中国智慧 国学中的管理与人生智慧共32页文档
国学智慧与管理心得体会
国学智慧与管理心得体会国学智慧与管理心得体会1自20__年_月第一次上课以来，至今已有_个月了，自己感到收获不少。
实际上，在进___国学社之前，我就一直对中华传统文化特别爱好，可只是零散的学习其中的只言片语。
这种情况自从参加国学社以后有了改变，有了外力的促使，倒也使我开始去学着坚持。
回想_个月来，收获很大。
大概有三方面的收获：一、在国学领域似乎有了一种要入门的感觉。
从文字关到义理关以及研讨，上课所带来的是古今的一种贯通感，似乎有了一种豁然开朗、不断更新自我的感觉。
有什么疑惑，请教老师和同学，大家都是那么无私、友爱的答疑释惑。
学的很过瘾、很畅快，原有的学习兴趣越来越强。
也许国学就像月光宝盒，里面看似朴素，实则蕴含着大道。
而打开盒子很容易，可是想要开启里面的大道，是需要钥匙来解开其中的密码和玄机的。
原来自学国学容易陷入文字层面，义理层面和人生层面很少引发，有了明师启发引导、同学共修就是最好了。
而这使我开始发酵，这也会使我在人生大道上愈行愈远。
二、心态和情绪方面好了。
原来的我是个急性子的人，有着很多的迷惑，心态不定。
而现在心静了，情绪平了。
很享用现在这种心静如水的感觉，似乎冥冥之中到达了一种早就期待的境界和感觉。
还记得《大学》中的那句话“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，说的太好了，自己似乎对这句话有了一种感性的领悟。
学《大学》使得我对自己的“止于至善”、“至于何方”有了更长远的思考，这样在面对外界的各种纷纷攘攘时，能够做到心静而自有方寸。
心中能够有所静，源自每次不同课程中的收获，有些来的直接，有些潜移默化。
比方说，当我听到“退一退海阔天空不如停一停海阔天空”时，心头一震。
实际上“退一退”更多的是讲述人与人之间关系的;而“停一停”讲述的更多倾向于人面对自我的一种心态和方法。
因为只有“停一停”，才会有时间选择自己的情绪。
也似乎懂得了历史上许多大家能够面对小人时，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一条那就是达到了运用情绪的高境界那就是选择自己的情绪。
国学经典智慧人生 感悟
国学经典智慧人生感悟在中国的传统文化中，国学经典是一道绚烂的风景线。
作为历史文化的珍贵遗产，它不仅反映了中国古代哲学、思想、文化的深刻内涵，更是人们智慧的结晶，是我们生活中不可或缺的一部分。
在其中，我们可以看到孔子的仁义道德、老子的天人合一、庄子的自由闲散、孟子的圣人之道、荀子的人伦思想，以及《论语》、《大学》、《中庸》、《易经》等经典文献等等，都涵盖了中国五千年的文明历史，乃至整个中国人文化的财富典藏。
在学习国学经典的过程中，对于我们每一个人而言，它不仅是一种文化传承，更是一种修养的方式。
国学经典充满人生哲理与智慧，引导我们有所领悟，有所思考。
在阅读时，往往需要有耐心，需要刻意地去理解，去感悟。
不仅要囫囵吞枣，更要融会贯通，避免简单的表象理解，从字里行间感悟其中蕴含的深意，进而与自己的生活经验联结，从而寻找到其中的哲理和实用价值所在，来帮助我们完善自己的人生观、价值观和行为规范。
例如，《大学》中就有一句话：“修身齐家，治国平天下。
”这里的“修身”是指修养自己的德行、品德，让自己在日常生活中做到更加谦虚、宽容、诚信等等。
进而“齐家”，指把自己的家庭管理好，要有家庭责任感、亲情关爱等，让自己的家庭经营良好。
最后的“治国平天下”，则是要以身为范，成为更好的领袖，能够更好地组织、管理和领导人们，引领大家走向平和和谐的未来。
因此，从国学经典中汲取智慧，是我们不可或缺的一部分。
它有助于我们理解生命、人生、家庭、社会、国家等多个层面，提高我们的思考和表达能力，引导我们树立正确的人生观世界观和价值观，提高我们的文化修养水平，做好自己的人生规划，更好地面对生活中的挑战和机遇。
总而言之，国学经典有其深刻的哲理内涵和实用价值，通过不断的学习与感悟，深化自己的认识和理解，可以有效提高我们的人生境界和修养，让我们的生活更加充实和追求自我完善。
因此，学习国学经典，成为时下年轻人和广大人群关注的重要话题。
让我们将智慧融进生活中，传承文化，发扬国学精神，在阅读国学经典的同时，在实践中发现更美好的人生。
学习国学中的管理之道心得体会
学习国学中的管理之道心得体会篇一：管理之道学习心得《管理之道》学习心得通过高爱霞教授“关于管理之道和企业文化”的课程理解和学习，收获很大，本次培训让我更深刻的认识到了做一名称职中层管理者在企业发展中的重要意义，也感触到提升中层管理者执行力对我企业发展的重要性。
我认为中层管理者要提高执行力，在工作中至少需具备两种能力：准确领会公司高层领导理念的能力和管理好本部门工作上的实施能力。
第一、明确领导意图是前提。
正确领会领导布置工作的意图和初衷，是做好一个高层信息传达者的首要任务，保持工作方向的明确，走在正确的路上，完成各项任务。
第二，表率作用是榜样。
作为一个中层干部，不能只靠说别人，也要靠自己做，打铁先要自身硬，必须身先士卒、百折不挠的树立起自己的榜样形象，成为手下的员工心悦诚服的榜样，中层管理者的管理才更有说服力和执行力。
第三，主动积极是作风。
中层管理者不能事事等领导交待，也不能凡事都亲力亲为。
通过不断的审视自己部门该做的事儿，明晰责权、出台考核、奖勤罚懒，引导员工变得积极主动，才会打造一个主动积极的部门，执行力也就有了保证。
第四，工作到位是准则。
中层管理者要有严谨的工作态度，把握好工作的程度，做到不急不缓、多做不多说。
第五，不讲借口是态度。
在领导面前不讲借口，恪守职责，不给执行力留缺口。
“借口”的实质就是推卸责任。
在担当责任与寻找借口之间，体现了一个中层管理者的敬业和担当，服从和诚信的工作的态度。
第六，团队合作是保证。
中层管理者作为一个团队的领导，虽然不能要求赴汤蹈火，但也是要在各个方面要求成员独当一面的。
彼此互相信任、互相支持、互相配合、互相帮助，相互尊重、相互激励、相互交流，发现优点的团队合作氛围。
为发挥团队的才智和力量，做好基础工作。
只有通过团队合作对中层领导者能力的放大效应，执行力的提高才能落到部门工作的各个角落。
第七，公平公正是原则。
公平公正是激发员工工作积极性和创造性的原动力之一。
作为中层干部要公平公正对待下属的工作业绩、表现，正确的做事。
国学与现代管理智慧
国学与现代管理智慧国学与管理智慧是近年来国学研究与普及中的热门话题，作为传统学术与文化的国学何以与现代管理学有着必然的联系，又是如何得以运用的？这些问题不能不引起人们的好奇与兴趣，在这一讲中，我们打算谈谈自己的看法。
主要从下面两个方面谈起。
一、国学中蕴涵着丰富的管理智慧管理学是从近代西方兴起的学科，在追求效率、利益最大化的现代社会，会纷繁复杂的各个层面都需要富有管理智慧的人才去统筹协调，大到一个国家，再到一个企业，小到一个家庭，可以说每个人都需要懂得如何合理分配资源，与人相处，高效和谐地工作与生活。
这方面西方早已产生了一套体系严密的管理理论，西方的管理学可以说是一种追求标准化、制度化的科学，有着注重逻辑、崇尚实证的理性精神，而这种精神正是建立在西方独特的文化土壤上的，从古希腊时代开始，西方就脱离了血缘纽带与农业社会形态，进入城邦文明，形成契约化与法制化的社会，近代资本主义社会更是引入工业社会与民主政治的模式，在此基础之上，建构成了现代管理体制。
而中国的传统文化与西方截然不同，中国社会几千年来是血缘宗法制的社会，靠人伦道德而非法律来维系，中国人敬畏自然，追求天人和谐。
不一样的文化土壤必然会培育出不一样的管理模式。
中国从几千年前的氏族时代就构建了独特的管理方式。
尧、舜、禹这些传说中的君主都因为他们顺应中华民族的深层心理来管理教化民众，成为中国几千年来被传颂效仿的最杰出的管理者。
中华民族是一个传统的农业民族，农业社会靠天吃饭，人们敬仰天地，天不但被赋予了抚育万物、奉养人类的属性，也逐渐被赋予了道德比类与审美观赏的属性。
人们不但向天地学习如何做人，也将天地看作拥有最高权威默默无言的管理者。
中国人把天对人类的管理思考总结，应用于人与人之间的管理中去。
这些在洪荒时期便播种在中国人身上的文化基因代代相传，在今天也难以改变。
自古的管理者都要顺应这文化基因来进行管理，否则不但达不到管理目的，甚至还会自取灭亡。
秦始皇企图用杀戮和烈火来消灭积淀的思想文化，用自己的方式来独断管理，却落得身死国灭，为天下笑。
《论语》中的人生智慧与自我管理
问题：“参乎！吾道一以贯之。”这句话中没有展现孔子的什么思想？（）
答案：教学之道#忠勇之道#无为之道
问题：在忠恕之道中，“忠”可以理解为尽己之心以待人，“恕”则是推己之心以及人。（）
答案：正确
问题：人际关系的黄金法则是忠恕之道。（）
答案：正确
第10章
问题：孔子认为（）即是“仁”中的“忠道”。
问题：孟懿子与孟武伯都问孝于孔子，孔子的回答是不相同的。（）
答案：正确
第8章
问题：哪部书中记载了“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”？（）
答案：《中庸》
问题：“弟子““有事，弟子服其劳。”中的含义是（）。
答案：家里最小的孩子
问题：孔子的事亲之道体现在（）。
答案：三年无改于父之道，可谓孝矣#父母在，不远游，游必有方#事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨
答案：子贡
问题：孔门弟子中谁被称为“当仁不让于师”的弟子？（）
答案：子路
问题：下面哪项不属于孔门四科的内容？（）
答案：孝悌、言语、政事和文学#德行、辩论、政事和文学#德行、言语、政事和忠义
问题：“不佞”的意思是口才不好，后来作为自谦的说法使用。（）
答案：正确
第16章
问题：孔子用什么来回答子夏问的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”这个问题？（）
答案：正确
第18章
问题：智者乐山，仁者乐水。君子比德于自然，这些都象征着（）。
答案：天人合一
问题：孔子和颜回在物质贫乏的情况下仍然能感受到乐趣的原因不包括（）。
答案：仁者爱人#安贫乐道#克己复礼
问题：程颐认为孟子是生而知之的，孔子是学而知之。（）
国学与领导智慧修身篇
5、官德
（1）官德的涵义：领导干部从 政道德即官德，指的是各级领导 干部恪守职业道德，严守官德， 保持政治操守，是当政者从政德 行的综合反映，是为官之魂，从 政之本，用权之道。
第二、讲官德，必须情为民所系，就 是为官者从心灵深处要时刻牵挂着人 民群众的冷暖，同人民群众同呼吸、 共命运，建立一种水乳交融的鱼水真 情关系。胡锦涛总书记一再强调的 “为民、务实、清廉。”它们组成了 现代“官德”的基本内核：“为民” 是官德的核心，所谓“在其位，谋其 政”也；“务实”是官德的基础，扎 扎实实地为民办事，才能树立和落实 科学发展观；“清廉”是官德的内在 要求，为官者要公字当头，永葆共产 党人的浩然正气。
国学与领导智慧 ——修身篇
提纲：
1、修身：做人有原则 2、处世：世道多坎坷 3、为政：仕途当谨慎 4、用人：领导大方略 5、谋事：成功靠运筹 6、应变：困境见真智
前言
1、国学的涵义:国学，在我们心眼里， 只是“国故学”的缩写。中国的一切 过去的文化历史，都是我们的“国 故”，研究这一过去的历史文化的学 问，就是“国故学”，省称“国学”。 －－胡适《国学季刊发刊宣言》 国学的名称起于近代。近代以来， 西学东渐，为了区别于西学，于是称 中国本有的学术为国学。 －－张岱年《国学入门丛书.序》
（4）对于新时期应该如何提高 领导干部的官德
第一、讲官德，必须保持自身廉
洁，关键在于第一次。把好了第 一次，就掌握了主动，就能在各 种腐蚀诱惑面前立于不败之地。 此言不谬。第一道防线 被冲破了， 往往会兵败如山倒；第一道闸门 一旦打开，欲望的洪水 就会一泻
国学与管理智慧教育宣传
（ 北 宋 张 载 ）
为 万 世 开 太 平 。
为 往 圣 继 绝 学 ，
为 生 民 立 命 ，
为 天 地 立 心 ，
事 事 关 心 ” ，
国 事 、 天 下 事 ，
入 耳 ； 家 事 、
读 书 声 ， 声 声
“ 风 声 、 雨 声 、
人 顾 宪 宗 提 出 ：
明 代 东 林 党
之 ， 笃 行 之 。 ”
04 打破西方学科体制的一统天下，使国学教育
与西学教育互相补充，互相促进。使国学资 源转化为人才培养的成果。这是实现文化多 元化，建立和谐世界的重要标志。
国学倡导的人生价值观和人格境界论，可以 02
为我们重建社会主义八荣八耻与诚信价值体 系，构铸人生理想，提供学术深层的滋养。
国学的意义思考
05 振兴国学，将使中华文明崛起于东方之林，
加强与世界文明的交流，有助于打破西方话 语的垄断，使世界文明趋于多元化。
国学中所体现出来的民族文化精神，可以帮
助人们热爱与认识祖国历史文化传统，树立 03
民族自尊心，培育民族精神。
国学所体现出来的开放精神，会通中西的包
06 容精神，可以为中华文化的融入世界，互相
交流，提供学术典范。
“国学”的来龙去脉
章太炎在《民报》1907年第十 五期上有一篇《中华民国解》
章太炎在辛亥革命前提出
中华之名词，不仅非一地域之国名， 亦且非一血统之种名，乃为一文化之 族名。故《春秋》之义，无论同姓之 鲁卫，异姓之齐宋，非种之楚越，中 国可以退为夷狄，夷狄可以进为中国， 专以礼教为标准，而无有亲疏之别。 其后经数千年，混杂数千百人种，而 称中华如故。以此言之，华之所以为
国学是中华文化最深厚的根基。更是 中华文明的承载者，推动者，新的世 纪，国学的价值正走向回归，我国文 化史确有研究价值，即一代而已见其 概… …可以学先辈之人格，可以知学 问之价值，在善疑、在求真、在创获。
国学智慧与现代管理艺术课件
05
国学智慧与现代管理 艺术的融合
东西方管理思想的碰撞与融合
东方管理思想强调整体性、和谐与稳定，注重人际关系和集体利益；西方管理思 想则强调个体性、竞争与创新，注重制度与效率。
东西方管理思想的融合，有助于在管理中兼顾整体与个体、和谐与竞争、人际关 系与制度建设，实现优势互补。
传统与现代的结合
国学智慧蕴含着丰富的管理思想，如儒家倡导的仁义礼智信 、道家强调的无为而治等；现代管理艺术则注重科学、规范 与创新。
业。
法家管理思想注重“法治”原 则，主张制定明确的规章制度 和法律条文，确保企业的稳定
和有序发展。
法家管理思想强调“功利主义 ”，主张以利益驱动员工行为 ，通过奖励和惩罚来激励员工 的工作积极性和工作责任心。
法家管理思想注重“实效性” ，主张以实际效果为导向，反 对形式主义和虚假的管理行为 。
03
02
国学智慧在现代管理 中的应用
儒家管理思想
儒家管理思想的核心是“仁”，强调 以人为本，尊重人性，主张以德治企 ，通过道德教化来提高员工素质和企 业管理水平。
儒家管理思想强调“礼”的制度化， 主张以礼治国、以礼治企，通过礼仪 和规范来约束员工行为，建立良好的 企业形象和品牌形象。
儒家管理思想注重中庸之道，主张适 度原则，强调和谐、稳定和团结，反 对过度追求利益和冲突。
儒家管理思想注重“诚信”原则，主 张言行一致，强调信誉和口碑，认为 诚信是企业经营的基石。
道家管理思想
道家管理思想的核心是“道”，强调顺应自然规律， 追求天人合一，主张无为而治，通过顺其自然的方式
实现企业的自我管理和自我发展。
输标02入题
道家管理思想注重“无为而治”，反对过度干预和强 制管理，主张让员工自由发挥，激发员工的创造力和 创新精神。
国学文化：12个汉字中蕴藏的人生智慧
国学文化.12个汉字中蕴藏的人生智慧国学文化.12个汉字中蕴藏的人生智慧国学文化是中华民族的瑰宝，蕴含着丰富的人生智慧。
在这篇文档中，我们将详细介绍12个汉字中所蕴藏的人生智慧，帮助读者理解和应用国学的价值观和智慧。
第一章：仁（Rén）仁是中华文化的核心价值观之一，它代表了仁爱、关怀和同情心。
仁者能够关爱他人、理解他人的需要，并且愿意助人为乐。
仁心让人与人之间的关系更加和谐，也是建立亲情、友情和爱情关系的基础。
第二章：义（Yì）义是指遵循道德准则，做事秉持正义、公正和廉洁的原则。
有义气的人坚守正道，秉持真诚和公正的原则，勇于为正义而斗争。
义气是一种高尚的品质，它是国学中重要的道德准则之一。
第三章：礼（Lǐ）礼指的是文化的礼仪规范和社会的道德规范。
遵循礼仪规范可以让人与人之间相处更加和谐，也能够维持社会秩序。
恪守礼仪，尊重他人的权益和感受，是国学中十分重要的价值观。
第四章：智（Zhì）智是指人们在思考、决策和解决问题时所具备的智慧和才智。
具备智慧的人能够正确分析问题，制订合适的解决方案，并且能够在困难和挑战面前保持冷静和淡定。
智者在生活和工作中能够取得较好的成绩。
第五章：信（Xìn）信代表了诚信和守信约定。
诚信是人们做人、做事的基本准则之一，它需要始终保持真诚和可靠，言行一致。
诚信的人更容易得到他人的信任和尊重，也能够建立良好的人际关系。
第六章：勇（Yǒng）勇代表了勇敢、无畏和坚韧不拔的品质。
勇者面对挑战和困难时不会退缩，而是敢于迎接挑战，勇往直前。
勇气是成功的重要组成部分，它能够激发人们的潜力，帮助他们克服困难，取得更大的成就。
第七章：诚（Chéng）诚意味着真诚、诚实和坦率。
保持诚实，对他人诚意相待，能够建立真挚的人际关系和信任。
诚实与真实相联系，是国学中非常重要的品质。
第八章：和（Hé）和表示和谐、协调和共同进步。
和谐的社会需要人们之间相互尊重和宽容，能够和平相处。
国学智慧与管理(新版)
中华文化的大道之源
三大理念 大道至简 大道相通 阴阳对立
易经
三大品性 平易近人 博大精深 亘古常新
儒道法兵墨诸家
• 贞中观、华奉天文、化顺天的、元大吉 道之源
• 变卦、物极必反、大有作为、 • 扭转乾坤、不速之客、匪夷所思 • 天则：乾元用九，乃见天则 • 中孚：中孚以利贞，乃应乎天也。 • 咸亨：含弘光大，品物咸亨。 • 丽泽桥：丽泽，兑。 • 安贞桥：安贞之吉，应地无疆。 • 乾清宫，坤宁宫，交泰殿
• 《周易》，一部在中国传统文化中地位独特的经典。儒家 尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄”之一。
• 《周易》，一部被称为中国文化源头的经典。它熔铸了 “自强不息”、“厚德载物”的民族精神，催生了“阴阳 相济”、“物极必反”的辩证思维，造就了“革故鼎新”、 “与时偕行”的历史哲学，孕育了“保合太和”、“穷变 通久”的东方智慧，其玄妙与幽远、广博与深邃，助您走 向更加成功与辉煌。它蕴含了宇宙、社会、人生的深刻哲 理，涵盖了人文、自然和管理科学，包容了现代生活所需 要的一切。
三、周易的三大品性
• 平易近人 • 博大精深 • 亘古常新
四、中华文化的大道之源
• 《易经》内容丰富，涉及天文、术数、军事、 政治、医学、经济、管理、占筮等。处处阐明 人生哲理，六十四卦几乎都与为人处事有关， 是在六十四种情况下的人生谋略。
• 每卦象征某一事物、现象在特定背景中产生、 发展和变化的规律。
• 柯林斯《基业常青》： • 建立保持核心、刺激进步的机制，不是只靠卓越
领导人的英明领导。
• 究天人之际，察古今之变，明存亡之道，晓兴 衰之理。
• 以铜为镜，可正衣冠；以人为镜，可知得失； 以史为镜，可知兴衰。
• 博大精深、源远流长的中华文化，不仅塑造了 五千年文明，更是取之不尽、用之不竭的管理 思想宝库。
国学智慧与管理人生的感悟
国学智慧与管理人生的感悟人生是一段漫长的旅程，充满了各种挑战和机遇。
在这个不断变化的世界中，如何管理好自己的人生，成为了很多人思考的问题。
从古至今，中国的国学智慧为我们提供了许多宝贵的经验和教训，它不仅可以帮助我们更好地管理自己的人生，还可以让我们更好地应对变化和挑战。
首先，国学智慧教会了我们如何养成良好的个人素质。
在《论语》中，孔子告诉我们：“君子务本，本立而道生。
”这句话告诉我们要从本质出发，树立正确的人生观和价值观，要有正确的目标和追求，并且要通过不断地学习和修炼来提高自己的修养。
只有通过不断地努力，我们才能够真正成为有道德和品质的人。
国学智慧还教会了我们要坚守自己的原则和道义，要有责任感和担当精神。
这些良好的个人素质将成为我们管理人生的基础，让我们能够在充满变化和挑战的环境中保持自己的独立性和原则性。
其次，国学智慧教会了我们如何借助他人的力量来管理人生。
在《孟子》中，孟子说：“人而无信，不知其可也。
”这句话告诉我们要相信他人，并且要与他人建立良好的关系。
生活中，我们无法独立完成所有的事情，我们需要借助他人的力量来实现我们的目标。
与人为善，建立良好的人际关系，与他人相互依赖和合作，这些都是管理人生的重要因素。
国学智慧还告诉我们要理智地处理与他人的关系，不要过分依赖他人，也不要过分依赖自己。
只有通过与他人的互动和合作，我们才能够共同面对人生中的困境和挑战。
另外，国学智慧教会了我们如何应对人生中的变化和挑战。
在《道德经》中，老子告诉我们要顺应自然，不要与之抗争。
这句话告诉我们要接纳变化，并且要从变化中寻找机遇。
人生充满了各种变化和挑战，只有适应变化和主动面对挑战，我们才能够不断成长和进步。
国学智慧还告诉我们要保持内心的宁静和平和，在人生的起伏中保持自己的内心力量和平和心态。
只有在面对变化和挑战时，我们才能够更好地管理自己的情绪和行为，做出正确的决策和选择。
综上所述，国学智慧为我们提供了宝贵的经验和教训，可以帮助我们更好地管理自己的人生。
传统文化中的国学智慧
传统文化中的国学智慧传统文化是一个民族的精神家园，是一个国家的灵魂。
而国学智慧则是传统文化中最为重要的一部分，它蕴含着千百年来智者们的思考和智慧结晶。
国学智慧的独特魅力不仅体现在其丰富的内容，更体现在其独特的精神内涵和智慧观念上。
在这篇文章中，我们将一起探索传统文化中的国学智慧。
1. 具体阐述国学智慧的内涵传统文化中的国学智慧涵盖了广泛的领域，包括哲学、文学、历史、政治等。
它是中国古代智慧之集大成者，代表着中国人民的审美观念、道德观念和价值观念。
国学智慧强调人与自然、人与人之间的和谐关系，主张人的修养与品德的提升，以及人的社会责任和义务。
它包含了丰富的人生智慧，如孝道、仁爱、忍耐、诚实、正直等等。
这些智慧观念和价值理念一直深植于中国人的心中，影响着他们的日常生活和行为方式。
2. 国学智慧在当代社会中的重要作用在当代社会中，国学智慧扮演着重要的角色。
首先，国学智慧是中国传统文化的瑰宝，它代表着中国人的身份认同和文化自豪感。
通过学习和传承国学智慧，我们能更好地了解和鉴赏传统文化，进而增强对祖国的热爱和珍视。
其次，国学智慧提供了宝贵的人生指导和解决问题的智慧。
在当代社会中，人们面临着各种各样的困惑和挑战。
而国学智慧中的哲学思想、道德价值观和伦理准则，可以为我们提供独特的思考方向和行为准则。
通过学习国学智慧，我们可以更好地应对困难和挑战，实现个人内心的满足和社会的和谐发展。
再次，国学智慧对于个人修养和品德的培养有着积极的影响。
国学智慧强调个体与社会的关系，鼓励个人具备良好的道德修养和品质。
通过学习国学智慧，我们可以更好地培养自己的品德，塑造自己的人格，赢得他人的尊重和社会的认可。
3. 如何传承和弘扬国学智慧传承和弘扬国学智慧是我们每一个人的责任和使命。
首先，学校和教育机构应该将国学智慧纳入教育课程中，为学生提供学习国学智慧的机会和平台。
同时，家庭也是传承国学智慧的重要场所，家长可以以身作则，为孩子树立良好榜样，让他们从小就接触和了解传统文化和国学智慧。
国学智慧与现代管理 PPT
• 随着人们对国学内容了解的深入和对它 价值的准确判断，
• 我们会更好地继承和发扬中华民族这一 优秀的传统文化，
• 使这一优秀的传统文化造福于社会、造 福于事业、造福于家庭、造福于我们自 身。
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• 分享的主要内容是国学智慧与现代管理。 • 更具体地说是： • 《论语》、《孙子兵法》、《管子》 、《道
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• 发扬国学，目前要务仍是学习和补课，打 好国学底子和基础。
• 这样，我们才可以更从容地思考：
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• 国学的核心价值在哪里？ • 它所主导的是人性的解放还是人性的压抑？ • 它与人生、人身、人心的休养有何帮助？ • 它与人生的幸福快乐有什么关系？ • 它对现代工商管理和公共管理有什么帮助？
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• “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之 以德，齐之以礼，有耻且格”。
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• 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其 余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡 悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
• 多听，保留有疑问的部分而不要轻易议论，谨慎地表达自己确信有把 握的部分，就可以减少错误，减少失言的怨尤；多看，保留有疑惑的 部分而不要轻易行动，谨慎地实行自己确信有把握的部分，就可以尽 量避免轻举妄动导致失败的懊悔
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内容
国学智慧与现代管理
➢了解什么是国学 ➢了解国学的主要内容和核心 ➢了解学习国学的意义和价值 ➢介绍《论语》、《道德经》和 ➢《孙子兵法》与现代企业管理
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大家学习辛苦了，还是要坚持
继续保持 安静
课程内容
• 第一部分 国学简介
• 第二部分 国学智慧与现代企业管理
• 第一节仁者的功夫——儒家理想人格的修炼 • 第二节王者的选择——孙子兵法的竞争奇谋 • 第三节圣贤的风范——管子完美的知行合一 • 第四节达观的人生——道家思想的处世智慧
《国学智慧人生的情绪管理与阳光心态》
国学经典智慧人生之情绪管理与阳光心态课程背景：人生美满幸福是人类所积极努力追求的，但前提是学会自我管理情绪和心态调整。
西方理念将马斯洛五种人生需求能否满足作为幸福美满的判断标准之一，而东方文明不单单包括上述的判断，更有确切的指向范畴，本课程将融汇贯通易儒道禅医五家经典智慧以达成人生美满幸福的理想目标！课程目标：●讲解易经智慧的情绪管理与阳光心态，易源三流：阴阳和合与天人合一●讲解儒家智慧的情绪管理与阳光心态、厚德载物：儒家强调道德的力量●讲解道家智慧的情绪管理与阳光心态、道法自然：道家强调自然的力量●讲解禅宗智慧的情绪管理与阳光心态、明心见性：禅宗强调觉悟的力量●讲解医家智慧的情绪管理与阳光心态、德全不危：医家强调生命的能量人生五行山：健康/家庭/事业/信仰/荣辱通过分析人生五行山的实际状况，从易儒道禅医国学经典中汲取人生智慧并加以运用，让我们一起学习中华优秀传统文化，运用国学经典的智慧的情绪管理与阳光心态之法营造事业基业长青，人生美满富足。
具体有以下五种智慧人生的美妙体验与收获：●情绪管理与阳光心态之修身养生的人生智慧●情绪管理与阳光心态之夫妻关系的人生智慧●情绪管理与阳光心态之子女教育的人生智慧●情绪管理与阳光心态之工作状态的人生智慧●情绪管理与阳光心态之事业经营的人生智慧课程时间：2天，6小时/天课程对象：总裁班，公开课，企事业单位全员课程方式：老师讲授+案例分析+学员互动为使课程内容更加生动，本课程把一些耳熟能详国学故事融入其中。
在授课过程中增加了中华文化优秀传统文化文献的书影、图片和人物画像、音频、视频等资料，使课程的表现形式更加丰富，可学习性更强，力争做到通俗易懂，深入浅出，寓教于乐、学以致用。
课程大纲第一篇：情绪管理与阳光心态之修身养生的人生智慧第一讲：修身养德《大学》之道：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得1. 易家养神——工作中充满灵感2. 儒家养气——工作中浩然正气3. 道家养骨——工作中堂堂正正4. 佛家养心——工作中心态阳光5. 医家养精——工作中精力充沛第二讲：以德报恩《大学》之道：在明明德案例：王阳明龙场悟道之后的知行合一案例：牛根生与稻盛和夫的利他则久1. 儒家八德——为人处世孝悌忠信礼义廉耻2. 道家六德——集体协作为而不恃功成不居3. 佛家六度——布施持戒忍辱精进禅定般若利他则久的行动、遵守制度的行动、包容群众的行动不断挑战的行动、反思反省的行动、运筹帷幄的行动学会感恩，学会利他，学会兼济天下做到感恩，做到忠诚，做到敬业实干第二篇：情绪管理与阳光心态之夫妻关系的人生智慧第一讲：家和事兴案例：《颜氏家训》的《教子篇》与《治家篇》教育颜真卿和颜杲卿的以身报国案例：朱子家训朱熹的教子思想《朱子家训》的家教思想影响后世的执政为民1、教儿婴孩，1. 教妇初来的真实目的2. 五伦之首的正确解读对工作的影响第二讲：家与企业案例：马云先生与妻子张英女士的分工对阿里的影响案例：王石与田朴珺的事件对企业口碑的实力冲击1. 从家庭伦理到组织伦理2. 君之贵仁也，臣之贵忠也3. 事师贵乎礼，交友贵乎信懂得务本，了解轻重，正确处理角色关系践行认知，知行合一，尽忠尽责心外无物第三篇：情绪管理与阳光心态之工作状态的人生智慧第一讲：幸福本源一、孔子为政六为《论语·学而篇》之道君子务本案例：孔子的为政之道之道让他的思想：“仁义礼”能够得到更好地发扬与传承1. 组织成员自强不息2. 组织成员在位谋政3. 组织成员廉洁奉公4. 组织成员身正示范5. 组织成员自我提升6. 组织成员慎言敏行第二讲：痛苦之根《道德经》之道自私自利恃才傲物为官独宰阴阳者，天地之道，万物之纲纪案例：老子亲民：让他的思想：“道法自然”能够得到更好地传承与应用案例：褚时健褚老的老而弥坚志在千里的豪迈与担当一、老子为政三宝1. 慈为组织成员自动自发动力2. 俭为人生事业永续经营密码3. 不敢为天下先不有不恃不居二、老子为政五事1. 五色令人目盲之人生方向2. 五音令人耳聋之工作回馈3. 五味令人口爽之群众关系4. 驰骋田猎人心之心态阳光5. 难得之货令人之行妨产销第四篇：情绪管理与阳光心态之事业经营的人生智慧第一讲：大学之道止于至善，儒家六项修炼案例：ofo股东人心惶惶，各有心思，健康之本——和谐1. 知止后有定：知所达目的方能志向坚定2. 定而后能静：志向坚定才能够镇静不躁3. 静而后能安：镇静不躁才能够心安理得4. 安而后能慮：心安理得才能够思虑周祥5. 慮而后能得：思虑周祥才能够有所收获第二讲：最高境界易经49卦善字革卦案例：范蠡经商之道，聚人以财案例：曹德旺先生发展四品品牌，治疗之要——调和修身处世1. 工作高强度下如何长袖善舞2. 压力倍增时该如何应对自如3. 同事关系如何做到有效沟通4. 面对冲突时五行合理的解决。
国学智慧与管理人生的感悟
国学智慧与管理人生的感悟国学智慧与管理人生的感悟在中国的传统文化中，儒家的人治，道家的道治，兵家的智治，三个方面有机结合成一个传统管理文化的整体。
老子，作为道家文化的创始人，在中国文化长河中熠熠生辉。
作为先秦诸子百家的一家学派，老子在哲学思想上的成就，以及在管理和处理人际关系上的许多主张，成为古往今来文人志士实现伟大抱负的灯塔。
《老子》阐述了整个道家思想体系的形成，提出道和德两个思想范畴，用之于管理上，就形成了“道常无为而无不为”的基本管理思想。
无为就是建立在道论基础之上，老子根据道法自然的观点，提出了无为而治的思想。
无为而治就是要求管理遵循事物发展的客观规律，正确决策，不妄加干预。
这是道法自然的观点在管理思想上的反映。
故有“道常无为而无不为”。
无为并非是说无所作为，而是指一种处事的态度和方法，无为含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
无不为便是这种态度和方法产生的效果，万事万物均有其自身规律，只能顺应规律，顺应时代的潮流促其前进，不能违背规律，否则就是有为。
老子并不反对人类的努力，该为的事情还是要作为，只不过为要符合自然规律。
为而不恃，为而不争就是鼓励人们去为、去做，去发挥主观的能动性，去贡献自己的聪明才智。
无为要求人们的思想及行为顺应自然，但这绝不是说消极的什么都不作为，而是说人在符合事物发展客观规律的情况下办事，才能通过花费较少、挫折较少的途径达到预期的目的。
《老子》中还举出了一个生动的比喻：“治大国'若，烹小鲜”，这句话是无为管理原则的高度概括，用烹鱼比喻治国，国家的统治者智力国家，要像煎小雨那样, 不要常常翻弄。
以无为的方式来治理，要顺其自然，不要瞎折腾。
无为体现在领导方法上，就是要求管理要顾全大局，善于抓大事要事。
无为而治强调了循道的行为方式。
老子认为：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明，柔弱胜刚强。
”所以，“常道无为而无不为”。
国学中的体现出的管理思想和智慧
国学中的管理智慧中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。
在全面深化改革和推进社会主义现代化建设的今天，如何对待中国传统文化？怎样正确处理好继承与发展的关系？如何实现中国传统文化的“创造性转化和创新性发展”？最近习近平同志也有一些关于正确对待中国传统文化的方法论思想。
结合当前中国社会的实际以及习近平同志关于中国传统文化的理论，在结合我自己对传统文化的理解，就以“国学中的管理智慧”为题，简单的谈谈，希望对大家有所帮助。
当然我的理解也未必正确，希望能起到抛砖引玉的作用，敬请各位批评指正。
我国悠久的历史，诞生了门派众多、内容各异的思想。
这些思想源远流长、博大精深。
如道家的“无为”、儒家的“仁义”、法家的“刑法”、兵家的“权谋”、阴阳家的“平衡”、佛家的“精神修炼”等等。
而所有这些思想都是围绕“修身、齐家、治国、平天下”国学是庞大复杂的，要想把它们系统而清晰的给大家说清楚，是比较困难的，也不是短时间内所能完成的。
我只能从中国传统国学典籍中，一些记载，给大家谈谈。
中国传统古籍浩如烟海，要想全面了解古籍在短时间内也是不可能做到的。
我就从中国传统的启蒙教材开始，谈谈国学中的管理智慧。
首先讲的是《三字经》，《三字经》是中国古代传统的启蒙教材。
那么这里面有没有管理智慧呢？大家都了解《三字经》尤其是家里有上幼儿园的孩子的家长。
《三字经》的第一句是“人之初，性本善，性相近，习相远”。
这句话非常好理解，讨论的是人性。
而人性，恰恰是管理学所要面对的最重要的问题。
这就是所说的“人性假说”。
管理学研究中，“人性假说”是指管理者对被管理者人性的判定，以便确定自己的管理策略。
“人之初，性本善，性相近，习相远”，所阐述的是人的天性是善良的，而后来的性格之所以不同，有的人被称为好人，有的人被认为是坏人，那是因为环境影响的结果。
“人性”究竟是善、是恶？对于这一点的假设，直接关系到管理制度的制定方向。
从国学中学习“功成身退”的人生智慧
从国学中学习“功成身退”的人生智慧“功成身退”是中国传统文化中的一种人生智慧，它是一种处世哲学，指的是一个人在取得成功之后，不再沉迷于名利，而是选择退隐山林，追求内心的平静和修身养性。
这种人生智慧源自道家思想，强调个体心灵的返璞归真和修身养性，是一种超脱名利的境界，也是一种对人生价值的深刻思考。
“功成”指的是在事业、学业或其他方面取得成功，获得了一定的名利和地位。
“身退”则是指在取得成功后，不再沉迷于外在的名利，而是选择离开社会，追求内心的安宁和修身养性。
这种境界要求一个人能够超越功利和自我的欲望，关注内心的修养和心灵的升华。
中国传统文化中有许多关于“功成身退”的典故和故事，例如“岳阳楼记”中就有“功盖三分国，名成八阵图”的描写，以及孔子退居乡里的故事等。
这些故事都反映了封建社会中人们对待名利和财富的态度，以及对于内在修养的追求。
“功成身退”的人生智慧体现了中国传统文化中的儒、道、佛三家思想，可以从多个层面进行解读和理解。
它是一种对功利主义和功名利禄的批判，提醒人们不要沉迷于名利和物质，应该注重心灵的培养和升华。
它是一种对人生价值的深刻思考，提倡追求内心的平静和修身养性，强调人生价值的内在追求而非外在表现。
它也是一种对于社会现实的思考，反映了封建社会中人们对于社会现实的不满和逃避。
在当今社会，尤其是在中国这样一个崇尚物质享受和功利主义的社会中，“功成身退”的人生智慧显得尤为珍贵和珍贵。
在追求成功和名利的过程中，人们常常忽略了内心的修养和心灵的升华，深陷物欲的漩涡中难以自拔。
正是“功成身退”的人生智慧提醒我们，成功并不等于拥有了一切，而是应该在成功之后，拥有足够的自知之明和追求内心的平静和修身养性。
“功成身退”不是要我们放弃对于物质和名利的追求，而是要我们在取得成功后，能够有所追求，有所舍得，不再沉浸于功名利禄之中。
它是一种对于内心境界的追求，是对于人生价值的深刻思考，是一种对于社会现实的批判和超越。
《国学修炼篇-国学智慧与智慧人生》
国学修炼篇——国学智慧与智慧人生课程背景：国学经典至今仍能历久弥新之特质，其关键在用人哲学的无形智慧。
中华文化注重在合，也就是修身、齐家、治国、平天下都合成一套学問，即所谓的人生管理。
人生管理並非知識可以學习的来,须用智慧去領悟。
中华文化的在国学经典的各家重要思想中，兵家告诉我们经营管理的智慧并能掌握市场先机；法家让我们了解君王层级并掌握法、术、势的三角关联运用；道家思想蕴藏丰富的中华文化历代君王的领导智慧；儒家则让我们懂得君臣的应对进退之道；而易经总其大成建构和谐的组织文化。
若能有效整合运用各家思想，有助于中、高阶领导者塑造一流的企业文化。
更进一步领悟经典提升修己境界。
领导者的两难在于喜欢任用听话的部属通常是不能干的，而能干的部属却常常不听话；更深层的意义是部属能干不只是做事能干，而经常是在最后能够把领导者干掉的。
所以领导功力高低的展现在统御（统兵御将）能力，这也是为什么会有“千军易得，一将难求”用语的真谛。
中国盛世的帝王典范，如汉高祖、汉武帝、唐太宗、康熙、雍正、乾隆常为企业家所仰慕，随着二十一世纪中国经济的高速成长，其帝王领导统御学更值得现代企业家借镜，如唐太宗所言：「以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失」。
在本课程中使领导者要有包容人才的胸襟并给予才能强的部属能有发挥的舞台，如此才能广邀天下英才集思广益共创大业，正是忙碌的现代领导者以最短时间快速了解此课程，有效做好组织经营管理並提升自我擁有智慧人生的最佳方式。
课程目标：▲了解人生智慧的核心——中国的国学经典：儒家、道家、兵家、法家、墨家、释家等各家思想要义及运用在企业的关键时机，使领导者能与时俱进提升人生智慧。
▲深入了解东、西方在管理本质性的差异，进而有效的因地制宜，拥有正确的观念态度，做好领导者的情绪管理，更进一步领国学悟经典的精髓，提升修己境界。
▲提升组织领导对国学经典兴趣，有助于建立企业一流的企业文化，并使领导者重视品德修养的重要性，了解领导者必先修己，方能安人（安员工、安客户）。
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【会员的基本义务】
1、严格遵守国家有关法律、法规以及俱乐部的规章制度。 2、按时缴纳规定的管理年费或其他费用。 3、接受俱乐部的日常管理和监督:
会员有下列情形之一的，俱乐部有权作出予以警告、停籍、 除名的处分，对除名的会员收回会员卡，已交入会费和年费 等不予退还： ①违反俱乐部相关规定或触犯国家法律法规； ②有损俱乐部名誉及利益，或破坏俱乐部秩序； ③其他应当处分的行为。
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儒 商 国 学 俱 乐 部
孙子兵法与统帅之道
《孙子兵法》被视为中 国古典军事文化遗产中 的璀璨瑰宝，是中国优 秀文化传统的重要组成 部分，是世界三大兵书 之一。在现代，《孙子 兵法》的作用远远不再 局限于是一本军事著作 的范畴，从经济学、预 测学、谈判学、语言学、 心理学、逻辑学、地理 学、数学、医学等.
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吴言生：是当代最著名的禅学名家之一。文学博士，哲学博士 后,博士生导师。曾作客凤凰卫视“世纪大讲堂”、中 央电视台“名家讲坛”，主讲《禅宗智慧与现代管》； 作客东方卫视艺术人文频道“世说新语”，主讲《禅的 智慧》等。
乌丹星：养生寿命管理专家。先后获得医学学士、药理学硕士、 生理博士和医学博士学位。二十多年来，乌老师孜孜 不倦于医学、养生、企业管理方面的实践与研究，成 为了一个高学历、高综合素质、 具有专业知识的高 端复合型专家。
黄帝内经与养生之道
《黄帝内经》不仅是一部 养传 授给大家的不仅仅是“养 生”，更是注重“内观”、 “内求”、“内修”、 “内悟”的人生的智慧。