论背景和问题所指 马克思主义新哲学的产生过程及其基本观点
费尔巴哈论 第一章之一
第一章
本章主要是对黑格尔哲学所进行的分析 批判，阐述了黑格尔哲学的历史背景和阶级 实质，科学评价了黑格尔哲学的历史作用， 揭示了黑格尔哲学的“合理内核”及其革命 意义，深刻分析了黑格尔哲学中方法和体系 的矛盾，论述了黑格尔哲学的解体和费尔巴 哈哲学出现的意义。 共分十八段。
第一部分：揭示黑格尔哲学的“合理内 核”，阐述唯物辩证法发展观的基本思想。 （第1-7段）
相反，德国哲学家则处于完全不同的条 件下，德国没有经过彻底的资产阶级民主革 命，它经过改良道路由地主经济转变为资本 主义经济。德国的哲学家不是革命者，他们 用哲学为普鲁士王国辩解，为普鲁士王国服 务，哲学家们得到普鲁士国家的支持，他们 被委派为大学教授，被任命为青年的导师； 他们的著作是法定的教科书。黑格尔哲学出 于歌颂普鲁士王国而被抬高到普鲁士王国的 国家哲学的地位。如此被封建王国推崇而被 革命代表者的自由派反对的哲学怎么能为革 命造舆论呢？
第6段，黑格尔辩证法的真实意义和革命性 质，唯物辩证法发展观的基本思想。
第一层，黑格尔辩证法的真实意义和革命 性质。原文指出：“黑格尔哲学的真实意义和 革命性质，正是在于它永远结束了人的思维和 行动的一切结果具有最终性质的看法。”“推 翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的人 类绝对状态的想法”。黑格尔辩证法的真实意 义和革命性质，不仅在于凡是现实的，都一定 要灭亡，而在于它彻底否定了关于人的认识和 行动的一切结果具有最终性质的看法。
从十八世纪末到十九世纪初，在德国发 生了哲学革命。这个革命表现在德国古典哲 学。这个哲学革命是由康德开始，中间经过 费希特、谢林到黑格尔，黑格尔学派解体过 程中又出现了费尔巴哈的唯物论。德国古典 哲学特别是黑格尔的唯心辩证法，反映了资 产阶级发展资本主义的要求，对保守的形而 上学观念是个很大的冲击，为在德国进行资 产阶级革命作了舆论准备。所以，思格斯说： 正象十八世纪的法国唯物论是法国革命的前 导一样，在十九世纪的德国“哲学革命也作 了政治变革的前导。”
本章主要是对黑格尔哲学所进行的分析 批判，阐述了黑格尔哲学的历史背景和阶级 实质，科学评价了黑格尔哲学的历史作用， 揭示了黑格尔哲学的“合理内核”及其革命 意义，深刻分析了黑格尔哲学中方法和体系 的矛盾，论述了黑格尔哲学的解体和费尔巴 哈哲学出现的意义。 共分十八段。
第一部分：揭示黑格尔哲学的“合理内 核”，阐述唯物辩证法发展观的基本思想。 （第1-7段）
相反，德国哲学家则处于完全不同的条 件下，德国没有经过彻底的资产阶级民主革 命，它经过改良道路由地主经济转变为资本 主义经济。德国的哲学家不是革命者，他们 用哲学为普鲁士王国辩解，为普鲁士王国服 务，哲学家们得到普鲁士国家的支持，他们 被委派为大学教授，被任命为青年的导师； 他们的著作是法定的教科书。黑格尔哲学出 于歌颂普鲁士王国而被抬高到普鲁士王国的 国家哲学的地位。如此被封建王国推崇而被 革命代表者的自由派反对的哲学怎么能为革 命造舆论呢？
第6段，黑格尔辩证法的真实意义和革命性 质，唯物辩证法发展观的基本思想。
第一层，黑格尔辩证法的真实意义和革命 性质。原文指出：“黑格尔哲学的真实意义和 革命性质，正是在于它永远结束了人的思维和 行动的一切结果具有最终性质的看法。”“推 翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的人 类绝对状态的想法”。黑格尔辩证法的真实意 义和革命性质，不仅在于凡是现实的，都一定 要灭亡，而在于它彻底否定了关于人的认识和 行动的一切结果具有最终性质的看法。
从十八世纪末到十九世纪初，在德国发 生了哲学革命。这个革命表现在德国古典哲 学。这个哲学革命是由康德开始，中间经过 费希特、谢林到黑格尔，黑格尔学派解体过 程中又出现了费尔巴哈的唯物论。德国古典 哲学特别是黑格尔的唯心辩证法，反映了资 产阶级发展资本主义的要求，对保守的形而 上学观念是个很大的冲击，为在德国进行资 产阶级革命作了舆论准备。所以，思格斯说： 正象十八世纪的法国唯物论是法国革命的前 导一样，在十九世纪的德国“哲学革命也作 了政治变革的前导。”
演示文稿(费尔巴哈论)
哲学和德国古 ． 典哲学之间的关系， 典哲学之间的关系 ， 是为了适应国际无产阶 级的战斗需要， 亦即现实原因， 级的战斗需要 ， 亦即现实原因 ， 也是最根本 的原因。 的原因 。 主要是为了提高各国社会主义政党 的马克思主义水平， 的马克思主义水平 ， 为了批判新康德主义和 新黑格尔主义， 新黑格尔主义 ， 打退资产阶级对马克思主义 的进攻， 的进攻 ， 为了批判以伯恩施坦为代表的工人 运动中的机会主义思潮， 运动中的机会主义思潮 ， 捍卫马克思主义的 纯洁性。 纯洁性。 • 所以，系统地论述马克思主义哲学和德国古 所以， 典哲学的关系， 典哲学的关系，系统论述马克思主义哲学的 基本原理， 基本原理，划清马克思主义哲学和资产阶级 哲学的界限，就是十分必要的了。 哲学的界限，就是十分必要的了。
1、中心思想 、
• 《费尔巴哈论》的中心思想是阐明马克 费尔巴哈论》 思主义哲学和德国古典哲学——其中主 思主义哲学和德国古典哲学 其中主 要是黑格尔哲学和费尔巴哈哲学——之 要是黑格尔哲学和费尔巴哈哲学 之 间的关系的。恩格斯在《序言》中指出： 间的关系的。恩格斯在《序言》中指出： “我越来越觉得把我们和黑格尔哲学的 关系， 关系，即我们怎样从这一哲学出发并且 怎样同它脱离， 怎样同它脱离，做一个简要而有系统的 说明是很必要的了。 说明是很必要的了。”
• 4、恩格斯进一步阐发了唯物辩证法的基本结 在辩证哲学面前， 论：在辩证哲学面前，“不存在任何最终的 东西、绝对的东西、神圣的东西； 东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所 有一切事物的暂时性；在它面前， 有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成 和灭亡的不断过程， 和灭亡的不断过程，无止境地由低级上升到 高级的不断过程，什么都不存在。 高级的不断过程，什么都不存在。它本身就 是这个过程在思维着的头脑中的反映。诚然， 是这个过程在思维着的头脑中的反映。诚然， 它也有保守的方面： 它也有保守的方面：它承认认识和社会的一 定阶段对它那个时代和那个环境来说都有存 在的理由，但也不过如此而已。 在的理由，但也不过如此而已。这种观察方 法的保守性是相对的， 法的保守性是相对的，它的革命性质是绝对 的——这就是辩证哲学所承认的唯一绝对的 这就是辩证哲学所承认的唯一绝对的 东西。” 东西。
1、中心思想 、
• 《费尔巴哈论》的中心思想是阐明马克 费尔巴哈论》 思主义哲学和德国古典哲学——其中主 思主义哲学和德国古典哲学 其中主 要是黑格尔哲学和费尔巴哈哲学——之 要是黑格尔哲学和费尔巴哈哲学 之 间的关系的。恩格斯在《序言》中指出： 间的关系的。恩格斯在《序言》中指出： “我越来越觉得把我们和黑格尔哲学的 关系， 关系，即我们怎样从这一哲学出发并且 怎样同它脱离， 怎样同它脱离，做一个简要而有系统的 说明是很必要的了。 说明是很必要的了。”
• 4、恩格斯进一步阐发了唯物辩证法的基本结 在辩证哲学面前， 论：在辩证哲学面前，“不存在任何最终的 东西、绝对的东西、神圣的东西； 东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所 有一切事物的暂时性；在它面前， 有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成 和灭亡的不断过程， 和灭亡的不断过程，无止境地由低级上升到 高级的不断过程，什么都不存在。 高级的不断过程，什么都不存在。它本身就 是这个过程在思维着的头脑中的反映。诚然， 是这个过程在思维着的头脑中的反映。诚然， 它也有保守的方面： 它也有保守的方面：它承认认识和社会的一 定阶段对它那个时代和那个环境来说都有存 在的理由，但也不过如此而已。 在的理由，但也不过如此而已。这种观察方 法的保守性是相对的， 法的保守性是相对的，它的革命性质是绝对 的——这就是辩证哲学所承认的唯一绝对的 这就是辩证哲学所承认的唯一绝对的 东西。” 东西。
恩格斯：《路德维希·费尔巴哈PPT文档44页
恩格斯犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
《路德维希_费尔巴哈和德国古典哲学的终结》教学课件
导读介绍
德国古典哲学
指十八世纪末到十九世纪初的德国资产阶 级哲学。从康德开始,经过费希特和谢林到 黑格尔，创立了庞大的唯心主义体系。 费尔巴哈是德国古典哲学中唯一的唯物主 义哲学家，也是德国古典哲学的最后一个 代表。
导读介绍
历史背景 著作的基本结构和内容 学习这部著作有何意义？
一、历史背景
当时，资产阶级一些思想家纷纷提出一些理论 与马克思主义相对抗，造成了思想的混乱。
直接原因：评施达克的《路德维希〃费
尔巴哈》
历史原因：实现马恩多年的宿愿
现实原因：Leabharlann 时理论斗争的需要二、框架和内容
基本框架：
全书包括序言、正文和附录（《关于费 尔巴哈的提纲》）三个部分。 正文分四章，全书共有99个自然段。
• •
认为思维决定存在的是唯心主义 认为存在决定思维的是唯物主义
思维和存在的同一性问题（思维能否反
映存在）
•
•
如果认为思维和存在有同一性，即思维能 正确反映存在的，就是可知论 如果认为思维和存在没有同一性,即思维不 能正确反映存在的，就是可知论
三、文章意义
唯物史观的基本原理 社会历史发展有自身内在的客观规律， 不以个人的意志为转移。 人民群众是社会历史的创造者。 生产方式的矛盾运动在阶级社会必然引 起阶级斗争，阶级斗争是阶级社会社会 发展的动力。 经济基础决定上层建筑、决定哲学和宗 教等意识形态，但整个政治上层建筑和 社会意识形态对经济基础又具有重要影 响制约作用。
二、框架和内容
需要注意的几个观点： 哲学基本问题及内容 对旧哲学的批判——批判地说明了黑格 尔哲学中的辩证法思想，系统批判了费 尔巴哈哲学的道德观和宗教观 （如果搞 不懂，请后天听老师解读）
费尔巴哈论与马克思主义哲学变革ppt课件
——马克思《评普鲁士最近的书报检查令》
• 马克思按照对黑格尔派哲学的了解，认为国家，包括国家的制 度、法律、政策，都应该体现绝对观念，通过人的自我意识而 表现出来的公共理性精神。
• 马克思通过分析普鲁士政府制定的一些法律政策制度以后发现， 政治上层建筑当中的制度、法律、政策是受到一部分人的物质 利益的支配。
1
存在是绝对观念外化的产物。
2
绝对观念是可以脱离人身体的客观精神。
3
绝对观念要靠人的思维找回自己。
• 在黑格尔的哲学体系中，处于最高位置的是绝对观念，其次是人 的思维，最后才是存在。这样的顺序表明，存在最终是被绝对观 念所决定的。
青年黑格尔派哲学
• 青年黑格尔派也承认决定一切存在的绝对观念，也把存在 摆在被决定的位置。
另一方面德国的古典哲学在国外，特别是在英国和 斯堪的纳维亚各国也有某种复活。
• 正在复活的德国古典哲学指的是新 康德主义，以德国的马堡学派和弗 莱堡学派为代表，提出了伦理学社 会主义。
• 伦理学社会主义 ：伦理原则是社会 发展的真正原则，社会形态的差别 主要是伦理观念的差别。只有当康 德的“绝对命令”的伦理原则成为 人们的普遍行为准则，社会主义才 能真正实现。
宗教信仰、专 制政治与人的自我 意识是矛盾的。
• 青年马克思当年深受青年黑格尔派的自我意识哲学的影 响。马克思的批判矛头不仅指向宗教神学，而且直指普 鲁士的专制政治。
你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝 藏，你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香，但你们为什 么却要求世界上最丰富的东西——精神，只能有一种存在形式呢？ 我是一个幽默的人，可是法律却命令我用严肃的笔调。我是一个豪 放不羁的人，可是法律却指定我用谦逊的风格。每一滴露水在太阳 的照耀下都闪现着无穷无尽的色彩。但是精神的太阳，无论它照耀 着多少个体，无论它照耀什么事物，却只准产生一种色彩，就是官 方的色彩。
• 马克思按照对黑格尔派哲学的了解，认为国家，包括国家的制 度、法律、政策，都应该体现绝对观念，通过人的自我意识而 表现出来的公共理性精神。
• 马克思通过分析普鲁士政府制定的一些法律政策制度以后发现， 政治上层建筑当中的制度、法律、政策是受到一部分人的物质 利益的支配。
1
存在是绝对观念外化的产物。
2
绝对观念是可以脱离人身体的客观精神。
3
绝对观念要靠人的思维找回自己。
• 在黑格尔的哲学体系中，处于最高位置的是绝对观念，其次是人 的思维，最后才是存在。这样的顺序表明，存在最终是被绝对观 念所决定的。
青年黑格尔派哲学
• 青年黑格尔派也承认决定一切存在的绝对观念，也把存在 摆在被决定的位置。
另一方面德国的古典哲学在国外，特别是在英国和 斯堪的纳维亚各国也有某种复活。
• 正在复活的德国古典哲学指的是新 康德主义，以德国的马堡学派和弗 莱堡学派为代表，提出了伦理学社 会主义。
• 伦理学社会主义 ：伦理原则是社会 发展的真正原则，社会形态的差别 主要是伦理观念的差别。只有当康 德的“绝对命令”的伦理原则成为 人们的普遍行为准则，社会主义才 能真正实现。
宗教信仰、专 制政治与人的自我 意识是矛盾的。
• 青年马克思当年深受青年黑格尔派的自我意识哲学的影 响。马克思的批判矛头不仅指向宗教神学，而且直指普 鲁士的专制政治。
你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝 藏，你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香，但你们为什 么却要求世界上最丰富的东西——精神，只能有一种存在形式呢？ 我是一个幽默的人，可是法律却命令我用严肃的笔调。我是一个豪 放不羁的人，可是法律却指定我用谦逊的风格。每一滴露水在太阳 的照耀下都闪现着无穷无尽的色彩。但是精神的太阳，无论它照耀 着多少个体，无论它照耀什么事物，却只准产生一种色彩，就是官 方的色彩。
《费尔巴哈的提纲》课件
费尔巴哈的提纲
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汇报人：PPT
费尔巴哈的生 平与思想背景
费尔巴哈的主 要观点
费尔巴哈与德 国古典哲学的 关系
费尔巴哈思想 的影响与评价
费尔巴哈思想 在当代的意义
费尔巴哈的生平与思想 背景
费尔巴哈的生平简介
出生日期：1804年7月28日
费尔巴哈认为，自然界是客观存在的，不受人的主观意志影响。
费尔巴哈认为，自然界的规律是客观存在的，不以人的意志为转移。
费尔巴哈认为，自然界的规律是可以被人类认识的，人类可以通过科学研究来认识自 然界的规律。
历史唯物主义：认为历史是物质生 产的结果，而不是精神的产物
历史观
阶级斗争论：认为阶级斗争是社会 发展的动力，而不是个人意志的体 现
费尔巴哈的自 然观对当代社 会具有借鉴意 义，强调人与 自然的和谐共
生。
费尔巴哈的社 会伦理思想对 当代社会具有 指导意义，强 调社会公正和
道德责任。
费尔巴哈思想对当代科学的启示
唯物主义：强 调物质世界的 客观存在，对 科学认识论有
重要启示
辩证法：强调 事物的对立统 一和矛盾运动， 对科学研究方 法有重要启示
社会改革：费尔巴哈主 张社会改革，他认为只 有通过社会改革才能实 现人类的自由和解放。
费尔巴哈的主要观点
人的本质是感性存在
费尔巴哈认为，人的本质是感性存 在，而不是理性存在。
费尔巴哈认为，感性是人的本性， 是人的生存和发展的基础。
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
他认为，感性是人的本质，理性只 是感性的产物。
费尔巴哈的思想在哲学史上具有重要的地位，他的哲学思想被认为是德国古典哲学的 终结和现代哲学的开端。
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费尔巴哈的生 平与思想背景
费尔巴哈的主 要观点
费尔巴哈与德 国古典哲学的 关系
费尔巴哈思想 的影响与评价
费尔巴哈思想 在当代的意义
费尔巴哈的生平与思想 背景
费尔巴哈的生平简介
出生日期：1804年7月28日
费尔巴哈认为，自然界是客观存在的，不受人的主观意志影响。
费尔巴哈认为，自然界的规律是客观存在的，不以人的意志为转移。
费尔巴哈认为，自然界的规律是可以被人类认识的，人类可以通过科学研究来认识自 然界的规律。
历史唯物主义：认为历史是物质生 产的结果，而不是精神的产物
历史观
阶级斗争论：认为阶级斗争是社会 发展的动力，而不是个人意志的体 现
费尔巴哈的自 然观对当代社 会具有借鉴意 义，强调人与 自然的和谐共
生。
费尔巴哈的社 会伦理思想对 当代社会具有 指导意义，强 调社会公正和
道德责任。
费尔巴哈思想对当代科学的启示
唯物主义：强 调物质世界的 客观存在，对 科学认识论有
重要启示
辩证法：强调 事物的对立统 一和矛盾运动， 对科学研究方 法有重要启示
社会改革：费尔巴哈主 张社会改革，他认为只 有通过社会改革才能实 现人类的自由和解放。
费尔巴哈的主要观点
人的本质是感性存在
费尔巴哈认为，人的本质是感性存 在，而不是理性存在。
费尔巴哈认为，感性是人的本性， 是人的生存和发展的基础。
添加标题
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添加标题
添加标题
他认为，感性是人的本质，理性只 是感性的产物。
费尔巴哈的思想在哲学史上具有重要的地位，他的哲学思想被认为是德国古典哲学的 终结和现代哲学的开端。
第三节《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》ppt课件
1、对哲学基本问题的概括及其 意义
恩格斯在总结哲学史的基础上提出： “全部哲学，特别是近代哲学的重 大的基本问题，是思维和存在的关 系问题。”
（1）这个论断告诉我们：哲学的重大 的基本问题是“思维和存在”的“关 系问题”，而不是“思维”和“存在” 的问题。这就是说：哲学不是以“思 维”和“存在”为研究对象，去形成 关于“思维”和“存在”的某种知识， 而是把“思维和存在的关系”作为 “问题”来研究，考察和追究“思维 和存在的关系问题”。
2、马克思主义哲学、近代哲学、 现代西方哲学与哲学的基本问题
（1）近代哲学的“认识论转向”，它 所批判的是，离开“思维与存在的关系 问题”而直接断言“世界”；它所要求 的是，在建立关于“世界”的理论之前， 必须先有关于“认识”的理论；这种要 求的实质是，哲学家必须把反省“思维 与存在的关系”作为最重大的“基本问 题”。因此，所谓的“认识论转向”可 以概括为一个命题：“没有认识论的本 体论为无效”。
②在社会历史领域，同形而上学相 反，在黑格尔的辩证法看来，人类 的历史也是一个无限的辨证发展过 程，根本不可能有完美的社会和完 美的国家。
（2）黑格尔辩证法的合理思想和革 命意义，只是他的方法必然要得出 的结论，但是他本人从来没有这样 明确地作出这个结论。原因在于黑 格尔的辨证方法和他的哲学体系是 尖锐矛盾着的。
唯物主义 存在 思维
物质 对象意 自我意识 识 唯心主义 存在 思维
（3）在对哲学基本问题的理解中， 不能把“辩证法”问题排斥在外， 而把哲学基本问题仅仅归结为“本 体论”问题和“认识论”问题。而 要把辩证法同哲学基本问题统一起 来，从思维和存在的关系问题来理 解和解释辩证法理论。
反杜林费尔巴哈大纲课件
反杜林费尔巴哈论《费尔巴哈论》1.恩格斯在《费尔巴哈论》中对黑格尔“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”命题的剖析。
第一，“现实”的属性仅仅属于“必然”的东西。
在黑格尔看来，决不是一切现存的存在都无条件是现实的。
他认为，现存的存在包括两个部分，一部分是现象，一部分是现实。
只有具有必然性即符合规律性而存在的东西，才是真正现实的，因而也表明自己是合理的东西。
第二，现实性不是一切事物永远固有的属性。
一切事物都是发展变化的，随着事物自身的发展，随着时间的推移，今天具有现实属性的东西，在它发展的一定阶段上就会丧失必然性，因而也就丧失了现实性；而新的富有生命力的东西就会代替已经丧失必然性的东西，而转化为具有现实性的东西。
第三，黑格尔的命题必然要转化为另一个命题——“凡是现存的，都是应当灭亡的”。
2.恩格斯在《费尔巴哈论》中对唯物辩证法的基本结论的概括。
第一，一切事物都是无止境地由低级到高级的不断发展的过程。
一切都是发展的，发展是无止境的，发展的总趋势是前进的上升的运动。
第二，主观辩证法是客观辩证法在人们头脑中的反映。
辩证哲学自身的规律，不是头脑里固有的，也不是从天下掉下来的，而是客观世界的辩证发展过程在人们头脑中的反映。
第三，运动是绝对的，静止是相对的。
绝对的运动和相对的静止是辩证的统一。
3.根据《费尔巴哈论》的论述，谈谈黑格尔哲学的体系和方法的矛盾。
首先，按照黑格尔的辩证方法，人类的认识是没有止境的，真理的发展是没有止境的；但是，黑格尔按照旧哲学的传统要求，建立一个包罗万象的绝对真理体系，人类的认识到了黑格尔哲学那里就完结了。
其次，按照黑格尔的辩证方法，一切都是发展的，自然界也是永恒发展的；但是，按照黑格尔的体系，自然界是“绝对精神”的“外化”，因而自然界的一切在“绝对精神”的逻辑阶段就已经规定好了，当“绝对精神”外化为自然界的时候，自然界的各种事物只能在空间上一个挨一个地展示自己的多样性，而没有时间上的历史。
马克思主义哲学原著选读1(费尔巴哈论)PPT课件
(一) 写本书的历史原因: 1.是为了系统地阐述马克思主义哲学同德国
古典哲学，特别是黑格尔和费尔巴哈哲学之间 的关系。
2.划清马克思主义哲学与德国古典哲学的界限，
全面论述辩证唯物主义和历史唯物主义的基本
观点。
2
写作背景（为什么要写《费尔巴哈论》）
(二)写本书的现实原因:
1.当时的社会历史性也迫切需要对马 克思主义哲学同德国古典哲学之间的 关系作出正确的说明。
马思主义哲学原著选读
《路德维希·费尔巴哈和德国古典 哲学的终结》
弗雷德里希·恩格斯
写于1886年初 原文是德文
载于1886年《新时代》杂志第4、5期 1888年以单行本形式在斯图加特出版
选自《马克思恩格斯集》第21卷
Friedrich·Engels
1820．11～1895．8
1
写作背景（为什么要写《费尔巴哈论》）
Ludwig Andreas Feuerbach 1804～1872
10
2.德国古典哲学的实质（第2段）
社会存在决定社会意识。德国社会历史发展 的特点和资产阶级的特性，决定了德国古典哲学， 特别是黑格尔哲学的两重性。
一方面，黑格尔哲学具有唯心主义和保守的 特性，它反映了德国资产阶级的软弱性和妥协性， 正是由于这方面的原因，德国的哲学革命与法国 的哲学革命遭遇不同。
4
这部著作共有四大部分，或者说是四章。
第一章 评述黑格尔哲学
这一章，主要是全面评述黑格尔哲学。恩格斯 在这一章里，阐述了黑格尔哲学产生的历史背景及 其阶级实质；揭示了黑格尔哲学的“合理内核”即 真实意义和革命性质，阐发了辩证法的基本思想； 揭露了黑格尔哲学中方法和体系之间的矛盾，说明 了马克思主义哲学与黑格尔哲学之间的联系和本质 区别；论述了黑格尔哲学学派的解体和费尔巴哈哲 学出现的意义。
古典哲学，特别是黑格尔和费尔巴哈哲学之间 的关系。
2.划清马克思主义哲学与德国古典哲学的界限，
全面论述辩证唯物主义和历史唯物主义的基本
观点。
2
写作背景（为什么要写《费尔巴哈论》）
(二)写本书的现实原因:
1.当时的社会历史性也迫切需要对马 克思主义哲学同德国古典哲学之间的 关系作出正确的说明。
马思主义哲学原著选读
《路德维希·费尔巴哈和德国古典 哲学的终结》
弗雷德里希·恩格斯
写于1886年初 原文是德文
载于1886年《新时代》杂志第4、5期 1888年以单行本形式在斯图加特出版
选自《马克思恩格斯集》第21卷
Friedrich·Engels
1820．11～1895．8
1
写作背景（为什么要写《费尔巴哈论》）
Ludwig Andreas Feuerbach 1804～1872
10
2.德国古典哲学的实质（第2段）
社会存在决定社会意识。德国社会历史发展 的特点和资产阶级的特性，决定了德国古典哲学， 特别是黑格尔哲学的两重性。
一方面，黑格尔哲学具有唯心主义和保守的 特性，它反映了德国资产阶级的软弱性和妥协性， 正是由于这方面的原因，德国的哲学革命与法国 的哲学革命遭遇不同。
4
这部著作共有四大部分，或者说是四章。
第一章 评述黑格尔哲学
这一章，主要是全面评述黑格尔哲学。恩格斯 在这一章里，阐述了黑格尔哲学产生的历史背景及 其阶级实质；揭示了黑格尔哲学的“合理内核”即 真实意义和革命性质，阐发了辩证法的基本思想； 揭露了黑格尔哲学中方法和体系之间的矛盾，说明 了马克思主义哲学与黑格尔哲学之间的联系和本质 区别；论述了黑格尔哲学学派的解体和费尔巴哈哲 学出现的意义。
马哲经典选读-费尔巴哈论-第四章1-PPT精选文档
（2）马克思主义哲学革命变革的意义之一：
拒绝自然哲学的思维方式。也就是说，反对用臆 想的、幻想的、想象的联系来代替对事实联系的思考； 反对轻视经验事实的方法论观念；反对思辨的构造世界
图景的哲学观念。把自然界的变化理解为一个历史过程，
这是辩证唯物主义最重要的结论。
（3）恩格斯思考的意义：
表现形式的区别：神秘主义外衣与公开的宣布自己的理想。
思考：
马克思对旧哲学扬弃的当代启示；在当代哲学语境中，如何展
开马克思主义哲学与当代社会思潮的对话。
二、马克思主义哲学的自然科学基础
1、形而上学的历史地位
（1）形而上学概念的含义： （2）形而上学存在的历史依据：
2、自然科学“三大发现”的哲学意义
（1）19世纪的三大发现及其哲学意义
（2）对黑格尔辩证法的扬弃。
黑格尔哲学为什么能够成为马克思哲学的逻辑出发点：提供了辩证的
思维原则（批判的观念、把世界看作是发展的）；对现实生活的关注
（对历史的分析）。
对黑格尔唯心主义思想的颠倒：黑格尔把概念的辩证运动作为世界运
动的基础，马克思认为世界的辩证运动是概念运动的基石。承认概念 （思想）运动和世界运动在本质上的一致性，同时承认两者在表现形
（2）上学的历史地位
（1）形而上学概念的含义： 作为哲学意义的形而上学——以存在 （Being and Existence）为研究对象的学说（超验
性、先验性、绝对）
作为方法的形而上学——把事物看成是一成 不变的东西去研究。
（2）形而上学存在的历史依据：
从方法的角度讲：研究事物为主、搜集材料阶段。当要求系
统的研究事物之间的联系时，就要求用辩证的方法。
从价值论的角度讲：对绝对的善的思考，是人们对自身存在
马哲经典选读-费尔巴哈论-第一章2
马哲经典选读-费尔巴哈论-第一章2
黑格尔辩证法的实质
1.黑格尔辩证法的实质——恩格斯的阐述 2.恩格斯观点的哲学史根据 3.恩格斯观点的现实意义
黑格尔辩证法的真实意义和革命性质正在于它永 远结束了以为人的思维和行动的一切结果具有最终性质 的看法。
从认识领域看，真理不是一个教条，是一个过程， 绝对真理存在于永恒的认识过程之中。
黑格尔辩证法的现实意义 经验论对必然性概念批评的困难： （问题是：经验无法证明“普遍性、必然 性”存在的真实性）；黑格尔承认绝对知 识存在的理论意义。应当澄清的问题：黑 格尔认为绝对知识是现实的存在吗？
恩格斯观点的现实意义 从学术研究角度来看： ——关于绝对真理问题：
绝对概念的内涵（最高、完美）——欧洲哲学对绝对的思
考（柏拉图、中世纪、近代唯理论、康德与黑格尔）——绝 对的价值：科学追求的理论依据（目标与超越）；人生的精 神支柱（意志的根据和追求未来的信心）。
黑格尔的矛盾态度——对理性王国现实的批评性考察和对
理想的理性王国的坚信。
反对教条主义的理论武器——辩证法的绝对真理观（承认
存在，但现实的人永远不可能在事实上获得；认识的时代 性）——永恒的追求。
我们考察问题时遵循这样的方法论准则—— 从理论或思想史的角度分析一种思想的价值。 恩格斯对辩证法实质的分析具有充分的哲学史 依据
——康德以前哲学的独断性
——休谟对独断论的批评 ——康德对知识有限性的讨论
——黑格尔的真理观
小结：黑格尔辩证法的现实意义
康德以前哲学的独断性 柏拉图哲学的特征——经验论与唯理论哲 学对真理的看法。西方传统哲学独断论的基本特 点：人获得的知识就是对对象本性完美无缺的认 识；人的理性具有不可怀疑的无限能力，他不仅 可以认识有限世界的一切事物，而且可以认识无 限世界（上帝、灵魂和宇宙）；认为科学是人的 生命的全部内容，把人生的所有问题、特别是道 德（境界）问题都归结为一个认知（知识）问题。
黑格尔辩证法的实质
1.黑格尔辩证法的实质——恩格斯的阐述 2.恩格斯观点的哲学史根据 3.恩格斯观点的现实意义
黑格尔辩证法的真实意义和革命性质正在于它永 远结束了以为人的思维和行动的一切结果具有最终性质 的看法。
从认识领域看，真理不是一个教条，是一个过程， 绝对真理存在于永恒的认识过程之中。
黑格尔辩证法的现实意义 经验论对必然性概念批评的困难： （问题是：经验无法证明“普遍性、必然 性”存在的真实性）；黑格尔承认绝对知 识存在的理论意义。应当澄清的问题：黑 格尔认为绝对知识是现实的存在吗？
恩格斯观点的现实意义 从学术研究角度来看： ——关于绝对真理问题：
绝对概念的内涵（最高、完美）——欧洲哲学对绝对的思
考（柏拉图、中世纪、近代唯理论、康德与黑格尔）——绝 对的价值：科学追求的理论依据（目标与超越）；人生的精 神支柱（意志的根据和追求未来的信心）。
黑格尔的矛盾态度——对理性王国现实的批评性考察和对
理想的理性王国的坚信。
反对教条主义的理论武器——辩证法的绝对真理观（承认
存在，但现实的人永远不可能在事实上获得；认识的时代 性）——永恒的追求。
我们考察问题时遵循这样的方法论准则—— 从理论或思想史的角度分析一种思想的价值。 恩格斯对辩证法实质的分析具有充分的哲学史 依据
——康德以前哲学的独断性
——休谟对独断论的批评 ——康德对知识有限性的讨论
——黑格尔的真理观
小结：黑格尔辩证法的现实意义
康德以前哲学的独断性 柏拉图哲学的特征——经验论与唯理论哲 学对真理的看法。西方传统哲学独断论的基本特 点：人获得的知识就是对对象本性完美无缺的认 识；人的理性具有不可怀疑的无限能力，他不仅 可以认识有限世界的一切事物，而且可以认识无 限世界（上帝、灵魂和宇宙）；认为科学是人的 生命的全部内容，把人生的所有问题、特别是道 德（境界）问题都归结为一个认知（知识）问题。
《费尔巴哈论》.ppt课件
15
3．对待黑格尔哲学应该采取科学的“扬弃” 态度
“必须从它本来的意义上‘扬弃’它，就是说， 要批判地消灭它的形式，但是要救出通过这个形 式获得的新内容”。
“我的辩证方法，从根本上说，不仅和黑格尔的辩证方 法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程， 即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程．是 现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表 现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑 并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”
费尔巴哈认为，宗教就是人与人之间的感情关系，这种感情：是 人生来就有的，是原来就存在于人的内心之中的，并不是从外部放置 进去的，这种人的内心的感情就是宗教。所以心——即人的感情，不 是宗教的形式，而是宗教的本质。
29
2．对费尔巴哈唯心主义宗教哲学观点的批判
首先，人与人之间的感情关系和宗教根本是两回事，费尔巴哈把 两者混为一谈是不符合历史事实的，是完全错误的。 其次，恩格斯批判了费尔巴哈宗教哲学的唯心主义实质。
是别的，只是一种上帝概念的必然结论和发挥。” 23
恩格斯对费尔巴哈唯物主义“基本内核”作了这 样的概括：
“我们自己所属的物质的、可以感知的世界， 是唯一现实的；而我们的意识和思维，不论它看 起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官 即人脑的产物。物质不是精神的产物，而精神却 只是物质的最高产物。这自然是纯粹的唯物主 义”。
1．费尔巴哈唯物主义的“基本内核”
第一，认为自然界是第一性的，是世界的本原。 “自然界从何而来呢?自然界来自自身，没有始端和终
端。”又说：“自然界这个无意识的实体……是第一性的 实体。”
第二，强调物质第一性，意识第二性。
第三，他批判了黑格尔关于哲学基本问题的唯心主义观点。 “思维和存在有同一性，这种同一哲学的中心点，不
3．对待黑格尔哲学应该采取科学的“扬弃” 态度
“必须从它本来的意义上‘扬弃’它，就是说， 要批判地消灭它的形式，但是要救出通过这个形 式获得的新内容”。
“我的辩证方法，从根本上说，不仅和黑格尔的辩证方 法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程， 即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程．是 现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表 现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑 并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”
费尔巴哈认为，宗教就是人与人之间的感情关系，这种感情：是 人生来就有的，是原来就存在于人的内心之中的，并不是从外部放置 进去的，这种人的内心的感情就是宗教。所以心——即人的感情，不 是宗教的形式，而是宗教的本质。
29
2．对费尔巴哈唯心主义宗教哲学观点的批判
首先，人与人之间的感情关系和宗教根本是两回事，费尔巴哈把 两者混为一谈是不符合历史事实的，是完全错误的。 其次，恩格斯批判了费尔巴哈宗教哲学的唯心主义实质。
是别的，只是一种上帝概念的必然结论和发挥。” 23
恩格斯对费尔巴哈唯物主义“基本内核”作了这 样的概括：
“我们自己所属的物质的、可以感知的世界， 是唯一现实的；而我们的意识和思维，不论它看 起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官 即人脑的产物。物质不是精神的产物，而精神却 只是物质的最高产物。这自然是纯粹的唯物主 义”。
1．费尔巴哈唯物主义的“基本内核”
第一，认为自然界是第一性的，是世界的本原。 “自然界从何而来呢?自然界来自自身，没有始端和终
端。”又说：“自然界这个无意识的实体……是第一性的 实体。”
第二，强调物质第一性，意识第二性。
第三，他批判了黑格尔关于哲学基本问题的唯心主义观点。 “思维和存在有同一性，这种同一哲学的中心点，不
恩格斯费尔巴哈论导读60页PPT
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
恩格斯费尔巴哈论导读
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
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8
2．黑格尔哲学“合理内核”的实质
“合理内核”的实质：“正是在于它永远结束了以 为人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看 法”。
“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相 应的人类绝对状态的想法。在它面前，不存在任何最终的、 绝对的、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性：在 它面前，除了发生和消灭、无止境地由低级上升到高级的 不断的过程，什么都不存在”。
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14
3．对待黑格尔哲学应该采取科学的“扬弃” 态度
“必须从它本来的意义上‘扬弃’它，就是说， 要批判地消灭它的形式，但是要救出通过这个形 式获得的新内容”。
“我的辩证方法，从根本上说，不仅和黑格尔的辩证方 法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程， 即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程．是 现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表 现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑 并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”
原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会
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3．黑格尔哲学中方法和体系的矛盾及其根源
黑
格
尔 ➢ 逻辑阶段 ——《逻辑学》
的
哲 ➢自然阶段 ——〈自然哲学》
学
体
➢精神阶段 ——《精神哲学》
系
①辩证的方法同唯心主义哲学体系之间的矛盾 表现在：
第一，在认识论上。 第二，在社会历史观上。
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“在发展的进程中，以前的一切现实的东西都会成为不现实的， 都会丧失自己的必然性、自己存在的权利、自己的合理性；一种新的、 富有生命力的现实的东西就会起来代替正在衰亡的现实的东西——如 果旧的东西足够理智，不加抵抗即行死亡，那就和平地代替；如果旧 的东西抵抗这种必然性，那就通过暴力来代替”。
——恩格斯
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3
三、主要内容 第一章
（一）黑格尔哲学的阶级实质及其特点 1．德国古典哲学所处的历史环境
德国古典哲学是指18世纪末到19世纪初的德国资 产阶级哲学。
康德
费希特
黑格尔
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4
2．黑格尔哲学的阶级实质
“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学 革命也作了政治变革的前导”。
➢ 第一部分论述黑格尔哲学的革命意义及其内在矛盾； ➢ 第二部分论述哲学基本问题和旧唯物主义的局限性； ➢ 第三部分论述费尔巴哈在历史观上的唯心主义； ➢ 第四部分论述马克思主义哲学的产生、形成及其在哲
学上引起革命性变革的基本内容。
本书的论述思想畅达，逻辑严谨，文字优美，在表达形式 上是独具特色的．
➢ 在理论上，黑格尔用辩证法为资产阶级革命作论证；
➢ 在政治上，黑格尔赞成君主立宪，反对君主专制，这个 主张实质上是为德国资产阶级革命作了准备。
“当黑格尔在他的《法哲学》一书中宣称君主立宪是最 高的最完善的政体时，德国哲学……也站到资产阶级 方面去了，换句话说，黑格尔宣布了德国资产阶级取 得政权的时刻即将到来。”
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2．费尔巴哈哲学的出现及其对当时社会的 影响
1839年他写了《黑格尔哲学批判》一书，同黑格 尔哲学决裂，由唯心论走上唯物论的道路。 1841年他的《基督教的本质》一书的出版，宣布 了唯物主义对唯心主义的胜利。
“这部书的解放作用，只 有亲身体验过的人才能想 象得到。那时大家都很兴 奋，我们一时都成为费尔 巴哈派了”。
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(三)黑格尔哲学的解体和费尔巴哈哲学的出现
1、 黑格尔哲学的解体
黑格尔哲学的解体是由当时社会经济和阶级斗争的发展以 及黑格尔哲学本身的内部矛盾所决定的。
老年黑格尔派：看重黑格尔的唯心主义体系，而否定其辩证 法因素。 青年黑格尔派：不重视黑格尔的哲学体系，强调其方法。
以施特劳斯和鲍威尔为代表．他们围绕着对宗教的批判展 开过争论。
Hale Waihona Puke 伏尔泰狄德罗拉美特利
海涅
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6
（二）黑格尔哲学的合理内核及其方法和体系之 间的矛盾
1、黑格尔哲学关于“两个凡是”的命题具有两重 性
“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。”
➢ 第一，黑格尔哲学首先强调“现实的”不等于 “现存的”，这是两个不同的概念。 “凡是现实的，都是合理的，但必须认识和区别 什么是真正现实的；在庸人的生活中，一切都是 现实的，但在现象世界和现实之间存在着区别。”
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结 》
一，写作背景及原因 二，结构和特点 三，主要内容 四，现实意义
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1
一、写作背景及原因
写作本书的历史原因。
写作本书的现实原因。 新康德主义与杜林主义的出现；机会主义、改良主 义的滋生
写作和出版本书 的过程。
施达克
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2
二、结构和风格特点
➢ 第二，黑格尔在解释什么是现实性时指出： “现实性在其展开过程中表明为必然性”。
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7
➢ 第三，黑格尔认为，现实性本身不是永恒不变 的，而是变化发展的，在一定条件下曾经是现实 的东西，随着它的必然性的消失，会变成不现实。
“现实性决不是某种社会制度或政治制度在一 切环境和一切时代所固有的属性”。
③矛盾产生的阶级根源
“黑格尔和歌德一样，尽管他们在自己的领域中
都有很大成就，但在政治上都是庸人，都拖着一根
庸人辫子，没有摆脱庸人气味，都否认对当时德国
社会实行根本变革的必要。”
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——恩格斯
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④黑格尔哲学的成就及其意义 ➢ 黑格尔哲学集以往哲学发展之大成，涉及到 了许多领域，而在每一领城里，他都“力求 找出并指出贯穿这些领域的发展线索”，并 且都起到了划时代的作用。 ➢ 他不自觉地给哲学发展指出了一条新的途 径 。“给我们指出一条走出这个体系的迷宫 而达到真正地切实地认识世界的道路”。
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②矛盾的两个方面的地位和作用是不同的: 方法不是主要的，而体系则是主要的；最终体系窒息
了方法 “在他的著作中相当频繁地爆发出革命的怒火，但 是总的说来似乎更倾向于保守的方面，他在体系上 所花费的‘艰苦的思想工作’的确比他在方法上所 花费的要多很多”…“革命的方面就被过分茂密的 保守的方面所闷死”。
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5
3．黑格尔哲学的特点
黑格尔哲学的特点是具有两重性，既有革命进步的一面， 又有软弱妥协的一面。
“有一次,当我发现对‘凡是现实的都是合理的’这句话有点 困惑不解时，‘哲学之王’颇有点奇怪地发笑起来并指出： 要知道这句话的意思也是指一切合理的东西都应当存在， 之后他惊惶的环顾左右，而又平静下来。” ——海涅