三字经全文带拼音带注释
《三字经》(配图拼音注释)
世界儿童道德教育读本三 字 经2013.10初：开始的意思，这里说人刚出生的时候。
性：性质个性的意思，指人的本性（个人先天具有素质和性情）。
善：善良。
习：指学习，也指受社会环境影响。
苟：如果、假如。
乃：于是。
迁：变化。
道：方法、道理。
贵：最重要的。
昔：从前、古代。
孟母：孟子的母亲，姓仉，贤良有德。
择邻处：选择邻居住下来。
子：阵子，名轲，字子与，战国时邹国人，后世，尊“亚圣”。
机杼：机，织机；杼，梭子。
窦燕山：即窦禹均，五代五万晋人，他聘请名儒做儿子的老师，后来五个儿子都考中“进士”。
义方：教育孩子的方法。
扬：很有名气，大家都知道的意思。
养：抚养。
过：过错。
严：周密。
惰：懒惰，这里指失职。
子：子女。
非：不是。
宜：应该。
幼：年纪小的时候。
何为：做什么。
琢：雕琢。
器：有用的材料。
义：道义，伦理。
少：年少。
亲：亲近、尊敬。
师：老师，师长。
礼：礼貌。
香：黄香，东流湖北安陆人，博通经典，官到尚书令。
九：九岁。
执：批语守，指应该做的事。
融：指孔融，东汉鲁国人。
弟：（当动词解）即悌，弟弟敬爱哥哥，名词当动词用。
长：兄长。
知：明白。
首：首先、最先。
孝：孝顺父母、友爱兄长。
见：眼睛见到。
闻：耳朵听到。
数：数学、算术。
文：文字、文理。
而：及、与（是承上启下的连接问）。
三才：指天、地、人。
三光：太阳、月亮与星星都是地球上的光线来源称为“三光”。
纲：要点、法则。
君：国家的元首。
臣：政府官员。
亲：指父子之间慈孝相亲。
顺：和顺相处。
曰：这里是称为，叫做的意思，并有表示列举的作用。
四时：四季。
运：运行，转动。
穷：穷尽，完了。
四方：东、南、西、北四个方位。
应：相应、适应。
中：中央。
五行：我国古代思想家认为水火木金土这五种物质构成万物不可缺少的元素。
本：根据、起源。
数：是术数的简称，以阴阳五行、生、克、共、化的道理，推测人事吉凶，叫作术数，也叫数命、数理、命理等。
十：又称天干，是古代计算年、月、日的答号。
十二支：又称地支，是用来计算时间的单位一支等于二小时。
三字经(注音+注释版)
rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
yǎng bú jiào fù zhī guòjiào bùyán shī zhī duò养不教父之过教不严师之惰【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi子不学非所宜幼不学老何为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
《三字经》全文带拼音带注释《三字经》全文解读[最新]
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? shǒ u xi à o t ì c ì ji à n w é n zh ī mǒ u sh
?首孝悌 次见闻 知某数 识某文
? 【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友 爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并 且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文 字，阅读文学。 〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能 文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人， 就必须这从两点做起。
? Yī é r sh í sh í é r b ǎ i b ǎ i é
?一而十 十而百 百而千 千而万
? 一百，十个一百是一千， 十个一千是一万 …… 一直变化下去。 〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷 尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学 门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数 目学起，为将来学习其他知识打好基础。
《三字经》 全文
r é n zh ī ch ū x ì ng b ě n sh à n x ì ng xiyāuǎngｎj ì
人之初 性本善 性相近 习相远
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中， 后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 〖启示〗 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育， 善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分 善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
? zì z ǐ s ū n zh ì xu á n z ē ng n ǎ i l júin ǔ z
?自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
? 【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄 孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这 “九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的 承续关系。 〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系， 更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员 都应该认识到自己的长幼尊卑地位 , 以及自己应 负的责任和义务 , 家庭才能和 睦。
幼儿园三字经带拼音全面版(带注释)
三字经带拼音全文及注释rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖启示〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
《三字经》拼音注释完整版
r e izh ich u x i ng 总nsh an x 1 ngi a njg in x ixi a ngu an人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
g 0 Ub u ji ao x 1 nn a qi an ji a zO id ao gu iy 1 zhu an苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
x 1 m e ng m u z e l i ch u z ib u xu e du a n izh u昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
d 0 uy a nsh an y o iy i f a ng ji a wou z 1m ing j u y a ng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
y a ngb u ji ao f u zh igu o ji a boj y a n sh izh idu o养不教父之过教不严师之惰但不严格要求就是【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，做老师的懒惰了。
z ib u xu e f e Su o y y o ib u xu e l a O e w ei子不学非所宜幼不学老何为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?y u b u zhu o b u ch e ng i r e ib u xu e b u zh iy i玉不琢不成器人不学不知义【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才w e ir e iz 1 f a ng;h a sh i q i nh 驾 ou x il iy i为人子方少时亲师友习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
《三字经》拼音注释完整版
《三字经》拼音注释完整版rén zhī chūxìng běn shànxìng xiāngjìnxí xiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiānjiào zhī dàoguì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xī mèngmǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu yān shān yǒu yì fāngjiāo wǔ zǐmíng jù yáng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
yǎng bú jiào fù z hī guòjiào bù yánshī zhī duò养不教父之过教不严师之惰【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi子不学非所宜幼不学老何为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
《三字经》拼音注释完整版（20191225083834）
xiāng yuǎｎchūxìng běn shàｎxìng xiāng jìｎxí rén zhī 人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
dàｏguì z huāｎyǐ zhī gǒu bú jiàｏxìng nǎi qiāｎjiào苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
zhùbù xuéduàn jī chǔzǐ mèng mǔzé línxī 昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
fāng jiāowǔ zǐmíng jù yáng dòu yān shāｎyǒu yì 窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
zhī duòguòjiàobù yán shī yǎng bú jiàｏfù z hī 养不教父之过教不严师之惰【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
yíyòu bù xué lǎo hé wéｉzǐ bù xuéfēi suǒ 子不学非所宜幼不学老何为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
《三字经》拼音注释完整版
yòu bù xué 幼 不 学
lǎo hé wéi 老 何 为
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知
yù bù zhuó 玉 不 琢
bù chéng qì 不 成 器
rén bù xué 人 不 学
bù zhī yì 不 知 义
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母 子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
yuē chūn xià 曰 春 夏
往复，永不停止。
yuē qiū dōng 曰 秋 冬
cǐ sì shí 此 四 时
yùn bù qióng 运 不 穷
【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环
yǒu cǎo mù 有 草 木
cǐ zhí wù 此 植 物
biàn shuǐ lù 遍 水 陆
【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
yǒu chóng yú 有 虫 鱼
yǒu niǎo shòu 有 鸟 兽
cǐ dòng wù 此 动 物
néng fēi zǒu 能 飞 走
xìng nǎi qiān 性 乃 迁
jiào zhī dào 教 之 道
guì yǐ zhuān 贵 以 专
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子 。
xī mèng mǔ 昔 孟 母
《三字经》注释完整版
rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jùyáng窦燕山有义方教五子名俱扬yǎng bú jiào fù zhīguòjiào bùyán shī zhī duò养不教父之过教不严师之惰zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bùxuélǎo hé wéi子不学非所宜幼不学老何为yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébù zhī yì玉不琢不成器人不学不知义wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xí lǐ yí为人子方少时亲师友习礼仪xiāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yú qīn suǒ dāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执róng sìsuìnéng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī融四岁能让梨弟于长宜先知shǒu xiào tìcìjiàn wén zhī mǒu shùshí mǒu wén首孝悌次见闻知某数识某文yī ér shíshí ér bǎibǎi ér qiānqiān ér wàn一而十十而百百而千千而万sān cái zhětiān dì rénsān guāng zhěrì yuè xīng三才者天地人三光者日月星sān gāng zhějūn chén yìfù zǐ qīnfū fù shùn三纲者君臣义父子亲夫妇顺yuē chūn xiàyuē qiū dōngcǐ sì shíyùn bù qióng曰春夏曰秋冬此四时运不穷yuē nán běiyuē xī dōngcǐ sì fāngyìng hū zhōng曰南北曰西东此四方应乎中yuē shuǐ huǒmù jīn tǔcǐ wǔ hángběn hū shù曰水火木金土此五行本乎数shí gān zhějiǎ zhì guǐshí èr zhīzǐ zhì hài十干者甲至癸十二支子至亥yuē huáng dàorì suǒ chányu ē chì dàodāng zhōng quán曰黄道日所躔曰赤道当中权chì dào xiàwēn nuǎn jíwǒ zhōng huázài dōng běi赤道下温暖极我中华在东北hán yù jūnshuāng lù gǎiyòu gāo yuánzuǒ dàhǎi寒燠均霜露改右高原左大海yuē jiāng héyuē huái jìcǐ sì dúshuǐ zhī jì曰江河曰淮济此四渎水之纪yuē dài huáhāo héng héng cǐ wǔ yuèshān zhī míng曰岱华蒿恒衡此五岳山之名gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhìchēng xíng shěngsān shí wǔ古九州今改制称行省三十五yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng曰士农曰工商此四民国之良yuē rén yìlǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn曰仁义礼智信此五常不容紊dì suǒ shēng yǒu cǎo mùcǐ zhí wùbiàn shuǐ lù地所生有草木此植物遍水陆yǒu chóng yúyǒu niǎo shòu cǐ dòng wùnéng fēi zǒu有虫鱼有鸟兽此动物能飞走dào liáng shūmài shǔ jìcǐ liù gǔrén suǒ shí稻梁菽麦黍稷此六谷人所食mǎ niú yáng jī quǎn shǐcǐ liù chùrén suǒ sì马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲yuē xǐ nùyuē āi jùài wùyùqī qíng jù曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sèmù suǒ shí青赤及黑此五目所黄白色识suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán酸苦甘及辛咸此五味口所含s hān jiāo xiāng jí xīng xiǔcǐ wǔ xiùbí suǒ xiù膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅páo tǔ gémù shí jīn yǔ sī zhúnǎi bā yīn匏土革木石金与丝竹乃八音yuē píng shǎng yuē qù rùcǐ sì shēng yítiáo xié曰平上曰去入此四声宜调协gāo zēng zǔfù ér shēn shēn ér zǐzǐ ér sūn高曾祖父而身身而子子而孙zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zúrén zhī lún自子孙至玄曾乃九族人之伦fù zǐ ēnfū fù cóngxiōng zé yǒudì zé gōng父子恩夫妇从兄则友弟则恭zhǎng yòu xùyǒu yǔ péngjūn zé jìngchén zé zhōng长幼序友与朋君则敬臣则忠cǐ shí yìrén suǒ tóngng shī xùwù wéi bèi此十义人所同当师叙勿违背zhǎn qí shuāidà xiǎo gōngzhì sī máwǔ fù zhōng斩齐衰大小功至缌麻五服终lǐ yuè shèyù shū shùgǔ liù yìjīn bù jù礼乐御书古六今不射数艺具wéi shū xuérén gòng zūn jìshízìjiǎng shuō wén惟书学人共遵既识字讲说文yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jìbù kě luàn有古文大小篆隶草继不可乱ruò guǎng xuéjùqífán dàn lüè shuōnéng zhī yuán若广学惧其繁但略说能知原fán xùn méng xū jiǎng jiūxiáng xùn gǔmíng jùdòu凡训蒙须讲究详训诂明句读wéi xué zhěbì yǒu chūxiǎo xué zhōng zhì sì shū为学者必有初小学终至四书lún yǔ zhěèr shí piānqún dì zǐjì shàn yán论语者二十篇群弟子记善言mèng zǐ zhěqī piān zhǐjiǎng dào déshuō rén yì孟子者七篇止讲道德说仁义zuò zhōng yōngnǎi kǒng jízhōng bù piānyōng bù yì作中庸乃孔伋中不偏庸不易zuò dà xuénǎi zēng zǐzì xiū qízhì píng zhì作大学乃曾子自修齐至平治zhōng shū shúxiào jīng tōngrú liù jīngshǐ kě dú中书熟孝经通如六经始可读shī shū yìlǐ chūn qiūhào liù jīngdāng jiǎng qiú诗书礼春号六当讲易 秋 经 求yǒu lián shānyǒu guī cángyǒu zhōu yìsān yì xiáng有连山有归藏有周易三易详yǒu diǎn móyǒu xùn gàoyǒu shì mìngshū zhī ào有典谟有训诰有誓命书之奥wǒ zhōu gōngzuò zhōu lǐzhù liù guāncún zhì tǐ我周公作周礼著六官存治体dà xiǎo dàizhù lǐ jìshù shèng yánlǐ yuè bèi大小戴注礼记述圣言礼乐备yǒu guó fēngyǒu yǎ sònghào sì shīdāng fěng yǒng有国有雅号四当讽风颂诗咏shī jì wáng chūn qiū zuòyù bāo biǎn biéshàn è诗既亡春秋作寓褒贬别善恶sān zhuàn zhěyǒu gōng yáng yǒu zuǒ shìyǒu gǔ liáng三传者有公羊有左氏有谷梁ěr yǎ zhěshàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān尔雅者善辨言求经训此莫先gǔ shèng zhùxiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng古圣著先贤传注疏备十三经zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔhé qún jīng shù shí wǔ左传外有国语合群经数十五jīng jì míng fāng dú zǐcuō qí yào jìqíshì经既明方读子撮其要记其事wǔ zǐ zhěyǒu xún yáng wén zhōng zǐjí lǎo zhuāng五子者有荀扬文中子及老庄jīng zǐ tōng dú zhū shǐkǎo shì xìzhī zhōng shǐ经子通读诸史考世系知终始zì xī nóng zhìhuáng dìhào sān huáng zài shàng shì自羲农至黄帝号三皇在上世táng yǒu yúhào èr dìxiāng yī xùn chēng shèng shì唐有虞号二帝相揖逊称盛世xià yǒu yǔshāng yǒu tāng zhōu wén wǔchēng sān wáng夏有禹商有汤周文武称三王xià chuán zǐjiā tiān xiàsì bǎi zǎi qiān xià shè夏传子家天下四百载迁夏社tāng fá xiàguó hào shāng liù bǎi zǎi zhìzhòu wáng汤伐夏国号商六百载至纣亡zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ周武王始诛纣八百载最长久zhōu gòng héshǐ jì nián lìxuān yōu suì dōng qiān周共和始纪年历宣幽遂东迁zhōu dào shuāi wáng gāng zhuìchěng gān gēshàng yóu shuì周道王纲逞干尚游衰坠戈说shǐ chūn qiūzhōng zhàn guówǔ bà qiáng qī xióng chū始春秋终战国五霸强七雄出yíng qín shìshǐ jiān bìng chuán èr shìchǔ hàn zhēng嬴秦氏始兼并传二世楚汉争gāo zǔ xīng hàn yèjiàn zhìxiào píng wáng mǎng cuàn高祖兴汉业建至孝平王莽篡guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn光武兴为东汉四百年终于献wèi shǔ wúzhēng hàn dǐng hào sān guóqì liǎng jìn魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋sòng qíjìliáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng宋齐继梁陈承为南朝都金陵běi yuán wèi fēn dōng xīyǔ wén zhōu xīng gāo qí北元魏分东西宇文周兴高齐dài zhìsuíyī tǔ yǔbùzài chuán shī tǒng xù迨至隋一土宇不再传失统绪táng gāo zǔqǐ yì shīchúsuíluàn chuàng guó jī唐高祖起义师除隋乱创国基èr shíchuán sān bǎi zǎi liáng miè zhīguó nǎi gǎi二十传三百载梁灭之国乃改liáng táng jìnjí hàn zhōuchēng wǔ dàijiē yǒu yóu梁唐晋及汉周称五代皆有由zhào sòng xīng shòu zhōu shànshí bā chuánnán běi hùn赵宋兴受周禅十八传南北混liáo yǔ jīnjiē chēng dìyuán miè jīnjué sòng shì辽与金皆称帝元灭金绝宋世yú tú guǎngchāo qián dàijiǔ shí niánguó zuò fèi舆图广超前代九十年国祚废d ài chéng zǔqiān yān jīngshí liù shìzhì chóng zhēn迨成祖迁燕京十六世至崇祯quán yān sìkòu rúlín lǐ chuǎng chūshén qìfén权阉肆寇如林李闯出神器焚qīng shì zǔyīng jǐng mìng jìng sì fāng kèdàdìng清世祖膺景命靖四方克大定yóu kāng yōng lì qián jiāmín ān fùzhì jì kuā由康雍历乾嘉民安富治绩夸dào xián jiān biàn luàn qǐshǐ yīng fǎrǎo dū bǐ道咸间变乱起始英法扰都鄙tóng guāng hòu xuān tǒng ruòchuán jiǔ dìmǎn qīng mò同光后宣统弱传九帝满清殁gémìng xīng fèi dìzhìlì xiàn fǎjiàn mín guó革命兴废帝制立宪法建民国gǔ jīn shǐquán zài zīzǎi zhì luàn zhī xīng shuāi古今史全在兹载治乱知兴衰shǐ suī fán dú yǒu cìshǐ jì yīhàn shū èr史虽繁读有次史记一汉书二hòu hàn sān guózhìsìjiān zhèng jīng cān tōng jiàn后汉三国志四兼证经参通鉴dú shǐ zhěkǎo shílùtōng gǔ jīn ruò qīn mù读史者考实录通古今若亲目kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sīxī yú sī口而心而朝于夕于诵惟斯斯xī zhòng níshī xiàng tuógǔ shèng xián shàng qín xué昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shìxué qiě qín赵中令读鲁论彼既仕学且勤pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shūqiě zhī miǎn披蒲编削竹简彼无书且知勉tóu xuán liáng zhuī cì gǔbǐ bù jiào zì qín kǔ头悬梁锥刺股彼不教自勤苦rúnáng yíng rúyìng xuějiā suī pín xuébùchuò如囊如映家虽学不萤雪贫辍rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó如负薪如挂角身虽劳犹苦卓sū lǎo quánèr shí qīshǐ fā fèn dú shū jí苏老泉二十七始发愤读书籍bǐ jì lǎo yóu huǐ chíěr xiǎo shēng yí zǎo sī彼既老犹悔迟尔小生宜早思ruòliáng hào bā shí èr duìdàtíng kuí duō shì若梁灏八十二对大廷魁多士bǐ jì chéng zhòng chēng yìěr xiǎo shēng yílìzhì彼既众称尔小宜立成异生志yíng bā suìnéng yǒng shīmì qī suìnéng fùqí莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋bǐ yǐng wùrén chēng qíěr yòu xuédāng xiào zhī彼颖悟人称奇尔幼学当效之cài wén jīnéng biàn qín xièdào yùn néng yǒng yín蔡文姬能辩琴谢道韫能咏吟bǐ nǚ zǐqiě cōng mǐněr nán zǐdāng zì jǐng彼女子且聪敏尔男子当自警táng liúyàn fāng qī suìjǔ shén tóng zuòzhèng zì唐刘晏方七岁举神童作正字bǐ suī yòu shēn yǐ shìyǒu wéi zhěyìruòshì彼虽幼身已仕有为者亦若是quǎn shǒu yèjī sī chén gǒu bù xuéhéwéi rén犬守夜鸡司晨苟不学曷为人cán tǔ sīfēng niàng mìrén bùxuébùrúwù蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物yòu xíyèzhuàng zhì shēn shàng kuāng guóxiàlìmín幼习业壮致身上匡国下利民yáng míng shēng xiǎn fù mǔguāng yú qián yùyúhòu扬名声显父母光于前裕于后rén yí zǐjīn mǎn yíng wǒ jiào zǐwéi yī jīng人遗子金满赢我教子唯一经qín yǒu gōng xìwúyìjiè zhī zāi yí miǎn lì勤有功戏无益戒之哉宜勉力。
三字经全文带拼音带释义
三字经全文带拼音带注释rén zhī chū xìng běn shàn 人之初, 性本善。
xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近, 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道, 贵以专。
xīmèng mǔ zélín chǔ 昔孟母，择邻处。
zǐ bùxuéduàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng 窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jùyáng 教五子，名俱扬。
yǎng bújiào fùzhī guò养不教，父之过。
jiào bùyán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学，非所宜。
yòu bùxué lǎo héwéi 幼不学，老何为。
yùbù zhuóbù chéng qì玉不琢，不成器。
rén bùxuébùzhīyì人不学，不知义。
wèi rén zǐ fāng shào shí为人子，方少时。
qīn shī yǒu xí lǐ yí亲师友，习礼仪。
X iāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄，能温席。
三字经拼音版(加注释)
rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu yān shān yǒu yìfāng jiāo wǔzǐmíng jùyáng 窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
yǎng bújiào fùzhīguòjiào bùyán shīzhīduò养不教父之过教不严师之惰【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi 子不学非所宜幼不学老何为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì玉不琢不成器人不学不知义【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
《三字经》完整注释版
惟书学
人共遵
既识字
讲说文
【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
yǒu gǔ wén
dà xiǎo zhuàn
lì cǎo jì
bù kě luàn
有古文
大小篆
隶草继
不可乱
【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
yuē shì nóng
yuē gōng shāng
cǐ sì mín
guó zhī liáng
曰士农
曰工商
此四民
国之良
【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
yuē rén yì
lǐ zhì xìn
cǐ wǔ cháng
曰南北
曰西东
此四方
应乎中
【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
yuē shuǐ huǒ
mù jīn tǔ
cǐ wǔ háng
běn hū shù
曰水火
木金土
此五行
本乎数
【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
bù róng wěn
曰仁义
礼智信
此五常
不容紊
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
《三字经》全文带白话注解(A4可打印)
《三字经》全文人rén 之zhī初chū，性xìnɡ本běn 善shàn 。
性xìnɡ相xiānɡ近jìn ，习xí相xiānɡ远yuǎn 。
翻译：人在刚出生的时候，天性都是善良的。
人的本性是相近的，但由于后天的习惯和环境的影响，会变得很不同。
苟ɡǒu 不bù教jiào ，性xìnɡ乃nǎi 迁qiān 。
教jiào 之zhī道dào ，贵ɡuì以yǐ专zhuān 。
翻译：如果不对人进行教育，那么他的本性就会改变。
教育的关键在于专注和坚持。
昔xī孟mènɡ母mǔ，择zé邻lín 处chù。
子zǐ不bù学xué，断duàn 机jī杼zhù。
翻译：以前孟子的母亲为了给孟子一个好的学习环境，多次搬家选择邻居。
当孟子不好好学习时，她就剪断了织布机上的线来警示他。
窦dòu 燕yàn 山shān ，有yǒu 义yì方fānɡ。
教jiào 五wǔ子zǐ，名mínɡ俱jù扬yánɡ。
翻译：窦燕山（指窦禹钧）有着良好的教育方法。
他教育五个儿子都成了有名望的人。
养yǎnɡ不bù教jiào ，父fù之zhī过ɡuò。
教jiào 不bù严yán ，师shī之zhī惰duò。
翻译：养育孩子却不教育，这是父亲的过错；教育不够严格，这是老师的懒惰。
子zǐ不bù学xué，非fēi 所suǒ宜yí。
幼yòu 不bù学xué，老lǎo 何hé为wéi 。
翻译：孩子如果不学习，这并不合适。
年幼时不学习，到老了能做什么呢？玉yù不bù琢zhuó，不bù成chénɡ器qì。
三字经+拼音+注解
三字经全文拼音带注释《三字经》是中国古代历史文化的宝贵遗产，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物。
它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所以说熟读《三字经》可知天下事。
基于历史原因，《三字经》不可避免的含有糟粕，但其独特的思想价值和文化魅力为人们所公认，被历代人们奉为经典而不断流传。
根据《三字经》衍生出了一些其他读物，还有同名京剧。
Rén zhīchū xìng běn shàn人之初, 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近, 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教, 性乃迁。
jiào zhīdào guì yǐzhuān教之道, 贵以专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。
jiào wǔzǐ míng jù yáng 教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhīguò 养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duò 教不严，师之惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí 子不学，非所宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi 幼不学，老何为。
yù bù zhuó bù chéng qì 玉不琢，不成器。
三字经带拼音全文及注释
三字经带拼音全文及注释rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖启示〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
《三字经》拼音注释完整版
《三字经》拼音注释完整版人之初，性本善。
性相近，习相远。
rén zhī chū，xìng běn shàn。
xìng xiāng jìn，xí xiāng yuǎn。
注释：人之初，指人的出生之初。
性本善，即人的本性原本是善良的。
性相近，指人的本性都是相似的。
习相远，指由于环境和教育的影响，人的习性会有所不同。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
gǒu bù jiào，xìng nǎi qiān。
jiào zhī dào，guì yǐ zhuān。
注释：苟不教，如果不好好教育。
性乃迁，人的本性就会改变。
教之道，教育的道理。
贵以专，重要的是要专心致志。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
xī mèng mǔ，zé lín chǔ。
zǐ bù xué，duàn jī zhù。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
dòu yàn shān，yǒu yì fāng。
jiào wǔ zǐ，míng jù yáng。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
yǎng bù jiào，fù zhī guò。
jiào bù yán，shī zhī duò。
注释：养不教，抚养孩子却不教育。
父之过，是父亲的过错。
教不严，教育不严格。
师之惰，是老师的懒惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
zǐ bù xué，fēi suǒ yí。
yòu bù xué，lǎo hé wéi。
注释：子不学，孩子不学习。
非所宜，是不应该的。
幼不学，小时候不好好学习。
三字经原文及注释带拼音
三字经(带拼音注释)rén zhī chū xìng běn shàn人之初性本善xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近习相远gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教性乃迁jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道贵以专xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母择邻处zǐ bù xué duàn jī zhù子不学断机杼dòu yān shān yǒu yì fāng 窦燕山有义方jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子名俱扬yǎng bú jiào fù zhī guò养不教父之过jiào bù yán shī zhī duò教不严师之惰zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学非所宜yòu bù xué lǎo hé wéi幼不学老何为yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢不成器rén bù xué bù zhī yì人不学不知义wèi rén zǐ fāng shào shí为人子方少时qīn shī yǒu xí lǐ yí亲师友习礼仪xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香九龄能温席xiào yú qīn suǒ dāng zhí孝于亲所当执róng sì suì néng ràng lí融四岁能让梨tì yú zhǎng yí xiān zhī弟于长宜先知shǒu xiào tì cì jiàn wén首孝弟次见闻zhī mǒu shù shí mǒu wén知某数识某文yī ér shí shí ér bǎi一而十十而百bǎiér qiān qiān ér wàn百而千千而万sān cái zhě tiān dì rén三才者天地人sān guāng zhě rì yuè xīng三光者日月星sān gāng zhě jūn chén yì三纲者君臣义fù zǐ qīn fū fù shùn父子亲夫妇顺yuē chūn xià yuē qiū dōng曰春夏曰秋冬cǐ sì shí yùn bù qióng此四时运不穷yuē nán běi yuē xī dōng曰南北曰西东cǐ sì fāng yìng hū zhōng此四方应乎中yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ曰水火木金土cǐ wǔ xíng běn hū shù此五行本乎数yuē rén yì lǐ zhì xìn曰仁义礼智信cǐ wǔ cháng bù róng wěn此五常不容紊dào liáng shū mài shǔ jì稻粱菽麦黍稷cǐ liù gǔ rén suǒ shí此六谷人所食mǎ niú yáng jī quǎn shǐ马牛羊鸡犬豕cǐ liù chù rén suǒ sì此六畜人所饲yuē xǐ nù yuē āi jù曰喜怒曰哀惧ài wù yù qī qíng jù爱恶欲七情具páo tǔ gé mù shí jīn匏土革木石金sī yǔ zhú nǎi bā yīn丝与竹乃八音gāo zēng zǔ fù ér shēn高曾祖父而身shēn ér zǐ zǐ ér sūn身而子子而孙zì zǐ sūn zhì xuán zēng自子孙至玄曾nǎi jiǔ zú rén zhī lún乃九族人之伦fù zǐ ēn fū fù cóng父子恩夫妇从xiōng zé yǒu dì zé gōng 兄则友弟则恭zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng 长幼序友与朋jūn zé jìng chén zé zhōng 君则敬臣则忠cǐ shí yì rén suǒ tóng此十义人所同fán xùn méng xū jiǎng jiū 凡训蒙须讲究xiáng xùn gǔ míng jù dòu 详训诂明句读wéi xué zhě bì yǒu chū为学者必有初xiǎo xué zhōng zhì sì shū 小学终至四书lún yǔ zhě èr shí piān论语者二十篇qún dì zǐ jì shàn yán群弟子记善言mèng zǐ zhě qī piān zhǐ孟子者七篇止jiǎng dào dé shuō rén yì 讲道德说仁义zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ作中庸子思笔zhōng bù piān yōng bú yì 中不偏庸不易zuò dà xué nǎi zēng zǐ作大学乃曾子zì xiū qí zhì píng zhì自修齐至平治xiào jīng tōng sì shū shú孝经通四书熟rú liù jīng shǐ kě dú如六经始可读shī shū yì lǐ chūn qiū诗书易礼春秋hào liù jīng dāng jiǎng qiú号六经当讲求yǒu lián shān yǒu guī cáng 有连山有归藏yǒu zhōu yì sān yì xiáng有周易三易详yǒu diǎn mó yǒu xùn gào有典谟有训诰yǒu shì mìng shū zhī ào有誓命书之奥wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ我周公作周礼zhù liù guān cún zhì tǐ著六官存治体dà xiǎo dài zhù lǐ jì大小戴注礼记shù shèng yán lǐ yuè bèi述圣言礼乐备yuē guó fēng yuē yǎ sòng曰国风曰雅颂hào sì shī dāng fěng yǒng号四诗当讽咏shī jì wáng chūn qiū zuò诗既亡春秋作yù bāo biǎn bié shàn è寓褒贬别善恶sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng 三传者有公羊yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng有左氏有谷梁jīng jì míng fāng dú zǐ经既明方读子cuō qí yào jì qí shì撮其要记其事wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng五子者有荀扬wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng文中子及老庄jīng zǐ tōng dú zhū shǐ经子通读诸史kǎo shì xì zhī zhōng shǐ考世系知终始zì xī nóng zhì huáng dì自羲农至黄帝hào sān huáng jū shàng shì号三皇居上世táng yǒu yú hào èr dì唐有虞号二帝xiāng yī xùn chēng shèng shì 相揖逊称盛世xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng夏有禹商有汤zhōu wén wǔ chēng sān wáng 周文武称三王xià chuán zǐ jiā tiān xià夏传子家天下sì bǎi zǎi qiān xià shè四百载迁夏社tāng fá xià guó hào shāng汤伐夏国号商liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng六百载至纣亡zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu周武王始诛纣bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ八百载最长久zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì 周辙东王纲坠chěng gān gē shàng yóu shuì 逞干戈尚游说shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó 始春秋终战国wǔ bà qiáng qī xióng chū五霸强七雄出yíng qín shì shǐ jiān bìng嬴秦氏始兼并chuán èr shì chǔ hàn zhēng传二世楚汉争gāo zǔ xīng hàn yè jiàn高祖兴汉业建zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 至孝平王莽篡guāng wǔ xīng wéi dōng hàn 光武兴为东汉sì bǎi nián zhōng yú xiàn四百年终于献wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng魏蜀吴争汉鼎hào sān guó qì liǎng jìn号三国迄两晋sòng qí jì liáng chén chéng宋齐继梁陈承wéi nán cháo dū jīn líng为南朝都金陵běi yuán wèi fēn dōng xi北元魏分东西yǔ wén zhōu yǔ gāo qí宇文周与高齐dài zhì suí yì tǔ yǔ迨至隋一土宇bú zài chuán shī tǒng xù不再传失统绪táng gāo zǔ qǐ yì shī唐高祖起义师chú suí luàn chuàng guó jī除隋乱创国基èr shí chuán sān bǎi zǎi二十传三百载liáng miè zhī guó nǎi gǎi梁灭之国乃改liáng táng jìn jí hàn zhōu梁唐晋及汉周chēng wǔ dài jiē yǒu yóu称五代皆有由yán sòng xīng shòu zhōu shàn 炎宋兴受周禅shí bā chuán nán běi hùn十八传南北混liáo yǔ jīn dì hào fēn辽与金帝号纷dài miè liáo sòng yóu cún迨灭辽宋犹存zhì yuán xīng jīn xù xiē至元兴金绪歇yǒu sòng shì yì tóng miè有宋世一同灭bìng zhōng guó jiān róng dí 并中国兼戎狄míng tài zǔ jiǔ qīn shī明太祖久亲师chuán jiàn wén fāng sì sì传建文方四祀qiān běi jīng yǒng lè sì迁北京永乐嗣dài chóng zhēn méi shān shì 迨崇祯煤山逝qīng tài zǔ yīng jǐng mìng 清太祖膺景命jìng sì fāng kè dà dìng靖四方克大定zhì xuān tǒng nǎi dà tóng至宣统乃大同shí èr shì qīng zuò zhōng十二世清祚终dú shǐ zhě kǎo shí lù读史者考实录tōng gǔ jīn ruò qīn mù通古今若亲目kǒu ér sòng xīn ér wéi口而诵心而维cháo yú sī xī yú sī朝于斯夕于斯xī zhòng ní shī xiàng tuó昔仲尼师项橐gǔ shèng xián shàng qín xué 古圣贤尚勤学zhào zhōng lìng dú lǔ lún 赵中令读鲁论bǐ jì shì xué qiě qín彼既仕学且勤pī pú biān xiāo zhú jiǎn披蒲编削竹简bǐ wú shū qiě zhī miǎn彼无书且知勉tóu xuán liáng zhuī cì gǔ头悬梁锥刺股bǐ bú jiào zì qín kǔ彼不教自勤苦rú náng yíng rú yìng xuě 如囊萤如映雪jiā suī pín xué bú chuò家虽贫学不辍rú fù xīn rú guà jiǎo如负薪如挂角shēn suī láo yóu kǔ zhuó 身虽劳犹苦卓sū lǎo quán èr shí qī苏老泉二十七shǐ fā fèn dú shū jí始发奋读书籍bǐ jì lǎo yóu huǐ chí彼既老犹悔迟ěr xiǎo shēng yí zǎo sī尔小生宜早思ruò liáng hào bā shí èr若梁灏八十二duì dà tíng kuí duō shì对大廷魁多士bǐ jì chéng zhòng chēng yì 彼既成众称异ěr xiǎo shēng yí lì zhì尔小生宜立志yíng bā suì néng yǒng shī 莹八岁能咏诗mì qī suì néng fù qí泌七岁能赋棋bǐ yǐng wù rén chēng qí 彼颖悟人称奇ěr yòu xué dāng xiào zhī 尔幼学当效之cài wén jī néng biàn qín 蔡文姬能辨琴xiè dào yùn néng yǒng yín 谢道韫能咏吟bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn彼女子且聪敏ěr nán zǐ dāng zì jǐng尔男子当自警táng liú yàn fāng qī suì唐刘晏方七岁jǔ shén tóng zuò zhèng zì 举神童作正字bǐ suī yòu shēn yǐ shì 彼虽 幼 身 已 仕 ěr yòu xué miǎn ér zhì 尔 幼 学 勉 而 致 yǒu wéi zhě yì ruò shì 有 为 者 亦 若 是 quǎn shǒu yè jī sī chén 犬 守 夜 鸡 司 晨 gǒu bù xué hé wéi rén 苟 不 学 曷 为 人 cán tǔ sī fēng niàng mì 蚕 吐 丝 蜂 酿 蜜 rén bù xué bù rú wù 人不 学 不 如 物 yòu ér xué zhuàng ér xíng 幼 而 学 壮 而 行 shàng zhì jūn xià zé mín 上 致 君 下 泽 民 yáng míng shēng xiǎn fù mǔ 扬 名 声 显 父 母 guāng yú qián yù yú hòu 光 于 前 裕 于 后 rén yí zǐ jīn mǎn yíng 人 遗 子 金 满 赢 wǒ jiào zǐ wéi yì jīng 我 教 子 惟 一 经 qín yǒu gōng xì wú yì 勤 有 功 戏 无 益 jiè zhī zāi yí miǎn lì 戒 之 哉 宜 勉 力三字经 《三字经》及解释 1、人之初，性本善。
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三字经全文及注释
前言：《三字经》自>南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。
三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。
r?n zh? chū人之初，xìng btn shàn 性本善，
xìng xiüng jìn 性相近，xí xiüng yuǎn 习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖解读〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
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