道德经的奥秘

玄而观观之天可道
之异其其母地名可
又名徼妙。之，道
道
玄，。；故始非， ，同此常常，常非
德
众谓两有无有名常 妙之者，，名。道
经
之玄同欲欲万无。
门，出以以物名名
道德经的奥秘
曾仕强
台湾师范大学教授
精品课件
主目录
壹
贰叁
肆
伍
陆
老
上
人
究
反
智
子
士
生
竟
者
慧
传
闻
的
何
道
与
道
道
价
为
之
阴
值
道
动
谋
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主目录
柒捌
柔
无
弱
为
《
用君故物夫第
道
兵子有或兵三 则居道恶者十 贵则者之，一 右贵不，不章
德 经 》
。左处
祥
，。
之
器
，
精品课件
智慧与阴谋
《
第
道
有 生 于
天 下 万
弱 者 道
反 者 道
四 十 章
德 经 》
无物之之
生用动
于。，
有
，
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7
柔 弱
柒
胜 刚
强
精品课件
柔弱胜刚强
理解“反者道之动，弱者 道之用” 柔弱胜刚强的意义及启示 列举生活中的柔弱胜刚强
若 存 若
勤 而 行
章
德 经 》
亡之
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“行道”的意义
《
莫天甚吾第
道
能下易言七
行莫行甚十
能
易章
知
知
德 经 》
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3
人 生
叁
的 价
值
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人生的价值
1 《道德经》对人生价值的看法 2 什么是人的本性 3 道德对人的意义
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道德经对人生价值的看法
人生的最高价值—— 行道 人生的最高价值就是把自己对人类 社会做贡献的愿望，一步一步去达 成。
德 经 》
父其我
死亦
，教
之
。
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柔弱胜刚强的意义及启示
《
兵 无 所 容
虎 无 所 措
兕 无 所 投
第 五 十 章
道 德 经 》
其其其
刃爪角
，，
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柔弱胜刚强的意义及启示
少 则 得 ， 多
洼 则 盈 ， 敝
曲 则 全 ， 枉
第 二 十 二 章
《 道 德 经 》
则则则
惑新直
。
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列举生活中的柔弱胜刚强
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什么是人的本性
《
故未外圣第
道
能以其人七 成其身后章 其无而其 私私身身
德 经 》
焉存而
身
先
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什么是人的本性
《
是下是上第
道
以德以德三
无不有不十
德失德德八
德
章
德 经 》
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什么是人的本性
《
道
国六智大第 家亲慧道十 昏不出废八 乱和，，章
德 经 》
，，有有
有有大仁
忠孝伪义
臣慈；
。；
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智 慧
陆
与 阴
谋
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智慧与阴谋
误解老子是阴谋家 认识老子提倡的自然 智慧与阴谋如何界定 老子引用自然现象的真正用意
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智慧与阴谋
《
谓之必故之将第
道
微，故强；欲三
德
明必举之将歙十 。故之；欲之六
与；将弱，章
经 》
之将欲之必
。欲废，故
是夺之必张
，
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智慧与阴谋
《
下善善善善第
一 “道可道非常道”的断句方式 二 不同智慧水平的人闻道的区别 三 “行道”的意义
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“道可道非常道”的断句方式
《
有 名 万
无 名 天
名 可 名
道 可 道
第 一 章
道 德 经
物地非非
》
之之常常
母始名道
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不同智慧水平的人闻道的区别
《
不下中上第
道
笑士士士四
不闻闻闻十
足道道道一
以 为 道
大 笑 之
胜
无
刚
不
强
为
玖 拾 拾壹
知
无
有
识
中
道
与
生
必
知
有
有
道
德
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1 壹
老 子 传
道
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老子传道
真与假之间的关系 东西方文化对真实的不同理解
诸子百家与道家的关系 说真话时要考虑什么
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真与假之间的关系
真 实假
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老子传道图
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老子出关图
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2 贰
上 士 闻
道
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上士闻道
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理解“反者道之动，弱者道之用”
《
第
道
有 生 于
天 下 万
弱 者 道
反 者 道
四 十 章
德 经 》
无物之之
生用动
于。，
有
，
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理解“反者道之动，弱者道之用”
《
第
道
是 谓 惚
无 物 之
是 谓 无
十 四 章
德 经 》
恍象状
。，之
状
，
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柔弱胜刚强的意义及启示
《
吾强人第
道
将梁之四 以者所十 为不教二 教得，章
二 生 三 ，
一 生 二 ，
道 生 一 ，
第 四 十 二 章
不，可
《 道 德 经 》
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名
左
有
右
。
。
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如何看出万物中的道
1、提醒自己一切都是身外之物 2、客观地了解事物的本性 3、享受过程，不要计较结果
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道与混沌的关系
道的法则是什么？
反者道之动，弱者道之用。 天下万物生于有，有生于无。
道是一种法则，一个生源
十 五 章
》
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老子对道的定义
复昧其故此搏听视第
归，上混三之之之十
《
于绳不而者不不不四
无绳皦为不得闻见章
物不，一可，，，
。可其。致名名名
名下
诘曰曰曰
道 德 经 》
，不
，微希夷
。，，
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如何看出万物中的道
而 不 辞 ， 功 成
万 物 恃 之 而 生
大 道 泛 兮 ， 其
第 三 十 四 章
三 生 万 物 。
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究 竟
肆
何 为
道
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究竟何为道
一
老子对道 的定义
二
如何看出 万物中的
道
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三
道与混沌 的关系
老子对道的定义
道 吾 下 周 寂有 ， 不 母 行 兮物
《 道
强 知 。 而 寥混第
德
为其
不兮成二
经
之名 名， 曰强 大字 。之
曰
殆 ， 可
以 为 天
， 独 立 而 不 改 ，
， 先 天 地 生 。
道
用胜为为六 人敌战士十 者者者者八
章
德 经 》
为 之
不 与
不 怒
不 武
，，，
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智慧与阴谋
《
而客吾用第
道
退，不兵六
尺不敢有十
。敢为言九
是进主
章
德 经 》
谓寸
行 无 行
而 为
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智慧与阴谋
《
而客吾用第
道
退，不兵六
尺不敢有十
。敢为言九
是进主
章
德 经 》
谓寸
行 无 行
而 为
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智慧与阴谋
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如何看待现代社会求新求变
致虚极，守静笃。万物 并作，吾以观复。夫物 芸芸，各复归其根。
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当今社会如何做才能真正 读懂《道德经》
大道废， 有仁义； 慧智出， 有大伪；
方法一
方法二 方法四
方法三
六亲不和，有 孝慈；国家昏 乱，有忠臣。
知不知，尚矣；不知知，病也 。圣人不病，以其病病，夫唯 病病，是以不病。
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反 者
伍
道 之
动
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反者道之动
“反”字的 不同含义
“反”和 如何看待现
“道”的关 代社会求新
系
求变
当今社会如 何做才能真 正读懂《道 德经》
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“反”字的不同含义
1
返回原点，回到起点
2
物极必反，由正到反
3
相反相成，阴阳互补
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“反”和“道”的关系
第25章 强字之曰道，强为之名 曰大。大曰逝，逝曰远，远曰 反。 第42章 人之所恶，唯孤、寡、不谷， 而王公以为称。故物或损之而益 第23章 希言自然。故飘风不终 朝，骤雨不终日。孰为此者？
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无 为
捌
无 不
为
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无为无不为
认识什么是“无为”
如何做到“无为无 不为”的境界
如何调整才能顺其 自然
“二分法”思维存 在的弊端