北冥有鱼ppt

1．文章标题为北冥有鱼，后 来怎么又写鸟了？
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积 有几千里，变成鸟后，鸟的背部不 知有几千里。说明庄子想像力丰富。
依据目标，深层探究：
文本探究：
1.“鲲鹏”可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必 须借助“海运”“扶摇”，意在说明什么？
鲲鹏展翅高飞，必须有所倚，旨在说明世间万
想和想象。
文本探究：
5.“抟扶摇而上九万里”的鲲鹏给了你怎样的启示？
鹏鸟展翅高飞，威力无比，气势宏大，搏击于天 空，启示人们要胸怀远大的理想和抱负，勇于搏 击，敢于追求。 6.赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇 而上者九万里”。 此句运用丰富的想象，奇特的夸张，“击”“抟” 生动传神描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高 空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，
桥 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼 这 出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼， 怎么 安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知 固然 鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子 本来 完全，确定是 固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
讲授新课
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庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼
等“小”的形象，和鹏相比，以大小对立阐述万
物皆有所倚的道理（世上的万物无论大小，都受
到不同的限制，处在不同的束缚之中，看似逍遥，
其实并没有达到真正的逍遥）
文本探究：
4.“天之苍苍……亦若是则已矣。”这句话表 达了什么意思？ 鹏鸟飞在天空看地面，-类比----人们仰视天空 （都不能看到“正色”，人和大鹏对“正色”的 认识，都“有所恃”，都受到距离的限制，不能 达到真正的逍遥之境）。展示九万里高空雄奇的 画卷，又联系普通人的生活经验，激发人们的联
宁做自由之龟 一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位 大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国 事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下 以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听 说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏 之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二 大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在 泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在 泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！ 我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
物都要凭借外力才能活动，从而回答了“逍遥”要
有所依凭。
2.文中引用《齐谐》的话有什么作用？ 借《齐谐》一书的话来证明对鹏的描写是 真实可信的。
3.“野马” “尘埃”的运动依靠的是什么？写 它们有什么作用？
“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息，“生物之以 息相吹也”。
在想象中进行对比，作者列举“野马”“尘埃”
尽头
它（指大鹏）向下俯视。
罢门记载怪异事情的书，这本书上记载
说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千 里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空， 离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春 日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬 扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天 空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑
（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对 随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅 膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠 石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土 子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听 到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’ 匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已 经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手 了，我没有辩论的对象了！” ）
译文：
• 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟， 它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几
千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就
像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波
涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的
大池。
记载 怪异的事情。 齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南 冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万
庄子对爵禄的态度

庄子钓于濮水。楚王使大夫二 人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神 龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨 而贵乎？宁其生而曳尾于涂中 乎？ ”二大夫曰：“宁生而曳尾 涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳 尾于涂中。” ----《庄子· 秋
第1层：描述鲲鹏形象 第2层：
形体硕大无比 变化神奇莫测 奋飞气势壮美
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。
水雾尘埃：要靠气息相吹。
根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下：
阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们 的活动都“有所待”（待，依靠），都是没有绝 对自由。
大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形 象的呢? 鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气 势壮美。 在想象中夸张，“不知其几千里也”言其形， “若垂天之云”言其翼， “北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地， 极言鲲鹏形体硕大无比、变化神奇莫测、奋飞 时气势壮美，给人以浩大的声势和广阔的意境， 展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，
不过也就像这个样子罢了。
3. 古今异义
(1)怒而飞 古义: 奋发 (2)海运则将徙于南冥 古义 海动 生气,发怒
，义:
。
，今义: 泛指海上运输 。
(3)天池也 古义: 天然形成的大水池 ，今义: 高山湖泊名 。 （4）野马也 古义：春天林泽中的雾气 。 今义： 野生的马 。
气息，此处指风 旋风
这里指鹏鸟奋飞而起双 翼拍打水面。
盘旋飞翔。 往上飞
空中游尘。
用在选择疑问句中表示选 择，是……，还是……
里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物
山野中的雾气，奔腾如野马。
之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远
以气息相互吹而飘得。 深蓝色。
而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
北冥有鱼
学习目标
1.了解《庄子》的相关知识及庄子的生平、思想。积累 文言知识。（重点） 2.体会人物对话的语气，感知人物形象，理解两则寓言 所阐述的道理。（重点） 3.感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣及他对高官厚 禄的态度。（难点）
先秦诸子散文
《论语》平实质朴、富含哲理； 《孟子》笔力雄健，铿锵有力； 《荀子》行文气魄雄浑； 《老子》哲思清远深邃； 《墨子》质朴； 《庄子》奔放不羁 文笔恣肆
。
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庄子与惠子的关系?
移情
庄子坚持认为“出游从容” 的鱼儿很快乐，表现了他 怎样的心境？ 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦 心境的投射与外化。
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点， 历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法： （1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处， 在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推 理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是 他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地 将惠子的发难化解了。 所谓偷换概念，指他把惠子说的“安”，惠子的本 意“哪里、如何、怎样知道”，而庄子故意理解为 “在哪里知道”。
作品介绍： 本文选自庄子《逍遥游》。《逍遥游》是《庄 子》的代表篇目之一，庄周及其后学的著作集 《庄子》散文特点： 充满奇特的想象和浪漫的色彩，意境开阔， 寓说理于寓言和生动的比喻中， 文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格，
“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。 全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界 的绝对自由。
现实意义： 作者在文中表明自己的观点：世间万物 都是由所凭依的，是不自由的。就连宏大的鲲 鹏也不例外，这就让我们意识到，自由是相对 的，世界上没有绝对的自由。只有遵守法纪，
懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。
课文鉴赏要点
①借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无 鹏等。
所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、
拓展阅读 注释：①郢：春秋战 《庄子送葬 》 “运斤成风” 国时楚国的国都。 庄子送葬，过惠子之墓，顾 “郢人”指楚国都城 谓从者曰：“郢人垩慢其鼻 里的某人。 垩：石灰 端若蝇翼，使匠石斲之。匠 慢：通“墁”，涂抹。 石运斤成风，听而斲之，尽 ②匠石：工匠名。 斲： 垩而鼻不伤，郢人立不失容。削，清除。 ③运：挥动。 宋元君闻之，召匠石曰： 斤：斧头 ‘尝试为寡人为之。’匠石 ④听：任凭。 ⑤宋元 曰：‘臣则尝能斲之。虽然，君：宋国国君。 臣之质死久矣！’自夫子之 ⑥质：对手。 死也，吾无以为质矣，吾无 ⑦夫子：指惠子。 与言之矣！”
北海,因海水深黑而得名。冥， 通“溟”,指广阔幽深的大 大鱼 海。 北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知
传说中的大鸟。
其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不
用力鼓动翅膀。 悬挂。
知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟
迁徙。
也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
指海啸。形容海 动风起之时。 天然形成的池子。

（ 2 ）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过， 庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中 得以维持自己最初的判断，而这种做法显然 是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才 是胜者。

（ 3 ）从逻辑上看，庄子其实并不应该输， 只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘 之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼， 安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠 子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全 可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是 鱼，我当然也可以知道鱼快乐。