人教部编版《愚公移山》ppt
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愚公 移 山
《列子》
。不 为 所 相 少东作传 寓晋，为 言张实战 故湛已国 事所散时 和集轶郑 神。佚人 话书，列 传中今御 说有本寇
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1
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愚公的行为感天动地，天神帮助他实现了心愿。
2、知识点：通假字：厝，陇 被动句：帝感其诚 3、问题探究：结尾从结构到内容上有什么作用？ 结构上：照应开头，结束全文主。
内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古
代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民
的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义 的色彩。
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②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然 相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者 三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始 龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁 山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应 。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二 山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
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愚公 移 山
《列子》
。不 为 所 相 少东作传 寓晋，为 言张实战 故湛已国 事所散时 和集轶郑 神。佚人 话书，列 传中今御 说有本寇
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愚公的行为感天动地，天神帮助他实现了心愿。
2、知识点：通假字：厝，陇 被动句：帝感其诚 3、问题探究：结尾从结构到内容上有什么作用？ 结构上：照应开头，结束全文主。
内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古
代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民
的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义 的色彩。
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②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然 相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者 三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始 龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁 山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应 。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二 山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
部编本八年级上册人教版语文愚公移山56页PPT
部编本八年级上册人教版语文愚公移山
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
END
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
END
部编版八年级语文上课件：第23课《愚公移山》(51页PPT)
本文是一篇带有神话色彩的寓言 故事，选自《列子•汤问》。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南，
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
北山愚公者，年且九十，
将近
面山而居。惩山北之塞，
第 面对
苦于
二 出入之迂也，聚室而谋曰：
段 ：
曲折，绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险，
始
移
尽，全 险峻的大山
山 。
指通豫南，达于汉阴，
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人， 但也有人说他傻。
湖北：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》，文中 说：
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南，
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
北山愚公者，年且九十，
将近
面山而居。惩山北之塞，
第 面对
苦于
二 出入之迂也，聚室而谋曰：
段 ：
曲折，绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险，
始
移
尽，全 险峻的大山
山 。
指通豫南，达于汉阴，
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人， 但也有人说他傻。
湖北：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》，文中 说：
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
最新人教部编版 八年级上册第23课《愚公移山》(共26张PPT)
① 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河 阳之北。 1.概括段意并分析作用。 段意：介绍王屋、太行二山的面积、高度、位置。
作用：交代故事背景，有下文移山、负山作铺垫。 2.知识点： 方：方圆，指面积
阴、阳：山之南河之北称阳，山之北河之南称阴
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然 相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者 三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始 龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
作用：对比，烘托了人物的性格，表现了文章主题，使 “其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）
听起来是奇闻讲起来是笑谈 写劳力之少，工具之简陋，工作之艰苦，路途之遥。
人物形象更加突出。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
写作特色
• 1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 • 2. 对比
用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用 智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩 。
请找出文中的几组对比及作用。
A愚公有长远眼光而命名为“愚”，智叟鼠目寸光而命名 写劳力之少，工具之简陋，工作之艰苦，路途之遥。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
1.概括段意。
愚公决心移山，得到全家人的支持， 并排除疑难，付诸行动
2.知识点： 多义词：且，焉 通假字：反
词类活用：惩，聚，毕，箕畚，龀
第24课《愚公移山 》(45张PPT) 部编版语文八年级上册
作业： 1.请你用笔记本记录你找到的一词多义、词类活用、
通假字、古今异义和特殊句式。 2.请你完成《创优作业》中本课相应习题。
第二课时
本节课的学习目标：
1.运用演读、品析的方法分析 各人物对“移山”的态度。
2.运用跳读、品析的方法 体悟愚公不愚，智叟不 智，由此把握愚公的人 物形象，体会对比、衬 托手法的表达效果。
特点为： ①篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力； ②具有鲜明的讽刺性和教育性； ③故事具有虚构性； ④常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
一、初读文章，整体感知
请同学们自读文章，要读准字音，读对节奏。
（一）读准字音
太行（hánɡ） 惩戒（chénɡ）
魁父（ kuí ） 箕畚（jī běn） 始龀（chèn） 厝（ cuò ）
通过这段品读，说说本段运用了什么写作手法，表现 愚公怎样的形象？
智叟实愚，愚公实智，在对比中更突出了愚公的形象。 拥有远大志向、不畏困难、坚持不懈。
（三）总结手法，品愚公精神。
1.通读全文，举例说说课文是怎样表现愚公这个人 物的精神和品质的。
（1）聚室而谋曰：“吾与汝（rǔ）毕力平险，指通豫南，达于汉阴，
品读中，请同学们找找他们各自的论点和 论据，分析观点特征，填写以下表格。
论点
论据
特征
智叟
愚公
智叟 愚公
论点
“其如土石 何”（无法 移山）
“何苦而不 平”（可平 山之险）
论据
“以残年余力， 曾不能毁山之一 毛”。
“子子孙孙，无 穷匮也，而山不 加增。”
特征
用静止的观 点看问题。
用发展的观 点看问题。
作品简介
《列子》相传为列御寇撰写。 《汉书·艺文志》所录《列子》八 篇，早已散佚。今本《列子》八篇， 可能是东晋人根据古代有关资料编 写而成，里面保存了不少先秦时期 的寓言故事和神话传说。
人教部编版八年级语文上册第23课愚公移山 (共92张PPT)
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之 不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心 之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我 之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也 ，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟 亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
回顾了这两则短文，你能 发现它们在出处上和体裁上的 共同点吗？
关于“寓言”
寓言是一种文学体裁，用假托的故事 或自然物的拟人手法来说明某个道理.
其特点是寄托一定的道理于简短的 故事之中。好的寓言，往往给人以有益的 启示和深刻的教育。
寓言
愚公移山
《列子》
面对门前的大山，一位年近九旬的老 翁居然决心与全家人“毕力平险”，对 此你怎么看？ 1
认为愚的理由
1. 困难太大：山高、路远、人老、人少。 2. 不如搬家或修路。连美国一个幼儿园的小
朋友都说：干什么要移山呢？搬到我们加 利弗尼亚不就可以了吗？ 3. 投入和收益不相称，经济上不合算。 4. 破坏环境和生态，不如开发荒山，发展旅 游。……
大语文课件
42
认为不愚的理由
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，是“知识型”农民。
---轻视、嘲讽
---“疑似之迹，不可不察”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不 可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有 子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有 子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而 山不加增，何苦而不平？”
----愚公深明“可移之理”读出语气的坚定
神话结尾
操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
人教部编版八年级上册第23课《愚公移山》 课件(16张ppt)
亡以应（ wú ） 塞（ sè ）
通假字
1、寒暑易节，始一反焉“反” 通“返”，往返
2、甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧” ，聪明。
3、一厝朔东 4、无陇断焉 5、亡以应
“厝”通“措” ，放置。 “陇”通“垄”，土丘。 “亡”通“无”，没有。
我要积累
1、聚室而谋曰 使······聚
词类活用
2、箕畚运于渤海之尾 用箕畚
甚矣，汝之不惠!以残年
余力，曾不能毁山之一毛，
其如土石何？
智叟
汝心之固，固不可彻，
曾不若孀妻弱子。虽我
之死，有子存焉；子又
生孙，孙又生子；子又
有子，子又有孙；子子
愚公
孙孙无穷匮也，而山不
加增，何苦而不平？
（1）愚公妻子和智叟的言行，其态度有 什么不同 ？
其妻献疑曰 献：提出，
河曲智叟笑
不反对
而止之曰 笑：讥笑
作品介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇， 又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神 话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完 整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人 口。
寓言是一种文学体裁。寓言，就是 把 一定的道理寄托在故事之中，情节比 较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
分析讨论愚公的人物形象：
1、课文是怎样表现愚公这个人物的？
（1）正面描写——语言、行动 （2）鲜明对比——智叟 （3）侧面烘托——山高、路远， 操蛇之神惧、帝感其诚
2、概括愚公形象的特点。
• 有远大理想，不惧困难，有坚强的 意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢 于斗争，高瞻远瞩，用发展的眼毁 山之一毛
最新人教部编版八年级上第23课《愚公移山》(共24张PPT)
严重
同“慧”，聪明 草木
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，
说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪 和
残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又 能把泥土石头怎么样呢？”
6、北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀 妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增， 何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
方圆
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七 八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
2、北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之 塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平 险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
将近 直 纷纷地
苦于
曲折、绕远
尽、全
山的北面和江河的南面叫做阴， 山的南面和江河的北面叫做阳。
赞同
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着大山居住。 他苦于山北道路的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说： “我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部， 到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
3、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何？且/焉/置土石？”杂曰：“投 诸渤海之尾，隐土之北。”
二、教师范读课文，引导学生纠正易错字词。
仞rèn 冀jì 塞sè 魁kuí 荷hè
叩kòu 垦kěn 箕畚jī běn 龀chèn 匮kuì 叟sǒu 雍yōng 陇lǒng
孀shuāng 厝cuò
三、学生结合课下注释，再读课文，初步感 知文意争取读熟成诵。
四、强记课下注释，疏通课文。
1、太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀 州之南，河阳之北。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始/龀，跳往助之。
第24课《愚公移山》课件(23张PPT)部编版语文八年级上册
年且九十 且焉置土石
其如土石何 惧其不已也
虽我之死 以君之力
且焉置土石 始一反焉
（副词， 将近）
一词多义
（连词，表递进，况且）
（难道，加强反问语气）
（代词，他，指愚公）
（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）
（助词，的）
（代词，表示疑问，可译为"怎么”“哪里”）
（语气词）
古今异义
毛 古义： 草木（曾不能损山之一毛）
愚公移山
《列子》
寓言是一个怪物，当它朝你走过来 的时候，分明是一个故事，生动活泼， 而当它转身要走开的时候，却突然变 成了一个哲理，严肃认真。
——严文井
寓言是用假托的故事来说明某个道理或教训的文 学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。
主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、 借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 经常采用夸张和拟人手法。
✓ 移山工具简陋： ✓ 移山路程遥远： ✓ 移山人力不足：
“叩石垦壤，箕畚运……”
“冬夏换季，始一反焉” “遂率子孙荷担者三夫” “邻人京城氏之孀妻有遗男”
文中有两个人对愚公移山提出了质疑，是哪两个人 呢？
愚公妻子 善意提醒、关心移山Βιβλιοθήκη 智叟嘲讽鄙夷、奚落挖苦
思考：愚公是如何反驳智叟，让智叟哑口无言的 呢？
“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。” ——班固《汉书·元帝纪》
我们这个时代，还需要愚公精神吗？
总结：
这篇寓言通过对比、侧面描写等写作手法，多 角度塑造了主人公愚公的人物形象，突出了本文的 寓意，使寓言颇具讽刺意味，也增添了浪漫的神话 色彩。
今义： 毛发
诸 古义： 之于（投诸渤海之尾）
人教部编版语文八上《愚公移山》课件(共73张)
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假 托的故事或自然物的拟人手法来说明 某个道理或教训的文学作品。常常带 有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。好的 寓言，往往给人以有益的启示和深刻 的教育。
朗读欣赏
整体感知，正音正字。
给下列字注音： 仞（rèn） 塞（sè）迂（ yū ） 遂（ suì） 荷（ hè） 汝（rǔ） 箕（jī） 畚（běn） 龀（chèn）叟（sǒu）匮（ kuì） 冀（jì） 朔（shuò）曾（céng）雍（ yōng） 孀（shuāng）惩（ chéng）
阴：山的北面或水的南面叫阴。
• 译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，
高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北 岸的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。
且：将近
面：向着 惩：苦于
之：的
塞：阻塞
迂：曲折、绕远。
你更 孙平天谈闻胆太木脊
感难 喔川
行屐背
叹
了
磨压
却
穿弯
愚公移山
《列子》
教学目的
一、理解本文通过愚公移山的成功反映了 我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和 坚强毅力，使学生受到启发，明白要克服 困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的 道理。 二、能顺畅地朗读和背诵课文
三、掌握本文的重点字词 四、了解本课运用对比和衬托写法表现 人物的写作特点
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于
帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一 厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之 阴，无陇断焉。
操：持、拿。 已：停。
负：背。
厝：通“措”放置。
人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共24张PPT)
滴水穿石
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一， 持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石
绳穿”锯。木断
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚 持下去，事情就能成功。
铁杵磨针
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共24 张PPT)
河曲智叟亡以应。 (连词，来)
知识归纳
一词多义
而
河阳之北 “的”
曾不能损魁父之丘 这样
之
跳往之 他
甚矣，汝之不惠 （助词，用在主谓
而
之间取消句子独立性）
何苦而不平 表承接
面山而居
表修饰
而山不加增 表转折
笑而止之曰 表修饰
重点句子翻译： 1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉 阴。
传统中国画是在中国文人特有的观察 方式和 美学思 想引导 下的图 式体系 ，有着 与西方 绘画焦 点透视 完全不 同的散 点透视 之成像 特征。 散点成 像的构 图涵盖 了诸多 主观因 素，画 面基本 呈均衡 图式
点是形成画面视觉的最小亮点。它是 画面视 觉收缩 的地方 。有闪 动、紧 张、活 跃画面 的作用 。它一 般处在 画面视 觉集中 的位置 ，也可 呈散点 分布。 可以是 某种皴 法，也 可以是 物象。 只是视 觉面积 呈点的 状态。
《列 子》
1.了解作家作品。 2.掌握生字、词,疏通文意。 3.分析故事情节，人物和写作特色。 4.领会故事的寓意.
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 《列子》相传是战国时期郑国人列御寇 （列子，名寇，又名御寇）著，战国前期 道家代表人物之一。
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一， 持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石
绳穿”锯。木断
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚 持下去，事情就能成功。
铁杵磨针
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共24 张PPT)
河曲智叟亡以应。 (连词，来)
知识归纳
一词多义
而
河阳之北 “的”
曾不能损魁父之丘 这样
之
跳往之 他
甚矣，汝之不惠 （助词，用在主谓
而
之间取消句子独立性）
何苦而不平 表承接
面山而居
表修饰
而山不加增 表转折
笑而止之曰 表修饰
重点句子翻译： 1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉 阴。
传统中国画是在中国文人特有的观察 方式和 美学思 想引导 下的图 式体系 ，有着 与西方 绘画焦 点透视 完全不 同的散 点透视 之成像 特征。 散点成 像的构 图涵盖 了诸多 主观因 素，画 面基本 呈均衡 图式
点是形成画面视觉的最小亮点。它是 画面视 觉收缩 的地方 。有闪 动、紧 张、活 跃画面 的作用 。它一 般处在 画面视 觉集中 的位置 ，也可 呈散点 分布。 可以是 某种皴 法，也 可以是 物象。 只是视 觉面积 呈点的 状态。
《列 子》
1.了解作家作品。 2.掌握生字、词,疏通文意。 3.分析故事情节，人物和写作特色。 4.领会故事的寓意.
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 《列子》相传是战国时期郑国人列御寇 （列子，名寇，又名御寇）著，战国前期 道家代表人物之一。
人教部编版语文八上《愚公移山》课件(共27张)
• 小结：愚公和智叟的对话，进一 步表现了愚公移山的坚定意志和 必胜信心。
人教部编版语文八年级上册《愚公移 山》课 件(共27 张)
人教部编版语文八年级上册《愚公移 山》课 件(共27 张) 人教部编版语文八年级上册《愚公移 山》课 件(共27 张)
•
1.过 去 ， 通 常 只是 从艺术 家的立 场出发 ，将创 作看作 艺术家 审美经 验的结 晶过程 ，作品 完成就 意味着 创作完 成。而 从接受 美学的 角度来 看，这 一完成 并不说 明创作 已经终 结，它 只说明 创作的 第一阶 段告一 段落， 接下来 是读者 或观众 、听众 的再创 作。
• 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻 里的赞同，从哪里看出来？
a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳 往助之。”
• 5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的， 难在何处？
a.“年且九十”（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟） c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥 远）
小结：这一节突出了愚公的“毕力平 险”的大无畏精神和广泛的群众基础
移山的原因：惩山北之塞，出入之迂也
移山的目的： 指通豫南，达于汉阴 能移山的原因：虽孙我又生之子死；，子有又子有存子焉，；子子又又有生孙孙；，
子子孙孙无穷匮也，而山不加增
智叟的讥笑：甚矣，汝之不惠
愚公的反驳理由：虽我之死，有子存焉；子又生
出入之迂也， 聚 室而谋曰：“吾与汝毕力 平 险，
曲折， 绕远
集合 家
商量
尽、全 险峻的大山
出来进去都要绕远道，就集合全家来商量说：“我
和你们尽全力铲除险峻的大山，
指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
人教部编版语文八年级上册《愚公移 山》课 件(共27 张)
人教部编版语文八年级上册《愚公移 山》课 件(共27 张) 人教部编版语文八年级上册《愚公移 山》课 件(共27 张)
•
1.过 去 ， 通 常 只是 从艺术 家的立 场出发 ，将创 作看作 艺术家 审美经 验的结 晶过程 ，作品 完成就 意味着 创作完 成。而 从接受 美学的 角度来 看，这 一完成 并不说 明创作 已经终 结，它 只说明 创作的 第一阶 段告一 段落， 接下来 是读者 或观众 、听众 的再创 作。
• 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻 里的赞同，从哪里看出来？
a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳 往助之。”
• 5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的， 难在何处？
a.“年且九十”（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟） c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥 远）
小结：这一节突出了愚公的“毕力平 险”的大无畏精神和广泛的群众基础
移山的原因：惩山北之塞，出入之迂也
移山的目的： 指通豫南，达于汉阴 能移山的原因：虽孙我又生之子死；，子有又子有存子焉，；子子又又有生孙孙；，
子子孙孙无穷匮也，而山不加增
智叟的讥笑：甚矣，汝之不惠
愚公的反驳理由：虽我之死，有子存焉；子又生
出入之迂也， 聚 室而谋曰：“吾与汝毕力 平 险，
曲折， 绕远
集合 家
商量
尽、全 险峻的大山
出来进去都要绕远道，就集合全家来商量说：“我
和你们尽全力铲除险峻的大山，
指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
人教部编版八年级上册第23课《愚公移山》课件(共44张PPT)
毛：草木。
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深入研究（二）
愚公究竟 愚不愚？
认为“愚”的理由：
1. 困难太大，不如搬家或修路； 2. 移山倒别处，又挡住了别人的路； 3. 投入和收益不相称，经济上不合算； 4. 破坏环境和生态……
认为不愚的理由：
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，在那个时代是“知识 型”农民。
9.历史上无数的“山”都被“愚公” 们搬走了：帝国主义，封建主义，官 僚资本主义，历朝的改朝换代……
10. 若愚公“愚”的话，这样才算 “智”：不但山不移，家也不搬，路也 不修，帝国主义、封建主义、官僚资本 主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也 不赶走，四化也不必实现……（归谬法）
思考：
从课文看得出来，"愚公"不"愚"，"智叟"不" 智"，作者这样给他们命名，用意何在?
“甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气 本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒 装之后，语气更加强烈。
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况 且又用“其”字加强语气。
５.对愚公力量的评价不同。其妻 是“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何”；智叟是“以残年 余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”
DD．借助神的力量实现愚公的抱负，是解决人和自然
矛盾的一种幻想，反映了古代生产力水平尚不发达时 期劳动人民的美好愿望。
1、愚公移山时年龄将近九十，所以智叟将“_______________ ___”作为理由阻止他，他的话句句含有______的语气，但愚 公反驳了智叟，他认为山可以移走的原因是，其一、________ ____；其二、__________。结果在辩论中愚公获胜，文中的 __________就证明了这一点。 2、愚公移山的目标是： _______________ _______________ 3、《愚公移山》一文寓意深刻，作者以“智叟”来代表那些 _____________的人，用“愚公”代表_______________的人。 4．上文哪些句子写出了挖山的艰难和决心的坚定? _______________ _____________________________________ 5. 愚公为什么坚信大山可以挖平?用课文中的语句简要回答。 _______________ _____________________________________ 6.本文从体裁看是______，通过愚公移山的成功，反映了我国 古代劳动人民改造自然的 伟大气魄和坚强毅力，即人定胜天 的思想，也说明了______的道理。这也是愚公移山这个成语的 意思，请写出与愚公移山这个成语意思 相近的成语二个 __________________
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深入研究（二）
愚公究竟 愚不愚？
认为“愚”的理由：
1. 困难太大，不如搬家或修路； 2. 移山倒别处，又挡住了别人的路； 3. 投入和收益不相称，经济上不合算； 4. 破坏环境和生态……
认为不愚的理由：
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，在那个时代是“知识 型”农民。
9.历史上无数的“山”都被“愚公” 们搬走了：帝国主义，封建主义，官 僚资本主义，历朝的改朝换代……
10. 若愚公“愚”的话，这样才算 “智”：不但山不移，家也不搬，路也 不修，帝国主义、封建主义、官僚资本 主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也 不赶走，四化也不必实现……（归谬法）
思考：
从课文看得出来，"愚公"不"愚"，"智叟"不" 智"，作者这样给他们命名，用意何在?
“甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气 本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒 装之后，语气更加强烈。
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况 且又用“其”字加强语气。
５.对愚公力量的评价不同。其妻 是“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何”；智叟是“以残年 余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”
DD．借助神的力量实现愚公的抱负，是解决人和自然
矛盾的一种幻想，反映了古代生产力水平尚不发达时 期劳动人民的美好愿望。
1、愚公移山时年龄将近九十，所以智叟将“_______________ ___”作为理由阻止他，他的话句句含有______的语气，但愚 公反驳了智叟，他认为山可以移走的原因是，其一、________ ____；其二、__________。结果在辩论中愚公获胜，文中的 __________就证明了这一点。 2、愚公移山的目标是： _______________ _______________ 3、《愚公移山》一文寓意深刻，作者以“智叟”来代表那些 _____________的人，用“愚公”代表_______________的人。 4．上文哪些句子写出了挖山的艰难和决心的坚定? _______________ _____________________________________ 5. 愚公为什么坚信大山可以挖平?用课文中的语句简要回答。 _______________ _____________________________________ 6.本文从体裁看是______，通过愚公移山的成功，反映了我国 古代劳动人民改造自然的 伟大气魄和坚强毅力，即人定胜天 的思想，也说明了______的道理。这也是愚公移山这个成语的 意思，请写出与愚公移山这个成语意思 相近的成语二个 __________________
人教部编版八年级上册语文第23课《愚公移山》课件(共20张PPT)
妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生
穷尽
子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而
通“无”
山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
译文：
河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。 凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一根草木都 破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹 一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步， 连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿 子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又 有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大， 为什么愁挖不平（山）呢？”智叟没有话来回答。
提出疑问
指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献
疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、
安放
王屋何？且焉置土石？”
译文：
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了， 面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出 曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和 你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到 达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷表示同意。愚 公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小 山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样 呢？况且把土石放到哪里去呢？”
始一反焉。
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
译文：
大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土 的北面。”愚公于是带领儿子孙子中三个（能）挑 担的人，凿石挖土，用箕畚装土石（将土石）运到 渤海的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个遗孤， 刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才 往返一次。
部编人教版八年级上册语文《愚公移山》课件
交换。
通“返”。
愚公决心移山要克服哪些困难？
➢ 两座山非常大； ➢ 年老力衰，人员少； ➢ 工具简陋，运土路途远。
写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城 氏之子“跳往助之”的情节？
一方面说明“遗男”是得到了母亲的同 意，是出自真心，高高兴兴去的。从表达上 看，增加了文章的生动性，避免了单调，把 孩子的神态写出来了。
相当于“之于”。
古代传说中的地名。
于是。
敲，打。 挖。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤
肩负，扛。
用竹篾、柳条等编织的器具。
海之尾。邻人京城氏之孀寡妇妻。有这遗里男是用，箕始畚装龀土，石的跳意思。
往助之。寒暑易复节姓。，始一指死反了焉父亲。的男孩。 刚刚换牙，
指七八岁。
始，才，刚。
龀，换牙。
词类活用
面山而居 名词用作动词，面对 箕畚运于渤海之尾 名词用作状语，用箕畚装石头 吾与汝毕力平险 形容词用作名词，险峻的大山
一词多义
跳往助之（ 代词，指愚公 ）
之 隐土之北（ 助词，的 ）
甚矣，汝之不惠（ 助词，无义 ）
年且九十（ 副词，将近 ）
且 且焉置土石（ 副词，况且 ）
其妻献疑曰（ 代词，他的，指愚公 ）
合作探究
文章中两个人物的名字， 以“愚公”“智叟”对 举，有何深意？
从表面看，愚公“愚不可及”，但事实上， “大智若愚”，他有远大的抱负，移山是为了 造福后代，他认识到了人与自然的关系，人的 力量是“无穷匮”的。而智叟不智，他用静止 的眼光看问题，断定人在自然面前无能为力， 实为“鼠目寸光”。
穷尽。
子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而
山不增加加增（高，度何）。苦而不平？”河曲智叟亡以应。
人教部编版二年级上册语文素材课件-愚公移山(共12张PPT)
• 9、春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，日子像桃子一样甜蜜。 2021/3/152021/3/15Monday, March 15, 2021
• 10、人的志向通常和他们的能力成正比例。2021/3/152021/3/152021/3/153/15/2021 8:36:30 AM • 11、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。2021/3/152021/3/152021/3/15Mar-2115-Mar-21 • 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。2021/3/152021/3/152021/3/15Monday, March 15, 2021 • 13、志不立，天下无可成之事。2021/3/152021/3/152021/3/152021/3/153/15/2021
北山有一位老头，名叫愚公。他见到太行山 和王屋山挡在门前，出门很不方便，就产生 了一个大胆的想法，愚公想把这两座山都搬
走。
这一天，他把妻子、儿女和大大小小孙女一起喊来， 商量这件事情。儿女们倒是很赞成，但是妻子说： “老头子，你是不是老糊涂啦！这么大年纪还要搬
山，再说，挖了的泥土又要往哪堆呢？”
。2021年3月15日星期一2021/3/152021/3/152021/3/15
• 15、会当凌绝顶，一览众山小。2021年3月2021/3/152021/3/152021/3/153/15/2021
• 16、如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。2021/3/152021/3/15March 15, 2021
但是他们从来不灰心，每天搬山不止。
河曲智叟觉得愚公太傻了，他劝他说：“我说老哥， 你这么一把年纪还能搬得了这两座山吗？早早的回 家歇了吧！”愚公拄着镢头说：“不用担心，我死 了有儿子，儿子死了有孙子，子子孙孙没有穷尽，
人教部编版语文八年级上册第24课《愚公移山》课件
3、情节： （1）起因：愚公计划移山 （2）经过：愚公向家人提出移山主张，并获支持，移 山过程中遭到智叟嘲笑。 （3）结果：天帝派神将山移走，愚公移山愿望实现。
请简要分析愚公和智叟的人物形象。
惩山北之塞，出入之迂 聚室而谋，毕力平险 子孙无穷匮，山不加增
深受交通阻塞之苦 移山目的明确 以发展的眼光看待
翻译全文 读准字音
1 掌握文学常识
山名
古代计量面积用语，可译为方圆
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞 古代长度单位，
古地名
黄河北岸
以七尺或八尺 形容极高 为一仞。
本在/冀州之南，河阳之北。山的北面和江河的南面叫做
阴，山的南面和江河的北面
叫做阳。
翻译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在 冀州南边，黄河北岸的北边。
笑而止之，汝之不惠 残念余力，毁山之一毛
嘲笑愚公反对移山 轻视愚公
请简要分析愚公和智叟的人物形象。
答： 愚公：智者，胸怀大志，远见卓知， 坚持不懈的人。
①移山的目的十分明确，深受 交通阻塞之苦
②愚公移山的信心建立在对人 力和自然的发展变化认识。
请简要分析愚公和智叟的人物形象。
答： 智叟：目光短浅、自作聪明的 人。
段落梳理
主要事物：
方七百里、高万仞
有何作用？
山高、面积广 衬托移山的艰难 交代故事背景
将近、将要 面对
北山愚公者，年且/九十，面山/而居
。
苦于
阻塞
曲折、绕远
惩/山北之塞，出入之迂也。
“塞”、“迂”说明 了愚公移山的原 因
翻译：北山下有个名叫愚公的人，年纪将近90岁，在山的正对面 居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，
请简要分析愚公和智叟的人物形象。
惩山北之塞，出入之迂 聚室而谋，毕力平险 子孙无穷匮，山不加增
深受交通阻塞之苦 移山目的明确 以发展的眼光看待
翻译全文 读准字音
1 掌握文学常识
山名
古代计量面积用语，可译为方圆
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞 古代长度单位，
古地名
黄河北岸
以七尺或八尺 形容极高 为一仞。
本在/冀州之南，河阳之北。山的北面和江河的南面叫做
阴，山的南面和江河的北面
叫做阳。
翻译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在 冀州南边，黄河北岸的北边。
笑而止之，汝之不惠 残念余力，毁山之一毛
嘲笑愚公反对移山 轻视愚公
请简要分析愚公和智叟的人物形象。
答： 愚公：智者，胸怀大志，远见卓知， 坚持不懈的人。
①移山的目的十分明确，深受 交通阻塞之苦
②愚公移山的信心建立在对人 力和自然的发展变化认识。
请简要分析愚公和智叟的人物形象。
答： 智叟：目光短浅、自作聪明的 人。
段落梳理
主要事物：
方七百里、高万仞
有何作用？
山高、面积广 衬托移山的艰难 交代故事背景
将近、将要 面对
北山愚公者，年且/九十，面山/而居
。
苦于
阻塞
曲折、绕远
惩/山北之塞，出入之迂也。
“塞”、“迂”说明 了愚公移山的原 因
翻译：北山下有个名叫愚公的人，年纪将近90岁，在山的正对面 居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，
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课文全解
本在冀州之南，河阳之北。 【译文】(它们)本来在冀州南边，黄河北岸 的北边。 ［冀州：古地名，包括现在河北、山西、河 南黄河以北、辽宁辽河以西的地区。河阳：黄 河北岸。山的北面和江河的南面叫作阴，山的 南面和江河的北面叫作阳。］
课文全解
内容 (1)写太行、王屋二山的面积、高度和地 分析 理位置，为下文愚公移山做铺垫。 段落 交代故事背景，为下文做铺垫。 评析
课文全解
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻 (chè)， 【译文】北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽 固到了不可改变的地步， ［长息：长叹。彻：通达，这里指改变。］
课文全解
曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又 生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子 孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不 平？” 【译文】连孤儿寡妇都比不上。即使我死了， 还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子； 儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷 无尽，可是山却不会增高加大，还愁挖不平 吗？” ［虽：即使。焉：语气助词。穷匮：穷尽。何 苦：愁什么。］
课文全解
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 【译文】邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八 岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。 ［京城：复姓。孀妻：寡妇。遗男：指死了父 亲的男孩。始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀， 换牙。］
课文全解
寒暑易节，始一反焉。 【译文】冬夏换季，才能往返一次。 ［易：更替。节：季节。始：才。反：同 “返”，往返。焉：语气助词，不译。］
课文全解
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！ 【译文】河智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪 明了！ ［河曲：春秋时期的地名，今山西省永济县境 内。叟：老人。止：劝止。甚：严重。甚矣， 汝之不惠：这是“汝之不惠甚矣”的倒装句， “甚矣”起强调的作用。甚，严重。惠,通 “慧”，聪明。］
课文全解
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？” 【译文】就凭你残余的岁月、剩下的力气连山 上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样 呢？” ［以：介词，凭借。毛：草木。其：加在 “如……何”前面，有加强反问语气的作用。］
课文全解
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 【译文】握着蛇的山神听说了这件事，怕他不 停地干下去，向天帝报告了这件事。 ［操蛇之神：神话中的山神，拿着蛇，所以叫 操蛇之神。操，持。不已：不停止。帝：神话 中的天帝。］
课文全解
指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 【译文】(使道路)一直通向豫州南部，到达汉 水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。 ［指：直。豫：豫州，古地名，现在河南境内。 汉阴：汉水南岸。杂然：纷纷地。许：赞同。］
课文全解
其妻献疑曰：“以君之力，曾(céng)不能损魁 父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 【译文】他的妻子提出疑问说：“凭你的力气， 连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋 (两座山)怎么样呢？况且把土石放到哪里去 呢？” ［献疑：提出疑问。以：凭。损：削减。魁父： 小山名。丘：土堆。如……何：把……怎么样。 且：况且。焉：哪里。置：放置、安放。］
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北山愚公者，年且九十，面山而居。 【译文】北山下面有个名叫愚公的人，年纪将 近90岁了，面向着山居住。 ［且：将近。面：向着。］
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惩(chéng)山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也， 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险， 【译文】他苦于山区北部的阻塞，出来进去都 要绕远，就集合全家来商量说：“我跟你们尽 全力挖平险峻的大山， ［惩：苦于。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。室： 家。此处指家中人。谋：商量。汝：你，你们。 多用于称同辈或后辈。毕力：尽全力。平：铲 除。险：形容词作名词，指险峻的大山。］
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河曲智叟亡(wú)以应。 【译文】河曲智叟无话可答。 ［亡以应：没有话来回答。亡，同“无”。］
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内容 (6)“河曲智叟……其如土石何？”智叟用 分析 讥笑的言语来阻止移山，从侧面写出愚
公移山的不易。 (7)愚公的回答先是说明子子孙孙绵延不 绝，再用反问句“何苦而不平”表现出 迎难而上的积极态度和精神。 段落 写智叟阻止愚公移山，愚公驳斥了他的 评析 错误观点，这是故事的发展和高潮。本 段写出了针对移山的第四种态度：智叟 “笑而止之”。
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内容 (5)幼童帮助移山表明愚公移山得到众人 分析 支持，与下文智叟的表现形成对比。“
寒暑易节，始一反焉”说明运土石路程 遥远，费时费力，侧面写出移山之难。 段落 写愚公提议移山，并开始移山。这是故 评析 事的开端。本段重点叙述了针对移山的 前三种态度：①杂然相许；②其妻献疑 ；③京城氏遗男跳往助之。
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内容 (2)愚公移山原因：惩山北之塞，出入之 分析 迂也。移山的目的：指通豫南，达于汉
阴。(3)“其妻献疑”摆出了移山客观存 在的困难，让人们明白移山工程十分艰 巨，表明愚公之妻对移山的关心。众人 针对愚公之妻所“疑”纷纷献计献策， 表明他们对移山的积极态度。(4)“遂率 子孙……渤海之尾”分别从移山人数之少 、工具之简陋、路途之遥远三方面烘托 愚公移山的意志与决心。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 课文全解
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 【译文】众人说：“把它扔到渤海的边上，隐 土的北边。” ［诸：相当于“之于”。隐土：古代传说中的 地名。］
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遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩(ｋòｕ)石垦壤， 箕(jī)畚(běn)运于渤海之尾。 【译文】于是愚公率领儿孙中三个(能)挑担的 人，凿石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海边 上。 ［遂：于是。率：率领。荷：肩负、扛。叩： 敲、打。垦：开垦。箕畚：簸箕。这里是“用 箕畚装土石”的意思。］
【八年级上册】
八、愚公移山 《列子》
考点全解 基础归纳 考点全练
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太行(háng)、王屋二山， 【译文】太行、王屋两座山， ［太行、王屋二山：太行山在山西高原和河北 平原之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济 源之间。］
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方七百里，高万仞(rèn)， 【译文】方圆七百里，高七八千丈， ［方：指面积。方七百里，就是四周各七百里。 古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则 的边长变成正方形，再计算它的面积。高万仞： 形容极高，并非实数。仞,古代以七尺或八尺 为一仞。］