学校生态德育模式研究

学校生态德育模式研究
学校生态德育模式研究

学校生态德育模式研究》开题报告

一、核心概念的界定

1.选题背景:

马克思主义关于人的全面发展的理论在知识经济时代被进一步理解为学校

教育不仅要致力于学生综合素质的全面发展,同时还必须关注学生的可持续性发展,以适应学习化社会终生发展的要求。而以提升学生综合素质和终身可持续发展为目的的素质教育,德育是其灵魂,因此,将发展性教育的理念渗透于学校德育,这既是理论发展的必然,也是教育实践的需要。学校是对学生进行思想道德教育的主渠道,在培养德智体全面发展人才方面,学校德育有着无可替代的独特作用。新中国建立以来,我国学校道德教育实践在其发展的各个阶段上都积累了丰富而有益的经验,但也确实存在着不少问题:(1)在道德教育目标上,只注重方向性,缺乏时代性、层次性和生命性,目标过高而未能切近学生的思想品德发展实际,很少针对学生不同年龄特点,将这些德育目标,化作具体的、富有针对性的情感品质和思想道德要求,在一定程度上存在?假、大、空?的弊端。(2)在道德教育内容上,脱离了学生的实际;道德标准远离了他们的实际生活、抽象的内容影响了他们的理解、单一的标准影响他们多样化的发展,道德教育与儿童青少年人格和心理塑造处于分离状态。(3)在道德教育的过程上,脱离了学生的主体,包括教育的方向、内容、目标主要不是从儿童青少年出在发,而是把他们作为被塑造的客体,造成了与学生主体核心价值的背离,不能适应社会的变迁。(4)在道德教育的形式上,脱离社会及学生的现实。目前学校主要是以灌输形式进行道德教育,忽视德育过程中受教育者之间极其与教师之间的互动,在社会层面的道德教育过程中存在着学生低参与、甚至不参与的现象。(5)在道德教育方式上,往往过于重视我说你听,我授你受的说教方式,而不重视引导学生的主动参与,真切体验和实践磨练。(6)在德育主体上,往往过分重视学校和教师的育人作用,

而忽略对家庭、社会乃至整个环境育人功能以及学生自我教育功能的开发,有时甚至自觉不自觉地将学校和教师置于与学生和整个环境对立的位置。(7)在德育时机上,学校德育常常是为响应号召、完成计划而做,很少对学生个体思想行为的现状和发展趋势进行跟踪性研究和预测性分析,所以往往等到学生品行出现了严重问题,才猝不及防,匆忙应对。(8)在德育效果上,道德教育结果与学生行为严重脱离。目前道德价值标准存在虚化的现象,学生的道德行为已完全社会化,使学生在道德能力上面临多种挑战,在道德认识上都知道那么做,但道德行为却做不到。传统学校德育的种种弊端,迫切需要我们对它作出深刻的反思和根本性的变革。

随着当今经济的全球化和信息的全球化,给我国的道德建设和道德教育提出了前所未有的挑战,当我们正视全球化、市场化带来的义利观的变迁、价值多元化的冲击,学校德育必须寻找新的有效对策。2001年7月教育部颁布了国家《基础教育课程改革纲要(试行)》,提出了适应时代要求的新的人材培养目标和课程实施标准。为保证新课改的培养目标和课改标准的顺利实施,不仅需要积极推动现有学科教学的改革,而且需要包括德育在内的学校全方位工作的改革。从道德教育形成发展过程看,我们认为,要使道德教育取得实效,一是要构建有利于学生道德成长与发展的生态环境,即实现自然生态、类生态和内生态等?三重生态?的圆融互摄。二是必须注重顺利实现道德发展的两个转化过程。即把教师所传递的品德规范信息内化为学生的品德信念,然后将学生的品德信念外化为具体的品德行为。而要顺利实现道德因素的内化和外化,必须促发学生的切身体验。大量事实证明,学生获得了切身体验的东西,才能入脑入心,珍藏久远,对人生的成长与发展起到真正的导引作用。因此,我们变革学校传统德育,必须通过建立一种崭新的德育观,尊重生命,尊重自然,通过文化教化、环境感化、过程内化等基本途径,建构学校生态德育模式,实现品德教育与自然社会教育的完美结合,只有这样,才能使得中小学生获得符合德性发展和自身生长需要的情感品质、

思想道德和行为习惯,实现身心的健康和谐发展。为此,我们将以《学校生态德育模式研究》

为课题进行深入的研究。

2. 核心概念的界定

生态德育:它指的是以学生可持续发展为目标,以人与自然、人与社会、人与人的和谐发展为宗旨,从人与自然相互依存、和睦相处和互惠共生的生态观出发,开发、引导受教育者为了人类的长远利益和更好地享用自然、享用生活,养成关心爱护自然环境和生态系统的生态保护意识、思想觉悟和相应的道德文明行为习惯而提出的一种全新的德育策略。它力求受教育者在思想上树立一种崭新的人生观、自然观,合理调节人与自然的关系,有意识地调控人对自然的盲目行为。

学校生态德育模式:把生态科学研究的成果引人学校德育,把学校德育看成是整个生态系统的组成部分,与自然生物界和人类社会生活保持一致,就产生了学校生态德育。学校生态德育把每一个学生都当作无可替代的生命体存在,尊重学生生命个体的生命性、主体胜和参与性。德育工作者必须注重同家庭、社区及身边人的沟通,丰富德育内容和文化内涵,保持学校德育生态系统的和谐与稳定,在促进青少年道德生命的自由生长同时,还必须把德育同白然环境、社会实际生活联系起来,使学生在生活中体验和感悟自然、领略人生,扩展和丰富精神世界,促进人格健全发展。因此,学校生态德育是一种新型价值观的培育,它将通过自然、社会、个体、审美和实践等具体价值观教育,实现人与自然、人与社会、人与他人和谐共生的总目标。学校生态德育模式的构成包括了:学校生态德育的理论、校生态德育的目标、学校生态德育的内容、学校生态德育的策略以及学校生态德育的评价等基本要素。

3.生态德育的基本特征

①价值取向上的超越性

生态德育具有超越性的价值特性,即超越?人类中心?的狭隘视域,自觉上升到自然界和人类社会历史发展的高度,站在自然界发展演变规律的高度去看待人类存在和发展的可能性与合理性,重新体悟人类各种行为的道德价值,认识与大自然和谐相处与可持续发展的人类生存品性,引导受教育者领悟人与自然的关系是人与其?家园?的关系。生态德育在理论和实践上,都更加看重传播和渗透人与自然、人与社会相互依存、相互制约、相互促进的关系的道德价值,养成人的生态智慧。

②教育过程的引导性

生态德育关注的焦点是人类社会发展中具有迫切性、敏感性和棘手性而尚未被人们充分领悟的重大问题。我国传统的生态意识停留在伦理学或道德思想成果的静态,尚未进到德育学的范畴和相应的德育活动领域,以致在整个近现代,学校中对生态道德的传播和对生态智慧的养成还比较贫弱,在生活中某些破坏生态环境的行为被赞颂为高尚的道德行为,导致了生态污染和生态破坏现象日益严重。生态德育就是要用更加理性、自觉、系统的架构,引导受教育者从小养成放眼世界、放眼未来,理解生命、关爱生命,学会关心可能影响整个人类社会、整个自然界的深层生态问题。

③实践操作中的生活性

在传统德育知识的灌输状态下,无法产生相应的道德情感,当然也无法形成良好品格和相应行为。生态德育强调个体的道德参与和体验,在生活的方方面面进行体验,由于体验者是以祥和的心态进入生态体验,直接融入生态环境,因此能产生亲近感、善感、美感,体会到生命的多样性,从而体验到的每一个生命与体验者自身一样以自己独特的方式存在,并以它自己认可的方式表现着自己的生命价值。活生生的经历,会让生态德育体验者产生一定的生态德育感受,使原本抽象的教育内容变得形象生动起来,赋予饱满的、真实的生活内容。

④内容传播上的丰富性

人们每天所从事的活动大致可分为两大类:一是人与自然之间的交往活动,二是人与人之间的交往活动。儿童青少年既喜欢人与人之间平等友好、轻松愉快的交往,也酷爱亲近自然,与自然建立和谐的关系。而且儿童青少年之间的交往,往往要以一定的自然环境为依托。生态德育不仅能充分利用人际德育资源,而且能顺应人们亲近大自然的天性,积极挖掘利用自然界一切富含审美价值的德育资源,使德育内容极大地丰富起来,使受教育者在欣赏自然、滋生保护自然环境意识的同时,获得大自然丰厚的道德滋润。

二、研究目标

(一)学校生态德育的研究目标

1.注重生态德育的基础理论建设,了解生态德育与学校、社会、家庭环境建设的关系,生态德育与教学内容、教学方法等之间的关系,探索学校生态德育的体系构成及其规律。

2.研究生态德育中自然生态、类生态和内生态之三重生态圆融互摄的基本方法与途径。

3.研究受教育者在三重生态之冲突与寻求新的平衡与和谐的动态关系中其生态智慧、生态意识识和生态能力等形成发展的方法和途径。

4. 研究生态德育的学科渗透,按照新课程提出的三维(知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观)要求和教育的渗透性原理,努力发掘各学科教学中的德育资源,并加以充分有效的利用。

5、发掘教师的育人的潜能,打造一支理论型、科研型生态德育的骨干教师队伍,逐步形成与自然界、社会和文化精神保持多样性与协调发展的教师主体性生态因子。

(二)学校生态德育的培养目标

1. 让学生懂得环保的基本知识和观点,培养学生的生态环保意识和责任感,珍爱生灵,具有求善爱美之心,建立物我同一的价值观,学会协调人与自然系。

2. 让学生懂得人与社会相互关系的基本知识和观点,在体验中领悟关系、澄明生活、开启道德智慧、去发现真理;培养学生的社会责任感,学会协调人与社会的关系。

3. 让学生懂得人与他人相互关系与交往的基本知识和观点,培养学生尊重他人的生命,关心并乐于帮助他人,追求终身发展的自觉性、自主性、自制力和文明竞争意识。

4. 让学生懂得生命的价值,一是增强学生的生命意识,主要包括生活质量意识、生命健康意识,卫生保健意识,心理健康意识,自我防范意识,交通安全意识等;二是增强学生的社会意识,主要包含在社会关系中自我指向的品质,如自尊心、耻辱感、诚信意识、责任意识等等。

概括的说,学校生态德育不仅关注人际关系,而且追问人与自然关系的道德性,其培养目标主要就是要养成受教育者的生态智慧、生态意识和生态能力。

三、本项目国内外研究现状:

生态德育首先始于对生态的研究,已有130多年的历史。1869年德国生物学家海克尔[Erast·Haeckel]首先把?研究有机体与环境相互关系的科学?命名为生态学。1935年英国的生态学家坦斯利提出了?生态系统?的概念。本世纪70年代,生态学已从纯粹的生物学研究走上了一条与人文学科融会贯通的新道路。体现在生态系统的含义逐步广义化,它不但指生物学上的自然生态系统,而且指人工生态系统,甚至包括任何自组织的动态开放系统。 1976年美国哥伦比亚师范学院院长劳伦斯·克雷明[Lawrnce Cremin]在《公共教育》一书中提出了?教育生态学?这一概念,从此生态学的基本理论开始渗透到教育学及其分支学科。

20世纪70年代末,联合国教科文组织召开会议,提出了生态环境教育目标后,我国学者从八十年代开始进行教育生态学的研究。八十年代初南京师范大学编写了《环境教育概论》一书。九十年代初,国内学者将?生态?和?体验?引人德育并将?生态?作为我国德育目标的重要依据与内容,而把?体验?作为德育途径与方法创新及科学化的理论突破口之一。随后,围绕?生态德育?、?新环境教育?和?体验教育?问题展开持续的分阶段研究与探索。1990年吴鼎福、诸文蔚撰写的《教育生态学》是我国第一部教育生态学著作。国内有学者开始主张学校德育要以课堂为轴心,向学生生活的各个领域开拓延伸。1998年5月,刘惊铎、王磊在《教育评论》中撰文首提?生态德育?一说。前期的理论研究与实践探索主要经历了问题的提出、理论范畴的厘定、理论依据的诠释和实证探索等四大阶段,其中的一系列专著和论文,如《生态德育:一种崭新的德育观》、《生态德育及其跨世纪意义》、《生态德育的理论架构》、《道德体验论》、《环境教育教程》、《中华美德教育论》、《德育学教程》等,作为这一研究和探索的理论载体,形成了一些相对稳定的理论主张和实践应用模式。

?十五?期间,中央教科所刘惊铎教授主持对全国教育科学?十五?规划教育部重点课题?生态体验:培养健康人格的德育模式研究?在全国一些实验区和实验基地学校展开了研究;朱小蔓教授主持对全国教育科学?十五?规划国家课题之分课题?体验式道德学习的研究?在全国一些实验区和实验基地学校展开了研究。

?十一五?期间,中央教育科学研究所刘惊铎教授主持对全国教育科学?十一五?规划教育部重点课题?生态体验式德育的案例与问题研究?在北京、江苏、黑龙江、河南、陕西、贵州、新疆等地,开展了持续的区域性校本体验式德育实验,在探索德育工作有效途径方面,取得了积极的成果。

目前,全国一些中小学积极实施?生态德育?工程,从丰富生态德育的内容为出发点,以可持续发展为教育理念,改进传统的德育模式,形成了一定的实践

经验。各实验区、实验基地深入开展案例研究与实验,专家组分片深入基层开展了多场次调研、对话和现场指导,课题研究在动物福利教育主题研究、体验活动样式和生态课堂模式等多方面取得了新进展,形成了一系列值得推介和观摩研讨的典型案例。

四、课题研究的内容

(一)研究内容

为构建我校生态德育的体系,养成受教育者的生态智慧、生态意识和生态能力,本课题有如下研究内容:

1. 学校生态德育理论的研究

2. 学校生态德育目标的研究

3. 学校生态德育内容的研究

(1)生态德育课程建设开发(生态德育的课程养成模式研究)

(2)生态德育文化环境建设(生态德育的文化生成模式研究)

(3)生态德充中生本自主发展(生态德育的生本自主模式研究)

(4)生态德育的三位融合教育(生态德育三位一体融合模式研究)

(5)生态德育的区域教育资源开发(生态德育的区域资源模式研究)学校生态德育模式构建研究

生态德育的课程养成模式

生态德育的文化生成模式

生态德育三位一体融合模式

生态德育的区域资源模式

生态德育的生本自主模式

4. 学校生态德育策略的研究

5. 学校生态德育评价的研究

(二)研究重点:

第一、以生为本自主发展的生态德育。学校环境的设置、管理的方式、活动的设计等,一切都应该以学生的发展为本;只要有利于学生的发展,就是学校必须要想方设法去实现的。这就是生态德育的研究重点内容。

第二,遵循规律的生态德育。?遵循规律?就是教师要充分认识学生成长规律的复杂性,而不只从表面判断,一味主观臆测;?科学操作?就是依据规律,运用合理、恰当的教育方法,让学生在主动参与、真切体验、实践磨炼的过程中提升自身素质。

第三,注重个体差异的生态德育。?以人为本?的?人?并不是一个抽象的概念,不同的人有不同的情况,一个人在不同阶段也存在不同的需求。因此,学校德育要注重个体差异,从学生个体的生长实际和发展需要出发,因材施教。

五、主要观点和创新之处

(一)本课题研究的主要观点:

本课题将以生态体验论为依据,即从自然生态、类生态和内生态之三重生态的视界重新类分道德教育过程中的关系,重新厘定道德教育课程和教材的价值及功能定位,强调道德教育回归生活世界,在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系,开启道德智慧,澄明学生的日常生活。在生态体验教育活动中,体验者将经历着感情触动——眼界打开——心灵洞开——生命感动——美善意识涌流等教育与成长历程。

生态体验论强调自觉关注并创造条件,在生态体验场中把导引者和体验者的生命意义关联起来,由导引者引领体验者学会过有意义的生活。与此同时,导引者也有必要和体验者一起不断提升自己的知识水平和人格境界。在生态体验过程中,体验者和导引者都是在一种内外交融的形态下进行内外全息沉浸和感悟,道德教育以至教育教学过程空前凸显了开放性、互动性和互惠共生性特征。这样一

来,道德教育过程中的导引者和体验者这两大生命群落之间,不仅呈现出相互欣赏的眼光和胸怀,而且发生着体验之思的高频高能分享活动。

生态体验论重新定位道德教育课程和教材的功能新课程不再以传授知识

为主要功能,而是把知识作为思考的资源和线索并在知识的背景下,学校和课堂的首要任务之一,就是营造一种适合于人类优秀知识学习和人格健康成长的文化氛围。

生态体验论强调导引者和体验者的教与学的过程是一种全息沉浸、全脑贯通、激发生命潜能和灵性、陶养健康人格的过程。在这种具有共生——和谐特征的新的道德教育理念和模式下,面对体验者的发展,导引者的主导视线不应再过分集中在那些行动限制性因子及惩罚性行为的强化上,而是要转而着力开启体验者成长和教育环境中的多样性生态因子,挖掘和凸显其中和谐美善的人格生成因子并使之融通整合,导引者和体验者都以和谐美善的心态对待对方的行为方式并以欣赏的心情相互分享。这样,道德教育过程和日常生活交往中逐渐涌流和绽放在生命群落之中的,是和谐美善的生态体验因子。

生态体验论强调生态体验教育实践应遵循如下原则:(1)回归生活世界,积淀生态阅历的原则;(2)超越狭隘视界,陶养生态人格的原则;(3)全脑打通,激发生命潜能,洞开复杂性思维的原则;(4)切合核心认知,坚持价值观引导,注重基础品格陶养的原则;(5)引导师生心力并用,开放式对话、多样性分享的原则;(6)扎根文化土壤,汲取学校与民族文化滋养的原则。

生态体验论注重人心灵的交往,其根本策略就是为青少年提供一些真实的生活背景,让他们去体验、去活动,并逐渐形成正确的道德任职和良好的行为模式,让他们在亲近自然、融入社会、认识自我中获得道德的发展。

(二)本课题研究的创新之处:

为了实现学校生态德育的培养目标,我校将通过学校生态德育的理论、校生态德育的目标、学校生态德育的内容、学校生态德育的策略以及学校生态德育的

评价等内容的研究,构建起学校生态德育模式。在实施过程中,我们将通过善待自然、善待社会、善待他人、善待自我等四个方面的系列实践体验活动的设计让学生获得自然生态体验、类生态体验和内生态体验等三重生态体验;我们将以学生内生态素质的建构为核心,以人之天性为教育的原点,促进学生知性、理性、德性、情性和灵性的开启与和谐发展。

六、理论依据

生态德育的理论依据是生态体验论:即主张从自然生态、类生态和内生态之三重生态的视界重新认识道德教育过程中的关系,重新厘定道德教育课程和教材的价值及功能定位,强调道德教育回归生活世界,在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系,使学生在‘亲验’或‘想验’的过程中形成自己的道德情感、态度及价值观念,从而引导学生在生活实践中体验生命,在道德主体的相互理解中丰富生命,在真实的生命表达中展现生命,使道德教育真正成为与生命共生共融的过程。

1、?生态德育?是在横向比较、纵向扬弃的基础上提出的一种新德育观和新的德育范型,它教导师生,不仅人对人的社会行为,而且人对环境的自然行为均要受到伦理评价;不仅要正确处理个人与他人、个人与集体、个人与社会的利益关系,还要恰当地对待人与自然的交往行为、利益关系、短期与长期关系,摆正人在自然中的位置。

2?生态德育?的主要内涵是学校德育重在促进人与社会之间、人与人之间、人与环境之间的协调发展,促进学校德育工作本身的可持续发展,形成人本化、生活化、内省化、综合性、体验性的德育教育格局。生态德育将以一种更为宽阔的道德视野,教育和引导学生学会热爱自然、热爱生活、享用自然、享用生活。

3、?生态德育?是社会公德的重要内容,是否具有良好的生态道德意识,是现代社会衡量一个人全面素质的重要尺度,也是衡量一个国家和民族文明程度

的重要标志。在教育过程中它是围绕生态平衡、珍惜资源、保护环境这三个要素展开的。生态道德教育显着的时代性就是把抽象的道德说教与客观的当前的自然现实生活结合起来,把围绕自然生态发展的教育与科学技术研究辩证统一起来,用一种中和、平衡的价值观看待现代科学技术发展、环境保护和自然界生态平衡的关系。

4.?生态德育?注重实现?三重生态?的圆融互摄。?三重生态?即自然生态、类生态和内生态。自然生态因子包括:水、土、气、生等环境要素,各种自然和人工环境景观等。类生态因子包括:人与他人、人与社会、人与族群、人与文化之间的关系等。内生态因子包括:人与其身心的关系,包括身心健康、安全、良心、自尊、自我意识、理想、信念、信仰等。自然生态是人生命的物质滋养,类生态是人生命的社会依托,内生态是人生命安顿的心灵居所。当人生存于三重生态之中,三重生态圆融互摄,对生命健康发展具有基础性的意义。

5.?生态德育?是一种生态体验式德育,它强调用一种更加高远、互惠共生及生态和谐的观点来教育引导受教育者生成生态智慧。生态体验在道德教育理念和模式创新方面,展示了前景广阔的研究和应用空间。生态体验是把外求与内求有机结合的内外交融的道德教育形态,它在保留生态德育和环境教育内核的基础上,在内外交融的形态下由体验者进行内外全息感悟,恢复了道德的自觉性和共生性。生态体验包含有自然生态体验、类生态体验和内生态体验。自然生态体验是体验者在自然之境中的生态体验,它侧重于对人与大自然之间关系的领悟;类生态体验侧重于人与人之间的交流与合作,概括来说就是?处处德育场,人人德行师?;内生态体验是人自己内心世界的感受和领悟,如何把领悟的东西内化为自己的思想和行动,完善自我,是三重生态体验的最高境界。

6.生态体验式德育?教育模式的核心理论是:即?三重生态观??体验本体观??生命样态观?。其实践规程是:生态营造、开放式对话和反思性表达与提升。

①三重生态观

人是处于?自然生态??类生态?和?内生态?等三重生态之中的。?生态体验教育模式?是一种在自然生态、类生态和内生态三重生态圆融互摄的理念下,回归生活、凸显体验、感动生命、激发潜能、开启生态智慧、优化生命样态的魅力德育教育模式。

②体验本体观

体验就是亲身经历,实地领会。它是图景思维活动。信息以不同的形式存在于脑海中:符号、语言、文字等属于串行信息,行为、图像、情境属于并行信息。体验是串行信息与并行信息的融通。体验是德育之本,没有体验的德育就没有感动,没有感动就没有实效。一次体验胜过百次说教。在德育教育中,体验能防止人格分裂。

生态体验是一种臻于和谐美善境界的魅力德育模式。在生态体验教育中,导引者和体验者做到了全息沉浸、心灵敞开、灵肉融通、全脑贯通、溢美流善、摄能穿行。

方法论意义上的生态体验,是导引者沉入原生态生活或教育现场,与体验者一起全息体认生态生灭之道,或采用现场扎根性行动干预手段,撬动俗常关系,洞开生命感觉之门,震撼心灵,融通生存实践关系,陶养健康人格。

生态体验教育的出发点是感悟生命个体的生存实践,体验场是三重生态的和谐与冲突情境,运行机制是自觉凸显德育的践履性、享用性和反思性表达。生态体验过程中,体验者和导引者将个体发展与群集生存意义自觉关联起来,共同学会生成新的人生意义,过有意义的生活。德育不再是枯燥的说教,而成为滋养生命健康成长的沃壤。

生态体验是一种崭新的道德教育理念,一种有效的道德教育。与传统的教育方式不同的是,不是由教育者强加给受教育者,而是注重体验者自己在体验中形成一

种?生态德性?,让学生去亲近、欣赏、享受?大自然?的美好与和谐,学会感激、敬畏与尊重,学会与人与自然和谐相处,养成善待他人和自然的行为习惯。

③生命样态观

?生命样态?就是指人生存的精神状态和人的生活状态。纯粹化的精神生活是人类自由意志的体现。人类文化总是在选择纯粹意义的精神自由创造中——给生命带来体验的真实。纯粹意义的精神生活就是创造自由生活的开端。精神生活——在纯粹意义上就是指简单的物质需求与丰富的精神生活之间完全达到一种和谐,不再有对物质生活财富缺乏或匮乏而烦恼,而是全身心投入到精神生活的溪流中,让人类智慧冲刷自我,河流般的心灵之上永远有迷雾笼罩弥漫开来。对这样思想境界的追求——就是更生态地活在消耗物质财富或资源最少,而是最大获取精神生态资源和精神创造的自由之中,让生命的基础奠基在精神财富无限可再生的资源消耗之上。

七、研究方法

实验研究法:在本项实验中,为了进行无关变量的控制,我们将采用?等组对照?和?同组对照?并用的方法。?同组对照?就是将实验班学生入学时的总体状况与其自己毕业时的总体状况进行对照;?等组对照?就是以同时入校的普通班学生(入学成绩与实验班学生无显著差异)作为实验班的对照班。因变量的测定:1、智力发展:通过智力量表进行前测与后测;2、学业成绩:精致班学生成绩在全年级的占位变化状况;3、行为习惯:良好习惯的数量与品质(见个人成长记录,进行定性分析);4、心理素质:心理健康水平。

行动研究法:为了紧密联系学校教育教学具体实际工作开展研究,随时总结研究成果并使之为教师理解、掌握和应用,从而达到本项课题之目的,在本项目中,我们采用了由专业研究人员、教师、学校行政领导等组成的较为成熟的研究队伍即学校范围内的联合行动研究的方法。根据本项目研究内容,我们以专题研

究的推进方式,通过计划——行动——考察——反思四个循环阶段以有序实施本项目的研究,注重过程的规范操作,原始资料的收集与整理,以及成果的及时物化。

文献资料法:为了立足课改前沿,及时了解本项目在国内外的研究发展动态以及已取得的研究成果与经验,我们将充分利用各种渠道查阅、搜集、鉴别、整理与课题有关理论与实践的各种文献资料而运用文献资料法,以把握全国各地精致教育研究的动态、进展,借鉴其取得的经验与成果。

调查观察法:在本项目的研究中,因经常需要通过访问、座谈、问卷、测验方式去搜集学生在学习、生活、交往及其各种活动中的相关资料而运用调查法。同时,在每一个专题研究中都有通过眼看、耳听、手记直接观察学生的言语、行为、表情等外部表现来收集资料的过程。

经验总结法:组织和鼓励教师不断挖掘生态性德育特征内涵及其相关要素,及时总结体会和经验。

案例研究法:研究教师个人教育案例,有针对性的积累实践经验。

八、预期研究成果

本项研究的成果形式包括:

1、学术专著

2、课题研究报告

3、研究论文专辑

4、研究课

5、其他(教学活动方案,评价表,及其他过程资料)

九、研究进度

第一阶段准备阶段(2010.10—2011.3):

1.收集资料;

2.开展理论学习与交流,转变教师观念,确立生命教育理念;

3.制定开题报告;

4.完善、细化方案;分解子课题,成立课题组,制定具体的实施计划;

5.专家进行开题评估与论证;

第二阶段实施阶段(2011.3—2013.7):

1.全面启动课题研究,边设计、边实验、边修整实验方案,以专题研究的方式推进课题的研究。

2.通过实验课、汇报课、实验分析讲座等,不断完善思路。

3.邀请专家对课题进行中期鉴定,调整实验计划。

第三阶段总结阶段(2013.8—2013.12):

1.收集、归纳、整理课题研究相关资料;

2.专家指导,撰写各子课题研究报告;

3.全面总结课题研究成果,撰写结题报告,编写学术专著。

十、研究基础与条件分析

(1)有一位理念先进、勇于创新的科研型校长

(2)有一批富于奉献精神的科研型教师

(3)有一个不断完善并可操作的课题方案

(4)有一套完整与科学的研究方法与课题推进策略

(5)有一套可靠的制度保障系统与激励机制

十一、实施措施

1.完善创建生态型德育教育的工作网络

制定环境建设和环境教育的近期目标和长远规划,加强学校基础建设与绿化建设,使环境教育工作真正融入到学校各项具体工作上,从而把环境教育引向深入。

2.组织成立创建生态德育教育的学校领导小组,形成了由党政领导负责、教导处、德育处、教科室、大队部、总务处和各年级组齐抓共管的管理机制,建立全员参加、全程管理、全体负责、全面落实?的德育体系,有机地把学校各方力

量组织起来,切实发挥管理育人、环境育人、教书育人、服务育人的作用;并通过整合互动,形成管理、教育、教学以及学校、家庭、社会三者的教育合力。

3.建立?校——班——组?为网络的教育体系。各条线层层制订计划,定期开展活动,有研究、有措施、有检查、有总结,从而保证了学校创绿和环保教育工作步入规范化、经常化和制度化的良性循环的轨道上。

4.确保创建运行机制的畅通。重视师资培训,建立完善与之匹配的学习制度和奖励制度。利用政治学习的时间,组织教师学习中央《关于加强环境保护工作的决定》,学习《环境保护法》、《森林法》、《环境噪声污染防治法》、《水法》、《野生动物保护法》等法律,观看环保录像,听取环保讲座等,达成学校生态德育的共识。

5.增强教学研究的针对性、可操作性、科学性与计划性。注重课题研究过程的规范管理,研究活动过程的追踪纪录与资料整理以及学生活动的纪录的反馈,及时的对研究活动做出客观评价并对研究活动做出应变对策与相应的调整,及时物化研究的成果,经验总结与理论的提升。

十二、研究的组织与管理

德育课题研究开题报告范文

德育课题研究开题报告范文 一,项目背景和需要解决的主要问题 (1)项目提出的背景 德育改革是当前学校教育改革的重中之重。 在全国宣传部长会议上,江总书记提出,在依法治国的同时, “要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国”。共产党中央委 员会《关于深化教育改革,全面推进素质教育的决定》也明确指出,“所有类型的学校都必须更加重视道德教育”。而且,在过去的20年里,越来越多的教育工作者认识到道德教育本着人的进步和人格提升 的精神。独特的价值。因此,加强对德育的探索,进一步完善德育方 法和方法,强调实效,具有深远意义。 2.中小学德育现状迫切需要改革。 目前,道德教育的有效性很低。道德教育将道德与日常生活分开。道德教育的目标得到了无限的改善。它与道德品质和道德生活的发展 是分开的。在理解道德价值观时加强对社会,政治和经济需求的理解 是太过分了。理性价值,忽视其满足主体自我完善的价值;在道德教育 的过程中,忽视了道德学习的主体性,重新教学,重新撼动,消除了 生活世界的主观生动性。这忽视了学习者的情感和生活要求,从现实

生活中教育的后果表现为:学生脱节,道德理解不能转化为行为;学生 在遇到复杂的道德生活时很难适应,无能为力;学生有“多重人格”, 表达为“面对面的一套,背后一套”。 3.我们学校现代道德教育的发展和深化需求。 多年来,我校以马克思主义实践哲学理论和陶行知生活教育理论 为基础,吸收和整合了现代哲学理论和现代教育思想,对教育德育进 行了理论和实践研究,旨在继承和发展。。以特色德育理论为指导, 构建面向21世纪的中小学校素质教育模式和德育管理模式。在研究中,我们努力找出道德教育的现状,通过进一步的学习,研究和实验,为 改变道德教育的现状,提高道德教育的有效性做出贡献。同时,通过 专家,研究教师,德育管理者和学生的互动,优化和完善学校德育环 境和效能,形成“体验德育”的理论模型和管理范式。 (2)需要解决的主要问题 1.改变现有的教育者道德教育观念。 道德教育不仅可以视为对学生施加外部影响的过程。具有相应道 德知识的学生并不一定意味着满足社会需求的相应道德行为和道德效应。道德教育不是一种认知过程。这是一个由道德主体实践和体验的 积极过程;道德教育是教育本身的教育,教师的作用是指导而不是灌输;道德教育不是学生生活和学生生活之外的东西。这是一个与学生的生活,经验,实践和活动相结合的东西。因此,德育的内容应该接近学

当前中小学学校德育教育存在的问题

当前中小学学校德育教育存在的问题 (1)德育的地位不高 具体表现为: 第一,德育在学校中处于可有可无的状况,德育随时都要为升学让路,只重知识而淡化德育。第二,德育活动的开展受到限制德育的经费不到位等,教师和学生的评价系统和奖励制度不够完善; 第三,德育教育不系统、不具体、德育方式单一,学生对德育不感兴趣,德育没有吸引力。 (2)德育内容滞后,与丰富多彩的社会生活相脱离 随着改革开放的深入,经济体质改革的推进,商品经济的发展,竞争机制的广泛引进,使得社会生活更加丰富多彩,但也出现了许多新问题。然而德育内容显得陈旧、单薄,不足以解释当前复杂的社会现象,也不能解决学生的思想实际,于是德育就成了与现实生活和学生实际不相干的东西,既不能激发学生的情感,使其认同,更难促使其内化。 (3)德育重管理,轻人格养成 德育的本质是灵魂的教育,它不仅塑造人的行为,还要培养其高尚的情操、美好的情感和健全的灵魂。但是现在的德育工作往往满足于抓外部行为而忽视深层思想情感培养,使德育成了单纯的行为训练,长期以往,将会使德育生命力日趋萎缩。 (4)德育中的形式主义和简单化盛行 当前,德育形式化主要表现为德育量化的滥用,不少学校把品德量化作为德育的“常规武器”大用特用,比如做好事加分,做坏事减分,年终评定,便是一年的德育结果。还有不少学校为了给自己的学校做宣传搞形式主义。例(1)某学校带领学生进行“环保”活动,在河道上拣白色垃圾,边检边拍照,照完了相、就带领学生返校了。那一堆白色垃圾仍然喜笑颜开的立在河床上。例(2)某校带领学生学雷锋扫大街,学生挥舞扫帚,尘土飞扬、甚至把扫的垃圾堆扫在角落里就不管了,却无人劝告。试问这样的德育能“育人”吗?

浅谈“学校德育教育”的重要性

浅谈“学校德育教育”的重要性 【摘要】德育教育优先于其他教育;在学校教育中,德育教育的开展体现出学校对学生的作用,教师师德对学生的作用,班级德育教育对学生的作用,学生之间品德的作用。 【关键词】德育教育;学校教育;教师师德;学生品德 中华文明五千年源远流长,经久不衰传统美德代代相传,除去社会的约束外.更是中华民族重视德育教育的结果.从孔子授徒首开先河到韩愈的传道授业解惑再到近代教育家陶行知......,从《论语》到《师说》再到今天的素质教育,每个时期都有德育教育的身影,特别是在现代这个知识和文明高度发展的今天,学生德育教育的培养更是重中之重!只有具备了良好的品质的民族才能在世界的舞台上站稳脚跟,才能发挥其应有的贡献。 德育教育优先于其它教育. 素质教育的中德,智,体,美,劳全面发展,首先提出了德育教育,说明德育教育在教育中的地位.没有了德育教育作为先提条件,就像地基不稳定的建筑,摇摇欲坠,没有了德育教育的教育,无论培养出什么样的人才都无法保证社会的正常发展.“十年树木百年树人”说明了教育的长效性和艰巨性,知识可以武装人的头脑,但优秀的品德才是立人的根本。 德育教育的特点决定了德育教育优先于其他教育。 德育教育已发展学生的道德品质为教育目的,在教育实施的过程中,以学生的道德品质提高为最终的结果,使学生明善恶、晓礼仪、通优劣、知荣耻,只有这样我们才能在德育的基础上开展其他的教育。 德育教育的结果决定了德育教育优先于其他教育。 德育教育的结果是学生的道德品质得到了长足的发展,而这正是完成其他教育所必不可少的条件之一,良好的品质在其他的教育中会起到事半功倍的效果。 因此我们说德育教育优先于其他教育,那么该怎样开展德育教育呢? 1 德育教育中学校对学生的作用。 1.1 结合学校特点,多渠道开展德育教育.首先发挥课堂主渠道作用,寓教于乐,寓德于课堂。课堂教学在授业解惑的同时更要传道对学生进行德育教育.在课堂教学中全面推进有重点地进行德育教育.其次发挥课外活动的辅助作用,以多样化的活动,多侧面,多角度的培养和教育学生.再次面向社会,开展共建活动,是学生认识社会的窗口,更是拓展学生视野的良好渠道,从中加强学生的德育教育.课内与课外相辅相成,学校和社会相互补充,不但拓宽了学校德育工作的渠道,同时也为深入开展德育教育打下了坚实的基础.

最新小学“微德育”小课题研究开题报告

小学“微德育”小课题研究开题报告 一、课题提出的背景 “受人滴水之恩,当以涌泉相报” “投我以桃,报之以李”等名言,告诉我们做人做事要懂得知恩图报。中华民族历来就具有这种传统美德,我们生活在这个世界当中每时每刻都能感受友到来自方方面面的或大或小的“恩”的施与。然而,但随着市场经济的发展和受外来多元文化的影响,人的感恩意识在逐渐的缺失,只懂得索取,不懂得回报。现在孩子多为独生子女,“6+1”的家庭环境,让小学生更感到自己是父母、长辈呵护下的“小太阳”,孩子普遍缺乏感恩意识,做事缺乏爱心,心理承受能力差,体谅不到父母、教师的辛劳,待人处事冷漠、缺乏对社会的责任感。长期以来学校德育教育的不足,对学生的感恩教育明显落后于教育的发展。《中共中央关于进一步加强未成年人思想道德建设若干意见》指出对青少年思想道德教育要“坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则”,要“从他们的具体实际和生活实际出发,深入浅出”,“要注重实践教育、体验教育、养成教育”。正是鉴于当前现实,根据这种指导思想,我们提出本课题的研究。 二、课题国内外研究现状及预计突破 (一)课题国内外研究现状述评 青少年是祖国的未来,民族的希望,是祖国未来的建设者。加强青少年道德教育,是贯彻以德治国的重要内容,是事关国家前途命运的大事。我国把“学会感恩”写进《小学生守则》,感恩教育研究将成为全国进一步落实《中共中央国务院进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》,加强和改进学生思想道德建设的主导性德育研究潮流。2006年中国科学院心理研究所国家726项目研究中心正式在全国启动“全国中小学感恩教育研究活动”,并申请成为国家“十一五”重点课题,面向全国选择一批挂牌实验学校,这意味着该课题的研究在全国范围具有代表性。当前,在互联网上有关感恩教育研究的文章和成果比较丰富,主要从感恩教育的重要性、感恩教育的内容、途径等方面进行探讨,许多地区、学校也在进行感恩教育的对照研究,但尚未出现成熟的感恩教育途径和方法理论研究,该课题的研究对探索德育教育的新模式有重要意义。因此,开展该课题研究是时代的需要、是社会发展的需要、更是人才培养的需要。 (二)预计突破

学校生态德育模式研究

学校生态德育模式研究》开题报告 一、核心概念的界定 1.选题背景: 马克思主义关于人的全面发展的理论在知识经济时代被进一步理解为学校 教育不仅要致力于学生综合素质的全面发展,同时还必须关注学生的可持续性发展,以适应学习化社会终生发展的要求。而以提升学生综合素质和终身可持续发展为目的的素质教育,德育是其灵魂,因此,将发展性教育的理念渗透于学校德育,这既是理论发展的必然,也是教育实践的需要。学校是对学生进行思想道德教育的主渠道,在培养德智体全面发展人才方面,学校德育有着无可替代的独特作用。新中国建立以来,我国学校道德教育实践在其发展的各个阶段上都积累了丰富而有益的经验,但也确实存在着不少问题:(1)在道德教育目标上,只注重方向性,缺乏时代性、层次性和生命性,目标过高而未能切近学生的思想品德发展实际,很少针对学生不同年龄特点,将这些德育目标,化作具体的、富有针对性的情感品质和思想道德要求,在一定程度上存在?假、大、空?的弊端。(2)在道德教育内容上,脱离了学生的实际;道德标准远离了他们的实际生活、抽象的内容影响了他们的理解、单一的标准影响他们多样化的发展,道德教育与儿童青少年人格和心理塑造处于分离状态。(3)在道德教育的过程上,脱离了学生的主体,包括教育的方向、内容、目标主要不是从儿童青少年出在发,而是把他们作为被塑造的客体,造成了与学生主体核心价值的背离,不能适应社会的变迁。(4)在道德教育的形式上,脱离社会及学生的现实。目前学校主要是以灌输形式进行道德教育,忽视德育过程中受教育者之间极其与教师之间的互动,在社会层面的道德教育过程中存在着学生低参与、甚至不参与的现象。(5)在道德教育方式上,往往过于重视我说你听,我授你受的说教方式,而不重视引导学生的主动参与,真切体验和实践磨练。(6)在德育主体上,往往过分重视学校和教师的育人作用,

学校德育工作的内容

学校德育工作的内容 德育即对学生进行政治、思想、道德和心理品质教育。它对坚持学校的社会主义性质,保证人才培养的正确政治方向,促进学生全面发展,起着主导的决定性作用。 (一)初中阶段德育内容要点 1、爱国主义教育 热爱祖国的版图河山、语言文字、悠久历史、灿烂文化和著名民族英雄、爱国志士、革命先驱、文化名人的教育;中国近代、现代历史和社会主义新中国伟大成就的教育;初步的国家观念——尊重国家标志,维护国家尊严、荣誉的教育;完成祖国统一大业的教育;尊重兄弟民族,加强民族团结的教育;国防和国家安全及热爱和平,同各国人民友好交往的教育。 2、集体主义教育 尊重、关心他人,集体成员之间团结友爱的教育;爱班级、爱学校、为集体服务、维护集体荣誉的教育;正确处理自我与他人、个人与集体、自由与纪律关系的教育。 3、社会主义教育 初步的社会主义现代化建设常识和社会主义初级阶段党的基本路线的教育;初步的社会发展规律教育。 4、理想教育 学习目的教育;初步的职业理想教育;社会主义共同理想教育。 5、道德教育 中华民族优良道德传统的教育;社会公德教育和分辨是非能力的培养;初步职业道德、环境道德教育; 《中学生日常行为规范》的教育与训练。 6、劳动教育 劳动创造世界的观点教育;热爱劳动,尊重劳动人民的教育勤劳俭朴,珍惜劳动成果的教育;以校内生产劳动和社会公益劳动为主的劳动实践和劳动习惯的培养。 7、社会主义民主和遵纪守法教育 我国公民基本权利与义务的教育;宪法及有关法律常识和法规的教育;知法守法,运用法律武器自我保护的教育;遵守学校纪律和规章制度的教育。8、良好的个性心理品质教育 自尊自爱、诚实正直、积极进取的教育;青春期心理卫生、性道德和男女同学正常交往、真诚友爱的教育;健康的生活情趣和发展个性特长的教育;

浅谈学校如何开展德育工作

浅谈学校如何开展德育工作 主讲廖厚荣 德育工作是学校实施素质教育的重要组成部分,它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面,渗透在智育、体育、美育和劳动教育中。对青少年学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用。 在古代,“教”是“训”的意思,“育”则是针对教育而言的,“教育”是从“教学”演化而来的,从学生的身心健康着眼,注重情感因素在教学过程中的重要作用,在教学中强调活动、兴趣和熏陶,追求愉快教学,课堂教学应成为点燃学生求知欲和道德信念的第一朵花。但在平时的教学中,很多教师不注重学生德育的培养,都是死啃教材内容,这是不行的,面对现代教学改革及教学的最新要求,要改变这种观念。只要平时你细心注意结合教材,在各科教学中对学生适时引导,避免空洞的说教,把课堂教学与生产劳动,社会实践有机地结合起来,设法触动儿童的心灵,你会发现德育也能调动学生学习的积极性,开拓学生的思维空间,从而促进学生去发现、去探索、去表现、去总结良好的道德行为,树立正确的世界观、人生观、价值观和学习观,让他们体验到学习的愉快,以此来提高教学质量。 德育工作的好坏,不但能体现一个学校的活力所在,还能培养学生健全的人格,对学生的个性发展及养成教育具有深远的意义,从心理品质的角度讲,健全的人格是个性发展的基础,是学会做人的先决条件,著名教育家诺尔特说过:“如果孩子生活在批评里,他将学会谴责;如果孩子生活在敌意里,他将学会暴力;如果孩子生活在嘲讽里,他将学会害羞;如果孩子生活在羞耻里,他将学会罪恶;如果孩子生活在鼓励里,他将学会自信;如果孩子生活在赞美中,他将学会欣赏;如果孩子生活在公平里,他将学会公正;如果孩子生活在安全感里,他将学到信心;如果孩子生活在肯定中,他将学会自爱;如果孩子生活在接纳和友谊中,他将会喜爱这个世界。” 因此,学校必须把德育工作摆在重要位置,并认真学习德育工作政策文件,提高认识,树立教书育人,管理育人,服务育人的思想,为了确保学校德育工作的顺利实施,我对学校开展德育工作发表一点肤浅的建议,其主要做法是:

省级德育课题开题报告范文

省级德育课题开题报告范文 题目:体验式养成教育实践研究 一、选题缘由 1、学校学生现状 我们学校是一所发展中的学校。34个教学班,1700余名学生,办学已成规模。学校地处城乡结合处,独特的地理位置,农村学生、留守学生已成为学校受教育者的主体。他们其中一部分习惯差、毛病多。据我初步统计,农村学生、留守学生占学生总人数的60℅左右。 他们的养成教育是当下必须面临亟待解决的问题。作为一名教育工作者,更有刻不容缓的使命感和历史赋予我们的责任感。 2、寻找空白,填补空白 我们在课题立项之前,在网上大量查找了国内学校进行养成教育研究的情况。通过浏览,看到钢花学校做得比较好。但我们发现,钢花学校在德育主题月活动、利用家长学校资源等方面还有待进一步的开发,特别是针对留守学生的养成教育研究,更是一个空白。我们进行此项课题研究,就是想在钢花学校研究的基础上,进一步丰富和完善养成教育内容,赋予养成教育新的时代内涵。 3、创品牌,出特色 提炼办学理念,打造学校品牌,是我们学校当前的战略

选择,也是教育发展的必由之路。教育品牌一旦形成,就会凝聚成一个地方或者一个学校教育方面的影响力,彰显其办学水平及办学特色,满足社会对优质教育的需求。 二、课题界定 为避免产生混淆,特对本课题研究的相关概念加以界定。 “体验”就是通过实践或亲身经历来认识周围的事物,它具有过程性、亲历性和不可传授性,是充满个性和创造性的过程。 “养成教育”是教育者通过有目的、有计划、有组织的训练活动,使少年儿童养成良好的行为习惯,帮助他们学会学习、学会健体、学会审美、学会创造、学会生存的一种教育过程。 “体验式养成教育”是教育者依据德育目标和少年儿童的心理、生理以及个体经历有效创设相关的情景或氛围,让少年儿童充分发挥主体作用,用心去体验,用心去感悟,通过反思体验和内化体验形成个人的道德认知,并逐步积淀成良好的行为习惯,最终形成“不教而教”的自律习惯并伴随终生。 三、研究意义 1、是创新德育工作的需要 当前一些教育者的德育教育方式仍然是灌输说服、限制防范、机械训练,忽略了教育对象的道德思维和道德实践能

课题申报范文:2025-互联网+高职院校德育模式创新与实践研究

互联网+高职院校德育模式创新与实践研究 1、问题的提出: 传统的德育模式是教师通过摆事实、讲道理,使学生提高认识、形成正确的价值观和世界观。但是仅仅依靠老师的苦口婆心和枯燥的说理是不行的,学生被动接受德育,教育的效果会大打折扣。 21世纪是信息化的时代,其显著标志就是互联网模式的开展,学生通过微信、QQ等软件,在无意识中接收了大量来自网络和其他媒体的信息,而且是主动接受,这为我们的德育教育提供了很好的思路,能否改变传统的德育模式,变成“互联网+”德育的模式,使学生潜移默化的接受学院的德育教育,做到“润物细无声”? 2、课题界定: ①“互联网+”: “互联网+”是创新2.0下的互联网发展的新业态,是知识社会创新2.0推动下的互联网形态演进及其催生的经济社会发展新形态。“互联网+”是互联网思维的进一步实践成果,推动经济形态不断地发生演变,从而带动社会经济实体的生命力,为改革、创新、发展提供广阔的网络平台。 ②高职院校: 高职院校,是高等职业院校的简称,是高等教育的重要类型,也是我国职业教育的重要组成部分,担负着培养面向生产、建设、服务、管理第一线需要的高技能、应用型专门人才的使命。 ③德育: 德育是指教育者按照一定的社会或阶级要求,有目的、有计划、有系统地对受学校教育者施加思想、政治和道德等方面的影响,并通过受教育者积极的认识、体验与践行,以使其形成一定社会与阶级所需要的品德的教育活动,即教育者有目的培养受教育者品德的活动。 3、国内外研究现状述评: ①美国高职院校的德育概况:美国高职院校的发展起步于20世纪20年代,在1960年左右基本上形成了整套的高职教育体系。在美国高职院校的德育实施中,注重全面主义,注重“以人为本”。②新加坡高职院校德育概况:它充分吸收了西方国家和东方国家的办学特色和长处,注重使东西方文化相结合,并对传统教义进行创新。③日本高职院校德育概况:日本的高职院校体系完善,有高等专门学校、专修学校和短期大学之分,有国立学校、公立学校和私立学校之别。④我国高职院校德育概况:目前我国高职院校的德育工作形势严峻,方法枯燥,没有引起足够的重视。 4、选题意义与研究价值: 以特定的高职院校环境为例,结合Web4.0的时代特点,运用“互联网+”的方式,研究高职院校德育模式的新路径对于培养合格的中国特色社会主义建设者和接班人具有重要的意义。 5、课题理论依据: 高校现代德育理念的理论来源是马克思主义和中国特色社会主义理论体系。包括如下几个方面: ①马克思主义人学思想及现代哲学发展的最新成果②邓小平教育思想及社会主义精神文明建设理论③科学发展观和社会主义核心价值体系④坚持立德树人,加强社会主义核心价值观教育: 6、研究目标:①互联网+高职院校德育模式调查报告;②发表互联网+高职院校德育工作论文2篇 7、研究内容:本课题的主要结合互联网+的时代特征和新时期高职学生的特点,探索出适合高职院校德育工作管理的长效机制。 8、研究假设:以“互联网+”的模式开展德育工作,适应当前我国高职院校的特色,促进高

学校德育教育的重要性

学校德育教育的重要性 ----鸡西教育局专家报告会有感 密山市当壁镇中心学校 张文阁 2013年3月9日鸡西市教育局举办了专家报告会,聆听了北京中国青年政治学院专家陆教授对我国当前德育教育形式的剖析,和德育教育重要性紧迫感。体会颇深。 科教兴国,是关系国计民生的大事,我国大力发展教育事业,提倡素质教育,而发展教育的希望在少年,他们是初升的太阳,充满朝气和活力,孕育着无限希望。教育的根本不是成绩,人的成长进步才是最重要的。司马光在《资治通鉴》里分析智伯而亡时写道:“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”这就突出了德的重要性。所谓“少年若天成,习惯成自然”,可见“德”的培养,更应该从小抓起。小学生正处于长身体、长知识和思想品德逐步形成的时期,由于年龄小、知识少、阅历浅和缺乏社会经验,是非观念模糊,对人对事缺乏明辨能力,具有很强的模仿力,容易接受外界的各种影响,同时又具有极大的可塑性,俗话说得好:嫩枝易弯也易直。因此思想基础打得好坏对小学生的健康成长以至今后一生都有极大的影响,品德教育不仅对学生自身同时对社会也具有非常重要的意义,所以品德教育必须从小学生抓起,使其在增长知识中培养良好的个性和健全的人格,懂道理,会做人。 但是,我国德育现状令人堪忧,很多小学并没有开设思想品德课,或即便开设也被当做“副”科对待,代课老师不予重视,敷衍学生。其他代课老师也常以讲题、补课为由任意占用思想品德课,使本该重要的一门课程完全缺失。而有些学校开设了思想品德课,也有进行道德教育的主题班会等,但这些以直接进行道德教育为目的的学科课程或活动课程,毕竟时间有限,内容上也不足以完成德育工作,这就导致学生德育的不完善。 当前应试教育体系,重视学生知识的积累却忽视品德的培养。现有的教育模式必须尽快改变,素质教育不能空喊口号。韩愈在《师说》中说“师者,所以传道授业解惑也”,把“传道”放在了首位。可是我们的学校教育以学生分数论成败,学生以成绩排名次,教师以分数订优劣。学生的学习负担日益加重,学生成了被动学习的机器,没有独立性、思考性、自主性,更别说学生的思想品德受到熏陶感染了。在应试教育的影响下,成绩

浅谈小学德育的现状及措施

浅谈小学德育的现状及措施 素质教育是以促进学生身心发展为目的,以提高国民的思想道德、文化科学、劳动技能、身体心理素质为宗旨的基础教育。其中思想道德素质是最重要的素质,是素质教育的灵魂。德育为一切教育的根本,是教育内容的生命所在,德育工作是整个教育工作的基础。目前,加强德育工作已成全体教育工作者的共识。我们对于德育工作投入了大量的人力、物力、财力,但是效果不尽如人意,实效性较差,德育工作陷入了困境。石鸥指出:“尽管德育被提到首位,巨大的德育实践并未收到应有的道德效果。”如何在学校教育中卓有成效地落实道德教育,如何进一步改进学校德育,已成为当前教育界乃至全社会一项重大的课题。 1德育问题的现状 近些年来人们对学校德育的重要性、地位、任务总体上是趋于认同的,但存在着社会、家庭与学校认识不同步、不一致现象。不少学校和地方党政部门都意识到学校德育综合治理的必要性,并且进行了社区、家庭与学校齐抓共管的大量探索,取得了丰富的经验,但由于对市场经济、社会的不可控因素认识不足,没有形成综合治理的机制和规范。人们对社会和家庭影响因素在学生思想品德形成中作用增强的趋势还没有充分估,因而导致了社会、家庭教育与学校教育的不协调或配合不当。当今社会小学教育以

教学为中心的思想树立得还比较牢固,学校德育建设对教学工作的目的性和动力意义,还未被更多的人所认识。有些学校还错误地认为教学工作上去了,分数成绩上去了,学校的德育就无可指责。学校德育的重要性并无多少异议,但如何统一全社会对于学校德育的认识,却是国家和教育面临的重大问题。现在,学校的德育过程本质上就是教育者把道德规范传递给受教育者,受教育者形成道德的过程。德育的组织者过分注重教师的主导作用,德育过程往往只限于向学生传授一套固定的道德规范,而忽视了作为德育主体的学生的参与,忽视了学生的情感和意志。表现在德育过程中,常以批评、禁止、训斥、说服、榜样、奖励、与惩罚等方法,剥夺学生的主体地位;学生的兴趣和爱好得不到发展,教育过程强求一律性,阻碍学生个性与主体性的发展。“不顾品德内化规律,否定道德学习主体化,用规范宣讲取代心性修养的纯外烁过程,成为中国德育的现实的主流特征”。由于忽视或否定受教育者在德育过程中的主体作用,德育的效果也就可想而知。 2德育在当今社会的时效性 今天的德育教育面临的是改革开放和完善市场经济体制的大环境。一些负效应对大学生产生了一定的影响。这就很现实地对德育教育的实效性提出了迫切的要求。由于每个人的各方面的素质不同,主观能动性有差异,所以德育在每个人身上所表现的感触

(可行性报告)浅谈学校德育的必要性和可行性

浅谈学校德育的必要性和可行性 当前,关于德育概念的界定有很多,可概括为狭义和广义之分。狭义的德育就专指道德教育,而广义德育包括的范围很广:学生的思想品质、政治品质和道德品质、法制教育、心理教育等等。鉴于一个词的多层面的意思同时在一个特定环境中一起使用的不切实际性,在这里我们就将德育局限在道德教育的范围。德育,是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境,促使他们在道德价值的理解和道德实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。简言之,德育是促进个体的道德自主建构的价值引导活动.在此活动过程中,教师和学生均为其主体。 据王希尧教授主编的《教育学》中关于学校德育过程的见地,提取出有关学校德育的定义。学校的德育,是在学校环境条件下,引导学生通过掌握一定的思想行为规范,形成是非、善恶、美丑等的观念,并用以自觉指导自己的行动以发展理性完美的人格的教育。学校德育的核心功能在于传播伦理文化,使德育对象完成伦理、政治等方面的社会化,同时,使之具有伦理、政治文化等等的创生能力。学校德育在立足于社会现实的同时,适应现实,并且注重对于德育对象品德与人格的具体塑造。 在我国,学校德育较之于家庭、社会等而言,普遍被认为是德育的主要场所。这是因为:在校学习期间,正是一个人生理、心理逐步成熟和良好思想道德逐步形成的关键时期。夸美纽斯曾说过:“人只有受过一种合适的教育才能成其为人……知识、德行、虔信的种子是天生在我们身上,但是,实际的知识、德行、虔信却没有这样给我们……一个人,可以自动长成一个人形(正如任何野兽类似它的同类一样),但是,若非先把德行和虔信等灌输到他身上,他是不能长成一个理性的、聪明的、有德行和虔信的动物的。这种不走应该在幼小的时候去实现。”青少年时期,也是为德智体等全面发展打基础和定向的黄金时代。他们的思想品质、世界观等也正在形成,具有很强的可塑性,模仿性也很强,容易接受各种思想的影响。在这思想品德教育的关键时期,最佳时期,影响个体,甚至延展到一生的关键时期,适时开展德育,对其进行正确有效的引导,发现问题,对于解决他们的实际问题将是十分必要而且迫切的。学校教育,在提高人的文化知识水平和灌输思想道德伦理理论、意识等方面,起着其他形式所不能替代的作用。在西方很多国家,例如美国等,将家庭、社会作为德育的主要场所,现象就

浅谈学校、家庭、社会三位一体的德育模式

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/2f8883090.html, 浅谈学校、家庭、社会三位一体的德育模式作者:于军 来源:《新课程·上旬》2012年第06期 从事教师工作二十年,在与学生一起上课、学习以及共同探讨问题的过程中,看到了学生的激情与无忧无虑的快乐,同时也在他们犯下了错误后,进行语重心长的教育和严肃认真的批评,既有开玩笑式的嗔怒,更有恨其不努力时的痛心。 在对学生进行教育教学的过程中,我也在深深地思考着,我们面临的对象是活生生的人,是感性与理性的综合体,处于快速成长中的青少年,他们受到年龄、性格、知识、心理、行为习惯、生活环境等因素影响,其道德认知水平和行为模式具有易反复、善变的特征,从而使得学校的德育工作成果难以巩固和顺利发展。育人德为先,一切教育归根到底是“德”的教育,所以如何提高德育的针对性和实效性,使德育工作能够更好地为其他教育服务,成为目前教育面临的一个首要问题。根据工作体验,我认为,构建“学校、家庭、社会三位一体的德育体系”,是解决青少年学生德育问题的一种好方法。下面就从两个方面与各位同仁一起探讨。 一、理论探究 1.学校教育是促进学生道德发展的重要条件 学校德育的优势在于组织的严密性、教师的专业性、教育目标的确定性、教学内容的确定性和教育组织形式的固定性,但也正是这样的优点,在另一方面又成为提高学校德育工作实效性及针对性的制约因素。比如说,我们的教育手段、教育方式有时不能够适应学生发展的需求,所以,学校教育应该既要遵循思想道德建设的普遍规律,又要适应未成年人身心成长的特点和接受能力。 2.家庭教育具有明显的启蒙性、长期性、感染性、全面性 (1)启蒙性。孩子们对外部世界的认识和了解,个性形成的起点是从家庭教育开始的。家人的言谈举止会对孩子起到潜移默化的影响,早期的家庭教育对一个人的思想形成、智力发展、品格形成至关重要。 (2)长期性。家庭教育的时间最长,远远超过学校教育。家庭教育从孩子出生、上学、参加工作,一直在起作用。一个孩子在成人、步入社会的过程中和家庭的距离在拉大,但是家庭教育的影响仍然存在,家庭教育从某种意义上来说,所起到的作用要比学校教育大得多。 (3)感染性。在家庭教育过程中,除了理性,还有很强烈的情感性。父母对孩子的那份牵挂、那份爱、那份不舍的亲情,是学校教育、社会教育难以相比的。

小学德育教育研究课题

小学德育教育研究课题—— 农村小学感恩教育研究与实践 一、课题的提出 1.社会现状的需要 我国自古就有“羊跪乳,鸦反哺”的古训。感恩就是意识到今天自己获得的一切,不是凭空而来,除了自己的努力,还有许多人在背后的创造和奉献。感恩是一种本性和不可磨灭的良知。感恩是社会上每个人都应该有的基本道德准则,是一种处世的哲学,是生活中的大智慧。对于今天的广大青少年来说,感恩意识绝不是简单的回报父母养育之恩,它还是一种责任意识,自主意识,自尊意识和健全人格的体现,更是建设社会主义精神文明和构建社会主义和谐社会不可或缺的重要方面。更是我国优秀的传统美德,我们每一个炎黄子孙都应该不断继承和发扬光大。 2、学校现代教育发展的需要 中共中央国务院在《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中明确指出;“要积极倡导集体主义精神和社会主义人道主义精神,引导广大未成年人牢固树立心中有祖国、心中有集体、心中有他人的意识,懂得为人做事的基本道理。”对小学生而言,“感恩”他人的能力还非常有限,但从小培养他们的“感恩”意识,让他们懂得感谢和帮助,应该是我们现代教育的一个重大课题。 3.儿童成长的需要 儿童教育专家郭建国教授说:“感恩之心是一种美好的感情,没有一颗感恩的心,孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他人,更不会

主动地帮助别人。”小学阶段是人生受教育的起始阶段,一些行为习惯的养成影响着孩子的一生。开展感恩教育就是让学生从感恩思想中内省的自我发展要求,在学生内心中激发出要我学好到我要学好,真正促进学生的主体性发展,对塑造儿童完善的人格,促进他们身心健康和谐发展有着十分重要的意义。 对此,我校对小学生思想道德心理状况进行了一次“摸底抽查”,抽查数据显示:有的学生景仰科学家,有的学生景仰体育、影视明星,只有少数学生表示景仰自己的父母,“可怜天下父母心。”父母在孩子的成长过程中付出的是最多的,可崇拜父母的孩子是最少的。孩子尚且对父母不怀感恩之心,更何况对对同学、对老师、对社会呢?当今,虽然物质生活已经达到较高水平,但是学生的感恩意识缺失,不懂感恩,不会感恩,拒绝感恩的现象时有发生,暴露出基础道德滑坡,理念信念缺位,价值观念扭曲等一系列深层次的问题,严重影响教育教学质量,究其原因有三:一时学生中独生子女居多,在家中备受溺爱,长辈们只知道默默付出,却忽略了对孩子的感恩教育,只是孩子们以为向长辈们索取是天经地义的事情,养成只想索取不思回报的习惯。二是由于分数成为唯一评价标准已又多年,感恩教育缺失就可想而知。三是改革开放30年来,国门打开了,空气更新鲜了,但是拜金主义等一些不健康的思潮也进来了,严重影响青少年的价值观,感恩情愫缺失。 基于以上思考,从我校德育工作实际出发,结合本学期我们提前作的感恩教育的相关工作以及取得的效果,我们提出了《农村小学感恩教育研究与实践》的课题,创造感恩教育的新模式,对学校实施感恩教育

广东特色小学德育模式的创新与发展研究德育课题实验方案

广东特色小学德育模式的创新与发展研究——德育课题实 验方案 广东特色小学德育模式的创新与发展研究——德育课题实验方案一、实验背景 (1)我校位于广东粤北山区,注重以广东特色文化对学生进行思想道德教育,利用国旗下讲话、班队活动、班级自主特色活动、主题队会、德育课程活动、课程育人、德育实践活动与校园文化活动、队伍建设、班主任工作、团队工作、日常行为规范教育、心理健康教育、法制教育、阳光30分活动等加大学生道德行为教育,开展德育综合实践教育,效果显著。但是,我们也看到,由于现代社会变化加速,缺乏沟通,如师生关系的对立、父母长辈和子女之间的对立,同学之间的对立,再如教育者的道德立场和道德观念受到他们的生活时空的限制,在许多方面确实不适合或不能帮助今天的学生顺利地解决他们的道德难题。在实践中可以看到,有些道德难题对于教育者来说也是新问题,故不能依赖于过去的观念和经验,而应和学生们一道去学习,一起体验尝试解决。现代道德教育应关注受教育者的地位和需要的变化,灵活地改变自己的方式方法,否则就会导致道德教育价值的失败。 因此,我们提出“广东特色小学德育模式的创新与发展研

究”课题,切实增强德育工作的针对性、实效性和主动性。把广东特色民族传统文化、地方乡土文化古诗乐韵、钢城全国劳模的“东元”精神融入体验感恩、关爱、心理健康教育、劳动实践等活动融入德育教育里,加强升华思想品质和德育教育模式的创新并贯穿于教育的全过程。主动适应新形势的要求,针对不同年龄学生的特点,调整和充实德育内容,改进德育工作的方式方法。” 二、实验目的 “广东特色小学德育模式的创新与发展研究”的课题,以提高德育工作的针对性和实效性,强化韶钢四小德育实效对策研究为目标,努力把广东特色的民族传统文化与感恩教育相结合德育模式,家庭社区德育环境与校本德育实践相结合德育模式,地方乡土文化与劳动实践活动相结合德育模式,钢城全国劳模的“东元”精神与争做“四有”好少年榜样教育相结合德育模式,少先队员与贫困山区小朋友手拉手关爱教育活动相结合德育模式,古诗乐韵阳光健康心理教育与校园文化艺术相结合等德育模式的创新,研究学校德育特色,积极探索教育教学规律和学生发展规律;坚持理论和实践相结合,深入研究新形势下德育的重点、难点问题,充分体现时代性、准确把握规律性,注重树立和提升教育新理念,引领学校破解德育难题、创建德育特色,促进学校德育创新发展,可以帮助教师提高对未成年人的德育管理水平,一是为教师

浅谈学校德育教育

浅谈学校德育教育 让美德植根于孩子的心灵 ——―浅谈学校德育教育 一、道德教育的重要性 未成年人的思想道德状况如何,直接关系到中华民族的整体素质,关系到国家的前途和民族的命运。如今我们实施的素质教育是一种和谐的教育,提倡“德、智、体、美、劳”“五育”并举,但其灵魂还是思想道德教育,即德育。笔者认为:德育从来就是学校教育的内核,甚至是教育的唯一内容。赫尔巴特说:“教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。”古往今来,人类对于“善”的追求从来没有停止过,而道德,作为一种与人的生命意义相连的美好品质的代名词,更是我们人类世世代代文明的象征。任何一位重视教育的人,都必定不会忘了道德教育。道德教育的成功,是教育最大的成功。如果完全去除道德教育的因素,教育也就不成其为教育。 二、学校道德问题透视

毋庸置疑,道德教育是教育中最具人性意蕴的质素。然而道德教育因其宏大、因其崇高,因其难以把握,难以衡量,一直以来都是教育管理者公认的难题。由于传统道德教育思想与认识的狭隘与功利,道德教育手段与方法的固执与僵硬等,导致学校德育教育举步维艰甚至面临相当 __境遇。 笔者从事初中教育近二十年,做过班主任、团总支书记、教导主任、校长,也到过不少学校参观过、考察过,发现处在不同的道德环境下,不同学校的学生的道德问题表现不同。在农村学校,主要表现在以下几个方面:1、不良消费行为。,乱吃零食,猎奇购物,生活不守规律;2、赌博。有不少学生打扑克牌,玩麻将、推牌九,赌注有时还很大;3、破坏财物。学校花草长不起,小树不成活,教室门窗、电灯、电扇经常受到破坏,寝室的床铺,自来水管受到损害;4、沉湎网络。相当大比例的学习存在障碍的学生,把时间、精力、金钱耗在了网吧,甚至不能自拔;5、色情浏览。据悉有学生通过网络、影视书刊,有“青春写真”经历;6、偷窃敲诈。经常有学生学习用品,生活用品被偷,钱物被敲;7、染发、蓄长发,抽烟,喝酒;8、文明礼仪缺失,目无师长;9、成立帮派团伙,肆意破坏;10、环卫意识差。乱扔果皮纸屑,乱倒垃圾;11、校园暴力。主要表现校外社会力量的不当介入,学生之间的斗殴也时有发生…… 三、学校道德问题浅析

德育小课题研究报告范文实用版

德育小课题研究报告范文实用版Practical edition of Research Report on Moral Education 汇报人:JinTai College

德育小课题研究报告范文实用版 前言:报告是按照上级部署或工作计划,每完成一项任务,一般都要向上级写报告,反映工作中的基本情况、工作中取得的经验教训、存在的问题以及今后工作设想等,以取得上级领导部门的指导。本文档根据申请报告内容要求展开说明,具有实践指 导意义,便于学习和使用,本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 一、课题的提出 本课题的研究是时代发展要求,也是学校发展现实需要 丰富初中德育内容和创新德育机制的研究已越来越受到 人们的关注,普遍认同学校教育和家庭教育、社区教育对学生的人格完善和发展有着积极的影响。普遍注重学校德育和家庭、社区相结合的德育教育的实践性以及互动机制的可操作性。构建学校、家庭、社会互动的大教育系统,为全民提供一个可持续发展的教育生活环境,发展终身教育,从而全面提升全民素质,已成为当前国际社会教育发展的潮流,也是我国教育改革和发展的必然方向。单一的学校教育已经不能适应未成年人思想品德形成和发展的需要,只有把学校教育、家庭教育和社区教育互相配合和协调,才能相得益彰,取得良好的效果。 我校位于安康中心城市繁华地带,建校30年来,学校始 终秉承“办人民满意教育,以优异的教育质量回报社会”的办

学宗旨,始终坚持“质量立校、科研兴校、管理强校”的办 学理念。自20xx年跻身于省级“示范初中”、省级“文明单位”、省级“法制校园”之后相继荣获“初中教育先进学校”、“德育工作先进单位”的光荣称号,被评为国家级、省级、市级“课改示范学校”。随着我校社会知名度逐步提升,要求进入我校就读的学生逐年增多。班大人多、校园面积相对狭小(现有56个教学班,在校学生4600余人,校园面积15亩, 校舍面积16770平方米),部分学生缺少良好的家庭教育,社会中不利于青少年学生成长的.因素比比皆是,上述多种原因,对教育大环境造成了家庭教育“教不得法”,社会教育“鱼龙混杂”,学校教育“独木难支”,有时教育效果不尽如人意。 根据教育发展的要求及学校发展现实需要,我们确立 “创新德育机制丰富德育活动内容”研究课题,旨在不断尝试初中阶段创新德育机制丰富德育活动内容,在校内狠抓德育工作,同时把学校德育延伸到家庭与社区,使我校德育工作迈上一个新台阶,开展该项课题的研究有利于丰富学校德育理论和家庭、社区教育理论,有利于指导学校德育实践,提高学校德育的针对性和实效性,有利于教育教学改革的不断深化,为学校、教师、家长和社区服务管理人员等提供一系列操作性较强的研究成果,具有较高的实用价值。

德育模式

德育模式 德育模式是在一定的德育思想理论的指导下,经长期德育实践而定型的德育活动结构及其配套的实施策略。这个定义包含着理论指导、活动的结构与程序、实施原则、操作要领等诸因素统一结合构成的德育活动形式。 目录 1关于德育模式的含义 2柯尔伯格的道德认知发展模式3体谅模式 4社会学习模式 关于德育模式的含义折叠 研究德育模式,应该先弄清“模式”一词的含义。“模式”一词源于拉丁文(modus)意思是与手有关的定型化的操作样式,它最初只是指对操作过程的经验性的概括,以后这一词上升到更抽象的意义,一般通用为“ 方式”。如生产方式、生活方式等。20世纪后社会活动的多样化,又从“方式”中分离出来,意指某种方式中的具体的定型化的活动形式或活动结构。《现代汉语词典》定义:“模式,某种事物的标准形式或使人可以照着做的标准样式”。美国两位比较政治学者比尔和哈德格雷夫认为:“模式是再现现实的一种理论性的、简化的形式。”英国人丹尼斯·麦奎尔和瑞典人斯文·温德尔从传播学角度将模式看作是:“用图像形式对某一事项或实体进行的一种有意简化的描述。一个模式试图表明任何结构或过程的主要组成部分以及这些部分之间的相互关系。”从以上所述“模式”定义的发展状况看,“模式”既有抽象性,简约性特征,但它又不等于具体的事实经验,它是一般原理与具体条件相结合,原理的共性与具体的个性相结合而形成的活动结构的活动形式。“模式”可以更有效地帮助人们进行工作,提高工作质量和效率。我们研究德育模式的目的也在于此。 关于德育模式,在理查德·哈什等著、傅维利等译的《道德教育模式》中讲到:“德育模式是一种考虑教育机构中关心、判断和行动过程的方式。它包括关于人们如何发展道德的理论观点以及促进道德发展的一些原则和方法。”在国内,由于德育的改革实验及国外德育模式理论的引进,德育模式问题也受到关注,其定义也得到一些探讨。有的把德育模式归入方法范畴;有的强调它与方法既有联系又有区别,表现出特定的结构与活动序列;还有的认为,德育模式是德育理论以简化的形式表达出来。究竟如何把握这一概念。首先,德育模式不是德育方法,它与讲授、谈话等德育方法显然不属同一层次;其次,德育模式不是德育计划,计划是它的外在轮廓,仅此不足以揭示其内含的德育思想和意向;如前所述,德育模式也不是理论,至少不仅仅是理论,它还内涵着程序、结构、原则、策略等,远比纯理论丰富的多。所以,德育的方法、计划、理论、结构、程序等都是构成模式的某个要素或侧面,对其中任何一项来定义德育模式显然不太全面,在未能确切定义之前,笔者认为不妨这样描述: 德育模式是在一定的德育思想理论的指导下,经长期德育实践而定型的德育活动结构及其配套的实施策略。这个定义包着理论指导、活动的结构与程序、实施原则、操作要领等诸因素统一结合构成的德育活动形式。 柯尔伯格的道德认知发展模式

道德教育是学校德育的根本

道德教育是学校德育的根本 强调道德教育的基础性质是世界德育、教育界的一个最基本的共识。这一命题可以从理论和实践两个方面予以佐证。 从理论上说,“道德教育是教育的根本”是许多教育学家的共识。 从近代教育学产生之日起,强调道德教育的基础意义就与教育学家们对教育的价值属性的共同体认紧密联系在一起。康德在他的《教育论》中曾经指出,教育以人类个体的未完成状态为起点,通过养护、管教、教导等环节,最终以发展儿童的向善的倾向,使之成为道德的存在为目的。康德的后继者赫尔巴特更是明确地指出:“教育的惟一工作与全部工作可以总结在这一个概念之中——道德。”“道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。”两个世纪过去了,今天的教育已经进入了因特网时代。科技教育等在学校教育课程中的比重正在膨胀。但是世界上有理性的教育学家们都一致肯定教育的价值性,因而都承认道德教育在全部教育中的核心地位。正是因为这一点,面对全球范围内的挑战,联合国教科文组织已经将“学会生存”作为一种新的教育哲学加以提倡,强调“我们有足够的理由重新强调教育的道德和文化因素。” 从道德教育与政治教育的关系角度审视道德教育的基础性、重要性,也是许多教育学家的共同选择。杜威曾经指出:“民主政治热心教育,这是众所周知的事实。” “民主主义不仅是一种政府的形式;它首先是一种联合生活的方式,是一种共同交流经验的方式。人们参与有共同利益的事,每个人必须使自己的行动参照别人的行动,必须考虑别人的行动,使自己的行动有意义和方向,这样的人在空间上大量地扩大范围,就等于打破阶级、种族和国家之间的屏障,这些屏障过去使人们看不到他们活动的全部意义。”当代美国著名的德育学家里可纳也曾经明确指出:“我们民主的奠基人认为,道德教育是我们民主社会得以存在的关键。”“他们的理由是:民主政府是由人民当家作主,人民自己对社会的自由与公正承担责任。这意味着人民至少在某种意义上说必须是善良的,他们必须理解民主的道德基础,并为之负责……”因此他们的一个共同点就在于他们看到了政治教育必须建立在最基本和最有效的道德教育之上。 在社会主义教育理论中,许多教育学家也曾经对道德教育的基础性质予以明确的肯定。巴班斯基主编的《教育学》在谈到劳动教育时就曾经指出:“共产主义的起点是对劳动者的尊重和承认他的劳动的伟大价值。……人必须从幼年的时候起就从自己的经验中深刻认识到,由于参加社会的生产劳动,他才获得满足自己需要的道德上的权利。”前苏联的著名教育家苏霍姆林斯基也曾经说过“为每一个人培养起善良、诚挚、同情心、助人精神及对一切有生之物和美好的事物的关切之情等品质——这是学校教育的基本的起码目标。学校教育就应当由此入手。”“我激励孩子们去关心人,首先是关心母亲、祖母、父亲和祖父。”“我不是滔滔不绝地对少年讲述那些人所共知而又无人反对的政治概念,而是去和他谈那些使人十分激动、使人不能平静的想法……”因此明智的共产主义者都应当理直气壮地承认:道德教育是共产主义等政治理想教育的基石。 从实践的角度看,将道德教育视为教育的根本也是许多国家的共同选择。 美国是一个较长时间强调间接德育的国家。但是间接德育的选择并不意味着美国教育无视道德教育的重要。相反,反思相对主义和个人主义德育的结果是美国出现了品德教育运动。一位著名的美国教育学者曾经提出,不管时代如何变化,我们总将有着和我们祖先同样的需要。那就是,愉快、勇敢地度过我们的一生,和周围的人友好相处,保持那些指导我们更好成长的品质。这些品质是欢乐、爱、诚实、勇敢、信心等等。美国当代教育家厄内斯特·波伊尔也建议“基础学校”的道德教育应当教会学生诚实、尊重、负责、同情、自律、坚忍、奉献等七项美德。美国品德教育学院曾经研究和编制过一套道德教育课程。这一课程于20世纪70年代中开始设计并曾经在美国的五个大城市作过历时10年的实验。1986年基本定稿,正式使

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