王国维的人生三大境界论与古典诗词共36页
王国维《人间词话》之“人生三种境界”
王国维《人间词话》之“人生三种境界”王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。
清末秀才。
我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。
古今之成大事业、大学问者必须经过的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”此第三境界也。
晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者（执着的追求、瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
）才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。
“第一境界”原出晏殊（991－－1055）蝶恋花槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标。
1、尼采说过：“人需要一个目标，人宁可追求虚无，也不能无所追求。
目标明确，才能让我们有了明确的选择，无论它有多高。
任何时候都要看准这个目标，用它来激励自己，让它作为一种永远的动力。
比如说你定一个喜欢住的城市，喜欢去的学校，喜欢学的专业，然后用这一年你去苦拼。
目标既要有恒定性又要有渐进性。
哪个是长期目标，哪些是短期目标，要制定清楚。
我的大学是什么？每次考试我进步几名？同学们，你们要知道，长期而远大的目标就是靠着一个个短期目标的实现而逐步实现的。
《韩非子·喻志》上说：“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。
王国维人生三境界
王国维人生三境界
王国维提出的“人生三大境界”包括：
1.第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独立寒秋，望江北去。
”这词句出自宋代
词人柳咏的《雨霖铃》，王国维将之作为“昨夜西风”境界的来源。
这是一种悲苦的境界，描述了一个人在孤独和痛苦中挣扎，面对着无尽的苦难和困境。
2.第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这是宋代词人柳永的
《蝶恋花·伫倚危楼风细细》中的句子，王国维将其作为“衣带渐宽”境界的来源。
这是一种执着的境界，描述了一个人为了追求自己的理想或爱情而不断努力，尽管面临困难和挫折，但始终不放弃。
3.第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”这是
宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》中的句子，王国维将其作为“蓦然回首”
境界的来源。
这是一种顿悟的境界，描述了一个人在经历了长时间的探索和寻找之后，突然发现了自己一直在寻找的东西，这是一种意想不到的惊喜和收获。
王国维的“人生三大境界”不仅是他个人的人生感悟，也反映了他对于人生哲学和心理学的深刻理解。
这种理解可以帮助人们更好地理解和处理自己的情感和生活，从而达到更高的人生境界。
人生三大境界王国维
人生三大境界王国维王国维的“人生三大境界”分别是“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度。
蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这里所谓的第一境界反映出了人生事业开始前的一种规划，作规划时要有执着的追求，坚定的信念，要高瞻远瞩，有明确的奋斗目标，要从高处俯瞰世间的万事万物，所谓知己知彼，百战百胜。
只有先勾勒蓝图，知道自己所追求的事业的性质和方向后，才能化蓝图为现实。
这个规划的过程是一个既要看，又要思索的过程，在这过程中要有能够耐得住寂寞的恒心，一个“独”字恰到好处地把成就事业的主人公锁定为自己一个人。
也惟有在一个人的思考中方能看到前人的经验，总结和吸纳有利于自己事业的因子为自己所用。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这个作为人生中的第二境界，是成就事业的最关键的一个阶段。
一个目标，一个蓝图的实现不是一朝一夕能够成就的，待事业开花结果，如不辛勤灌溉，不为它除虫等经历那些繁琐的事情，那么事业之果不仅结不了，甚至连它花的香味也不能嗅到。
所以哪怕忙到瘦了身体，憔悴不堪也不落下那份执着的追求。
也要守着这棵年幼的植物。
这句本是柳永描写的相思怀人的情绪，表达对伊人的想念，被王国维挑到这里来作为人生的的境界的第二个犹为贴切，把热恋中情人不顾一切地追求比喻为对事业的追求，更显示出了追求的真挚与热烈。
"不悔"一词显示出了要追求事业的成功必须有牺牲的精神,要有能为此不惜一切的勇气，执着的信念也必不可少。
所谓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
只有经历过艰难困苦的洗礼,才能收获喜悦的果实。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”是人生的第三境界。
王维国人生三大境界
王维国人生三大境界王国维先生治学三重境界1.昨夜西风凋碧树。
独上高楼～望尽天涯路。
2.衣带渐宽终不悔～为伊消得人憔悴。
3.众里寻他千百度～蓦然回首～那人却在～灯火阑珊处。
这三句本来都是言情话相思的佳句～却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界～它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣～把诗句由爱情领域推绎到治学领域～赋予了它以深刻的内涵。
第一境界:“昨夜西风凋碧树。
独上高楼～望尽天涯路”～这词句出晏殊的《蝶恋花》。
原词是“槛菊愁烟兰泣露～罗幕轻寒～燕子双飞去。
明月不谙离恨苦～斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树～独上高楼～望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素～山长水远知何处,”这一句的原意是说～“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景～西风黄叶～山阔水长～案书何达,在王国维此句中解成～做学问成大事业者～首先要有执着的追求～登高望远～瞰察路径～明确目标与方向～了解事物的概貌。
这自然是借题发挥～以小见大。
那如果按原词解～这几句是情感堆积、蕴酿期～是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。
喝酒的这个境界～是寒喧之后～刚数杯下肚～酒气略微上升阶段。
此时～欢者更欢～愁者愈愁～不过～肚中纵有千番言语～表面上不大多“和风细雨”。
灌水的这个阶段是～刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿～打字不快～技术不懂～骂架不行～所以～不管论坛,BBS,、聊天室～一般都比较“谦虚”～也不敢大动作灌水～还多是“新手上路～多多关照”之词～显得比较“礼貌”～比较“懂事儿”。
然而～从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格～也就在这个阶段慢慢的成长起来了。
第二境界:“衣带渐宽终不悔～为伊消得人憔悴。
”这词句出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。
原词是:“伫倚危楼风细细～望极春愁～黯黯生天际。
草色烟光残照里～无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉～对酒当歌～强乐还无味。
衣带渐宽终不悔～为伊消得人憔悴。
”王国维在这里～显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。
他想说明～对事业～对理想～要执着追求～忘我奋斗～为了达到成功的彼岸～一切都要在所不惜。
论王国维的人生三境界
论王国维的人生三境界论王国维的人生三境界（文摘）王国维在《人间词话》说——古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"此第一境也。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
"此第二境也。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"此第三境也。
第一境界:晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!第二境界:柳永《蝶恋花》伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境界:辛弃疾《青玉案》东风夜放花千树,更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。
这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。
进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。
人不愿意再轻易地相信什么。
人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。
山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。
一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。
一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。
人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。
王国维的人生三大境界论与古典诗词
人生“三鼎足”――画家丰子恺有个 精妙的比喻：圆满人格像是一个鼎，真、 善、美好比鼎的三个足。对于一个人而言。 美是皮肉，善是经脉，真是骨骼，这三者 共同撑起一个“大写的人”。
人生“三共日”――美国夏威夷岛上的学 生们上课前新祷词：“一个人一生中只有三 天，昨天、今天和明天明天。昨天已经过去， 永不复返；今天已经和你在一起，但很快也 会过去；明天就要到来，但也会消逝。抓紧 时间吧，一生只有三天啊！”
蝶 恋 花 宋
-
柳 永
伫倚危楼风细细， 望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言 谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉， 对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊 消得人憔悴。
这是一首怀人词。 上片写登高望远，离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”， “危楼”，暗示主人公立足既高，游目必远。“伫倚”，则见 出凭栏之久与怀想之深。但始料未及，“伫倚”的结果却是 “望极春愁，黯黯生天际”。“春愁”，即怀远盼归之离愁。 不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一 方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画 面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际 景物所触发。接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时 所见之景。而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟， 也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。“无言”二字，若有万千思 绪。 下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌“拟把疏狂图一 醉”。但强颜为欢，终觉“无味”。从“拟把”到“无味”， 笔势开阖动荡，颇具波澜。结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔 情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”，即 “之死无靡它”之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度， 词境也因此得以升华。
zcl
青 玉 案
·
元 夕
王国维：《人家词话》的三种境界
王国维所说的三种境界皆取于古典诗词，仅看三位诗人是很难有确切的联系的。
其实，这看似深奥晦涩的境界只是说三个阶段：开始、过程、结果。
第一境界:“昨夜西风调碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，语出北宋晏殊的《蝶恋花》，诗文本意是，昨夜通宵不寐，卧听西风落叶的声音，碧树因一夜西风而尽凋，独自登高望远，心中充满了苍茫、空虚与怅惘，抬眼远眺，山阔水长。
而我对王国维所述的理解是，人生起伏波折，无论开始居于山巅或深渊，首先要有执着的理想，明确于未来，阔眼于前方，追求于远方，而不是心止于一方，心中难耐，也只能暗自伤神。
只有心中有了追求，有了对海阔天空的骋望，我们才会有了真正人生的开始，也就是成大事业、大学问者的开始。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是北宋刘永的《蝶恋花》，原词是用以表达作者对爱情的艰辛追求与执着无悔。
那我看王国维采用为一等境界，便不再是单指情感，而可用来衔接第一境界的开始。
“伊”不再是指爱慕的人，而是一个人一生所追求的理想或事业，也可能是其他，但总归是我们想要的。
那“终不悔”便是在说，我们所渴望的不是轻而易举、随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动、废寝忘食、孜孜以求，直至人瘦带宽也不终后悔，并且永不抛弃不放弃，才有成功的可能。
只要坚持，就有结果，也只有坚持了，才会有结果。
第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，出自南宋辛弃疾《青玉案》，王国维以词句作为“境界”之第三，即最终最高境界。
但从辛弃疾的词中，我们理解不到所需的蕴意，但有了王国维前两境界的引导，我们不难理会其中悠悠远意，“众里寻他千百度”，我们追寻自己的理想，经历了千辛万苦的磨难，“蓦然回首”，原来它就在眼前，以前只是自己能力不到，无法驾驭。
如此，更显得它的弥足珍贵。
成大事业、大学问者，就是一个人一生的追求，开始需“独上高楼，望际天涯路”来决断自己人生的方向，过程需“人憔悴”时亦“不悔”，坚持不懈，奋斗不息;结果才会有意“回首阑珊处”，即使寻他千百度。
王国维人间词话三境界
王国维人间词话三境界
王国维的《人间词话》中所提到的三种境界各是什么意思？
1.第一境界“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”出自宋代晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
释意：昨天夜里秋风劲吹，凋零了绿树。
我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。
想给我的心上人寄一封信。
但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我思念的人究竟在何处。
解析：第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，但在乱世之中，身处高楼之上，能够高瞻远瞩，看清方向以及道路的终点。
在人生的道路中，不为暂时的烟雾所迷惑，看清形势以及发展的主要方向，才是取得成功的基础。
2.第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”
出自宋代柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
释意：我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
解析：第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。
描述了如何为此下决心而努力奋斗。
人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。
尽管遇到各式各样的困难，为了事业一切在所不惜，执着地追求，坚持奋斗，继续前进。
3.第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”
自宋代辛弃疾的《青玉案.元夕》
释意：我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
解析：第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通，找到人生的坦途大路。
王国维的三大境界
王国维的三大境界王国维先生在《人间词话》里谈到三大境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
即开始学习钻研的阶段。
北宋晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望见天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！《蝶恋花》是北宋晏殊的一首写闺思的名篇。
这首词,经王国维先生在《人间词话》把其中的句子"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
"列为"古今成大事业大学问者必经三境界"的第一境界之后，更是人尽皆知宋词中的佼佼者！意思是：为了得到更完整的道理达到更高的境界；天涯路说的是还有更多其他的境界，其他更远的路。
爬到高处后看到更多其他的东西，霍然觉得有点空虚，开始觉得寂寞，也是类似我们常听到的“知道了之后发现自己什么都不知道”，“高不胜寒”，“无敌是最寂寞”......第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
即努力钻研耗尽心血的阶段。
北宋柳永《凤栖梧》伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这是一首怀人词。
在《人间词语》中王国维大师借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
大概是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。
解释：衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔，为了思念她，我宁可自己容颜憔悴。
意思是：在追求的过程里，日益消瘦，人再憔悴也要继续，路途再艰难再腾折也在所不惜。
说未到达跟到达之间有最慑人的决心。
第三阶段：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
即豁然贯通的境界。
此等非大词人不能到。
然邃以此意解释诸词，恐为晏，欧诸公所不许也。
南宋辛弃疾《青玉案》东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
王国维人生三境界
王国维人生三境界
导读: 王国维人生三境界
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
’此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
’此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
”
这是王国维《人间词话》第二十六条中一段广泛传颂的精妙文字。
王国维虽是引文小疵，但作为学者大家，严谨态度有时也会打点折扣，此可谓人无完人。
最令人扼腕的，是王国维不幸的结局。
他虽然从理论上通晓做事业乃至做人都要不怕艰难，朝着一个目标坚持奋斗，最终必赢得光明与成功。
但在实际处世做人之时，最后居然违拗了自己发现并倡导的成功理论与创新精神，在生活里遇到不顺心、不理解的社会风潮与动荡时，禁不住精神上的压力，在五十岁那年投湖自尽，令众人震惊而痛心不已。
看来，自己创立了科学新颖的学说理论，却不能从自己的行动上去实践验证，反而反其道行之，这真是大学问家莫大的悲剧。
王国维的短促一生昭告我们，创立新的学说是可贵的，更重要的还在于去实践。
一旦理论与实践脱节，人生悲剧就不可避免。
人在遇到厄难时，
不应动摇退缩，而应衣带渐宽终不悔，唯有如此，才可能在灯火阑珊处看到瑰丽的希望与辉煌，引导我们更加坚定乐观地生活下去，奋斗下去。
清末学者王国维在《人间词话》中论人生三重境界
清末学者王国维在《人间词话》中论人生三重境界古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
此第一境也。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
此第二境也。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
此第三境也。
第一重：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”出自晏殊的《蝶恋花》。
涉世之初，懵懂彷徨，但我们志存高远，对世界充满好奇。
第二重：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”原出柳永《凤栖梧》（此词牌也叫《鹊踏枝》或《蝶恋花》），我们确定了人生奋斗的方向之后，为了寻求真理或者追求自己的理想，就是再苦再累也无怨无悔，从不埋怨。
第三重：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”出自辛弃疾《青玉案·元夕》。
经过长期的努力奋斗仍一无所获，正值困惑难以解脱，突然获得成功。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
厚积薄发，功到自然成。
恍然间由失望到愿望达成的欣喜。
这是种很高也很难得境界。
历经世事沉浮，醒悟人生。
清末学者王国维在《人间词话》中论人生三重境界古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
此第一境也。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
此第二境也。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
此第三境也。
第一重：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”出自晏殊的《蝶恋花》。
涉世之初，懵懂彷徨，但我们志存高远，对世界充满好奇。
第二重：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”原出柳永《凤栖梧》（此词牌也叫《鹊踏枝》或《蝶恋花》），我们确定了人生奋斗的方向之后，为了寻求真理或者追求自己的理想，就是再苦再累也无怨无悔，从不埋怨。
第三重：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”出自辛弃疾《青玉案·元夕》。
经过长期的努力奋斗仍一无所获，正值困惑难以解脱，突然获得成功。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
厚积薄发，功到自然成。
王国维：古今之成大事者，必经过这三种境界
王国维：古今之成大事者，必经过这三种境界语出王国维《人间词话》。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
'此第一境也。
'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
'此第二境也。
'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
'此第三境也。
第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
” (出自宋朝晏殊的《鹊踏枝》)昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。
有一点迷茫，有一点凄凉。
这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。
遥远的天涯路在眼中，无尽的迷惘在心底。
此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这是求学的第一步，是说必须站得高，看得远，选定自己的奋斗目标。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
” （出自宋朝柳咏的《蝶恋花》）他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。
这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步，即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”，宁愿下“炼狱”的功夫。
第二境界乃有了目标，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而却继续追逐无怨无悔。
第三境界：“众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。
” （出自南宋辛弃疾的《青玉案》）寻找到方向对头的道路，执着地追求，经过千百劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇流入真理之长河中去，这是何等的欣慰!在千百次地寻求知识之后，回过头来一看，忽然发现自己为之奋斗的目标就在眼前了，成功正在向你微笑呢！这一境界表明立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。
其实，我认为这三境界更适合送给现在给一个为了理想、为了生活而努力而坚持拼搏的人们。
在遇到困难的时候，也许你们想过放弃；在看到别人在潇洒在花前月下的时候，你们克制了自己的欲望……但是，为了你们的人生理想、为了你们的人生目标，你们就应该付出超人的努力，在黑暗中前行，耐得住寂寞，经得起诱惑，方能成功，你们的人生才得以升华。
王国维人生三境界
王国维人生三境界王国维人生三境界（一）“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
’此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
’此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
”这是王国维《人间词话》第二十六条中一段广泛传颂的精妙文字。
王国维，浙江海宁人，是我国二十世纪非常杰出的人文科学大师，他创立的意境说美学体系，不仅在当时的中国独领风骚，也是领先于当时世界人文科学领域的伟大学术成果。
他的名着《人间词话》，至今仍是学习研究美学的经典读本。
王国维通过深入思索和仔细琢磨，悟出了每个人成就大事业都要经历的几个阶段：第一阶段是混沌迷茫，不知前路在何方。
第二阶段是在上下而求索，历尽艰苦磨难而不悔，开始见到曦微的曙光。
第三阶段是豁然开朗，终于找到了事业成功的钥匙，顿时感到，答案原先以为远在天边，实则近在眼前。
这三个阶段，可以概括为迷惘―求索―顿悟，细细品味，真是人生事业成功无法逾越的三个阶段，从哲学角度讲，就是人生事业成功必然经历的客观规律。
找到这个规律是可贵的，但能寻到这个规律的人，世上不会只有王国维一人。
不少学者认为，外国人尼采在谈到通向智慧之路时，指出要经过三个阶段：合群时期、沙漠时期和创造时期。
具体语言不同，却与王国维之卓见有异曲同工之妙。
我以为，王国维之过人之处，在于他洞悉了这个规律之后，未用自己的语言予以解析，而是极其自然并巧妙地运用了中国三篇古典诗词里脍炙人口的经典句子，非常生动形象地阐释了这三个阶段的不同特点。
谈到笫一阶段时，他引用了晏殊《蝶恋花》中的句子；第二阶段则引用柳永《蝶恋花》中的句子；第三阶段，引用的是辛弃疾《青玉案》中的句子。
这三段名句，被王国维信手拈来，赋予它们全新的含意，贴切生动地描绘了人们这三个阶段的思想感受与心路历程。
可见，王国维精通中国古典诗词，阅读过大量作品，并烂熟于心，故能准确地选用其中思维特征与艺术形象最恰当的传世名句，寥寥数语，就点透了三种境界，给人留下了难以忘怀的深刻印象。
论王国维的人生三境界
论王国维的人生三境界王国维提出的“人生三境界”，也就是无知境、问答境和歌唱境，是一种意象化的阐释，很好地表达了人的生活一直在充满着对未知的求索、挑战与进取的宿命。
久而久之，大家开始用这三种境界去细细地品位、感知生活本身，以及求索真理的过程中实践过的无数个瞬间，将其融入到自身的日常生活中来。
以无知境为例，这个状态是人们在起点之前的一种自然态度，通常在日常生活中，我们会有许多一知半解、無可奈何的情况，就像一条普通的小溪，此时此刻，一切都相对地应该还处在初始境界，没有定论，随着求索的继续，人们的认知开始凸显出不同的态度而改变自身，就像若干条小溪，把整个河系一步步地汇集起来，可以发现体会到大地之美，尤其是在夜晚，星辰繁星點綴其间，令人惊叹不已。
狭义地说，问答境就是人们在体验着真理与智慧之后，若有所悟，就要用问题回转它，体现出对真理的认知性、探索性与推论性。
也就由此可以有独特的表达方式，去作出正确的分析及推论，这就是智慧的体现；而智慧的管家就是问题，因为问题可以去梳理一段故事，从而获得更多的细节，从完整的角度去解释真理，有时候也可以让更多有关内容对称地出现，去探寻本质真理。
最后，歌唱境是高度感性化的一种状态，表达的是一种深沉的内心情感，在生活的汲取中，拥有了一颗热血的心，经过自我的充实，获得了一种高度自豪的感触，一种穿透心灵的、深沉理性的能量，所以有征义的思想，凝视着人生对一切的追求，就要把那份力量发挥出来，大声地歌唱，表达自己的看法，发出精神的，思维的能量，那也是生命最精彩的部分。
总之，王国维用“人生三境界”可以较好地概括自身生活的变化，无论哪一个境界，只要懂得从它看出价值，就必定会从中获得满足。
所以，生活之旅就在于每一次求索中去感知生活，以及通过不断求索去感受精彩，去学会变得聪明一点，每一段旅程都让自己桀骜不驯的去探索真理，走出偶然发现的智慧体现出的绚烂，最后大声歌唱自己的故事，是一种最独特的追求，带给自己太多欢笑和泪水的感动。
王国维的“三种境界”说
王国维的“三种境界”说王国维在《人间词话》里谈到了治学的三种之境界，原文为：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；'众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。
”第一种境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这词句出自北宋晏殊的《蝶恋花》，原意是说，我上高楼眺望所见的萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，大路都通向何方？王国维对此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。
王国维则别具匠心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句（引用时用词稍不同）。
王国维以此词最后的四句为境界之第三，即最终最高境界。
这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，就能够从必然王国进入自由王国。
今人常用这“三重境界”来解析爱情离合、事业成败、仕途升迁等等。
王国维阐释与这俗世的轮回的确是不谋而合的。
洞悉人生，爱情也罢，事业也罢，仕途也罢，所有成功的者无非都是经历着三个过程：有了目标，欲追求之；追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃；成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。
凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。
成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。
王国维形容人生三大境界的诗句
王国维形容人生三大境界的诗句哎呀，说起王国维形容人生三大境界的诗句，那可真是蕴含着无尽的智慧和深深的哲理。
咱们先来说说这第一境界，“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这就好比咱们小时候学习数学，那一堆堆的数字和符号，就像那被西风凋落的树叶，让人有点晕头转向。
记得我上小学那会，有一次数学考试，我看着那些复杂的应用题，感觉自己就像站在高楼之上，望着那没有尽头的题目之路，心里直发慌。
但是呢，也正是这种迷茫和不知所措，让我有了想要征服它们的决心。
到了中学，学习的科目越来越多，压力也越来越大。
这时候就像是王国维说的第二境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”为了能学好物理、化学这些科目，我常常在台灯下埋头苦读，做习题做到深夜。
有时候累得眼睛都快睁不开了，可心里想着一定要把知识弄懂，那股子劲儿就像着了魔一样。
有一回，为了搞清楚一个化学实验的原理，我反复做了好几次实验，弄得满手都是化学试剂的味道，衣服也弄脏了，但当我终于明白的时候，那种喜悦真是无法形容。
再后来，到了高中，面临着高考的压力，我们都在为自己的梦想拼搏。
这就是第三境界，“众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”经过长时间的努力和积累，突然有一天，在考场上或者在平时的学习中，会有一种恍然大悟的感觉。
就好像一直在寻找的答案，突然出现在眼前。
记得有一次模拟考试，我拿到试卷，发现好多题目都是平时反复练习过的，那一刻，我突然明白了之前所有的付出都是值得的。
其实啊，这人生的三大境界不仅仅适用于学习，在我们生活的方方面面都能体现。
比如说追求自己喜欢的人，一开始可能是远远地观望，不知道该怎么接近；然后就是努力地去追求，不怕辛苦；最后呢，也许在不经意间，就发现那个人已经在自己身边了。
又比如说追求自己的梦想，一开始可能会迷茫，不知道从哪里开始；然后就是全身心地投入，哪怕很辛苦也不放弃；最后成功的时候，才发现原来自己已经走了这么远。
总之，王国维形容人生三大境界的诗句，真的是给了我们很多启示。
王国维的人生三境界
王国维的人生三境界王国维(1877-1927)，浙江海宁人，是我国二十世纪非常杰出的人文科学大师，他创立的意境说美学体系，不仅在当时的中国独领风骚，也是领先于当时世界人文科学领域的伟大学术成果。
他的名著《人间词话》，至今仍是学习研究美学的经典读本。
《人间词话》第二十六条，有一段广泛传颂的精妙文字：‚古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
’此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
’此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
‛王国维通过深入思索和仔细琢磨，悟出了每个人成就大事业都要经历的几个阶段：第一阶段是混沌迷茫，不知前路在何方。
第二阶段是在上下而求索，历尽艰苦磨难而不悔，开始见到曦微的曙光。
第三阶段是豁然开朗，终于找到了事业成功的钥匙，顿时感到，答案原先以为远在天边，实则近在眼前。
这三个阶段，可以概括为迷惘—求索—顿悟，细细品味，真是人生事业成功无法逾越的三个阶段，从哲学角度讲，就是人生事业成功必然经历的客观规律。
找到这个规律是可贵的，但能寻到这个规律的人，世上不会只有王国维一人。
不少学者认为，外国人尼采在谈到通向智慧之路时，指出要经过三个阶段：合群时期、沙漠时期和创造时期。
具体语言不同，却与王国维之卓见有异曲同工之妙。
我以为，王国维之过人之处，在于他洞悉了这个规律之后，未用自己的语言予以解析，而是极其自然并巧妙地运用了中国三篇古典诗词里脍炙人口的经典句子，非常生动形象地阐释了这三个阶段的不同特点。
谈到笫一阶段时，他引用了晏殊《蝶恋花》中的句子；第二阶段则引用柳永《蝶恋花》中的句子；第三阶段，引用的是辛弃疾《青玉案》中的句子。
这三段名句，被王国维信手拈来，赋予它们全新的含意，贴切生动地描绘了人们这三个阶段的思想感受与心路历程。
可见，王国维精通中国古典诗词，阅读过大量作品，并烂熟于心，故能准确地选用其中思维特征与艺术形象最恰当的传世名句，寥寥数语，就点透了三种境界，给人留下了难以忘怀的深刻印象。
王国维 人生三境
三种境界的原本含义:
1.“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
暮秋怀人之情。给人情也悠悠、恨也悠悠之感. 既表现出事业、学问上的渴望和期待，又表现出一种开始探寻道路时的茫茫无绪之 感。 2.“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 怀人春愁,自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。 为了事业、学问上的崇高目标，为了获得成功，在前进道路上，历经艰难困苦，仍怜幽独，别有怀抱。 在求索的道路上，不知走过多少弯路，经历多少挫折，似乎已经无法可想，无法实 现既定的目标了。但回头一看，忽然发现自己离目标已经不远，胜利已经在望了。 都是怀人之作.
柳永
柳永，（约987年—约1053年）北宋著名词人，婉约派创始人物。汉族， 崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行 第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自 称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词 多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。 铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称 “凡有井水饮处，皆能歌柳词”，对宋词的发展有重大影响。 晏殊，字同叔，北宋前期婉约派词人之一。汉族，抚州临川文港乡人。 十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。之后到秘书省做正字，北宋 仁宗即位之后，升官做了集贤殿学士，仁宗至和二年，六十五岁时过世。 性刚简，自奉清俭。能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。他生 平著作相当丰富，计有文集一百四十卷，及删次梁陈以下名臣述作为 《集选》一百卷，一说删并《世说新语》。主要作品有《珠玉词》。
王国维介绍
王国维（1877——1927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江 海宁人。清秀才。早年研究哲学、文学，受德国唯心主义哲学和资产阶 级文艺思想影响。是我国近代美学史上融中西美学为一体的第一人。著 有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等美学作品。生平著有作 品62种，以《观堂集林》最著名。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
王国维的人生三大境界论与古典诗词
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。