浅谈胡适——近代史
对胡适文章的看法
对胡适文章的看法
胡适是中国近代文学史上最重要的作家之一，他的文章在学术界产生了深远的影响，影响了两代文化的发展。
他的文章注重文学的精神，表现出深邃的文化内涵，是历史上引起重视的好文章。
胡适的文章多以社会议题为主，他的文章给予了社会动荡时期的批判，展示出他对社会的批判和关注，他提出了“仁爱”精神，强调了社会的公平与进步。
胡适用了传统文风来表达自己的观点，把中国传统文化和实际社会紧密联系起来，把自身经历和思考都表达出来。
另一方面，胡适的文章不仅触及的是政治，而且还触及了个人情感，他的诗歌作品大量表达他对家乡风景、友情和爱情的情感。
他的文章抒发了对生活的感慨，他在文章中总结了人生的真谛，他透过文章对人们作出深刻的思考。
此外，胡适的文章也探讨了中国传统文化，他在文章中多次引用儒家论述，展示了当时社会正在发生的重大变化及其影响，劝诫读者学习中国传统文化，为实现中华民族伟大复兴做出贡献。
胡适的文章虽然是在历史的长河中，但是却把读者带到了中国近代文化的高度，这些文章可以说是近代中国文学发展史上最重要的贡献之一。
它蕴含着胡适作为一个智者的智慧，激发着我们去探索宽广的人文知识，不断地追求人生的意义，以此坚守中华传统文化，把中国文化发挥出历史更长远的价值。
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《中国近现代史纲要》历史人物研究报告(学生打印作业用)
历任：1917年（26岁）北京大学教授、1919年（28岁）北大代理教务长、1922年（31岁）北大教务长、1928年4月至1933年中国公学校长、1932年（41岁）北大文学院院长、天主教辅仁大学教授及董事、1938年（47岁）中华民国驻美国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、1946年（55岁）北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东亚图书馆馆长、1957年（66岁）中华民国中央研究院（位于台北县南港镇（今台北市南港区））院长等职。胡适还是中国自由主义的先驱。
生平重要事件：
历史评价和历史影响：
个人研究感想：
教师评语和成绩：
指导教师签名：
年月日
中国近代史人物研究报告——胡适
学院：工商管理
班级：61502
学号：201562360序号：2
姓名：蔡莉
2016年6月
研究报告题目
文学泰斗------胡适
人物生平简介：
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），原名嗣穈，学名洪骍胡适，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，曾担任国立北京大学校长、中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。
国学大师胡适生平简介
国学大师胡适生平简介胡适生平简介胡适是中国近代著名的学者、诗人，因为某些原因胡适在一段时间里成为人们不再触碰的话题，所以大陆上研究胡适的学者比国外还要晚几年。
但是我们熟知的胡适也是领导新文化运动的领袖人物，胡适因李大钊等人接受马克思主义思想从此与他们分道扬镳。
胡适原名胡嗣穈，字希疆，祖籍安徽绩溪，但是出生在上海，最后在台湾去世。
胡适出生于1891年，当时胡适的父亲胡传奉命前往台湾，两年后母亲就带着胡适前往台湾找他的父亲，但是仅过了一年，中日甲午战争就爆发了，胡适母亲不得不带着胡适回到了上海，最后去了老家安徽，而他的父亲也在同年病逝厦门。
胡适最早是在家乡的私塾上学，后来在1904年与江冬秀订婚后，去哥哥去了上海读书，在1906年考进了中国公学，四年后留学美国，直到1917年回国烦人北京大学教授，编辑《新青年》。
五四运动后与李大钊等人意见不合，后来在1926年毅然决定出国，游历英国、美国、法国、日本等地，获得哥伦比亚大学哲学博士学位，此后与徐志摩成立新月书店，在上海结识了蒋介石。
1927年到1937年期间胡适一职在大陆活动，直到七七事变后，被蒋介石派往了美国。
胡适一直到1946年才再次回到北京，担任北京大学校长，蒋介石曾想让胡适加入国民政府，但是胡适力辞，此后一直从事教育事业，1949年再次前往美国直到10年后回到台湾，往返台湾和美国，直到1962年在台湾去世。
陈独秀与胡适的关系陈独秀出生于1879年，卒于1942年，是中国近现代史上有名的爱国人士、革命家、民主主义者以及启蒙思想家。
同时，他是新文化运动的发起人之一，指导了五四运动，促进了马克思主义在中国的传播。
对中国的创立以及发展有着极其重要的作用，占据着十分关键的地位置。
而胡适在我国文化的发展等各方面，都起到了十分重要的作用，他们二人是朋友的关系。
当初，胡适还在留学的时候，就将自己的文章寄了回来，发表在了陈独秀创办的杂志上，两人的友谊也由此开始。
对胡适总结
对胡适总结胡适的生平简介胡适（1891年-1962年），原名胡软墨，字适之，浙江绍兴人。
胡适是二十世纪中国著名的政治家、思想家和文化评论家，也是中国最早的现代文学评论家之一。
他不仅在文学领域有卓越的成就，而且在政治和教育领域也做出了重大贡献。
胡适早年曾留学于美国，受到西方思想的影响。
回国后，胡适成为了中国新文化运动的重要领导者之一。
在这一运动中，他提倡科学、民主、思想解放，并对传统文化进行了批判。
他的主张对当时中国社会产生了深远的影响。
胡适的贡献对文学的贡献胡适是中国现代文学评论的奠基人之一。
他在新文化运动中提出了“彻底否定传统文学”的口号，对古代文学进行了批判。
他强调文学应当与现实生活相结合，要追求真实和个性。
胡适提倡的新文学的实践，对中国文学产生了重要的影响。
他在《中国小说史略》中对中国古代小说进行了分类和研究，并倡导了以真实感和现实主义为基础的小说创作。
他的观点对后来的现代小说创作产生了积极的推动作用。
对政治的贡献胡适在政治领域也有重要的贡献。
他积极参与了中国的民主革命和政治改革，提倡民主和宪政。
他在《白话革命》中提出了“五权宪政”的主张，主张建立一个具有真正民主制度的国家。
胡适的政治主张对当时的中国社会产生了巨大的影响，成为了中国近代史上民主化进程的重要推动力量。
他对中国政治的改革做出了卓越的贡献。
对教育的贡献胡适对中国教育的改革也有重要的贡献。
他提出了“教育为社会服务”的口号，主张教育应当服务于社会发展和个体的全面发展。
胡适在教育领域的主张被广泛接受，并对中国的教育体制产生了积极的影响。
他的主张促进了中国教育的现代化进程。
胡适的思想科学与民主胡适强调科学与民主的重要性。
他认为，科学是推动社会发展的重要力量，民主是最适合人类自由发展的政治制度。
他提倡科学的思维方式和方法，主张用科学的态度对待问题。
胡适的科学思维和民主思想对当时的中国社会产生了深远的影响。
他的思想引领了中国社会的现代化进程。
人物评价-胡适 中国近代史纲要ppt课件
1920年三十岁 仍在北大任教。 四月 在国语讲习所讲“国语文学史”。 1921年三十一岁 春 养病在家。 七月 斑梦旦邀其去上海暂住，拟请他担任商务印 书馆编译所所长，未允，转荐王云五 1922年三十二岁 仍在北大任教。 二月 十八日，被推为中教育改进社筹划全国教 育经费委员会赔款部部员。 三月二十三日，去天津南开大学讲学，为时三周。 四月二十五日，当选为北大教务长及英文学系主 任。
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1906年十六岁 暑间 考取中国公学。 是年 加入“竞业学会”，并在《竞业旬报》 上发表小说、诗歌与文章。 1908年十八岁 七月 主编《竞业旬报》。 九月 转入中国新公学，兼任英文教员。 1909年十九岁十月 新公学解散，因失学失 业，在上海过放荡的生活。
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1910年 二十岁 春在华童公学教国文。 五月 同二哥绍之去北京温习功课。 七月 考取清华庚子赔款留学美国官费生，因用“胡
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二、大事年表
1891年-1899年 1900年-1909年 1910年-1919年 1920年-1929年 1930年-1939年 1940年-1949年 1950年-1959年
1960年-1962年
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1891年一岁 十二月十七日 生于上海大东门外。 1892年二岁 二月底 随母冯顺弟移居浦东。 1893年三岁 二月 随母去台湾其父胡传任所，先 住台南，后迁 台东。 1894年四岁 在台东由胡传教认方块汉字。 1895年五岁 二月 因中日战争爆发，随母离台湾 回上海。 三月 去祖籍安徽绩溪上庄，进家塾读书。 八月 胡传(铁花)病死于厦门。 1896年六岁 在家塾读书。 1899年 九岁 在家塾读书。开始接触中国古典小 说。
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1911年秋天，是胡适在康乃尔大学的第三个学期。9月 28日开学，两个星期不到，辛亥革命就发生了。胡适在为 辛亥革命而雀跃的同时，却为自己学业的问题而烦恼。他 是该继续学农？还是应该转专业？胡适回忆说，“我那时 年轻，记忆力又好。我可以在考试前夕开夜车，我可以把 这些苹果的种类硬记下来考过关。但是我知道考过以后， 不出三天或一个礼拜，我就会把当时那些400多种苹果的 种类忘得一干二净。同时，那些苹果，中国泰半也都没有。 所以我决定我违背了个人的兴趣去学农，根本就是彻底的 浪费，彻底的愚蠢。” 苹果的问题，让胡适重新审视 自己的兴趣。他自知不是学农的料子，1912年初，胡适 从农学院转到文理学院。1915年入哥伦比亚大学研究院， 师从唯心主义哲学家杜威。因为果断地弃农学文，中国历 史上多了一位优秀的历史家、文学家、哲学家。
浅析胡适的生平及其主要新闻思想
浅析胡适的生平及其主要新闻思想摘要：本文通过介绍著名学者、诗人胡适的生平，列举出了他一生的主要贡献，之后将论文的重点落在了他在中国新闻发展史上所起到的巨大作用，并总结出了四点他的主要新闻思想：1、倡导自由主义 2、推动新闻的白话文运动 3、尝试独立办报 4、强化报纸舆论导向关键词：胡适；新闻思想；自由主义；白话文；独立办报；舆论导向在中国现代史上，胡适这个名字是占有举足轻重的地位的。
对于他一生成就的研究人们做得比较多、比较深入的大部分是在政治和历史上，但是胡适还是一个杰出的新闻工作者，他的新闻实践活动以及新闻思想，是值得我们深入学习和总结的。
在目前的新闻史和新闻理论中，对胡适较少论及，我认为其在中国新闻史上的地位是不能忽略的，需要对胡适的新闻活动做一下研究。
胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），字适之，笔名天风、藏晖等，安徽绩溪上庄村人，现代著名学者、诗人、作家。
胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
曾历任北京大学教授、北京大学文学院院长、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问等职。
一、胡适的生平经历（一）胡适是中国自由主义的先驱者，这与他的自幼所受教育和求学、工作经历有着极为密切的联系：胡适1981年12月17日出生于上海大东门外，幼年时随母亲去台湾。
1985年中日甲午战争爆发，又随母亲离开台湾回到上海，最后回祖籍安徽绩溪上庄，进入家塾读书。
1906年考取中国公学，1908年进入中国新公学，兼任英文教员。
1910年留学美国，进入康奈尔大学攻读农科，1915年进入哥伦比亚大学哲学系，师从于杜威。
1917年回国任北京大学教授。
1920年在南京高等师范学校（今南京大学）暑假学校讲学。
1926年与其老师郭秉文等人在美国发起成立华美协进社，同年7月至次年5月游历英国、美国、法国、日本等国。
1927年正式取得哥伦比亚大学哲学博士学位，与徐志摩等人组织成立新月书店。
近代史人物评价论文胡适
近代史人物评价论文胡适
胡适是中国近代史上著名的思想家和文艺评论家，被誉为“新文化运动”中的先锋和重要代表之一。
他以其深刻的思想、开拓性的眼光和辨识力，为中国文化现代化的进程做出了重要贡献。
胡适的思想非常前卫，他主张推动文化的现代化、开拓人类的精神境界，反对陈旧的观念和道德，提倡自由、民主和人格解放。
他倡导的“百花齐放，百家争鸣”的观念也对中国后来的文化繁荣和发展带来了积极影响。
此外，胡适还是一位独具慧眼的文艺评论家，对于时代与文学的关系有着极其崇高的追求，他的“文学为人类服务”的理念和批判视角，与当时中国文学界的主流思想形成了鲜明对比。
不过，胡适倡导的自由思想和西方文化的影响，也同时受到了一些反对和批评。
他对中国文化进行的批判，往往被人认为是对民族文化的污蔑和抨击，遭到了一些保守派的反感和斥责。
总的来说，胡适是一个值得肯定的思想家和文化评论家，他的思想与奋斗精神将永远成为中国近现代文化发展中的里程碑。
中国现代思想史上的胡适
中国现代思想史上的胡适在20世纪90年代中国的“思想”股市上，陈寅恪、吴宓、顾准和胡适这些人物在自由主义的“题材”下被炒爆了，他们被戏剧化和轶事化。
陈寅恪“自由之思想，独立之精神”已经成为了流行一时、人云亦云的门面话，这边厢思想家们纷纷出来论证自己第一个发现了顾准或者陈寅恪，正如那边厢文学界的“后主们”为“后新时期”的发明权而挥老拳。
然而，谁又真的去读他们的书，谁又真的在乎他们的思想，尤其是他们思想的脉络和语境（context）呢？这些在现代思想和文化史上似乎怎么也走不到一块的歧路一样的人物在死后是怎样被接轨到自由主义的通往天堂的大路上（因为据一位新权威主义的发言人说，所有自由的大路都是通往天堂）就更是我等所不能理解的机密了。
正如唐德刚所说的，“以前的娱乐场中有句俗话说，‘会看的看门道，不会看的看热闹。
’就‘看胡适’（Hu Shih watching）这宗娱乐项目来说，它和‘看梅兰芳’实在是大同小异”。
胡适是现代中国一位路标性的人物。
现代―modern，用30年代上海的俗话说，就是“摩登”。
按照唐德刚的说法：“论‘摩登’则天下之摩登莫摩登于‘我的朋友胡适之’者矣！”然而，同时代张天翼小说《从空虚到充实》（《荆野先生》）里的人物则以为，modern应该译作“矛盾”。
信然！胡的“知己”（我取“士为知己者死，女为悦己者容”中胡为蒋效死这个意思）蒋介石称颂他是“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”，正好说明了他人格上的modern(矛盾)。
20世纪90年代在西亚有伊斯兰教的原教旨主义，在中国则有原教旨的自由主义。
在这原教旨主义的自由主义谱系里，通常被中国的自由主义奉为祖宗的胡适也是旁逸斜出，而非正宗了，因此只能重新从哈耶克出发，接上亚当·斯密的秘宗香火。
我偶然翻阅《鲁迅全集》，有一篇厨川百村的《说自由主义》，对于自由主义与当今原教旨主义的诠释略有不同。
然而，一则译者是鲁迅，二则作者非英美人，因此他“与其完成自由主义的哲学，倒不如编纂自由主义的历史，要有效得多”的观点，我知道是作不得数的。
浅谈胡适的思想
哲学·文学·宪政——浅谈胡适的思想20世纪的中国风云变幻，中国的政治、经济、思想文化都发生了巨大的变化。
其间各种各样的人物粉墨登场，为我们呈现出了一部精彩纷呈的中国近代史。
而在各种人物中，知识分子在中国近代的历史长河中扮演了重要的角色，胡适就是其中之一。
胡适折射出上个世纪的知识分子在急剧变化的历史背景下，如何保持一份对国家和民族的社会责任感。
他是我国著名的学者，他在很多领域都作出了贡献，尤其在哲学、文学和宪政方面的成就虽历经数载但光焰不熄。
一、哲学胡适采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学，把孔子和儒学放在一定的历史条件下，用“平等的眼光”与诸子进行比较研究。
胡适破除了儒学“独尊”的地位和神秘色彩，这具有开创性的影响。
在长篇论文《说儒》中，提出“儒是殷民族教士”，“最初的儒都是殷人，都是殷的遗民”，“靠他们的礼教知识为衣食之端，他们都是殷民族的祖先教的教士，行的是殷礼，穿的是殷衣冠”；周灭殷后，“他们负背着保存入国文化的遗风”“儒是柔懦之人，不但指那逢衣博带的文绉绉的样子，还指亡国遗民忍辱负重的柔道和生观”；孔子是殷民族“悬记”而生的“救世主”，“他从一个亡国民族的教士阶级，变到调和三代文化的师儒”，孔子的最大贡献在于殷民族部落性的“儒”，扩大到到“仁以为己任”的儒，把柔懦的“儒”改变到刚毅进取的“儒”。
孔子不是“儒”的创造者，而是儒学的中兴者。
孔子的学说强调个人在社会中的地位，强调教育和仁政，并以此来影响整个社会。
胡适“大胆假说”的观点在当时是惊世骇俗的，他的论证不够充分，不过他假设“儒”在殷时代就有了被后来的甲骨文研究判为事实。
胡适并不盲目崇拜孔子和儒学，他认为“孔教不能适应时势需要”，“现在大多数明白事理的人已打破了孔教的迷梦”（《新思潮的意义》）辛亥革命后的中国社会进步，“不是孔夫子之赐，是大家努力革命的结果，是大家接受一个新世界的新文明的结果。
只有向前走是有希望的，开倒车是不会成功的。
人物评价-胡适 中国近代史纲要
1、任职经历：
胡适历任北京大学教授、北大文学院 院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻 美利坚合众国特命全权大使、美国国会图 书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中 央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方 图书馆馆长、中华民国中央研究院（位于 台北南港）院长等职。
胡适：一代才子被苹果难倒 胡适一生得过30多个荣誉博士学位，尤以文 学、哲学闻名于世，可说是智慧学识均为一流。 可是他初到美国留学时，却被苹果难倒。苹果， 让他做出转系的重要决定。胡适，怎么和苹果扯 上了关系？原来，胡适是在1910年考取庚子赔款 奖学金留美。因胡适家道中落，美国的农学院可 以免学费，所以胡适初到美国留学时，最先是进 入纽约州康乃尔大学的农学院。胡适曾经写给中 国的朋友一首诗，云：“我初来此邦，所志在耕 种。文章真小技，救国不中用。带来千卷书，一 一尽分送。种菜与种树，往往来入梦。”可谓踌 躇满志，学农报国。 在康乃尔农学院，胡适 必须实习各项农事，包括洗马、套车、驾车等， 还要下玉米田。
二、大事年表
1891年-1899年 1900年-1909年 1910年-1919年 1920年-1929年 1930年-1939年 1940年-1949年 1950年-1959年
1960年-1962年
1891年一岁 十二月十七日 生于上海大东门外。 1892年二岁 二月底 随母冯顺弟移居浦东。 1893年三岁 二月 随母去台湾其父胡传任所，先 住台南，后迁 台东。 1894年四岁 在台东由胡传教认方块汉字。 1895年五岁 二月 因中日战争爆发，随母离台湾 回上海。 三月 去祖籍安徽绩溪上庄，进家塾读书。 八月 胡传(铁花)病死于厦门。 1896年六岁 在家塾读书。 1899年 九岁 在家塾读书。开始接触中国古典小说。
胡适对这些还都有兴趣，也可应付，可是到了苹 果分类时胡适却十分头大。30多种苹果，对美国 的学生来说，20分钟就可分门别类，弄得一清二 楚；胡适花上两个半小时，却只能分辨出20种。 胡适这样回忆说：“美国学生在二三十分钟的时 间，就可以轻易地把30几种苹果分类好。看着他 们一个个离开实验室扬长而去，可怜我们三两位 留在实验室里的中国同学。我们绞尽脑汁，根据 手册去分类，结果多半还是错的，我们得到的成 绩不好。”
胡适的简介和事迹
胡适的简介和事迹胡适的简介和事迹摘要：胡适是近代中国著名的思想家、教育家、文艺评论家、语言学家、翻译家，被誉为“思想解放的先驱”、“文化传统的批判者”、“中国现代文学的奠基人”等，对中国现代化产生了巨大的影响。
本篇论文将深入探究胡适的生平和事迹，以及其对中国现代化进程的贡献。
关键词：胡适，思想家，教育家，翻译家，语言学家，文艺评论家一、胡适的生平胡适，字适之，江苏无锡人。
1896年，胡适赴美国留学，先后在康奈尔大学、哥伦比亚大学等多所著名学府就读，于1914年获得哲学博士学位。
回国后，他曾任北京大学文学院院长、中国文化研究所研究员、南开大学校长等职务。
1946年，胡适去世，享年59岁。
二、胡适的思想和贡献1、思想和教育理念胡适主张“为国家之需而改造个人”，他提倡“现代教育，爱国主义和新文化”的理念。
他认为，教育的目的是要提高个人才干，更具有行动力，培养独立思考和创造力，使学生具备成为独立人格的能力。
2、语言学与翻译胡适曾翻译了《巴尔扎克全集》、《莫泊桑全集》等经典作品，他的翻译方式革新了当时的翻译风格。
胡适强调译者要“摆脱源语的枷锁”，善于运用自己的语言、文化背景和理解，灵活运用语言，准确表达原著的意思和风格，并在翻译方面有豁达的思维和超越的个性。
3、文艺评论胡适不仅是一位卓越的学者，还拥有一手批评文艺的才华。
他认为文艺的评价必须独立于思想、信念、政治和艺术的意识形态，强调评价艺术的标准应该是美而不是政治。
他建议将评价文艺的标准与世界上最好的文学作品作比较，并强调文学作品应该有普遍性、永恒性，不应该受到时代和政治的局限。
4、思想解放和文化传承胡适倡导思想解放，反对封建文化的束缚，提倡接受西方文明和现代科技知识，推动中国现代化的进程。
他强调“文化传承”的重要性，要重视对传统文化的珍视和传承。
他认为传统文化和现代文明是互补共生的，没有必要排斥传统文化，而应该在融合中创新。
结语胡适是中国现代思想史上一个重要的人物，他的思想和贡献对中国现代化的进程产生了巨大的影响。
近代史中最让我记忆深刻的人——胡适
近现代中最令我难忘的人中国近现代史，是从1840年开始的，在这170多年的历史中，发生的战争较多，其中出现了许多英雄人物，有林则徐、谭嗣同、张之洞、康有为等。
但是提到这些人我总是不由自主的想到中国所受的屈辱与磨难，所以潜意识里我还是喜欢一些文人，像鲁迅、陈独秀、李大钊、钱玄同等，不同时间我都对不同的人物感兴趣，最近我比较迷恋的人是胡适。
先介绍一下胡适这个人吧，他生于1891年12月17日，于1962年2月24日一场酒会上心脏病突发逝世，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，取自达尔文的理论“物竞天择，适者生存”。
笔名天风、藏晖等，安徽绩溪上庄村人。
胡适少时受梁启超、严复的思想影响很大，因此他成为新文化运动的领袖之一也就不足为奇了，1939年他还被诺贝尔文学奖提名，1949年担任北京大学校长，1957年出任“中华民国中央研究院院长”。
蒋介石对他的评价是：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。
胡适对《红楼梦》的研究比较多，我本身又是个红迷，知道他是红学的开山鼻祖后，我更是打心眼里佩服他，他不仅超过了评点派红学，还超过了索引派红学，将红学纳入到了科学范围的范畴,让《红楼梦》达到了一个新的高度。
其实对胡适，我最感兴趣的是他的爱情史，他的结发妻子叫江东秀，他的绯闻女友中，最有名的两个是韦莲司和曹诚英。
不同的人都有着不同的命运，但她们三个的一生紧紧羁绊在胡适的身上，因为他而缔造出不同的命运。
先说韦莲司，这个与胡适在美国相遇的女子，因为胡适母亲不同意胡适与包办妻子江冬秀解除婚姻，所以一对鸳鸯终是无法成为眷属。
他俩几十年才能见上一面，更多的都是在相思和离别中度过。
韦廉斯终生未嫁，保全了她的独立个性。
她把胡适送她的一百余封信视为神圣的纪念品在她的生命中珍藏了半个世纪。
她是一个让人难以想象的人，当胡适请韦廉斯照顾去康乃尔大学深造的曹诚英时，她竟然答应了胡适的请求，在1962年胡适去世后，她竟和江冬秀成了好朋友。
介绍胡适的文章
介绍胡适的文章胡适啊，那可是近代史上一个超有个性、超有影响力的人物。
就像一颗璀璨的星星，在文化的天空中闪耀着独特的光芒。
我记得我第一次真正对胡适感兴趣，是在大学的图书馆里。
我正漫无目的地在书架间闲逛，突然一本关于胡适的传记映入眼帘。
我随手拿起来一翻，就被他的故事给吸引住了。
胡适这人可聪明啦，从小就展现出了非凡的学习天赋。
据说他小时候读书就像海绵吸水一样，啥知识都能快速吸收。
他还特别勇敢，敢于挑战一些传统的观念。
就像他大力提倡白话文运动，在那个时候，文言文可是主流，大家都习惯了之乎者也的表达方式。
可胡适偏不，他站出来大声说：“咱们得用白话文，这样才能让更多的老百姓读懂文章，获取知识。
”这就好比在平静的湖面上扔了一颗大石头，引起了轩然大波。
我曾经参加过一个文化交流活动，大家在讨论胡适的思想对现代文学的影响。
有个同学就讲了胡适写的一些白话文诗歌，虽然在格律上可能没有古诗词那么严谨，但却充满了清新的气息。
比如他的《两只蝴蝶》，“两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。
”这诗读起来通俗易懂，就像在和朋友聊天一样，把那种淡淡的情感表达得淋漓尽致。
胡适的感情生活也很有意思。
他的婚姻是那种父母之命媒妁之言的老式婚姻，他的妻子江冬秀没什么文化。
但胡适并没有因此就对家庭不管不顾。
我听说有一次，胡适在外面和一些朋友聚会，玩得有点晚了。
江冬秀在家里等得不耐烦了，拿着个扫帚就跑到门口等着胡适。
胡适一回来，看到这架势，吓得赶紧认错，乖乖地跟着老婆回家了。
这事儿要是放在现在，肯定会成为大家茶余饭后的笑谈，但也能看出胡适在家庭关系处理上的一种态度。
他在学术上也是个大忙人，到处讲学，和各界的名人交流探讨。
他就像一个文化的使者，把新的思想、新的理念传播到各个角落。
我想象着他穿着长袍马褂，戴着眼镜，在讲台上激情澎湃地演讲的样子，台下的听众们都聚精会神地听着，被他的话语所打动。
胡适就是这样一个多面的人物，他的思想、他的生活、他的成就，都像是一本厚厚的书，每一页都写满了故事。
我所认识的胡适
我所认识的胡适------ 伟大的他拥有完整的人生。
一、胡适生平胡适（1891.12.17—1962.2.24），汉族，安徽绩溪人。
原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。
现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。
胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。
胡适深受赫胥黎与杜威的影响，毕生宣扬自由主义，是中国自由主义的先驱。
毕生倡言“大胆的假设，小心的求证”、“言必有证”的治学方法，以及“认真的作事，严肃的作人”的做人之道。
他曾担任国立北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。
胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。
早年因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
晚年潜心于《水经注》的考证，但未及写出定稿。
1962年在台北病逝。
二、文学兴趣的由来（父母亲的影响）在胡适的早期成长岁月中，父亲这一角色，在实体上，是缺失的，但也不能否决胡适的父亲对他没有一丝影响。
在胡适《四十自述》关于对父亲的描述中可以知道，胡适的父亲胡传去世时，胡适年幼，在胡适的记忆里，关于父亲的印象是模糊的，他以后能忆起的不过是在短暂的相聚中一家三口的天伦之乐，父亲教他识字的情形，以及父亲的死讯传回家乡时，家里的凄惨情状。
而其母冯顺弟在对胡适的性格影响和文学培养中起的作用是不容忽视的。
母亲是胡适人生中的教科书。
23岁成为寡妇的冯顺弟之所以在家道中落中撑起生活的重担，任劳任怨，全是为了年幼的胡适。
儿子是她生命支撑的动力和源泉。
这位大字不识的农家寡妇在小胡适身上投下了让他一生受用不竭的资本：为学和做人。
对于胡适的学业，她管教很严，千方百计地履行胡传的遗嘱，送儿子读书。
生活窘迫，但胡适的母亲却舍得在学金上下本钱。
胡适适后来回忆说，他“一生最得力的是讲书”，正是他的母亲增加学金所得的大恩惠。
浅谈胡适——精选推荐
浅谈胡适浅谈胡适胡适是个学识渊博的学者，在⽂学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不⼩的造诣。
其思想也具有全⾯性——⼏乎触及了⼴义上的⼈⽂学科的每⼀个⽅⾯。
以他个⼈的研究业绩⽽⾔，我们可以说，他在中国思想史上起了划时代的作⽤。
余英时曾经利⽤思想史上所谓的“上层思想”和“通俗思想”的概念来解释胡适的思想。
（或者再扩⼤⼀点，利⽤⼈类学与社会学上“上层⽂化”与“通俗⽂化”的概念。
）认为其思想的影响不但冲击了中国的上层⽂化，⽽且也触动了通俗⽂化。
（⼀）通俗⽂化胡适的“暴得⼤名”最初完全是由于他提倡⽂学⾰命。
⽤⽩话来代替⽂⾔⽂，在胡适的构想中⾃始即是思想⾰命或新⽂化运动的⼀个有机组成部分。
所以他的“⽂学改良刍议”第⼀条便提出“⾔之有物”，⽽所谓的“物”则包括⼆事：⼀⽈情感，⼆⽈思想。
他显然认为只有新的⽩话⽂体才能表达⼆⼗世纪的新情感和新思想。
提倡⽩话便不得不尊《⽔浒传》、《红楼梦》、《儒林外史》为“⽂学正宗”，这就把通俗⽂化提升到和上层⽂化同等的地位上来了。
陈独秀完全了解胡适此⽂的命意所在。
他在“⽂学⾰命论”中说：孔教问题，此伦理道德⾰命之先声也。
⾸举义旗之急先锋，则为吾友胡适，旗上⼤书建设明了的通俗的社会⽂学。
此话以“伦理道德⾰命”始，以“通俗的社会⽂学”终，不但把思想⾰命与⽂学⾰命联系了起来，也把通俗⽂化代替传统上层⽂化的意思表露的⼗分明显。
胡适虽然在美国受了七年的民主洗礼，但他的思想影响牵涉到许多复杂的层次，不是“西化”⼀词能简单概括的尽的，虽然取近代化西⽅⽂化为模式以改造中国传统的确代表了胡适思想的⼀个基本⽅向。
（⼆）上层⽂化如果胡适的成绩仅限于提倡⽩话⽂学，那么他的影响⼒终究是有限的。
但是他的思想在上层⽂化领域之内所造成的震动却更为激烈、更为⼴泛；他在中国近代学术思想史上之所以具有划时代的意义，这是⼀个决定性的原因。
胡适认为他如果想在中国取得思想上的领导权，⾸先便在国故学界有出⾊的表现。
近代史人物评析
近代史人物评析——小议胡适之胡适，字适之，中国现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。
因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，是中国现代自由主义的先驱。
他名字中的“适”字取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故，这也可以看出他是实用主义的忠实信徒。
胡适曾有言：大胆假设，小心求证；认真做事，严肃做人。
胡适是个学识渊博的学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的造诣。
他批判儒家而信奉法家，将红学研究推到了一个前所未有的高度，在北大等高校教学多年，任何人都无法否认他在学术方面取得的成就。
虽然他的一生都与中国最高的权力中心关系十分密切，然而我认为，他终究是一个知识分子，而不是政治家。
胡适终生是一个“问题派”，他主张一点一滴的社会改良。
而改良之道，他寄了很大的希望在政府身上，更重要的是，他赞同知识分子应该积极加入政府，参与实际的政治操作。
而且，他以政府的“诤友”自居，表示愿“为国家做一个诤臣，为政府做一个诤友”。
胡适在《新月》上的人权学说，确实有开启一代雄音之功。
然而反对者如鲁迅，则认为知识分子这一角色是与政治权力无缘的，而且必须以独立人的身份批评权力。
鲁迅对胡适的批评，便主要集中在胡适与权力过于接近，甚至站在权力的立场说话这一点上。
感情方面，胡适与妻子是包办成婚，几十年来胡适虽然有几个红颜知己，也曾考虑过离婚，然而终究是举案齐眉，白头到老了。
或许是时代所限，或许是命运所拘，胡适的女儿早夭，长子旅居国外，次子在文革中自尽，而他本人也因突发心脏病去世，实在令人叹惋。
胡适此人，一言难尽。
但他的思想会一直传承下去，大概正如毛子水先生为他写的墓志铭：这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了！我们相信形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。
我对胡适先生文章的看法与读后感（最终5篇）
我对胡适先生文章的看法与读后感（最终5篇）第一篇：我对胡适先生文章的看法与读后感我对胡适先生文章的看法与读后感读胡适先生的文章有感最近在看蒋经国的传记，想起了；胡适无疑是中国近现代史上的一颗耀眼的明星，建国前；在学术上，我对胡适是及其崇拜的；胡适及其时代的人能取得那样的成就，和他们的教育水；胡适一生坚持做无党派人士；国民党败逃台湾后，当然胡适先生还是国民党政府有头；读胡适先生的文章有感最近在看蒋经国的传记，想起了蒋家偏安台湾后，胡适每次回台湾蒋经国必去机场迎接，名曰“代表父亲欢迎你”。
于是就想写些关于胡适的东西。
胡适无疑是中国近现代史上的一颗耀眼的明星，建国前他应该是中国学术界当之无愧的领袖之一。
但胡适究竟是学术明星呢，还是政治明星呢？我想胡先生肯定坚持他是前者，而且是不承认后者。
其实我很想知道美国人是怎么想的，胡适在美国留学工作多年，对美国应该是有很亲近的感情，属于我们所说的“亲美派”。
但我想如果他被美国普通人熟知的话，应该是在八年抗战期间作为中国驻美国大使的影响力吧。
那么，在美国普通人眼里应该是政治人物吧。
我所读的胡适传总的来说，就我个人感觉还是比较中立的。
但是我还是有点疑问，胡适在美国留学期间有没有遭受到钱学森等人遭受到的那样的白眼呢？作者没有说。
别处也没找到。
但我不认为胡适有什么不同于当时其他的在美中国人，那么胡适后来及其推崇美国的做法就让我有点费解了，人性使然吗？言归正传，对胡适一生的总结，最重要的应该就是学术和政治了。
在学术上，我对胡适是及其崇拜的。
胡适回国后曾担任北大的教授，有人说胡适每开一门课，其上课的讲义就是一部重要的学术著作。
这一点我是很相信的，这从他的治学态度上是可以看出来的。
胡适当时在中国学术界的朋友，笔友，随便拿出一个到现在应该都是“国宝级”的人物吧。
那时候，貌似又一个百家争鸣的时代。
有时候我在想，物以类聚，难道天才也是一样的吗？先秦的百家，唐代的诗人，宋代的词人，明代的小说家哲学家，近现代的学者，随便那个都是如雷贯耳的名字。
思想史研究的理性分析——读余英时《中国近代思想史上的胡适》
版社
出版 的 十 册 巨 制
《胡适 之 先 生年 谱 长
编初 稿》
。
所 作的 一 个 长 篇序 文
5 万字 的篇 幅 内
, “
在不 到
”
作者 以严 肃
的态
理智的
度
,
、
思 想史 的 分 析
在 二 十 世 纪 上半 叶 中国社
思 想 界 的背 景 上
,
会
对 胡适
,
这 一 独特 的 重 要 历 史 人 物
而 此 后 在 北 大任 教
讲 授 中国 哲学 史课程
,
,
更 以 耳 目一 新 的
观 点 和方 法 震 动 了 学术界
使顾 领 刚
、
傅 斯年 等 北 大学 生从 旧 派
教 授 的 阵营 中 脱离 出 来
和
“
,
参 加到 胡 适新 思 潮 的行 列 中来
,
。
正是这
”
种 新方 法 和 由此 而 生 的 新观 点 上 层 文化
了
。
、
胡适 正 是在 这样 一 个 从 文
来 填 补这个 思 想 界 的 空 白来 了
,
整理 国 故到中 西 文 化 的讨 论
,
他 打开 了 一 个 孕 育 已久 的
新思 潮的突 破 口
。
使 许多人 心 中久 已 激 荡的 间题 和 情 绪都 得 以 宣 是 因 为胡适 对 于 自己 所要 充 当 的 这个 重 要 角 色
。 、
使胡适 的填 补 空 白 的 角色获 得 了成 功 胡 适 思 想 学术 的涉及 面 极广 学思想
、
包 括 哲学 思 想
政 治 思想
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浅谈胡适
——罗志田《再造文明的尝试：胡适传》读书笔记胡适因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，是五四运动的核心人物之一，对中国近代史产生了较为深远的影响。
如果没有读罗志田先生的《再造文化的尝试：胡适传》，估计我对胡适的印象就会停留在这里。
我只把胡适当成历史书中的一个名字，历史上的一个雕塑，中国千万革命前辈的一个影子，并不能算一个有着鲜明的生活痕迹的人。
然而，提起鲁迅，我们学过他的文章“百草园”、“社戏”、“故乡”、“孔乙己”、“藤野先生”、“阿长与山海经”、“雪”等，分别取自他的小说集《朝花夕拾》、《呐喊》以及散文集《野草》等。
我们能理解鲁迅的家庭背景、儿童生活以及留学经历，我们可以在读文章的时候与他产生共鸣，一起品味他的快乐、恐惧、愤怒与怜悯。
我们甚至知道他的故乡与家人，鲁迅就像一个陪伴我们成长的朋友，我们分享他的生活经历，也汲取他的精神财富。
同为五四运动的核心人物以及新文化运动的领袖，胡适却像一个我们不甚了解的路人，貌似万人瞩目却并不被了解。
这种鲜明的对比的情况其实有其政治原因，胡适坚持革命多年，却在新中国将成立之际搭上蒋介石的飞机去了美国。
虽然胡适批评国民党以及蒋介石的并不少，但他的这一行为被认为是在国民党以及共产党之间选择了国民党，因此与共产党越走越远。
他的儿子胡思杜也写文章批判他是“反动阶级的忠臣，人民的敌人”，后来形成的全国性的“批胡”之风也是异常猛烈。
他一生都致力于让自
己的文章清楚浅显，也以此著称于世，然而这位最希望被世人所理解的思想家又是最让世人读不懂的。
他曾经感慨许多他费尽心血所作的文章不被世人看重，随意为之的作品却常多得喝彩。
何止胡适的文章，他的精神与思想又有多少人懂？
虽然胡适被蒋介石接去了南京，但他热爱和平，反对一切暴力的思想让他对国民党也不能赞同。
他说过20年不问政治，国民党与共产党之间，他只想保持自己“独立的人格，自由的思想”，并不支持国民党抑或共产党中的任何一个。
他反对北伐，反对将末代皇帝赶出宫，指责蒋介石“生平从来不懂什么是民主，就应该到民主的私塾里上学，好好用功进修一下”，坚持民主选举总统等。
他始终认为自己不进入国民党政府体制，不当国民党的官，就可以扮演一个中立者、一个诤友、承担一个说公道话的角色，但是蒋介石的独裁也让他在理想的道路上行进得越来越艰难。
胡适当年在台湾努力提倡的自由民主虽然不如资本主义国家建设那么好，仍有很大的深化的空间，但是如今已经基本实现了，成为人们日常生活的习惯，就像阳光、空气与水一样，大家都需要它。
胡适不仅在政治上利用一切机会运用自己的地位与能力，对国家民族作出尽可能多的贡献，而且在学术上也影响深远。
他提出的大胆假设，小心求证的方法令人深思。
他饱读诗书，涉猎中国古代哲学、地理学、禅学等多个领域，领导了致力于思想解放的伟大的新文化运动，不愧为“前空千古，下开百世”的一代巨匠。
思想上胡适提倡个性解放和妇女解放，主张思想救国和教育救国，体现了中国革命先驱难能可贵的世界眼光和中国知识分子的社会责任
感。
作为北大的第二任校长，胡适为中国建立世界上一流的大学甚至教育事业耗费了不少心血。
胡适是20世纪中国文化史、思想史上的英雄，从二十几岁起就一直处于媒体的关注中，人们对其褒贬不一，歌颂他作为新文化的战士以及自由主义知识分子的代表的丰功伟绩，批评他与共产党越走越远的选择。
然而，我认为，胡适逝世时，蒋介石送的挽联上的“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”应该是比较确切的评价。