跨文化交际_第五章_第一节_语用对比分析
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第五章
跨文化语用对比分析
凡是在两种不同文化环境中生活过的人，都会 感觉到不同文化的人说话方式会有很大差别。这并 不仅仅指他们所使用的语音、语法及词汇等有所不 同，更指他们在语言的使用方式上有很大的区别。
第一节
语言使用的文化差异
• 在奥斯汀(Austin)、塞尔(Searle)、格赖斯 (Grice)、布朗(Brown)及利奇(Leech)等学者提 出了所谓普遍的言语行为理论、会话原则 及礼貌原则之后，不同文化间在语言使用 方面的差异往往被忽视或者被低估。
会话合作原则（格赖斯 P.Grice）
(cooperative principles)
量的准则 (quantity maxim)
a.所说的话达到现时交际目的所要 求的详尽程度；
b.不要使说的话比所要求的更详尽。
在东方，尤其在中国和日本，由于受传统 文化影响，言语行为对环境有高度依赖性。很 多信息在环境之中或在“不言之中”，“意会” 是人们心理解码的重要手段，这种取向和“西 方人”在很大程度上靠“言传”的取向形成很 大反差，在这种情况下以西方合作原则“量的 准则”来要求东方人的绘画交往行为显然也是 不妥的。
• 人们交际的目的是相互沟通，理解彼此说话的意义， 进而确认对方的意图。在跨文化交际中，双方必须 使用同一种能使双方共享的语码。但是，在跨文化 交际中常见的情况是，大家都听明白了对方的字面 意思，却不懂真正的含义。这是因为语言是文化的 载体，除了字面意思外，还有更深的含义。而这更 深的含义来自文化的底层，因而语言也是文化的写 照。由此可见，交际中的译码不是单纯的语言符号 的解释，事实上，我们对外来文化符号的全是必然 受到自身文化的过滤。
人的感知 ───→
语1 2、3 言4
───→
客观实在
注：图中1为词汇量，2为词汇分类，3为句法，4为其他语言成分。
证
据：
1、词汇量。 uncle 与中文的伯伯、叔叔、舅舅 2、词汇的分类。 英文对彩虹颜色的7分类与印第安人舒纳 部族的4种分类、新几内亚的Jale人只分两种颜色：暖色 和冷色。因纽特人有板有20多个词区分不同类型的雪，而 阿兹台克人把雪、冰和霜同归一类。 对时间的分隔，汉语中有节气，英语中就没有。 对人际关系的分隔：叔叔、舅。 对车、马的分类 3、 句法。 英语的主谓结构与霍比语的主谓不分。
是去厕所排泄。这名学生记住了，有一天，
一名女生希望在他方便的时候拜访他，这位
留学生立即摆手，“你什么时候都可以来，
但就是我方便的时候不能来。”
• 语用失败
(pragmatic failure)
语用迁移所造成的言语行为的施为 之力丧失的现象，也是违反社会语言规 则所造成的现象，又称社会语用失败 (sociopragmatic failure) 。
语
人的感知 ───→ 言 ───→ 客观实在
人们是通过：
第1种方法来感知世界（观光旅游） 第2种方法来感知世界（读书看报） 第1与第2相结合来感知世界（看电影）
沃尔夫假说图解
犹如我们用望远镜观察远山的景色，用显微镜看 细微病毒，人们用语言来了解离我们久远的历史事件， 了解不能身临其境异国风光，了解远在天边的朋友的 内心情感，言语和文字，即语言，就是我们的望远镜 和显微镜。 不同语言的这种”镜头“是否影响了我们对客观 现实的感知？换句话说，不同镜头的“质地”（玻璃、 水晶、树脂）、”屈光度“是否一样？
——托马斯
二、合作原则及其文化差异
（一）会话合作原则（格赖斯 P.Grice）
(cooperative principles)
会话受规范或条件制约，人们 在会话是之所以不是以一连串的 互不相干的语句组成，是因为交 谈双方都遵循了某些规则，相互 配合，即遵循了合作原则。
• 合作原则的各条准则是建立在西方文化基础上的， 是以西方谚语交际通行的模式为标准的。按照通行 的合作原则，我们会觉得阿拉伯人话太多，亚洲人 话又太少……
• 关联准则 (relation maxim) 说话要相关、切题。 “地位”低的一方往往先提一些对方喜欢的话题作为开头， 慢慢地找个合适的机会再切入正题； 地位高的一方则可以随意扯开话题，控制话轮，显得漫不 经心，这正是显示权威的方式。 Did you arrive here yesterday ? The weather in London is very foggy, I think. We have heard you are very capable and hardworking. 初次见面时，英语国家主人问及的内容应当是来人的背景、 工作经历、对新工作的打算，等等。而上面这些话基本上 都是大实话，引不起话题。
方式准则 (manner maxim) a.避免晦涩的词语； b.避免歧义； c.说话要简洁；
d.说话要有条理
中国的主流文化传统是强调“和”
“和为贵”就是在这一文化语境中被优选的价值原 则。
人们倾向于在许多场合采用较为间接、迂回、委婉 的表达。
（二）合作原则的文化差异
• 格赖斯“合作原则”的“求真”与中国文化礼貌的“求情” 之别 “合作原则”的核心是质的准则。在交际中，这种“真”体 现为，不论话语如何委婉，一定要让听者准确理解自己所要 传递的真实信息。 中国文化中，人际交往注重的是“真情”，即对人热情关心 和自谦尊人之情。中国人认为人与人之间的礼貌交往要遵循 一定的行为模式，表达对他人的情感，依赖情感的表达可以 建立和谐的人际关系。 （你说我款待你是给我添麻烦，否定我的真诚和热情）
• 在一些典型的东方社会，在一定程度上谈话者的 “权威”本身就是信息。社会中人际关系较为固定， 地位较低者对地位较高者有依赖性、顺从性。这样， 他们遵循“量”、“质”“关联”以及“方式”准 则方面肯定与西方人有很大差异。格赖斯的合作原 则中“质”的准则最为重要，是第一位的。 • 相对而言，在很多场合，东方人似乎更注重“方 式”，常常为此牺牲“质”、“量”和“关联”准 则，而他们所注重的“方式”与格赖斯的准则也完
（四）语用迁移及其后果
• 语用迁移
在跨文化交际时，人们常常理所当然地 以本国文化的准则和社会规范作为解释和评 价别人行为的标准，这种迁移必然造成交际 失败，并产生较大的心理或社会距离。
“方便时候不能来”
一次，几位中国同学邀请刚来华学汉语的外
国男生吃饭，中间，一名中国同学出去“方
便一下”。外国学生不懂其意，大家告知这
一、社会语言差异 （一）沃尔夫假说
1921年美国语言学家沃尔夫认为：
• 语言象一副有色眼镜，事先影响了人们对外界事 物的感知。
对沃尔夫假说，可以分成两个层次去理解：
1、不同语言的人们直接（或图像）去感知世界。
人人都可见到的，如“虹” ───→
客观实在
非所有人都可以见到的，香蕉树：
2、人们通过书刊报纸或评书、演讲等语言形式间接来感知 世界。
语规则或言语使用规则。
• 社会语言规则或言语使用规则是指一个文化或群 体所共有的对说话方式起支配作用的规则。 • 这些规则规定说话人开口说话的时机、说话的内 容、开始和结束说话的方式，以及交往规则，即 谈话如何得以顺利进行（合作规则）、如何达到 有礼貌（礼貌原则）等等。
社会语言相对论
社会语言规则差异的存在是普遍的，而且某一特 定的文化、社会或团体中的社会语言规则或言语 使用规则只能在自己的文化中按其特定情况加以 理解。
1、称呼语的处理
在中国，人们习惯使用称呼语来表示“权势”关系，主要表 现在“头衔”和“敬谦”的使用方面。礼貌称为必不可少， 而且称谓之中必须反映各自的社会身份。汉语中的称呼自 成体系，称呼方式种类繁多，别具一格。而在西方社会中， 人们在称呼对方时常常是直呼其名，以此来表示说话人试 图建立“平等”关系的愿望。 头衔：主任、书记、教授、先生 敬辞：贵（公司、国）、高见
在跨文化交际中，人们能够容忍语 音或语法的缺陷，但对语用失误，人们 常把它归结于不礼貌或不友好，会认为 是粗鲁和恶意的自然流露，认为说话人 的人格有毛病。
“语用失误或语用失败是语用规则迁移所造成 的，即不同文化的人们在相互交际时直接把自己 语言的话语翻译成目标语，而不考虑这些话应该 遵循的交际规范，其结果是一种言语行为的施为 之力在不同文化中失去作用。” “语法错误可能显示说话人还未掌握特定的语 言能力，而语用错误可能反映出说话人的人格有 毛病。”
质的准则 (quality maxim) a.不说自己认为是不真实的话； b.不说自己没有足够证据的话。 中国人在说“No”时可能意味着“yes” 阿拉伯人在说“是”时，意思可能是“也 许”，当他们说“也许”时，意思可能是
“不”……
墨西哥人倾向于让人高兴，为此他们甚至
不惜说些与事实相反的话。
“Your Chinese is very good.”
• 不同的说话方式是不同的社会规范的一个表现。 所谓社会规范就是“行为准则”，就是“社会期 望”。当我们违反这些规范时，我们会受到不同 程度的惩罚。实际上，任何社会的成员都必须遵 循其各自的社会规范，而且这种遵循和服从往往 是无意识的，具有“条件反射”的特征。人们在 使用这类规则的时候并不自知。 (二）社会语言相对论 • 言语是社会行为，必须受制于社会行为规范，人 们的言语行为必须遵循其社会或群体所共享的言
英语和汉语
○────────────────────○ 语言无关论 语言决定论
英语和霍比语
○────────────────────○ 语言无关论 语言决定论
例如，要用一种特定的语言说一番话，你就必须注
意某些东西，忽略一些东西。例如，在韩国，如果要问
好，你就必须知道对象比你年幼还是年长。 在西班牙，就必须确定双方关系的是否亲近到可以 用你相称，或者正式到了要用您相称。 在日语中使用我的哪种形式，就需要考虑自己的年 龄、对方的年龄、自己的性别、对方的性别、以及相互 之间的关系。
他称：令尊、尊夫人、
对称：您 自称：本人、卑职、免贵、贱姓、寒舍、蔽处
2、代词的分化
许多语言中通过使用不同的代词，来表示“权势”
和“平等”，例如汉语中的“您”和“你”。
法语 中国
权势 vous 您
平等 tu 你
3、非语言行为的表现
包括交际中的姿势、手 势、眼神、体距、容貌、姿 态、礼节、语气、服饰及场 景等。
持语言甲者对客观现实的感知
该人的感知
语言甲
同一客观实在
持语言乙者对客观现实的感知
该人的感知
语言乙
同一客观实在
持语言丙者对客观现实的感知
该人的感知 语言丙 同一客观实在
在不同的两种语言中，语言对人对客观世界的感知的影响影 响是不同的。
英语和德语
○────────────────────○ 语言无关论 语言决定论
不能用不同文化的社会语言或言语规则来描述某 种特定的文化中的言语行为。
关于人称谓在不同语言的思考和认知.
如果一位叫Jane Smith的女士与一位叫Peter
Austin的男士结wenku.baidu.com, 那么在英语文化中,我们应如
何在社交场合称呼这位女士呢?
• 在英语口语上,如果外教的名字是John Brown, 你 作为他的学生,应该怎样称呼他呢?
沃尔夫的思想可以归结为两点：
1、语言不同的人，有相应的不同感知和思考。这被称为
语言相对论（linguistic relativity ）。
2、语言决定对客观实在的感知和思考，感知和思考不可 能脱离语言而存在。这被称作“语言决定论” （ linguistic determinism） 后人将以上思想统称沃尔夫假说，或萨皮尔-沃尔夫假说。
这一新的研究方向使人们开阔了眼界， 人们开始认识到：
不同文化、不同社会、不同群体的人们，以不同 的方式说话； 说话方式之间的差异很大，而且具有系统性；
说话方式之间的差异反映了人们在文化价值方面 的差异； 说话方式之间的差异只能在各自不同的文化及价 值体系内得到合理的解释。
• 广义的文化包括语言，同时文化又无时无刻不在影 响语言，使语言为了适应文化发展的需要而变得更 加精确缜密。
(三）言语是社会关系的标志
言语作为社会行为，集中反映交际双方的社会地位， 几种反映出交际双方的“权势”或“平等”关系。
“权势” ——中国
交际双方的社会地位有明显的距离，一方比另一方有 权势，如上级对下级、长者对幼者、教师对学生、老板对 雇员等。
• “平等” ——美国
涉及双方交往共享多少经验，共享多少社会特征，如 宗教、性别、年龄、种族、职业、兴趣、出生地等，涉及 他们在多大程度上共享亲密行为以及其他相关因素。 “平等”关系较为常见。
跨文化语用对比分析
凡是在两种不同文化环境中生活过的人，都会 感觉到不同文化的人说话方式会有很大差别。这并 不仅仅指他们所使用的语音、语法及词汇等有所不 同，更指他们在语言的使用方式上有很大的区别。
第一节
语言使用的文化差异
• 在奥斯汀(Austin)、塞尔(Searle)、格赖斯 (Grice)、布朗(Brown)及利奇(Leech)等学者提 出了所谓普遍的言语行为理论、会话原则 及礼貌原则之后，不同文化间在语言使用 方面的差异往往被忽视或者被低估。
会话合作原则（格赖斯 P.Grice）
(cooperative principles)
量的准则 (quantity maxim)
a.所说的话达到现时交际目的所要 求的详尽程度；
b.不要使说的话比所要求的更详尽。
在东方，尤其在中国和日本，由于受传统 文化影响，言语行为对环境有高度依赖性。很 多信息在环境之中或在“不言之中”，“意会” 是人们心理解码的重要手段，这种取向和“西 方人”在很大程度上靠“言传”的取向形成很 大反差，在这种情况下以西方合作原则“量的 准则”来要求东方人的绘画交往行为显然也是 不妥的。
• 人们交际的目的是相互沟通，理解彼此说话的意义， 进而确认对方的意图。在跨文化交际中，双方必须 使用同一种能使双方共享的语码。但是，在跨文化 交际中常见的情况是，大家都听明白了对方的字面 意思，却不懂真正的含义。这是因为语言是文化的 载体，除了字面意思外，还有更深的含义。而这更 深的含义来自文化的底层，因而语言也是文化的写 照。由此可见，交际中的译码不是单纯的语言符号 的解释，事实上，我们对外来文化符号的全是必然 受到自身文化的过滤。
人的感知 ───→
语1 2、3 言4
───→
客观实在
注：图中1为词汇量，2为词汇分类，3为句法，4为其他语言成分。
证
据：
1、词汇量。 uncle 与中文的伯伯、叔叔、舅舅 2、词汇的分类。 英文对彩虹颜色的7分类与印第安人舒纳 部族的4种分类、新几内亚的Jale人只分两种颜色：暖色 和冷色。因纽特人有板有20多个词区分不同类型的雪，而 阿兹台克人把雪、冰和霜同归一类。 对时间的分隔，汉语中有节气，英语中就没有。 对人际关系的分隔：叔叔、舅。 对车、马的分类 3、 句法。 英语的主谓结构与霍比语的主谓不分。
是去厕所排泄。这名学生记住了，有一天，
一名女生希望在他方便的时候拜访他，这位
留学生立即摆手，“你什么时候都可以来，
但就是我方便的时候不能来。”
• 语用失败
(pragmatic failure)
语用迁移所造成的言语行为的施为 之力丧失的现象，也是违反社会语言规 则所造成的现象，又称社会语用失败 (sociopragmatic failure) 。
语
人的感知 ───→ 言 ───→ 客观实在
人们是通过：
第1种方法来感知世界（观光旅游） 第2种方法来感知世界（读书看报） 第1与第2相结合来感知世界（看电影）
沃尔夫假说图解
犹如我们用望远镜观察远山的景色，用显微镜看 细微病毒，人们用语言来了解离我们久远的历史事件， 了解不能身临其境异国风光，了解远在天边的朋友的 内心情感，言语和文字，即语言，就是我们的望远镜 和显微镜。 不同语言的这种”镜头“是否影响了我们对客观 现实的感知？换句话说，不同镜头的“质地”（玻璃、 水晶、树脂）、”屈光度“是否一样？
——托马斯
二、合作原则及其文化差异
（一）会话合作原则（格赖斯 P.Grice）
(cooperative principles)
会话受规范或条件制约，人们 在会话是之所以不是以一连串的 互不相干的语句组成，是因为交 谈双方都遵循了某些规则，相互 配合，即遵循了合作原则。
• 合作原则的各条准则是建立在西方文化基础上的， 是以西方谚语交际通行的模式为标准的。按照通行 的合作原则，我们会觉得阿拉伯人话太多，亚洲人 话又太少……
• 关联准则 (relation maxim) 说话要相关、切题。 “地位”低的一方往往先提一些对方喜欢的话题作为开头， 慢慢地找个合适的机会再切入正题； 地位高的一方则可以随意扯开话题，控制话轮，显得漫不 经心，这正是显示权威的方式。 Did you arrive here yesterday ? The weather in London is very foggy, I think. We have heard you are very capable and hardworking. 初次见面时，英语国家主人问及的内容应当是来人的背景、 工作经历、对新工作的打算，等等。而上面这些话基本上 都是大实话，引不起话题。
方式准则 (manner maxim) a.避免晦涩的词语； b.避免歧义； c.说话要简洁；
d.说话要有条理
中国的主流文化传统是强调“和”
“和为贵”就是在这一文化语境中被优选的价值原 则。
人们倾向于在许多场合采用较为间接、迂回、委婉 的表达。
（二）合作原则的文化差异
• 格赖斯“合作原则”的“求真”与中国文化礼貌的“求情” 之别 “合作原则”的核心是质的准则。在交际中，这种“真”体 现为，不论话语如何委婉，一定要让听者准确理解自己所要 传递的真实信息。 中国文化中，人际交往注重的是“真情”，即对人热情关心 和自谦尊人之情。中国人认为人与人之间的礼貌交往要遵循 一定的行为模式，表达对他人的情感，依赖情感的表达可以 建立和谐的人际关系。 （你说我款待你是给我添麻烦，否定我的真诚和热情）
• 在一些典型的东方社会，在一定程度上谈话者的 “权威”本身就是信息。社会中人际关系较为固定， 地位较低者对地位较高者有依赖性、顺从性。这样， 他们遵循“量”、“质”“关联”以及“方式”准 则方面肯定与西方人有很大差异。格赖斯的合作原 则中“质”的准则最为重要，是第一位的。 • 相对而言，在很多场合，东方人似乎更注重“方 式”，常常为此牺牲“质”、“量”和“关联”准 则，而他们所注重的“方式”与格赖斯的准则也完
（四）语用迁移及其后果
• 语用迁移
在跨文化交际时，人们常常理所当然地 以本国文化的准则和社会规范作为解释和评 价别人行为的标准，这种迁移必然造成交际 失败，并产生较大的心理或社会距离。
“方便时候不能来”
一次，几位中国同学邀请刚来华学汉语的外
国男生吃饭，中间，一名中国同学出去“方
便一下”。外国学生不懂其意，大家告知这
一、社会语言差异 （一）沃尔夫假说
1921年美国语言学家沃尔夫认为：
• 语言象一副有色眼镜，事先影响了人们对外界事 物的感知。
对沃尔夫假说，可以分成两个层次去理解：
1、不同语言的人们直接（或图像）去感知世界。
人人都可见到的，如“虹” ───→
客观实在
非所有人都可以见到的，香蕉树：
2、人们通过书刊报纸或评书、演讲等语言形式间接来感知 世界。
语规则或言语使用规则。
• 社会语言规则或言语使用规则是指一个文化或群 体所共有的对说话方式起支配作用的规则。 • 这些规则规定说话人开口说话的时机、说话的内 容、开始和结束说话的方式，以及交往规则，即 谈话如何得以顺利进行（合作规则）、如何达到 有礼貌（礼貌原则）等等。
社会语言相对论
社会语言规则差异的存在是普遍的，而且某一特 定的文化、社会或团体中的社会语言规则或言语 使用规则只能在自己的文化中按其特定情况加以 理解。
1、称呼语的处理
在中国，人们习惯使用称呼语来表示“权势”关系，主要表 现在“头衔”和“敬谦”的使用方面。礼貌称为必不可少， 而且称谓之中必须反映各自的社会身份。汉语中的称呼自 成体系，称呼方式种类繁多，别具一格。而在西方社会中， 人们在称呼对方时常常是直呼其名，以此来表示说话人试 图建立“平等”关系的愿望。 头衔：主任、书记、教授、先生 敬辞：贵（公司、国）、高见
在跨文化交际中，人们能够容忍语 音或语法的缺陷，但对语用失误，人们 常把它归结于不礼貌或不友好，会认为 是粗鲁和恶意的自然流露，认为说话人 的人格有毛病。
“语用失误或语用失败是语用规则迁移所造成 的，即不同文化的人们在相互交际时直接把自己 语言的话语翻译成目标语，而不考虑这些话应该 遵循的交际规范，其结果是一种言语行为的施为 之力在不同文化中失去作用。” “语法错误可能显示说话人还未掌握特定的语 言能力，而语用错误可能反映出说话人的人格有 毛病。”
质的准则 (quality maxim) a.不说自己认为是不真实的话； b.不说自己没有足够证据的话。 中国人在说“No”时可能意味着“yes” 阿拉伯人在说“是”时，意思可能是“也 许”，当他们说“也许”时，意思可能是
“不”……
墨西哥人倾向于让人高兴，为此他们甚至
不惜说些与事实相反的话。
“Your Chinese is very good.”
• 不同的说话方式是不同的社会规范的一个表现。 所谓社会规范就是“行为准则”，就是“社会期 望”。当我们违反这些规范时，我们会受到不同 程度的惩罚。实际上，任何社会的成员都必须遵 循其各自的社会规范，而且这种遵循和服从往往 是无意识的，具有“条件反射”的特征。人们在 使用这类规则的时候并不自知。 (二）社会语言相对论 • 言语是社会行为，必须受制于社会行为规范，人 们的言语行为必须遵循其社会或群体所共享的言
英语和汉语
○────────────────────○ 语言无关论 语言决定论
英语和霍比语
○────────────────────○ 语言无关论 语言决定论
例如，要用一种特定的语言说一番话，你就必须注
意某些东西，忽略一些东西。例如，在韩国，如果要问
好，你就必须知道对象比你年幼还是年长。 在西班牙，就必须确定双方关系的是否亲近到可以 用你相称，或者正式到了要用您相称。 在日语中使用我的哪种形式，就需要考虑自己的年 龄、对方的年龄、自己的性别、对方的性别、以及相互 之间的关系。
他称：令尊、尊夫人、
对称：您 自称：本人、卑职、免贵、贱姓、寒舍、蔽处
2、代词的分化
许多语言中通过使用不同的代词，来表示“权势”
和“平等”，例如汉语中的“您”和“你”。
法语 中国
权势 vous 您
平等 tu 你
3、非语言行为的表现
包括交际中的姿势、手 势、眼神、体距、容貌、姿 态、礼节、语气、服饰及场 景等。
持语言甲者对客观现实的感知
该人的感知
语言甲
同一客观实在
持语言乙者对客观现实的感知
该人的感知
语言乙
同一客观实在
持语言丙者对客观现实的感知
该人的感知 语言丙 同一客观实在
在不同的两种语言中，语言对人对客观世界的感知的影响影 响是不同的。
英语和德语
○────────────────────○ 语言无关论 语言决定论
不能用不同文化的社会语言或言语规则来描述某 种特定的文化中的言语行为。
关于人称谓在不同语言的思考和认知.
如果一位叫Jane Smith的女士与一位叫Peter
Austin的男士结wenku.baidu.com, 那么在英语文化中,我们应如
何在社交场合称呼这位女士呢?
• 在英语口语上,如果外教的名字是John Brown, 你 作为他的学生,应该怎样称呼他呢?
沃尔夫的思想可以归结为两点：
1、语言不同的人，有相应的不同感知和思考。这被称为
语言相对论（linguistic relativity ）。
2、语言决定对客观实在的感知和思考，感知和思考不可 能脱离语言而存在。这被称作“语言决定论” （ linguistic determinism） 后人将以上思想统称沃尔夫假说，或萨皮尔-沃尔夫假说。
这一新的研究方向使人们开阔了眼界， 人们开始认识到：
不同文化、不同社会、不同群体的人们，以不同 的方式说话； 说话方式之间的差异很大，而且具有系统性；
说话方式之间的差异反映了人们在文化价值方面 的差异； 说话方式之间的差异只能在各自不同的文化及价 值体系内得到合理的解释。
• 广义的文化包括语言，同时文化又无时无刻不在影 响语言，使语言为了适应文化发展的需要而变得更 加精确缜密。
(三）言语是社会关系的标志
言语作为社会行为，集中反映交际双方的社会地位， 几种反映出交际双方的“权势”或“平等”关系。
“权势” ——中国
交际双方的社会地位有明显的距离，一方比另一方有 权势，如上级对下级、长者对幼者、教师对学生、老板对 雇员等。
• “平等” ——美国
涉及双方交往共享多少经验，共享多少社会特征，如 宗教、性别、年龄、种族、职业、兴趣、出生地等，涉及 他们在多大程度上共享亲密行为以及其他相关因素。 “平等”关系较为常见。