中国古代文学史名词解释

中国古代文学史名词解释

文学名词解释

提前注明：名词解释是有技巧性的，要交代年代，作者，代表作，文学特征，文学的历史作用等等，以及对后

世的影响。切记不要死记硬背。

熟读文学史，做到烂熟于心，写起来就自由流畅了。

一

.

先秦：

1

、六义

《毛诗大序》总结了《诗经》的艺术经验，把《周礼

春官大师》中的“六诗”说发展为“六义”说。其云：

“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”。风雅颂是对《诗经》的分类，而赋

比兴是对《诗经》表现方法的归纳。唐代孔颖达在《毛诗正文

大序》“诗有六义”句《疏》中说“风、雅、

颂者，诗篇之异体，赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义焉，赋、比、兴，是诗之所用，

风雅颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。”这就是所谓“六义”的由来。

2

、诗三百：

《诗经》共有

305

篇，称为

“

诗三百

”

或

“

诗三百篇

”

，是举其成数作《诗经》的代称。到西汉初年，诗三百篇被

奉为经典，才尊之为《诗经》

。

3

、变风、变雅

《诗大序》

将

《风》

《小雅》

《大雅》

各分为正、

变。

“正风”“正雅”是两周王朝兴盛时的特点，

“变风”“变

雅”则是西周王朝衰落之后的作品，

所谓“王朝衰，

礼义废，

政教失，

国异政，

家殊俗，

而变风，

变雅作矣。

”

郑玄《诗谱》将十五国风中的《周南》《召南》列为“正风”，其余十三国均为“变风”。将《小雅》中《鹿

鸣》至《菁菁者

x

》十六篇，《大雅》中《文王》至《卷阿》十八篇列为“正雅”，认为它们是文王、武王、

成王时期的作品，其余则都属“变雅”，认为是西周中衰之后厉、宣、幽三朝的作品。正

变说反映了汉儒将作

品与政治，社会历史紧密联系起来加以考察、阐释的批评方法。

4

、笙诗：

又称“六笙诗”，指《诗经

小雅》中的《南

X

》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《田仪》六篇，有声无

辞，据《礼仪》记载，这六篇都以笙奏，故名笙诗。

5

、神话：

神话以故事的形式表现了远古人民对自然、

社会现象的认识和愿望，

是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术

方式所加工的自然界和社会形态”（马克思语），是远古人民，对其所接触的自然现象、社会现象、幻想出来

的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。

它通常以神为主人公，

包括自然神和神话了的英雄人物。

情节

一般表现为变化，神力和法术。意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变

革社会的愿望，我国古代有丰富的神话，但保存下来的极少，主要见于《山海经》《淮南子》等。

6

、风雅颂

这是《诗经》内容的分类，最早见于《荀子

儒效》。“风”也称“国风”，“风”是乐歌曲调的意思，“国

风”包括周南、召南，卫、王等十五个地区的乐歌，共一百六十篇。“雅”是王畿附近的乐曲名称，包括“大

雅”“小雅”两部分，

“大雅”三十一篇，

“小雅”七十四篇，

共一百零五篇。

“颂”分为“国颂”三十一篇，

“鲁颂”四篇，“商颂”五篇，共四十篇，是宗庙祭祀的乐歌。

（风雅颂分类的依据，主要有音别和义别两说：

1

、从音乐角度划分：郑樵“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，

宗庙之音曰颂”（《昆虫草木略

序》）；

2

、从内容体裁角度划分，《毛诗序》云：“是以一国之事，系一人

之本，谓之风，言天下之事，行四方之风，谓之雅，雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅

焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”）

音乐特点的形成，与其用途和地域的特点也密切相关，而不同特点的音乐，应用场合也不同，风雅颂最初只是

一种音乐分类，在流传中，也有了内容的区别。

7

、赋、比、兴

是后人研究《诗经》时总结出来的三种艺术表现方法，与风雅颂合成为诗之“六义”。

朱熹《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也。”

“兴者，先言他物以引

起所咏之辞也。”简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及有关的事物平铺直叙地

表达出来。比就是比

方，

以彼物比此物，

诗人有本事或情感，

借一个事物来作比喻。

兴则是触物兴词，

客观事物触发了诗人的情感，

引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋比兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的

艺术形象，抒发了诗人的情感，赋比兴是《诗经》广泛运用的形象化手法，对后世诗歌影

响深远，成为中国古

典诗歌创作中三种基本的艺术表现形式。

8

、大、小雅

《毛诗序》说“政有大小，故有小雅焉，有大雅焉”。孔颖达

疏则云：“诗人歌其大事，制为大体，述其小

事，制为小体，体有大小，故分为二焉”。大雅

31

篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周

末期。小雅共

74

篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品，大雅的作者主要是上层贵族，

小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族，和地位低微者。（大约其音乐特点和

应用场合都有些区别。）

9

、四家诗：