浅谈泉州宗教建筑之清真寺

浅谈泉州宗教建筑之清真寺

我的家乡泉州是海上丝绸之路的起点，因此泉州与世界上许多国家和地区建立了密切的经济联系，也使泉州与世界各地的文化产生了直接的接触和交融。世界各大宗教，如佛教、伊斯兰教、基督教（包括天主教）、印度教、摩尼教和犹太教等，随着经济、文化的交流而传入泉州,故泉州又有” 世界宗教博物馆”之称,多种宗教建筑并存已经成为泉州街头一个显著的文化特征. 如位于泉州西街佛教寺院开元寺和一座基督教堂紧紧相邻，塔尖之间也不过百米的精神距离；而在涂门街上，中国最早的伊斯兰清净寺和传统道教建筑关帝庙亦相隔不远,仅仅60多米的距离,他们之间彼此和谐共存。在这里就和大家谈谈我国现在最早的一处伊斯兰教建筑泉州清真寺.

泉州艾苏哈卜清真寺，简称清真寺，又名清净寺。位于泉州市涂门街,创建于北宋年间, 现存建筑主要有寺门、奉天坛和明善堂。是国内惟一用花岗石和辉绿石建造的典型阿拉伯中亚风格的清真寺。清真寺是我国现存最早的伊斯兰三大教寺之一，是泉州发展海外交通贸易的重要史迹，是中国与阿拉伯各国友好交往的历史见证。

清真寺寺门南向, 临街,门楼是一个三层穹形顶的尖拱门，高20米，宽4．5米，全系青、白岗石砌叠而成的，分外中、内三层，在外中两层的上部都有青石作圆形穹顶，有着和我国古建筑的“藻井”相类似的石构图案，顶盖采用中国传统的莲花图案，门楼正额横嵌阿拉伯文浮雕石刻，写道：“真主秉公作证，除他

外，绝无应受崇拜的；

众天神和一般学者，

也这样作证，除他外，

绝无应受崇拜的，他

是万能的，是至睿的，

真主所喜悦的宗教，

确是伊斯兰教。”门

楼后墙两行阿拉伯文

石刻记载了清净寺的

创建年代重修时间以

及最早的名称。门楼

顶层是望月台，是伊

斯兰教“斋月”用以

望月，决定起斋日期

的地方，台的周围三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一样，别有回教的风致，平台上原来还有望月楼和尖塔，清朝初年倒坍了。

与门楼相联的礼拜大殿又称奉天坛，占地面积约六百平方米，门楣部分雕刻有阿拉伯文《古兰经》(如下图示)，屋顶早已荡然无存，仅留花岗岩石砌成的大殿四壁和巨大的尖顶窗户。这个大殿上面原来罩着巨大的圆顶，它使清净寺格外宏伟壮观，不幸的是圆顶在1607年泉州的一次8．1级大地震中坍记，迄今未能恢复，殿内的设施和圆顶遗物仍埋于大殿地下，致使大殿现有的地面增高了一米多。墙中有一凹入部分是当年礼拜大殿的讲经台位置，墙壁上典雅方朴的阿拉伯

文石刻，全部是《古兰经》

经句，这是公元十世纪以

前阿拉伯伊斯兰礼拜大

殿的流行建筑模式，如今

即使在中东阿拉伯地区

也很少见。

清净寺的宣礼塔目

前仅余塔址，当年，宣礼

塔塔形如柱，高耸奇伟，

可与广州怀圣寺的光塔

媲美，均属于伊斯兰式的

建筑风格，十六世纪的中

文文献赞美其：“一柱千

云，并紫帽峰而作对，七级凌日，参开元塔以为三”。古时，穆斯林宣礼员登上塔尖，－呼百应，夜间塔顶举火，为商舶导航，方圆百里，一目了然，每届秋冬，满戴丝、瓷、茶的商船扬帆离去，或值春秋，装运香料、药村的海舶驶来泉州港，阿拉伯穆斯林齐聚寺内、沐浴更衣，登塔眺望，诵读《古兰经》，祈求并赞感万能的阿拉赐福穆斯林船队一路平安，寺宣礼塔初建为石砌，后记，十六世纪初为木塔，公元1687年又被飓风摧塌。

清真寺内设有“泉州伊斯兰史迹陈列室”，国内外史学家对泉州考察伊斯兰史迹极为重视，近几年专程来泉州考察伊斯兰史迹的阿拉伯国家友好人士和学

者、专家络绎不绝，我们国家领导人

也多次亲临泉州视察，并作出重要指

示，最近有关方面正在计划重修伊斯

兰汪寺，使它恢复历史原貌，更加光

彩夺目。清净寺自创建以来，历代穆

斯林相继集资修葺，并勒碑为纪，保

存寺内。现寺中还有值得重视的附属

文物，如历年遗留下来的汉文和阿拉

伯文的石刻，尤为珍贵的是公元1407年明成祖颁发的保护穆斯林和清净寺的《敕谕》碑刻，至今完好无损也嵌置于寺北的墙壁上。

经过千百年的变化兴替，现在泉州尚有道教、佛教、伊斯兰教、基督教和天主教的寺观教堂五六百座,此外，还有大量的民间信仰乡土神祗小宫庙数千座。由于宗教逐步走向世俗化，有些寺庙把佛、道、乡土神祗一起奉祀，兼容并蓄，它们各自拥有不少信教群众.欢迎大家有空来参观.