上帝也疯狂电影简介
《上帝也疯狂》观后感
《上帝也疯狂》观后感《上帝也疯狂》上映于1980年9月10日，距今虽然已经有36个年头，但是这样一部电影并不会因为时间的流逝而黯然失色，反而会在历史的长河中留下浓墨重彩的一笔。
在这部影片的观看过程中，一个接一个的笑点令人忍俊不禁，比一开始老师在介绍时说的还要精彩。
可贵的是，这部影片在幽默的背后蕴藏着值得令人深思的问题，既让观众喜闻乐见，又悄然地引发观众的思考，就算放到今天，仍旧称得上是非常优秀的电影作品。
影片的开头先向我们介绍了布希族与现代城市人各自的生活背景。
布希族生活在的卡拉哈里地区距离现代化的大都市只有六百多公里，他们却对现代化的世界一无所知。
他们自给自足，不与外界往来，他们生活在自己的“桃花源”中，悠然自乐。
而在现代化的大都市，影片表现出的却大多是不好的一面，如生活的复杂、工作的压力等。
这让人会觉得影片更加偏向于没有压力的原始部落生活，对现代生活十分不满。
布希族的生活单纯而愉悦，族人之间相互爱护，其乐融融。
直到有一天，主人公凯在外出打猎时捡到了飞机驾驶员无意中扔下的可乐瓶，。
从来没有见过可乐瓶的布希族人的生活开始有了变化。
他们所发现的可乐瓶的用途越来越多，族人甚至会因为争夺可乐瓶的使用权而大打出手。
在这个从未有过“私有制”概念的部落，人们都想将这个所谓的“上帝的馈赠”据为己有。
最终，大家决定由凯将这个可乐瓶带到“世界的边缘”。
于是，凯踏上了旅途。
影片中的城市人汤小姐和土著人凯分别代表了都市文明和原始文明，史先生则是既了解原始文明，又了解土著文明的中间人。
史先生、汤小姐和凯三人之间的不协调为影片增加了非常多笑料。
然而也正是这种不同文化背景下的人的不默契所表现出来的不同文化之间的碰撞引人深思。
不同文明之间的碰撞这一题材相关的影视作品应该还有很多，《上帝也疯狂》这部影片出彩的地方在于它的潜移默化。
影片虽然抨击了现代人的贪婪和自私，但在影片中没有完完全全的坏人。
就算是绑架孩子的恐怖分子也都有着一颗善良的心。
上帝也疯狂观后感
上帝也疯狂观后感《上帝也疯狂》这部电影，是一场关于文明冲突与生态保护的“狂欢派对”。
它通过富有喜剧色彩的演出，向观众传递了既搞笑又深刻的信息，让我们思考人类社会进步的代价和生态平衡的重要性。
影片讲述了一个名为“波卡拉丘”的非洲小国，因为沉船事故，一艘装满可乐的货船漂洋过海砸中了这个国家的象牙储备，让这个原本贫穷落后的国家陷入了混乱和疯狂。
狮子般凶猛的象牙走私分子试图控制这个小国，而新任总统则利用这个意外事件进行了狂热的民族主义和宗教煽动，居然让这个小国的居民们把可乐瓶当作神器和礼物对待。
为了争夺限量特别版的可乐瓶，各个国家代表纷纷出手，最终演变成了一场发财致疯的演出。
对于这部电影，我不禁想起了许多像它一样的讽刺片，都是用幽默和夸张的方式揭示人性黑暗面的“见证人”。
这部电影虽然以非常轻松的形式呈现，但是内核非常深刻，让人无法避免地深入思考。
首先，它揭示了文明进步的代价。
这个小国虽然被外界接触不久，但是已经接受了现代化思想和科技，然而这样的进步却像个诱饵一样让人们失去了自我，放弃了原有的信仰和价值观。
另一方面，这部电影还传递了环境保护的重要性，通过象征性的具象化方式，让人看到了现代化发展对环境造成的负面影响。
这部电影充分体现了环保的现实主义，生动地描述了森林砍伐、沙漠化和动物灭绝等环境污染、生态破坏的现实。
除此之外，这部电影还给我留下了许多深刻的印象，比如波卡拉丘小国的统治者在讲话的时候说的“你可别拿我当傻瓜”，他的这句话又体现了某种时代的特征和真实面貌，也激发了观众对人类文明的沉思。
另外，电影中那场滑稽的汽车追逐戏，音乐响起时的镜头，让电影更具视觉效果和戏剧性，让观众产生了更深的参与感。
在学习和启发方面，这部电影触及了许多道理，给我留下了很多思考的空间。
一方面，我们需要协调发展和生态保护的关系，不能忽视环保价值、不能放弃我们的信仰，要警醒现代化进程中的“罪与罚”，避免重蹈上帝也疯狂的地步。
另外，我们也需要从这部电影中找到个人成长的启示，不断完善自己的价值观和生活方式，同时也要了解和关注世界上的各种文化和价值观。
电影上帝也疯狂观后感
电影上帝也疯狂观后感《上帝也疯狂》是一部非常经典的喜剧电影，由南非导演詹·承基执导，于1980年上映。
该片是一部讽刺和幽默的作品，通过描绘一系列笑中带泪的事情，让我们反思现代社会的某些问题。
观看完这部电影后，我深受启发和感悟。
首先，我想谈谈电影中的反讽和讽刺手法。
这部电影以非洲为背景，讲述了一个原始部落被现代文明所侵扰的故事。
电影中通过不断激发观众的笑点，以幽默的方式揭示了西方文明对传统文化的侵蚀和冲击。
片中的角色有个体部落成员以及到达部落的现代文明中的人物，通过他们的冲突和交流，电影讲述了现代文明所带来的各种荒唐和矛盾。
其次，我想谈谈电影所传达的价值观。
《上帝也疯狂》通过讽刺和幽默展现了现代社会中的种种问题，如物质主义、文化冲突等。
电影通过对社会问题的揭示和讽刺，呼吁观众重新审视和反思自己的价值观。
电影中的一个亮点是使用了一个被扔下来的可乐瓶作为象征，这个象征着现代文明的物品带给当地的变化。
这个可乐瓶带来了纷乱、嫉妒和冲突，暗喻了现代物质文明背后的种种问题。
此外，电影给我带来了对环境保护的思考。
在电影中，原始部落的人们生活在一个美丽而自然的环境中，他们和大自然和谐相处，没有过度利用资源，也没有破坏环境。
然而，随着现代文明的到来，他们的生活发生了翻天覆地的变化。
电影通过反讽和幽默的方式，指出了现代社会在不合理利用资源方面的问题。
这种暗讽可能会引发观众对于人类如何保护环境和可持续发展的思考。
此外，电影中的人性主义也引起了我对人类本性的思考。
在电影中，人们为了争夺可乐瓶而发生纷争和暴力，揭示了人性的贪婪和自私。
然而，电影中的原始部落成员却展现了与其他人不同的美德，如友善、勇敢和团结。
这让我想起了人类的共同价值观和内心的善良。
电影中展现的团结和互助精神给了我对人性的希望，也让我相信，如果我们能够团结一致、互相帮助，我们可以建立一个更美好的社会。
最后，电影中的幽默给我带来了愉快的观影体验。
电影中的许多情节都充满了喜剧要素，让我欢声笑语，笑出了眼泪。
轻松和幽默中的严肃和深刻：《上帝也疯狂》观感
轻松和幽默中的严肃和深刻：《上帝也疯狂》观感一、影片简介《上帝也疯狂》（The Gods Must Be Crazy）是南非、美国和博茨瓦纳在20世纪80年代初共同拍摄的一部喜剧电影。
从时间上看，该片已过“而立之年”，算是一部老电影了；但从影片质量上来说，这是一部佳作，值得反复观看和回味。
总体来讲，影片有三条主要线索：一是布希族族人基和从天而降的可口可乐瓶子；二是动物学家安德鲁·史帝和支教女老师凯特·汤普森之间的相爱历程；三是袭击总统府的波哈一伙，逃避政府追捕的大逃亡。
另外，布荻和杰克两位配角也是影片不可缺少的角色。
故事头号主人公是布希族族人基。
生活在非洲卡拉哈里地区的布希族人过着半原始生活，对现代事物一无所知。
一天，基无意间捡到飞行员从飞机上随手扔下的一个可乐瓶，他以为这是上帝的恩赐，于是将其带回家中。
一时间，这个透明的小物件在族人中引起轰动。
这是他们见过的最坚硬的东西，因此在他们的生活中大有用处：捣碎植物根茎，磨蛇皮，吹出美妙的音乐，更是孩子们争相获得的玩具。
“上帝的礼物”打破了族人原本和谐的生活，大家都想将其据为己有。
后来，基的两个孩子因为争抢可乐瓶互相大打出手。
于是，家庭会议决定让基把这个“不祥之物”扔到世界的尽头，还给上帝。
基开始了他的寻找世界尽头之旅，一路上他因为不了解现代事物而屡被误解，险些坐牢；同时他也用原始的麻醉方法在解救人质过程中作出了贡献。
凯特·汤普森是一位报社记者，因为写的很多稿子涉及百姓疾苦，经常惹得上司不快。
后来她得到一个到博茨瓦纳采访教师短缺情况的机会，并决定在那里做一段志愿教师。
当她到达目的地时，迎接他的是动物学博士安德鲁·史帝，这位谙知动物习性的科学家在面对女性时却手足无措。
因为汽车的严重破损和老化，加上对异性的低情商，安德鲁·史帝洋相百出，笑料不断。
不过经过解救人质事件，二人还是擦出了爱的火花，可谓是好事多磨。
上帝也疯狂观后感500字
上帝也疯狂观后感500字《上帝也疯狂》是1993年上映的一部喜剧电影，由冯小刚执导，葛优、郝蕾等主演。
影片通过讽刺与喜剧的手法，探讨了现代社会的疯狂与失序，以及人性的弱点和贪婪。
影片以一个幽默的故事线展开，讲述了一辆从天而降的汽车改变了一座非洲小村庄的生活，引发了一系列滑稽的事件。
正是这种荒诞的情节和幽默的表演，使得《上帝也疯狂》成为了一部经典的喜剧电影。
影片以非洲小村庄为背景，通过对比非洲自然环境的纯朴与现代文明的丧失，展现了现代社会的种种荒谬和问题。
影片以一种夸张的方式，将现代社会带给小村庄的种种物品，如可乐瓶、饮料罐等，描绘成了一种“空洞的神器”。
人们追求这些物品，不顾一切地争夺，却忽略了物品本身的实际意义。
通过对人性的揭示，影片着重讽刺了人的贪婪和欲望。
在影片中，可乐瓶成为了大家争相追逐的对象，人们不择手段地争夺，甚至到了引发冲突和矛盾的地步。
这种对物品的疯狂追逐，暴露了人性的片面和可笑。
人们追逐的并不是物品本身，而是物品背后的一种虚荣和满足感。
影片中的幽默元素也贯穿了整个故事。
通过对人物形象的塑造和情节的设计，影片成功地展现了一系列荒诞可笑的情节。
例如，主角易水父女对现代文明的困惑和误解，以及与小村庄居民的交流过程中出现的许多笑料和笑点。
这些幽默的元素不仅让观众感到欢笑，更让观众对现实社会中的一些问题进行了思考。
除了幽默和荒诞，影片还通过对自然环境的描绘，传递了一种纯真和美好。
在影片中，非洲大草原的美景和动物的自由奔放，成为了一种反差的存在。
与现代社会的混乱相比，大自然的纯净和宁静给了观众一种对现代文明的反思和警醒。
影片以此也在向观众展现，纯朴与自由的价值远比现代文明所带来的物质财富更加珍贵。
总的来说，《上帝也疯狂》通过一种夸张和幽默的方式，让人们对现代社会的种种问题和人性的弱点产生了思考。
影片以非洲小村庄为背景，通过影射现代社会的荒谬，让观众看到了现代文明所带来的问题和困扰。
同时，影片通过对自然环境的描绘，表达了对纯朴和自由的向往。
上帝也疯狂1观后感
上帝也疯狂1观后感电影《上帝也疯狂1》是一部于1980年上映的喜剧片，由导演吴宇森执导。
影片主要讲述了一支由摄影记者和导演组成的电影摄制组来到非洲拍摄纪录片的故事。
在这段经历中，他们遭遇了种种离奇的事情，揭示了现代文明与原始部落之间的巨大反差。
下面就让我们来聊一聊《上帝也疯狂1》这部电影吧。
首先，影片通过幽默的手法展示了非洲原始部落与现代文明之间的冲突。
在片中，随着一架飞机飞越原始部落的上空，一名居民偶然间捡到了一个被扔下来的可口可乐罐。
原始部落的人们对这个陌生的物体产生了巨大的兴趣和狂热，他们以为这是上帝派来的礼物，而开始将这个可乐罐当作一种神圣的对象来崇拜和争夺。
在影片中，原始部落的人们为了获取这个可乐罐而展开了一场激烈的争夺战。
他们把这个可乐罐当作是一个神圣的东西，甚至争斗到了割喉和杀人的地步。
这种荒诞和离奇的情节使我们感受到了人类在追逐物质欲望时所展现出的疯狂和无知。
同时，可乐罐也象征了现代文明对于原始部落的入侵，对于他们文化和生活方式的冲击。
然而，在影片的结尾部分，摄制组成功地将这个可乐罐带回了现代文明，回到了广告公司。
但是这时，他们发现可乐罐在现代文明中已变得毫无意义。
人们不再对它感兴趣，可乐罐完全失去了它在原始部落中的神圣地位。
这种转折使观众不禁思考，到底是什么决定了现代文明对事物的价值观和认知。
影片中不乏对现代文明的讽刺和批评。
尤其是在现代城市的场景中，影片展现了人们的物质欲望和虚荣心，对于钱财和地位的追逐。
通过对比原始部落的简朴和自给自足的生活方式，观众不禁会思考现代文明所追求的价值和意义。
影片通过幽默和夸张的手法，揭示了现代社会中的种种荒谬和虚伪。
此外，影片中的角色形象各具特色，给人留下了深刻的印象。
例如，导演是一个非常有趣的人物，他总是带着一顶大草帽，以华而不实的方式指导摄影记者拍摄。
而摄影记者则是一个机灵且善于观察的人，他能够从各种情况中发现并捕捉到最有趣的瞬间。
这些角色形象给影片增添了许多亮点和笑料，使整部电影更加风趣有趣。
上帝也疯狂影评[1]
![上帝也疯狂影评[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/d0f29c0afbd6195f312b3169a45177232f60e44a.png)
《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。
虽然距离现代化大都市仅六百哩，但他们对于现代化的事物却一无所知。
卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。
这个半原始的人类社会没有所有权，布希族人与世无争，过着单纯快乐的生活，却因为一只从天而降的可乐瓶发生了改变。
这个来自文明世界的产物给他们带来了巨大的方便，也引发了嫉妒和仇恨，为了丢掉“上帝赐予的”“邪恶”礼物，部族成员基踏上了漫漫路途，也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事……《上帝也疯狂》系列每部均有三条人物线索，如：第一部里的基、生物学家史帝和教师凯特以及恐怖分子波嘎，第二部里的奇哥、生物学家史蒂芬和律师泰勒以及奇哥的两个孩子。
三条线索各自张弛有度地发展着又有条不紊地穿插着。
《上帝也疯狂》系列成功而难得地兼具了多种风格：既有严肃深入的思索又有轻松质朴的趣味，既有出自艺术手法的虚构与夸张又有基于人文视角的写实与细腻，既幽默逗乐又感人泪下，真真是回味无穷。
一方面，观众会为剧情乐不可支：政府军逼问口供的方法、香蕉林里劳娱结合的混战、破吉普车引发的种种麻烦……很多都是基于非洲特有的地理环境和动物习性、看似信手拈来实则花费心思设计的误会与笑料，汇聚在一起就制造出了精彩纷呈、喧闹而富有层次感的喜剧效果。
当然，其中不乏刻意制造的噱头，有些在今天看来已经很老套了，却被演员演绎得浑然天成，既在意料之中又有意外之喜。
另一方面，《上帝也疯狂》系列就像一部活动着的人类文明简史，生动、直观地呈现在观众眼前：片中有原始部族也有现代社会、有发展中国家也有发达国家，多种社会形态纵横交织在一起，多种文明集中地冲突着又温和地共生着。
《上帝也疯狂》电影解说文案
《上帝也疯狂》电影解说文案飞行员仍下一个可乐瓶被原始人捡起来以为是上帝给的礼物XXX带来电影《上帝也疯狂》非洲的卡拉哈里离现代大都市只有600公里这是一个看起来像沙漠却又不是沙漠的地方在这里每年有九个月的时间天气干燥少雨许多动物都无法适应这里的环境纷纷选择离开但是那里住着一群娇小可爱的布希族人他们对现代事物一无所知在布希族人看来这个地方像天堂一样美好他们可以挖树根早晨收集树叶上的露水来解渴可以靠打猎来维持生命他们之间没有矛盾，也没有纷争在他们心目中上帝每天都在默默地看着并保佑着他们如果哪天听到天空中飞机飞过的轰隆声他们会以为那是上帝吃得太饱在打这样一个与世无争生活得单纯而快乐的部落却因为一只从天而降的可乐瓶子发生了改变一天主人公西索走在打猎回来的路上从空中一架飞机上坠落的一个可乐瓶正好掉在他的面前西索把瓶子拿回部落他们从没看到过这么漂亮的东西像水一样透明却坚硬无比他们把它当做上帝送给他们的礼物渐渐地他们还发现它可以吹出美妙的声音还可以用来磨蛇皮总之几乎每天人们都能发现它有新的用途可瓶子只有一个人们第一次有了不愿意与人分享的感觉一种莫明的情感出现在所有人的心中很多人想到要独占它人们开始为之争吵甚至大打出手他们开始觉得这个瓶子是个不祥之物西索决定把这个将原本平静的生活变得不安的东西带到世界尽头丢掉于是他带着瓶子离开了家园另一边城市女职员汤小姐厌倦了职场生活决意要到波兹瓦那担任小学教师学校的牧师找到在当地考察的生物学家史先生因为他的车子坏了所以想要麻烦史先生开车到马布拉接一下新来的教师汤小姐不巧的是史先生的车子也坏了他的好友布荻获勉强将它修好但刹车依旧用不了就这样尽管史先生面对女性时容易手忙脚乱但是在牧师的劝说下还是开着他的破车前去接汤小姐史先生开着车扬尘而去惊醒了睡在路边的西索但从未接触过外面世界的西索只是认为那是一只吵人的怪物史先生很想尽快赶到马布拉接到汤小姐但他的车并不给力因为刹车坏了每经过路障时史先生都只能下车捡一块石头抵着车轮然后再自己手动搬开路障车子经过泥潭时更是差点陷在里面出不来等史先生费尽千辛万苦出现在汤小姐面前时汤小姐已经等候多时史先生总算是顺利接到了汤小姐但车子却在过河时熄火启动不了了史先生提议他抱汤小姐过河免得弄湿她的衣服汤小姐同意了却不會想快到岸边时不小心跌倒结果两人都湿透了两人各自找了一处换下湿透的衣服一只野猪突然闯入史先生慌忙跑开却意外撞到了汤小姐汤小姐并没有看到野猪便以为史先生要轻薄自己到了晚上他们点的火堆引来了犀牛扑灭了火堆汤小姐害怕地爬到了树上黑暗中她却看见是史先生在那将火扑灭二人的误会进一步加深第二天早上布荻见史先生迟未归便寻了过来此时史先生正因为车子正被电绞线挂到了树上而苦恼与此同时与他们相隔不过半里的西索也遇到了他们西索以为他们就是上帝希望他们能将瓶子收回去但会一点布希族语的布荻却告诉他他们并不需要让西索丢掉就好西索郁闷的离开了西索离开后史先生和汤小姐也在布荻的帮助下将车子弄了下来离开了郁闷的西索继续拿着瓶子走着他很饿所以当他看到羊群时毫不犹豫地射杀了一只小羊却因此触犯了法律被带到了法庭布荻因为会布希族语所以被请去当翻译但布获不知道该如何帮西索辩解最终西索被判监禁3个月这对从来没有见过墙壁的西索来说就等同于被判了死刑晚上于心不忍的布荻和史先生商量他们决定救出西索他们来到监狱监狱里的人告诉他们只要有人雇佣西索并保证西索在雇佣期间不会私自离开就能将西索带出监狱于是史先生雇佣了西索他们将西索带回来家布荻趁着无聊时更是教西索开起了车西索很聪明竟也学的有模有样一天邻国的反叛者波哈带着他的手下闯入汤小姐教书的学校当军警赶来时汤小姐和学校里的孩子们已经被当作人质挟持了波哈要求军方让出一条十里宽的路并让军方撤离所有的居民并且每二十里要准备好食物考虑到人质的安全军方答应了于是波哈和他的手下便挟持着汤小姐和孩子们向莫桑比克的方向离开他们徒步走了二十里来到食物点稍作休息波哈让其中一个孩子到远处的岩石上挥衣服示意军方改成每十里准备好食物幸运的是史先生西索和布荻正在岩石上用望远镜观察远处的动物刚好碰到了那个孩子得知汤小姐和孩子们有危险经过一番思考后史先生决定先让西索带着迷药混入人群乘机将波哈和其他反叛者迷晕并写了一封信让西索带给汤小姐让她配合行动行动很成功西索很快就将波哈和其他四名反叛着给迷晕了汤小姐则乘机带着孩子们将他们的武器夺走不曾想竟遗漏了躲在不远处打牌的反叛者他们的行动惊动了两个反叛者汤小姐只好带着孩子躲在岩石后面然后军方及时赶到史先生和布荻也成功将另外两名反叛者制服了所有人都成功获救在这之后虽然史先生面对汤小姐时尴尬的事情总会发生但是汤小姐还是被他吸引了他们相爱了而西索也再次踏上征程是的，他必须除掉那个不祥的东西西索开始怀疑自己走不到世界尽头于是在某一天西索来到一个悬崖边把瓶子扔了下去然后回家和家人团聚上帝创造了无数的人有奇哥和两位博士代表着善良和正义也有偷猎者代表邪恶的危险他让他们相遇在非洲神秘的原始沙漠让他们代表各自的文明自由碰撞但无论这些文明碰撞出的是善与恶美与丑还是对与错这是对自然和谐共处的一种期待未来的世界文明会统一吗怎么发展由不由我们控制没有人能回答这些问题然后把这个难题交给疯狂的上帝吧在文明发展的激流中保持对美好事物的热枕尊重自然，珍爱生命去迎接每一次考验是我们唯一能做的今天就到这里吧下次见。
《上帝也疯狂》影评
《上帝也疯狂》影评广东海洋大学食品科学与工程专业食品1084班彭陶学号：200811211421论文摘要：《上帝也疯狂》讲述了布希族人和现代人之间所发生的故事，电影通过两者之间对生活，处事不同的看法，突出了在科技发达的今天，现代人由于对权力财富的追求而显露出来的邪恶和布希族人的和谐生活。
现代社会，生产力是发展了，但更多可怕的事情也发生了。
初初一看，影片给我们的是搞笑幽默夸张，但看过之后才明白老师给我们看这部电影的深意，确实从这部影片，我嗅出了一点人类学的味道，那是以前所没有嗅到过的。
关键词：和谐，伊甸园，文化看完《上帝也疯狂》这部影片之后，我感触颇多。
这部影片既有严肃深入的思索又有轻松质朴的趣味，既有出自艺术手法的虚构与夸张又有基于人文视角的写实与细腻，既幽默逗乐又感人泪下，真真是回味无穷。
《上帝也疯狂》讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。
虽然距离现代化大都市仅六百哩，但他们对于现代化的事物却一无所知。
卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。
这个半原始的人类社会没有所有权，布希族人与世无争，过着单纯快乐的生活，却因为一只从天而降的可乐瓶发生了改变。
这个来自文明世界的产物给他们带来了巨大的方便，也引发了嫉妒和仇恨，为了丢掉“上帝赐予的”“邪恶”礼物，部族成员基踏上了漫漫路途，也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事……刚开始看还以为这只是一部纪录片，因为我从头看到尾都没有体会到一种喜剧的氛围。
在同学们的笑声中我看到的更多的是一种感悟，一种揪心的，无名的伤感。
虽然距离现代化的大都市只有六百公里，但居住在非洲卡拉哈里地区的人们对于现代化的事物却一无所知。
这里虽然干旱无雨，物质十分贫瘠，但在卡拉哈里人看来，这里却像天堂一样美好，在他们的心目中，上帝每天都在默默地注视并保佑着他们。
上帝也疯狂影评
《上帝也疯狂1》的影评姓名：吴胜男班级：12级工管4班学号：12310099 《上帝也疯狂》讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。
虽然距离现代化大都市仅六百哩，但他们对于现代化的事物却一无所知。
卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。
这个半原始的人类社会没有所有权，布希族人与世无争，过着单纯快乐的生活，却因为一只从天而降的可乐瓶发生了改变。
这个来自文明世界的产物给他们带来了巨大的方便，也引发了嫉妒和仇恨，为了丢掉“上帝赐予的”“邪恶”礼物，部族成员基踏上了漫漫路途，也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事……电影是视听结合的艺术。
电影首先是视，然后是听，这些视听通过剪辑构成一部完整的电影。
电影的影象包括镜头，画面构图，镜别，角度，运动，照明，色彩。
所谓画面构图，就是指画面人物，景物的安排与布局。
总的要求应该突出那些最富有视觉表现力的内容。
构图应遵守三个原则：首先是美学原则。
主体不要居中、水平线不要上、下居中、一分为二地分割画面、色调、布光等不要一分为二地平分画面，主题不要过分孤单，人和物的断续线不应一字排开、应高低起伏、错落有致、人和物之间的距离不应均等，应有疏有密，水平线及景物线连天线，不应歪斜不稳，人不要正面出现，应与镜头形成一定角度，构图不应雷同抄袭。
再者是主题服务原则：为了表现好主题，要努力设计最合适，最舒服，最具视觉美感的构图，有时要有意去破坏画面构图的美感，如果某个构图优美的画面，但它与整个影片的风格，主题不符，甚至妨碍了影片主题思想的表达，我们也要割爱。
最后是变化原则。
以《上帝也疯狂1》为例，影片一开头的画面就比较引人入胜，画面构图，镜别，角度，运动，照明，色彩遵循了美学原则，构图呈现了一副非洲草原是上所特有的和谐、自然的景色，动物们有自己的生活，自由自在，让观众看了都不想去破坏它们的这份宁静与和谐。
上帝也疯狂观后感
上帝也疯狂观后感电影《上帝也疯狂》是一部由南非导演詹姆斯·乌斯特主导的黑色喜剧片。
这部电影于1980年上映，通过讲述一个偶然发生的事件，揭示了现代社会中的种种恶习和问题。
观看完电影后，我深受震撼，并对其中表达的思想和价值观产生了一些感悟。
首先，电影通过展示身处现代都市文明的主人公与血淋淋的荒野之间的对比，表达了对现代文明的讽刺和批判。
在电影中，主人公坦隆是一个原始部落的成员，他与部落的人民生活在与大自然和谐共处的状态下。
当一名飞机乘客无意间将上帝的一个象征物品——一个空啤酒瓶扔进了坦隆部落时，部落人民误将其视为上帝的赠礼，并开始了一场疯狂的纷争。
这个情节暗喻了现代社会背离自然、追求物质和技术发展的过程中所产生的冲突和矛盾。
其次，电影通过对“物质文明”与“原始文明”之间的对比，呼吁人们重新思考人类所追求的真正的幸福和价值。
在电影中，坦隆部落的人们生活简单而纯粹，他们与大自然共存、和谐相处，他们的生活充满了欢笑和互助。
相反，电影中现代社会所展示的则是功利、虚荣和利益之间的纷争，让人们彼此疏离、互相利用，生活变得枯燥和乏味。
最终，通过电影中坦隆部落人民的努力，他们用自己的智慧和勇气，成功地将那个上帝赠礼——啤酒瓶扔进了“物质文明”的深渊，这似乎在向我们传达了一个信息，即我们不必盲目追求“物质热潮”，而是要警惕它可能带来的负面影响，挖掘和追求更真实和内心丰富的幸福。
此外，电影还通过讽刺和喜剧的手法，暗示了人的善恶本质上的矛盾。
在电影中，当坦隆部落面临贪婪和虚伪的人类贩运商的侵袭时，他们并没有被吓坏或被胁迫，相反，他们坚守着他们的信念，用智慧和他们的本性对抗邪恶。
尽管电影中人们的行为和举止不时引起我们的笑声，但真正让我们动容和深思的是那种纯真、善良与勇气的力量。
电影通过这种讽刺和喜剧的手法，给予了我们对人性的反思，同时也勾起了我们内心深处对纯真和善良的向往。
最后，电影通过对现代社会中一些社会问题的揭示，引发了我对自我反思和对社会的思考。
《上帝也疯狂》与文化与冲突的喜剧世界
《上帝也疯狂》与文化与冲突的喜剧世界《上帝也疯狂》与文化冲突的喜剧世界电影《上帝也疯狂》是1980年上映的一部南非恐怖片，由吉米·克劳佛执导。
影片以喜剧的方式，通过描绘文化冲突，展现了一个荒诞可笑的世界。
本文将探讨《上帝也疯狂》中的文化冲突，以及这种冲突所带来的喜剧元素。
一、背景与故事梗概《上帝也疯狂》的故事发生在一个遥远的非洲部落，由于一架飞机飞越部落时将一瓶可乐扔下来，这个部落的生活开始发生了巨大的变化。
部落孩子发现这瓶可乐后，便以为是上帝送给他们的礼物，但很快部落里产生了争夺可乐的纷争，引发了各种荒唐可笑的冲突。
因此，本片通过非洲原住民与现代文化之间的冲突，构建了一个喜剧世界。
二、文化冲突的揭示《上帝也疯狂》通过对文化冲突的揭示，探讨了非洲原住民与现代文化的碰撞以及相互之间产生的误解和冲突。
在电影中，非洲原住民对待可乐的方式与西方文化有着截然不同的认知，而这种差异性正是引发了大量的笑料。
首先，电影揭示了非洲原住民对可乐的错误理解。
他们将可乐视为一种神圣的礼物，但却不明白可乐只是一种商品，拥有自己的市场和商业价值。
这种对待可乐的方式正是非洲原住民与现代商业文化之间巨大的代沟。
其次，电影中展现了非洲原住民与现代科技的冲突。
在部落里，新闻报纸、电视机、摩天大楼等现代科技产品被非洲原住民视为邪恶的象征，他们将这些物体视为来自魔鬼的诅咒。
这种对待现代科技产品的恐惧和排斥进一步加剧了文化冲突的笑料。
三、喜剧元素的运用《上帝也疯狂》通过对文化冲突的喜剧化处理，将观众带入一个笑声不断的世界。
影片中的喜剧元素主要体现在以下几个方面：首先，电影通过夸张表演和搞笑场景设计，营造出了荒诞可笑的氛围。
例如，片中出现了一幕部落人民模仿飞机和其他现代科技产品的滑稽场景，让观众捧腹大笑。
这种夸张和滑稽的表演方式为电影注入了活力和喜剧元素。
其次，电影运用了对白的幽默和讽刺，进一步烘托了喜剧效果。
电影中有许多对话具有双关意味，既滑稽又带有一定的智慧。
《上帝也疯狂》观后感
《上帝也疯狂》观后感《上帝也疯狂》里讲述了一个与世隔绝，与现代社会完全脱节的布希族.布希族居住在非洲卡拉哈里地区,族人对现代社会的一切一无所知，过着完全自给自足，单纯快乐的生活。
他们与其他人类最大的不同是没有所有权的意识,共享所有资源，没有纷争和矛盾.他们的文明落后，信奉上帝,仍抱有最原始的世界观，他们认为自己是上帝的后代，甚至把穿着文明的现代人当做神仙.布希族以小家庭形式聚居，与其他族人长期没有联系，电影的主要讲述了基索的家庭.一个从天而降的可口可乐瓶改变了原本平静和爱的基索家庭。
他们都特别喜爱这个神奇而能多功能使用的物件，让他们第一次觉得有东西是不能分享的，引发了争吵抢夺等不愉快的事情。
这里体现了马克思主义理论中的世界的物质性及其发展规律。
以基索家庭为代表的布希族人对自然规律的认识很少，完全不了解科学的世界，无法用科学来解释他们不了解的客观现象，面对实实在在的客观存在,只能认为是神的作用，只能用唯心的思想来解释。
基索家人都认为给他们带来不和的可口可乐瓶是上帝犯糊涂才扔下来的不祥之物,他们认为上帝应该爱护他们，而且一直也爱护着他们,给他们雨水和食物。
事实上他们除了上帝，也确实没有办法解释一个从来没有存在于他们生活的世界的玻璃瓶子。
人类社会和科学的发展过程，就是唯物用科学不断否定唯心认识的过程。
一般对客观事物、客观存在先有唯心的解释，随着科学的发展，再由唯物用科学还事物以本来面目。
而像布希族人这样的生活条件和方式，他们不需要解释太多陌生未知的东西,所以他们的进步十分缓慢。
而如果有一天他们更多的接触到现代社会，认识的过程必然也会使他们接受科学的世界而摒弃他们原有的落后思想。
影片中同时以现代人的生活与布希族做对比,反映人类在文明和社会条件快速发展的现代环境中，却是麻木，拜金，受欲望驱使在创造更好的生活条件的同时，也在破坏自然，蔑视自然规律。
人类经过了漫长的认识和创造才获得了如今文明的社会，但却还需要不断的认识和调整世界观,价值观。
【观后感】《上帝也疯狂》观后感
【观后感】《上帝也疯狂》观后感《上帝也疯狂》是一部比较老的片子。
这部影片，围绕着现代人与原始人开始讲起。
本文一共有三条线索，第一条是原始人部落的生活，第二条是生物学家和女教师的相遇，第三条是恐怖分子。
文章安排的很巧妙，把这三个本来不相关的，三种不相同的生活编织在了一起。
原始人部落的生活，使我们看见最初的社会就是人与自然幸福的，就是互帮互助，没争执的。
也同时劝诫着我们，使我们反省，现代人哪些不如原始人。
接着，一个玻璃瓶坠落于部落附近，原始人们发现了瓶子的用处，但是为什么，几乎每天都能使用到瓶子的我们，却不能发现它们的用处呢？我们就这么司空见惯，而不去创新吗？往后看看，恐怖分子的受死。
他们开着车，劫掠财产，捕捉俘虏……这些动作，是不是说明着我们现代人的“恶人”呢？这一方面，恰恰和原始人的“仁义”搞了对照。
影片中的博士总是手忙脚乱，笨手笨脚的，最后酿造成了一些“大祸”。
此时我们应该反思反思，联想到如今的社会。
很多高学历的人，连最基本的洗衣服、做饭都不会做，这是为什么？现在的我们，已经习惯了“自私”的生活。
想一想那时候原始人首领与博士等人的并肩作战，原始人首领走的存有多慢？而现在的人们，能够达至那种速度吗？原始人都可以努力做到，但为什么比原始人优先的我们却搞没呢？到影片的结尾处，原始人首领把玻璃瓶扔到了一个他自认为“天边”的地方。
这又何尝没有告诉我们，努力之后，就可以接近成功、走向成功甚至最后完成成功呢？本文从第一幅画面已经开始，就是使人们欢乐连篇，直至影片完结的最后一秒。
电影的魅力，可以使我们产生共鸣，可以使我们欢乐、流泪……一部电影的顺利，可以从各方面看看起至。
总而言之，我指出《上帝也狂热》就是一部顺利之作。
《上帝也疯狂》观后感
《上帝也疯狂》观后感
《上帝也疯狂》观后感1
这部电影讲述了在卡哈拉大沙漠里发生的一些好玩的事。
一天，原始人部落里的两个小孩子在回部落的时候，不小心上了一辆偷猎者的卡车，还好他们的爸爸及时发现并奋力追赶，而在一个大都市里，法学女博士与动物学博士驾驶小型飞机出游时，发生了事故，被挂在了猴面包树上。
大结局的时候，法学女博士的裙子又一次被掀开了。
《上帝也疯狂》观后感2
最近没什么有趣的事发生，不过那次在课上看的《上帝也疯狂》着实有点搞笑，但同时也透露了一些深刻的启发。
影片以凯为中心，以一个玻璃瓶为线索，拓展出了一系列的故事。
人物形象之间的'对比比较鲜明，将善与恶，美与丑诠释得淋漓尽致。
布尔族——第一次听到这个名字，尽管影片仅播放了一个多小时，但在这段时间里，了解到了布希族人的心灵是多么的纯洁。
族人之间的相互扶持。
和谐的局面着实让人羡慕，相反另一个城市与之形成的强烈对比显示出利益的可怕性，人们为了利益而互相争夺。
影片内容幽默而又不失启发，着实让人难忘。
上帝也疯狂
1《上帝也疯狂1》上映时间：1980（博茨瓦那）个人点评：什么是喜剧电影？这就是喜剧电影！《上帝也疯狂》系列是能让上帝也疯狂的世纪经典！网友点评：这是一部难得一见的经典电影，它融合了几乎所有的优秀电影的所需的元素，如幽默，文化冲突，宗教冲突，文明冲突，政治冲突，爱情，友情，淳朴的人性，大自然，环保，对文明的反思，野蛮与文明纠纷……等等。
而导演在这些主题上的延伸和发挥也都几乎和主角布希人凯一样到达了“世界的尽头”。
幕后：影片将原始部落中的宁静与文明社会的喧嚣、土著人的单纯和文明人的贪婪进入了深入的探讨和比较，使观众在欢笑的同时会自然而然地产生对现代社会中人的自私和贪婪的反省。
影片中展示的广阔无垠的自然风光也会给观众留下深刻的印象。
导演詹姆斯·尤乌斯歪打正着，本意是为本地的观众拍一部片子，却不曾想到会在国际上引起轰动。
影片获得了1982年第7届尚户斯国际幽默电影节大奖。
2《上帝也疯狂1》：一部你绝不能错过的电影这部制作于80年代的电影没有如今大片铺天盖地的特效和明星卡司，但绝对是一部不可错过的佳作，说它在电影史上独树一帜也毫不夸张。
故事巧妙地将三条看似毫不相干的主线编织在一起，片中有许多让人捶地顿足、狂笑不已的幽默桥段，但又绝不是一部让人笑过便忘的廉价恶搞之作。
事实上，雅俗共赏的搞笑情节只是锦上添花的调味品，轻松愉快的外壳下其实包裹着关于人性、文明、真善美的辛辣思考。
影片向观众展示了两种截然不同的生存状态：一个是我们再熟悉不过的现代文明，另一个则是远离尘嚣的非洲土著部族。
文明社会看似繁荣有序，却被自己创制的机器与律令牢牢束缚，人类原始状态固然蒙昧，却自有一份质朴与洒脱。
土人的字汇里没有“罪”，土人不知“墙”、“钱”为何物土人感恩自然给予的光照、饮水、食物，知足常乐，从不需索无度土人应日月交替而作息生养，感天地律动而舞蹈吟唱，他们的世界才是真正天人合一、互助共享的和谐社会。
当象征着现代文明的可乐瓶从天而降，土人的世界里才第一次出现了对物质的强烈渴求与欲望。
《上帝也疯狂》与文化冲突的喜剧解读
《上帝也疯狂》与文化冲突的喜剧解读影片《上帝也疯狂》是1980年代南非导演詹姆斯·恩德的经典作品，以幽默搞笑的方式揭示了文化冲突所带来的种种问题。
本文将对该片进行解读，探讨其在喜剧形式下所体现的文化差异以及对文化冲突问题所做出的探索。
首先，该片通过将北博茨瓦纳的原始部落文化与现代文明社会相对比，突显了两种截然不同的文化价值观之间的冲突。
在片中，一架意外掉落的飞机上有一箱可乐瓶，部落成员将其当作珍宝，而城市中的人们却对此毫不在意。
这一情节生动地展现了原始文化对于物质财富的陌生和不重视，与现代社会注重物质与金钱的观念形成鲜明的对比。
其次，片中对于宗教信仰的反讽同样揭示了文化差异所带来的冲突。
在北博茨瓦纳部落中，信仰神灵是他们的一种习俗，他们习以为常地向神明献祭，而来自现代社会的人们则将这种行为视为原始和无知。
然而，当部落成员将飞机驾驶员误认为上帝，并在他的指引下进行一系列闹剧时，片中的喜剧效果正是通过对宗教信仰的夸张和逆转来实现的。
这一情节暗示了宗教信仰在不同文化中的角色和意义是如何因为文化差异而受到不同解读的。
此外，该片还以幽默的方式探讨了语言差异所产生的文化冲突。
在片中，由于部落成员不了解英语，他们对于飞机驾驶员的谈话一无所知，从而发生了一系列误解和滑稽的情节。
例如，部落成员将飞机驾驶员说话的音频记录片段误以为是“神秘的声音”，并误导着他们进行一些与其原始信仰相违背的行为。
这一情节既展现了语言差异给交流带来的困难，也通过喜剧的手法揭示了文化差异所带来的滑稽和误会。
最后，影片通过描绘北博茨瓦纳部落与现代社会之间的对立，呼唤了文化包容与相互理解的重要性。
在影片的结尾，部落成员将可乐瓶从山崖扔下，宣告了与现代社会的决裂，而这一举动被观众理解为对现代社会的嘲弄与挑战。
然而，影片最终以一种令人惊喜和温暖的方式呈现了文化融合的可能性。
飞机驾驶员和女主角紧随其后，扔下了脚下的可乐瓶，象征着他们放下了现代文明的包袱，融入了原始部落的生活。
美国南非喜剧片《上帝也疯狂2》
美国南非喜剧片《上帝也疯狂2》中文名称：上帝也疯狂2英文名称：The Gods Must Be Crazy 2导演：珍妮丝·尤易斯地区：美国/南非博茨瓦纳( 拍摄地 )对白：英语南非荷兰语颜色：彩色时长：98 分钟类型：喜剧分级：美国：PG字幕：外挂繁/英主演：马瑞斯·威尔斯莎拉·宾斯露剧情简介上帝为了要全人类都开心，所以要制造第二次大疯狂土气十足……笑气直袭……第一集中，故事讲述在非洲一个未经开发的地方叫卡拉哈里，虽然距离都市只有六千哩，但居民对于现代化事物一无所知。
如天空偶尔出现的飞机当作是上帝的使者。
有一次从飞机掉下一个空的可乐瓶子，以为是上帝送他们的礼物，引发居民相互争夺。
一名叫基的土人便带着空瓶到处去寻找上帝。
欲询问上帝为何给他们这邪恶的瓶子，并退还上帝，途中经历妙趣无穷……。
第二集中，土著人奇哥的两个孩子不小心上错车，开始了他们为期不常的奇妙旅行。
一路上他们和一堆象牙作伴，摘食树上的果实，也不小心掉入水箱，见到了他们这一辈子都没有见到的水。
发觉两个孩子丢失了，土著人奇哥又一次踏上了征途。
他上一次的旅途，是为了丢掉给家族带来无尽麻烦的可乐瓶子，而这一次，是为了寻回亲人。
动物学家和女博士驾驶着飞机不幸误入沙漠，于是也开始了他们艰险也尴尬的冒险。
来自于大城市的女博士，一旦遇到危险就形如超人狡捷过猴猿；临危不惧的动物学家也开始了与蜜獾和蝎子的死磕……同样还有永远会出现的坏人——免费带两个孩子观光旅游的偷猎者先生，带着满车的象牙，去与传说中的老大接头；此外，在片中客串的，还有两个水火不容的军人，一路上忙忙碌碌追追赶赶打打杀杀……于是，这来自于不同地方的三类人偶然碰头，寻亲的终于一家团圆，逃难的总算性命无忧，作恶的不免作茧自缚，让我们难忘的是其中令人开怀的故事、简单的讽刺、可爱的非洲小动物，还有两个孩子重逢的拥抱……。
上帝也疯狂电影简介
上帝也疯狂电影简介《上帝也疯狂》电影讲述了现代文明与原始社会的激烈冲突，以及人们对道德的思考。
下面是店铺给大家整理的上帝也疯狂电影简介，供大家参阅!上帝也疯狂电影基本信息《上帝也疯狂》是由加美·尤伊斯执导的电影，由Marius Weyers、Sandra Prinsloo等主演。
1980年(第一部)上映。
电影讲述了现代文明与原始社会的激烈冲突，以及人们对道德的思考。
上帝也疯狂电影剧情简介虽然距离现代化的大都市只有六百公里，但居住在非洲卡拉哈里地区的人对于现代化的事物却一无所知。
卡拉哈里是个看上去像沙漠却又不是沙漠的地方，在那里，每年有9个月的时间是干旱无雨的，许多动物都因为无法适应这里的环境而纷纷离开。
可在卡拉哈里人看来，这里却像天堂一样美好，他们可以挖树根、收集清晨树叶上的露珠来解渴，可以靠打猎来维持生命，他们之间没有矛盾和纷争，在他们的心目中，上帝每天都在默默地注视并保佑着他们。
如果哪天听到天空中飞机飞过的轰隆声，他们会以为那是上帝吃得太饱在打嗝。
这样一个与世无争、生活得单纯而快乐的部落却因为一只从天而降的可乐瓶子发生了改变。
那天，基(布希族)走在打猎回来的路上，从空中一架飞机上坠落的一个可乐瓶正好掉在他的面前，基把瓶子拿回部落，他们从没看到过这么漂亮的东西，像水一样透明却坚硬无比，他们把它当做上帝送给他们的礼物，渐渐地他们还发现，它可以吹出美妙的声音，还可以用来磨蛇皮。
总之，几乎每天人们都能发现它有新的用途。
可瓶子只有一个，人们第一次有了不愿意与人分享的感觉，一种莫明的情感出现在所有人的心中，很多人想到要独占它，人们开始为之争吵，甚至大打出手。
基决定把这个将原本平静的生活变得不安的东西还给上帝，于是他带着瓶子上路了。
一路上，基经历了种种奇遇，也引发了无穷的乐趣。
城市女职员厌倦了职场生活，决意要到森林中的部族地区担任小学教师;在当地考察的生物学家开着破车来接她……另一国家的反叛者也持枪闯入此地区，后面是紧追不舍的政府军……上帝也疯狂电影幕后花絮片中饰演非洲土著人基的历苏在拍摄完本片后，广受观众的欢迎。
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上帝也疯狂电影简介
《上帝也疯狂》是由加美·尤伊斯执导的电影，由Marius Weyers、Sandra Prinsloo 等主演。
1980年第一部上映。
电影讲述了现代文明与原始社会的激烈冲突，以及人们对道德的思考。
虽然距离现代化的大都市只有六百公里，但居住在非洲卡拉哈里地区的人对于现代化
的事物却一无所知。
卡拉哈里是个看上去像沙漠却又不是沙漠的地方，在那里，每年有9
个月的时间是干旱无雨的，许多动物都因为无法适应这里的环境而纷纷离开。
可在卡拉哈
里人看来，这里却像天堂一样美好，他们可以挖树根、收集清晨树叶上的露珠来解渴，可
以靠打猎来维持生命，他们之间没有矛盾和纷争，在他们的心目中，上帝每天都在默默地
注视并保佑着他们。
如果哪天听到天空中飞机飞过的轰隆声，他们会以为那是上帝吃得太
饱在打嗝。
这样一个与世无争、生活得单纯而快乐的部落却因为一只从天而降的可乐瓶子
发生了改变。
那天，基布希族走在打猎回来的路上，从空中一架飞机上坠落的一个可乐瓶正好掉在
他的面前，基把瓶子拿回部落，他们从没看到过这么漂亮的东西，像水一样透明却坚硬无比，他们把它当做上帝送给他们的礼物，渐渐地他们还发现，它可以吹出美妙的声音，还
可以用来磨蛇皮。
总之，几乎每天人们都能发现它有新的用途。
可瓶子只有一个，人们第
一次有了不愿意与人分享的感觉，一种莫明的情感出现在所有人的心中，很多人想到要独
占它，人们开始为之争吵，甚至大打出手。
基决定把这个将原本平静的生活变得不安的东
西还给上帝，于是他带着瓶子上路了。
一路上，基经历了种种奇遇，也引发了无穷的乐趣。
城市女职员厌倦了职场生活，决意要到森林中的部族地区担任小学教师;在当地考察
的生物学家开着破车来接她……
另一国家的反叛者也持枪闯入此地区，后面是紧追不舍的政府军……
片中饰演非洲土著人基的历苏在拍摄完本片后，广受观众的欢迎。
之后他又一连拍了
续集和第三集。
第三集为非洲版的僵尸片《非洲和尚》，与林正英、陈山河等人大演对手戏，该片更由周星驰和吴孟达担任配音。
香港导演钱升玮邀请他拍摄了第二部港产片《香
港也疯狂》，历苏即时成为了香港的人气偶像。
历苏为不少人带来了欢乐，但他却不渴望
一直做演员，最大的愿望是回家乡过他热爱的生活。
这是一部微喜剧，笑后依旧引人深思。
一千个读者有一千个哈姆雷特，看电影也是如此。
尚且只是说说。
关于瓶子，个人觉得瓶子在整部电影就是一条关键线索，一把钥匙把整部电影展开。
西索所在的布什部落，因为一个瓶子从空而降改变了他们的生活，瓶子属于现代文明的东西，它给部落人民的生活带来了非常多的便利，也非常的实用，瓶子虽然不是布什人自己
所创造但是它依旧扮演着各种机器和乐器，隐约中带来了“文明”。
后来瓶子又扮演了稀
缺资源的角色，引起来诸多“战争”，激发了人性中的恶。
现在很多国家也正为各种资源
而展开着局部的战争和强权主义之类的与此相似。
很显然在电影的旁白中讲到，这个本可
以没有的东西，本不需要的东西，变成了人人都想要的东西，于是嫉妒、争吵爆发了。
到
最后西索做出了要把瓶子扔到世界的边缘，丢弃它，告诉上帝我们不需要。
于是有了后面
一系列的事情，西索在这过程中接触了许多现代文明所有的东西，其实过程中他也经受着
各种诱惑，但是导游最后还是安排了这样的场景，西索最后回到了自己的部落，他的儿子
奔跑着迎接他的归来，相信大家都觉得那一幕很美好。
其实，这个瓶子还可以有另一个结果，那就是在瓶子引起争吵和“战争”的时候，他们制定了一系列关于瓶子使用的规则和
制度，然后大家都知道，“文明”出现了，这也是我们社会和历史演变的过程。
但是电影
的结局很明显形成了对比，旁白讲到让我印象很深的一段话，我们制造了很多便利的东西，甚至夸张的用汽车代替步行去不到10米的邮筒寄邮件，但是我们为此制定了一系列规则
制度，最后却让我们的生活变得更加复杂。
引发我们思考什么?我想到这里，不言自明了。
布什部落西索、边缘文化科学家史先生和跟其一起的老伯忘了名字用A标记哈、现代
文明都市汤小姐和一帮恐怖分子，A是唯一一个既懂得原始文化又了解现代文化的人，他
和史先生都是现代文化的拯救者，来到非洲的沙漠，研究自然的各种现象。
当他们相遇了，当原始文化和现代文化碰撞了，西索因为肚子饿猎杀了一头羊却因此而犯了法律，因为文
明社会有所有权，但我们看到了他对待动物和自然一切事物的善良和纯朴，什么是对什么
是错?我们的社会从原始社会到奴隶社会，然后是封建社会，现在我们生活在资本主义社
会和社会主义社会，通过不知多少年我们又将进入到另一个社会另一个状态，也许就是共
产主义也许是圣经里阐述的乐园，谁知道呢?我们的历史告诉我们，人类就是这样一路走来，共产主义是什么?上帝的乐园是什么?人与人之间不分彼此，我们同食一锅饭同享一壶水，互相爱护互相关心……是不是和西索的部落很相似，人与人之间都很和谐?但是未来
肯定不会是那样，因为所有权产生了，因为利益分配产生了，因为国界明晰了，因为不平
等阶级产生了……有可能会是那样吗?那是我们美好的愿望，但是氛围能找回，可以互相
互爱，但是一定不一样了，新的制度会产生，因为新文明需要新制度去维持，将注定越来
越复杂也越来越累。
我们的初衷是什么?让生活更简便，结果呢?
西索初见汤小姐的时候，说自己看到世界上最丑的人，最后又觉得现代人是天使。
很
显然当我们开始接触一些新东西的时候，比如文明人见到原始人也会觉得那是自己见到过
最丑的人，这都是因为我们习惯于站在自己的文化背景下看待一切除我以外的人事物，于
是我们不免批判这个那个，其实文化没有是非对错。
对于自己不了解无法解释的东西人总
喜欢归于神，于是敬而远之。
矛盾的人。
最后一幕，史先生、汤小姐、西索一起合力抓了恐怖分子解救了小学生。
似乎预示着
无论原始文化和是现代文明我们都没有失去最根本的善良和生存本性。
孩子是人类繁衍的
希望，合力解救小孩是人性中的善所驱使还是人求生存的本性呢?
有朋友说在这部电影看到了欲望，瓶子象征着欲望，正是欲望带来各种恶果，比如片
中的嫉妒、争吵等。
知足常乐，我是非常赞成的，但是知足常乐不是因为没有欲望，而是
因为人懂得如何看待欲望，人有自知之明，所以常乐。
个人觉得欲望没有什么不好的，如
果没有欲望也不会与今天这样的生活，今天这个是好还是不好?很多电影和书籍都批判着
现代文明，但是试想你生活中的各个细节，现代文明给你带来什么，它真的如批判般不堪吗?现代文明好还是不好，谁能评说?历史进程注定了一个一个缺口不停地弥补，这个缺口
补上了社会好了一些，可是你等着瞧下一个缺口又随之而来了，又有人开始起来批判了，
但是你无法否认整个社会的确在前进着，也无法改变这样的趋势，我们只能不断地补缺口。
我问那朋友活着为了什么?她说快乐。
那快乐是什么呢?最简单最原始的快乐不就是欲望的
满足吗?你我都是凡夫俗子何必克制自己，要无欲无求呢?人贵在有自知之明，可知自知有
多难啊?!
也许我们越是深入社会，我们会看到那些让我们伤心、痛苦、失望甚至绝望的现实，
这就是现实，不是任何人的错。
即便如此，你还是可以选择做一个理想主义者，怀着浪漫
的情怀去生活，然后会发现那些悲伤的不过是现实的一部分，现实中还有其他。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。