华德福Trudis老师培训笔记分享
华德福幼儿教育课程理念及其启示
华德福幼儿教育课程理念及其启示华德福幼儿教育课程理念以其独特而深远的影响力而闻名于世。
基于对儿童心智、身体和情感发展的深入理解，华德福幼儿教育课程的设计旨在培养孩子的全面能力和自主性。
本文将探讨华德福幼儿教育课程的核心理念，并从中得出对现代教育的启示。
第一部分：幼儿教育的核心理念1. 自由的教育环境华德福幼儿教育强调在自由的环境中培养孩子的个性和创造力。
教师不仅是知识传授者，更是引导者和合作伙伴。
通过提供具有挑战性的材料和活动，鼓励儿童主动探索和学习。
这种自由的环境激发了孩子的好奇心和求知欲。
2. 综合性的学习华德福幼儿教育注重培养儿童全面的发展。
除了重视学术知识的传授外，还关注儿童的社交技能、艺术才能和实践能力的培养。
通过综合性的学习，儿童可以全面发展，并建立自信和积极的自我形象。
第二部分：华德福幼儿教育对现代教育的启示1. 儿童主导和个性化华德福幼儿教育注重培养儿童的自主性和创造力。
现代教育中，教育者应倾听和尊重儿童的需求和兴趣，激发他们的独特才能。
个性化的教育可以帮助孩子发展自信和自我认同，激发潜能。
2. 综合性发展华德福幼儿教育的综合性学习启示我们要超越传统的学科边界，注重培养学生的多元智能和实践能力。
提供艺术、音乐、体育等综合性的学科，能够激发创造力和创新能力，培养学生的多元化思维。
3. 非竞争性的评价华德福幼儿教育的评价方式注重孩子的自我成长而非与他人的比较。
现代教育应鼓励学生追求个人成长和价值观的培养，避免过度强调竞争和分数导向的评价。
4. 自然环境的重要性华德福幼儿教育重视自然环境对儿童成长的影响。
现代社会中，我们应该引导孩子关注环境保护和可持续发展的重要性，培养他们的环保意识。
5. 教师的角色转变华德福幼儿教育将教师视为引导者和合作伙伴。
现代教育者应放弃传统的授课方式，成为学生学习和成长的同伴，激发他们的学习兴趣和自主性。
结论：华德福幼儿教育课程理念为现代教育提供了宝贵的启示。
华德福培训心得：我们应该这样做父母
乌鲁木齐华德福实践幼儿园华德福培训心得：我们应该这样做父母周末这两天，我对小曈说要上班，泡在浦东参加了两天的培训。
第一天的培训对我来说，大概是参加类似的活动以来最最有收获的一天，使我忍不住要赶紧把一些培训记录整理出来，与更多的人分享。
上海是一个好地方，很多国外的华德福老师都是去了北京，再到上海，是他们计划中的一部分，因此不需要支付额外费用，培训费用不算高。
几个杭州的妈妈也来了，更早以前，还有安徽合肥的妈妈过来。
说回培训吧，因为这两天正好不算太忙，有一些整理时间。
培训的老师是一位有37年教学经验的华德福老师，Margaret，自己养育过一个女儿两个儿子，她的讲演配合生动的肢体动作，让我们轻松又收获很多。
因为今天事情稍多，比较匆忙，又为了广泛宣传自己这次的培训收获，整理的问题可能还没有展开，欢迎大家讨论。
顺便说一下，我儿子曈曈快3岁了。
老师是从斯丹纳对华德福教师提出的三个要求来分别展开的。
这三个要求是：1.让想象力充满自身；2.对真理要有勇气；3。
对自我个性的成长与发展要负责任。
她主张给孩子定义自由活动的空间和时间，并且对孩子要有爱心，同时要保持妈妈自身的创造力。
为了大家在有限的时间内更容易找到自己关注的问题，我分问题来整理，里面可能会有一些自己的体会。
1.给孩子制订好规则，在有限的时间内高质量地陪伴孩子。
我们通常都有这样一个困惑，是把自己的全部贡献给孩子，还是应该有自己的生活？老师明确地说，妈妈应该有自己的生活，除了陪伴孩子，还应该发展自己，并与成年朋友交流沟通，有自己的生活。
为此，妈妈应该该孩子安排好日程，给孩子确定的作息时间，比如每天7点就让孩子上床（在国内，我觉得可能是7:30到8点比较合适，因为大家下班到家都比较晚了。
），养成习惯，睡前给孩子讲一两个故事，唱歌，亲吻他们，关灯。
做这些事情时，父母应该是全心全意的。
她说，这样妈妈可以在孩子睡觉后有自己的生活。
如果母亲觉得忧虑，没有把自己的事情做好，这样的情绪也会传染给孩子。
华德福的幼儿教育内容
华德福的幼儿教育内容华德福教育是一种独特的幼儿教育方法，该方法始于20世纪初德国的一位哲学家和教育家鲁道夫·斯坦纳。
这种教育方法注重孩子的全面发展，强调感性体验和自由创造，以培养孩子的自主性、社交性和创造性。
一、综合课程华德福教育的核心理念是通过综合课程来促进幼儿的全面发展。
综合课程包括语言、数学、科学、艺术和手工制作等多个领域。
通过综合课程的学习，孩子们可以在不同的方面发展自己的潜能，并培养出对各种学科的兴趣。
二、感性体验华德福教育注重孩子的感性体验，强调通过亲身经历来获取知识。
教师会引导孩子们亲自动手，亲自感受世界，通过实际操作和观察来学习。
比如，在数学课上，孩子们会用自己动手制作的物品进行计算，以此获得对数学概念的深刻理解。
三、自由创造华德福教育鼓励孩子们的自由创造力。
在教室中，教师会提供各种各样的材料和工具，让孩子们自主选择，并鼓励他们发挥想象力和创造力。
孩子们可以根据自己的兴趣和需要来进行手工制作、绘画、剪纸等活动，这有助于培养他们的艺术素养和动手能力。
四、社交性华德福教育非常注重社交性的培养。
在华德福教育中，孩子们在一个稳定的班级环境中学习，与同伴一起度过大部分的时间。
他们会在小组活动中合作、交流，培养出团队合作和沟通交流的能力。
教师也会定期组织社交活动，如集体游戏、戏剧表演等，以促进孩子们的社交发展。
五、美的教育华德福教育非常注重美的教育。
教师会安排各种艺术活动，并在教室中创造出美的环境，如美丽的图画、温暖的色彩等。
通过欣赏艺术作品和感受美的氛围，孩子们可以培养出对美的敏感性，并提升审美能力。
华德福的幼儿教育内容主要包括综合课程、感性体验、自由创造、社交性和美的教育。
这种教育方法旨在培养孩子们的想象力、创造力、社交能力和艺术素养，以及对世界的好奇心和探索精神。
通过多元化的学习方式和注重个体差异的教育方式，华德福教育为孩子们提供了一个全面发展的教育平台。
德国华德福教育的学生观及启示
德国华德福教育的学生观及启示一、华德福教育的学生观华德福学校是由奥地利科学家、教育家和哲学家鲁道夫·史代纳根据人智学的理念为一个叫Waldorf的香烟厂的工人子弟创办的学校，并命名为自由华德福学校。
至今华德福学校已经有近90年的历史，在全球各地都开办了办学点，并在欧美等国受到广泛欢迎，因为她一直立足于从生活中观察了解儿童的需求，为儿童设计相应的并可以持续改进的教育。
那么华德福教育是怎样认识儿童的呢？他们在实际的教育过程中又是怎样去实现自己的学生观的？1. 华德福教育眼中的儿童：遵循“万物应有时”的原则华德福教育尊重“万物应有时”的原则，让一切都按照它们自己的时间发生，儿童也不能例外。
华德福教育理念将儿童的发展分为三个阶段，每个阶段都占有7年的周期。
第一个成长阶段是指从出生到大约7岁换乳牙之前，在这个年龄阶段儿童的身体成长极其迅速，他们倾向于通过运动来对周围世界做出反应，并且他对环境留在神经系统的印象非常敏感。
[1]在这一阶段，孩子会自然地倾向于模仿来学习。
如果这时过早地开发幼儿的智力，就会透支生命力，而影响儿童的整体平衡发展。
第二个成长阶段是从7岁到青春期，即从一年级至八年级的阶段，在这个阶段儿童的生命组织构成力主要活跃在感觉的发展上。
这时候，儿童的意识已从环境中独立出来，开始用自己的眼睛来观察外面的世界、用心体会，并形成自己的内心世界。
同时，也在寻找楷模和权威力量来追随，并通过感觉来学习，儿童的感觉能力比思考能力和分析能力要来得快而深刻，故很多行为都显得缺乏理性指导，所以理性化教育对于这个年龄阶段的孩子来说很多时候是徒劳无功的。
第三个成长阶段是从青春期到21岁，在这个阶段儿童的生命组织构成力活跃在思想意识的发展上，儿童的心智逐渐走向成熟，他们会用挑剔的眼光来看这个世界和周围的人，这个世界已不再如他想象和艺术塑造的那样完美了。
同时，他形成个人的判断力、独立的思想和抽象的理想，他的辨别和判断能力增强，他执著地追求自然界中的真理，渴望探索这个真实的世界，并在寻找真理的过程中挑战老师和家长的权威。
【华德福教育】十二感官和三个七年的发展
【华德福教育】十二感官和三个七年的发展“每一个感官是一个对外在世界的海湾外在世界通过感官进入内在眼睛是一个入口每一个感官是一个门户外在世界透过感官来遇见心灵心灵往外去与世界相遇世界经由感官进入滋养我的灵性我的灵性往外去转化和开创新的世界世界和心灵相互滋养”-----Steiner读而思duersi孩子的真实是他的真实，还是成人的真实？（孩子是走向他的计划，还是走向你的计划）---作为成人，你想要让你的孩子传承什么？1初阶感官游戏体验婴儿的出生，爬行手部触觉游戏：蜗牛出门串门子，背着一间小房子，探出头来找乐子，雨点滴到小帽子，吓得缩进小屋子，爬回我的小房子，好好再睡一下子。
（让孩子安静下来的活动）脚部触觉游戏：嘟比嘟比嘟，亲亲脚趾头；嘟比嘟比嘟，亲亲小脚丫；嘟比嘟比嘟，亲亲脚后跟；我的双手护住你的脚，嘟比嘟比嘟。
（脚部的亲子活动）移动觉/平衡觉游戏：大风吹，吹什么？吹女生。
（女生站起来换位子，剩下最后一个人继续吹下一轮）跳绳：沿绳子脚跟接脚尖走路，跳绳。
（平衡感，运动觉的游戏）2四种初阶感官分享十二感官吸收外面的讯息，来壮大心魂，头、胸和四肢。
十二感官十二感官分别有：初级感官：触觉生命觉自我移动觉平衡觉---身的感官中级感官：嗅觉味觉视觉温暖觉---心的感官高阶感官：听觉语言觉思想觉自我觉---灵的感官物质体以太体星芒体自我触觉：触觉让人有：亲密感：让我们有能力跟大家在一起成为一；神圣感：不断地让我们知道真理，对理想的崇敬感；举例：我们在黑暗中碰触到一件物品时，大脑会先醒过来；反复碰触后，开始感受到界限；明白从哪里开始，从哪里结束。
新孩子入园，需要运用触觉，拥抱，握手让他有安全感；害羞的孩子也可以通过眉目传情。
有些孩子对轻轻地碰触很敏感，或者有咬指甲（用丝巾包住手按摩，带她做家事）、转头发、咬头发、摸人，是寻求触觉刺激的表现。
表现出依赖某一样东西，是内在的需求问题。
触觉考量表一、身体的知觉：--知道自己身体的位置--和善于他人互动，拥抱牵手--能遵守团队规则--能将物品归位，收拾清洁物品--能碰触各种材质的玩具与物品二、内在经验的能力--可以模仿（到小学就能比较尊重权威）--可以遵循个别指令--可以独立完成一连串的动作--体验到界限与限制--对他人有同理心--可以有条理地说故事生命觉：生命觉走到身体里，让我们了解身体里究竟发生了什么；如果孩子不喜欢吃饭，它的生命觉需要帮忙，这是一种本能。
春之谷华德福学校教育笔记(节选)：甘南游学采点(2014年7月9日～17日)
实 习周期 间 ， 当九年级学 生在农场 学习时 ， 十年级 学生将 离开
农 场 进 行 一 个 土地 测 量 旅 行 。 通 过 实 地 测 量 霍 桑 谷 的 田地 和 森 林 史 中 。这 种 影 响通 过 关 系 和 反 思 得 以 加 强 。 紧 急 的 修 复 工 作 将 在
学会 了三 角法之后 ， 学 生们将 要用一 周的 时间外 出去测量 一个 不 危机 中开始 ， 建设更有弹 性 的世 界。气候 混乱 、 生物 多样 性消减 ， 同的地 方 。 作为他们探 索更广 大世界旅程的延续。这 期间 ， 十 一年 暴 力、 歧视 以及绝望 ， 这些让人 失去希望的事情都在表 明我 们时代 级 的学 生将会 离开校 园参 加个体 实 习课 ， 每人 都将 有一个 根据 学 的主要挑战——分 离感引起 了生态 、 社会 和精 神 的危机。通 过在 生兴趣不 同而分配的导师 ， 其 范围很广 ， 有 的是乘皮特 ・ 希格 的克 大 自然 中实地 学习 ， 整合 土壤 、 灵魂和 社会 ， 这也许 是 朝向疗 愈与
理和农场商店或 果蔬市 场经理之间 以透 明定价作 为决定 商 品价格 在这里找到 的是一粒 种子 ， 活的 生命 的种 子。这个 生命本 质上 包 的方式 。 为学生 了解联合 经济 运作提 供 了一个 窗 口。 为四个 Ｃ Ｓ Ａ 含 了三个 方面——教 学 、 艺 术和 农业 ， 象 征着 思考 、 情 感和 意志 。 （ 社 区支持 型农业 ） 组提供产 品的菜 园也采取 这种 方式 ， 因为这 突 彼此需要才能创造繁荣 。一切都是 互相 关联 的。年老和年 幼有着
的一部分。在八年级 ， 学生们 将学 习气象 学。他们 观察 山谷 的微
霍桑山谷华德福学校联合创始人亨利 ・巴恩斯 曾经向我描 述
华德福儿童早期教育的本质培训笔记
华德福儿童早期教育的本质培训笔记主讲：苏珊老师（曾读批评哲学，心理学，美国公立学校老师，教育心理学美国大学实验幼儿园）地点：成都华德福学校SUSAN老师的培训课程，一方面是以她的文章《华德福儿童早期教育的本质》为线索；同时，以大家事先所提的问题的解答作为穿插讲述的。
04.28 第一讲作为成人我们对于孩子的作用，在于创造一个世界来滋养孩子，扶持孩子走属于自己的旅程，帮助他们从一段路程走向另一段旅程。
孩子并不是只出生一次，当他从天堂来到妈妈身体的是他的第一次出生，从分娩到成长的头七年是孩子的第二次出生。
孩子在头七年，并未准备好去面对现在的世界，应该仍是处于被保护的状态。
我们对于孩子更应该像桥梁，带领着孩子从一个世界来到另一个世界，我们欢迎他们来到这个真实的世界，让他向他的精神世界道别。
当一个孩子来到人世时，所有的人都在笑，只有孩子自己在哭；当一个人离开人世，所有的人都自哭，只有死去的人很安详。
当生命结束时，对人是一种解脱。
孩子的身体通过父母来到世界，在头七年，他看起来虽然很弱小但精神却是非常的强大。
从出生那一刻开始，他们就开始不停的工作来完成一些事情。
我们看到动物一出生很快就能站立并能够独立生活，而人却需要21年才能真正的面对世界。
这最初的七年就像是另一个孕育阶段，妈妈在怀孕的时候要创造子宫的环境来保护孩子，因此，在孩子的头七年也应该营造一个类似子宫的环境来保护他们。
幼儿就像是艺术家不断地雕塑着自己的内在，这些工作非常的忙碌，但却无法觉察。
孩子在用他的生命力在做这些工作，同时也是用来发展思考的力量。
所以，孩子需要滋养，需要提供力量给孩子让他们完成这样的工作。
对于孩子的滋养，一方面需要用食物来滋养孩子，我们要关注提供给孩子的食物是否新鲜、天然、无污染，是否适合他的年龄；另一方面是不为人察觉的滋养——心灵的滋养，有些家长让孩子吃着健康的、有机的食物，却允许孩子看电视。
孩子就像一个大大的眼睛，他周围的一切都会毫不阻挡的进入。
华德福泥塑课期末总结
华德福泥塑课期末总结华德福泥塑课程是我在过去一学期中参与的一门课程。
在这门课程中，我学到了许多有关泥塑的知识和技巧，也提高了我的创造力和想象力。
通过这篇总结，我想回顾一下我在这门课程中所学到的内容，并分享一些我个人的感受和体会。
首先，华德福泥塑课程使我对泥塑有了更深刻的认识。
在课程的开始，我们学习了泥塑的历史和起源，了解了它在不同文化中的应用和意义。
我很惊讶地发现，在很多古代文明中，泥塑被用来表达人类的情感和思想，甚至被用作祭祀、宗教仪式和纪念活动的工具。
这让我意识到泥塑不仅仅是一种艺术表现形式，更是人类文化的一部分。
通过学习泥塑的历史和背景，我更加理解了它的价值和意义。
其次，在泥塑的实践中，我学到了很多技巧和方法。
在课程中，我们从最基础的捏泥方法开始学习，逐渐掌握了制作不同形状和纹理的技巧。
我们学习了如何使用工具，如模具、刀具和雕刻刀，来精确地创作泥塑作品。
我们还学习了如何处理和保存泥塑作品，以防止其氧化和破损。
在这个过程中，我体会到了泥塑艺术所需的耐心和细心，同时也感受到了它带来的乐趣和满足感。
另外，泥塑课程还提高了我的创造力和想象力。
在泥塑的创作中，我们有很大的自由度来表达自己的想法和感受。
我学会了通过泥塑来表达情感和故事，通过形态和姿态来传达意义和信息。
我发现，通过泥塑的创作，我可以更清晰地表达自己的想法和观点，同时也可以培养自己的观察力和思维能力。
在这个过程中，我不断挑战自己，尝试不同的形态和风格，不断推动自己的创作能力和想象力的边界。
最后，泥塑课程还加强了我的团队合作和沟通能力。
在课程中，我们有许多机会与同学一起完成项目和任务。
我们需要在团队中共同商讨和协调，明确责任和任务分工。
通过合作，我们相互学习和借鉴，不断提高自己的技能和能力。
同时，通过与同学的合作和讨论，我也学会了更好地沟通和表达自己的想法，更好地理解和尊重他人的观点和意见。
这对我个人的发展和成长都有着积极的影响。
总之，华德福泥塑课程是我在过去一学期中非常有意义和收获的一门课程。
华德福幼小衔接课程感想
华德福幼小衔接课程感想作为一名家长，我对华德福幼小衔接课程有着深刻的感受和体会。
这个课程为孩子们的学习过渡提供了良好的支持和指导，使他们在小学阶段能够更好地适应新的学习环境和要求。
华德福幼小衔接课程注重培养孩子的综合能力。
在幼儿园阶段，孩子们主要通过自由活动和游戏来学习。
而在小学阶段，学习内容更加系统、有组织，需要孩子们具备一定的学习能力和自主学习的能力。
华德福幼小衔接课程通过渐进的教学方式，有针对性地培养孩子们的思维能力、观察力、想象力和创造力，使他们能够更好地适应小学学习的要求。
华德福幼小衔接课程注重培养孩子的社交能力和合作意识。
在幼儿园阶段，孩子们主要是在小组活动中与其他孩子进行合作，培养了一定的社交能力。
而在小学阶段，孩子们需要更多地与不同的人进行交流和合作。
华德福幼小衔接课程通过丰富多样的团队活动和合作项目，培养孩子们的沟通能力、合作意识和团队合作能力，使他们能够更好地适应小学生活和社交环境。
华德福幼小衔接课程注重培养孩子的自主学习能力。
在幼儿园阶段，孩子们主要是在教师的指导下进行学习，自主学习的机会相对较少。
而在小学阶段，孩子们需要更多地独立思考和解决问题。
华德福幼小衔接课程通过启发式的教学方法，引导孩子们主动思考和探索，培养他们的自主学习能力和解决问题的能力，使他们能够更好地适应小学的学习方式和要求。
华德福幼小衔接课程注重培养孩子的审美能力和艺术素养。
在幼儿园阶段，孩子们通过绘画、手工制作等活动，培养了一定的审美能力和艺术素养。
而在小学阶段，艺术教育也是很重要的一部分。
华德福幼小衔接课程通过丰富的艺术活动和教学内容，培养孩子们的艺术欣赏能力和创作能力，使他们能够更好地理解和欣赏艺术，并能够在艺术表达中发挥自己的才能。
华德福幼小衔接课程为孩子们的学习过渡提供了良好的支持和指导。
通过培养孩子的综合能力、社交能力、自主学习能力和艺术素养，使他们能够更好地适应小学学习的要求和环境。
作为家长，我对这个课程的效果非常满意，我相信它能够帮助孩子们打下坚实的学习基础，为他们的未来发展奠定良好的基础。
华德福治疗教育培训第五天笔记整理
华德福治疗教育培训第五天笔记整理音乐老师,我们再杢做乀前做过那个唱歌,但是和乀前做的不同。
我们看图片,立马収声,我们通过视觉,把他转化为声音,我们看到运劢,看到图片,这亗图片是特殊需求的人画的,他们是成年人。
他们被选择成为艺术家,因为他们很好很棒,艺术中心根据他们的技能去施展。
现在还有亗技术性的问题在解决中。
呆会儿,这个节目结束后,我们会去8年级,今天不会有太多肢体性的东西。
大家渐渐静下杢,听见公鸡的鸣叨,和打铁的声音。
在做什举？我们在做什举呢？下水井,在做什举？一定要确保我们进入那个颜色,因为有颜色,也有，巨型，，不能确定什举意忠，这是在艺术中的两极。
看图片,収出声音。
打铁中,,,,,颂词大家都可能过杢了吧。
昨天我们看见一个大爷在工作,今天又看见榔头在工作,也听到工作的声音,我们问道是什举声音,有人说是打铁的声音。
很有意忠的是我们在那举进的小教室听到那举进的声音,但是我们在这个大教室,离他们更近,反而更听不到。
可能呢,是因为他们在这个位置打铁,顺着新教学楼,和这个墙,去了,我作为一个音乐家,我会观察我们周围的环境。
就好像我在这里拍手,有的学校,他们的地面会很干净,这样是因为他们在操场上打球的声音不会太大。
有的孩子会听到很恼火。
在我们今天开始乀前,在颂词的最后两句,自我结吅这两者,找到了存在的意丿,我们有这样的中心和外围。
这个自我在影射这个丐界,丐界在自我当中也有他的印象,在两者结吅中我们找到存在的意丿,现在我们不去谈存在的意丿是什举,话题太大了。
但是他是做自我的一个活劢。
，眼睛和我的収音一样,,,，自我这样的活劢在自巪和丐界乀间建立一个桥梁,这个周末我们会把作业给大家,我们如何做到这个桥梁。
我们都在重复做这个事情。
我想你们在周末去想想,我们是如何体验到自我是如何做到自我不丐界的桥梁。
那今天早上我们做的一亗体验,也架起了两者乀间的桥梁。
我想谈一下第一个活劢,在第一个练习中,我们去看。
那我们看,我们制造声音,我们也在这个声音中,我们収出声音,也去聆听别人,调整自巪,有的人収出声音,开始去加入别人,然后有亗人保持在声音团体里面,突然又跳出去,对我们杢说,就是这样的一个状忞,每个人都在用自巪的方式去维持,有亗人,有亗人选择在不同的时间去创造不同的东西,这是创造,也是自由。
华德福幼儿教育课程理念及其启示
华德福幼儿教育课程理念及其启示摘要：华德福幼儿教育重视在滋养儿童心灵的基础上促进其全面发展，强调当前教育内容对儿童终生的价值，教学内容与生命的有机联系及人与自然的和谐，重视根据个性特点开展教育以及课程的规律性，提示我们要重视培养幼儿的感恩之心，加强中国传统道德教育，强化亲近自然的意识和教育的生命意义，形成幼儿生活的节奏性与规律性。
关键词：华德福；幼儿教育；课程；启示1919 年9 月7 日，人智学创始人、奥地利的科学家、哲学家鲁道夫·史代纳（Rudolf Steiner）创办的“自由华德福学校”在德国司徒加开学。
人智学（anthroposophy）是研究人类智慧的学术理论，希望透过探寻生命存在的起源及其本质，揭开人类生存及命运的奥秘，唤醒人类认识并联结人与自然、宇宙之间的灵性，启发人对自然界、宇宙间的一切产生感恩与虔诚之心。
自由华德福学校十二年一贯制，男女同校，对所有儿童开放〔1〕。
此后，世界各地包括美、英等国都陆续诞生了华德福学校。
华德福教育独树一帜，沿袭传统，以其独特的教育目的和思想在世界教育领域占有了一席之地。
目前，全球有五十个国家和地区设有十二年制的华德福学校，幼儿园更是不计其数。
中国的台湾、香港也都有比较成熟的华德福学校。
深圳和成都于2004 年9 月同时开办了华德福幼儿园，其课程理念对于我们的教育具有一定的启示作用。
一、华德福幼儿教育的课程理念（一）课程目标华德福教育重视人的智力、艺术和道德的平衡发展，尤其重视儿童想象力和创造力的发展，强调在滋养儿童心灵的基础上促进其全面发展。
具体来说，华德福幼儿教育注重健康的身体、敏感的情绪、社会活动能力、丰富的想象和智力的发展，帮助孩子寻找有意义的抱负和理想，尤其是对真、善、美的执着追求。
教师的任务是唤醒每一个儿童的潜能，允许儿童自由地表现和发展个性。
为了使其成年后不会迷失生活方向，引导儿童要追求真善美。
感恩是幼儿期真善美的核心教育目标。
关于华德福教育(萧老师工作坊手记)
萧望野老师灵性教育工作坊感受（一）初见萧望野老师，瘦瘦小小，衣着简朴，恬静的坐在那里，面带疲惫，眼睛却清澈。
如果说看那美的书，让我感觉到了美好和莫大的吸引力，但是参加萧老师的工作坊，以及和萧老师的交流，却让我感觉到了震憾。
萧老师让我想起《问中医几度秋凉》里女主人公描写的中医妈妈，同样有着纯净如金子的心，同样有着能穿透本质看到真相的智慧，同样的朴实真诚瘦弱，同样的灵性，同样的心有大爱，同样的亲和温柔，甚至同样的可爱单纯，更有着探寻真理的执着勇气，有着莫名的坚定力量，有着让人安宁的“光”。
这真是一个极普通而又极不普通的女子。
我想，对于人类的教育，真是只有好象这样纯净纯洁又有智慧勇气去不断探求真理又能实践的人，真真正正的以一颗出世的心来作入世的事，才不会把教育作变质，才不会借着真理的名义和内核在外建立起一座控制和欲望的大厦，才不会扭曲了教育的真义。
萧望野老师灵性教育工作坊感受（二）在萧老师面前，似乎总感觉自己回到了当年惶恐无助的孩子的状态，清楚的看到了深深隐藏着的焦虑恐惧渴望等待得到确认和爱的那个真实的“我”。
我想，可能是因为萧老师有着能让人静下来，将虚浮的东西隐去，向内向本质看的动力吧。
工作坊及成都培训之后，又成为了购物狂，除了为九月一日家园开学购买各类杂物外，也为我们租住的房间，买了收纳的纸箱袋，木箱，零碎的麻布棉布，换了窗帘，铺上桌布和门帘，尝试着在晚上睡前作回顾等，早上如果起得早就画湿水彩，整理着堆放累积了很久的杂物，似乎也是在慢慢的整理和收纳着自己的心。
双休日上午的学习资料都附在了我的博客里。
上午是学习下午是体验和感受，上午的学习是分小组讨论然后再集中讨论的，我一向习惯一目十行，囫囵吞枣的看书，第一次这样一个字一个字的读看并讨论，让我的理解比过去深化很多，而面对着萧老师听讲，更让我感觉到了有什么更为本质更为灵魂的东西开始渗透入身心，并开始感觉到这种连接可能带来的力量，这似乎也让我感受到了什么是成人的高级的“心理动力”和“自我意识”。
华德福幼儿课程中“节律”原则对幼儿生命教育的启示
华德福幼儿课程中“节律”原则对幼儿生命教育的启示奥地利哲学家、科学家、教育学家鲁道夫?史代纳（rudolf steiner）依据其创立的完备的“人智学”理论创办了著名的华德福教育，这种已有八十多年历史的完整而独立的教育体系，在世界范围内日益得到支持和认可。
华德福的幼儿教育课程以自然和大地的韵律，以及生命的周期为核心，注意强调节律和重复在幼儿教育中的作用。
在这样的课程理念与实践潜移默化的影响下，儿童将在有限的生命活动中，学会尊重每一种生命，滋润自己的心灵，懂得生命本是生命物质身体的自然现象，心灵确实永远可以陪伴的。
一、华德福幼儿教育的课程理念华德福的教育本质，是实现人的“三元”和谐发展，关注物质身体的同时也关注人的心、灵的发展。
心和灵，可承载看得到的物质身体，也可承载看不到的内在世界，内在感受、思考，不表达出来他人是看不到的，心和灵与精神世界联系密切。
在华德福的教育中，所有课题的设计都相当重视人与“万物”的关系，华德福教育的力量是由内而外的，是潜移默化的。
“万物皆有时”，每件事都有自己发生的时间，人们生活在时间、季节和视点的变化之中[1]。
依据斯坦纳的观点，人的发展历程大约以每七年为一个阶段向前推进。
在最初的七年，儿童会经历一个身体的巨变阶段。
在这些年，儿童建立起与物质世界的联系，并受到他周围世界的深刻影响。
这时段，人的发展仍处于植物性的发展阶段，儿童成长时显示出植物性特征，自然界的一切都符合孩子的天性。
松子、石头、贝壳、树枝、花草和动物都是孩子感兴趣的对象，自然界的构型也是儿童想象力和概念形成的原始材料。
二、讲究“节律”的教育原则“节律”这个词可以很好地概括华德福幼儿园站在孩子的角度看问题的那种心情。
上午在幼儿园活动过程的每一个方面，孩子都被一种顺利、静谧、流畅、连贯的氛围所引导，从一个活动到另一个活动的过渡也会被精心考虑。
幼儿园短期、中期、长期的计划也是由幼儿园一天、一周和一年的节律所代替，由于不断重复这些节律，孩子在每次重返幼儿园时都会因已有的经验而打消顾虑，并按照经验行事。
03华德福Trudis老师培训笔记分享
Trudis第一天：个孩子。
27 年的华德福幼儿园教学经验，有2 老师有岁孩子的发展0-7只能看到孩子外所有的真相都藏在孩子的内部。
而我们成人无法看到，成年人的责任就是去发现孩子与生而来带来的是什么。
我们在的表现。
孩子拥有一种模仿父母和成年人的力量。
孩子的物质身体遗传于父母。
成年人，我们首先从孩子身上看到的是甜蜜的微笑，孩子出生后模仿责任是以最好的方式给孩子展现是然后是直立行走等。
所以成年人的如何生活的。
孩子在学习直立行走的过程中，会一次次摔倒之后再次尝试站起来，这是非常需要耐心的事情。
这也是将来工作学习所需要的耐心。
这种耐心会转化为意志力（Will）。
什么是意志力？我总是想读一本书，但是始终没有去翻开书，这不是意志力。
只有当我真正的打开书，安静的学习时，这才是意志力的体现。
当孩子可以自由的走到他（她）想去的任何地方时，他（她）会感受到一种自由。
和成年人在床上生病，卧床不起一段时间，然后好转，可以到处走动时，所感受到的自由是一样的。
在0-1 岁之间，孩子慢慢学会走路。
在1-2 岁之间，孩子慢慢学会说话。
学会说话之后，孩子就可以真正的表达自己，开始和我们进行社会化的交流。
孩子还需要发展很多的情绪。
在2-3 岁之间，孩子开始说我。
发现我和世界是不同的。
孩子会总是说：“不，我不想。
”这样的话。
这是父母会觉得孩子有些烦人。
但是孩子需要这样的阶段。
这是孩子发现我是从什么地方开始的，世界又是从什么地方开始的过程。
这是孩子进行思考的第一阶段。
充满了情绪化的思考，而不是智性的思考。
对于有些孩子发现“我”过程也许是一个充满了痛苦的过程。
在3 岁之后，孩子开始上幼儿园。
老师们会发现上幼儿园的孩子们有不同的教育背景，每个孩子的发展水平不一样。
而孩子回家之后，父母也会发现孩子从幼儿园带回来一些自己家里原先所没有的特质。
孩子上幼儿园之后，一天之中，幼儿园的老师是和孩子呆的时间最长的人。
所以老师们要问自己一些问题：我是一个值得孩子模仿的人吗？（父母们也需要问自己同样的问题。
华德福学习第四次
华德福学习小组学习记录概要（第四次2013年1月16日）
一人类特有的能力：走路、语言、思考
二所有的发展都包含物质和精神的发展，少说多做
三生命力首先来自大脑，帮助我们发展感知觉，头脑在上，发展感知觉才能发展思考四主动的思考才能发展大脑的能力，要在没有外部帮助下发展
2岁半的塑形阶段还是主要靠自己去塑形，这一阶段主要学习母语比较好；
先走路后说话，不要干扰孩子的过程
当孩子能流畅地说话，生命力才能进入到新陈代谢和四肢发展阶段
思考力头部、神经系统和各
种感官
走路发展
情感力心肺血液循环、韵律
系统
语言能力
意志力新陈代谢，消化系统
四肢思考能力疑问：走路语言思考
中的思考和华德福中
提到的思考力的关系
和区别？
3-5岁5-7岁0-2岁半4岁
SPEECH
快速地凭想象说话思考型说话没有东西
在眼前也会说，但主
体还是模仿
运动模仿尤其重要会“说谎”把看到和
想象到的事情变成具
体现实
五基于对孩子的理解，才能帮助到孩子
1 想让孩子成为一个什么样的人，首先要自己能做到
2 当孩子身上有些东西，你不喜欢时，你看到了你做了什么？3老师们、家长们要怀着崇敬爱意彼此合作
4 成人要承担责任，先感恩之后再有沟通。
华德福语录
华德福语录华德福语录华德福语录一 . 温柔的对孩子说话；用心、认真的爱孩子，每个孩子一日最少抱三回，行为困扰越多的抱越多…。
史代纳说：「没有爱，没有一件事是可能的；有爱，事都可为。
」又说：「爱是创造，是无私，爱使我们进入从未来流向我们的时间洪流（ Steiner, 1998, p.10 ）。
」王芬老师的的总结：爱是接纳，接纳自己，接纳别人，爱是仁慈，要给爱时间，要有足够的耐心。
二 . 以身作则我们从自己开始，认真的使自己成为「值得模仿的人」；同时用心以爱，以真诚，以参与，以喜乐工作的态度面对周围的大人、小孩与环境；努力将抽象的想法与概念转化成看得见的行为呈现。
幼儿阶段最大的本能就是模仿，我们可以从幼儿走路、说话、思想的发展观察幼儿的模仿本能。
幼儿看到站立走路的大人，他就站立行走，如果婴、幼儿在森林里被动物养大，那么，这个孩子也就只会在地上爬；说话也是一样，如果一个孩子由台湾人养大，他就说台湾话，若同一个台湾孩子若交给美国人扶养，那么，即便他是台湾人，他也只会说美国话，不会说台湾话了；父母或师长如何思想，孩子也就如何思想，如果大人看不惯动作迟缓的孩子，孩子自然就会对慢动作的孩子骂：「笨蛋９王芬老师的总结：首先从自己做起，做而不是说，心态放正，不带怨气，以敬畏之心积极面对，最后用语言去感染。
"少说多做。
"三 . 规律的良好的人格、性情奠基于儿童时期规律、和谐的日常生活环境。
娃得福园所的课程活动以规律与反复为原则；强调以规律、反复的生活健康幼儿的身体、培育幼儿清楚的时间感与良好的生活习惯，并建立幼儿坚强的意志力。
以幼教现场言，课程活动安排对幼儿的行为表现有很大的.影响，教室内行为规范的问题，也多半来自课程的计划与经营。
一个结构清楚的课程可以使幼儿一方面活动，一方面知道接下来要做什么，幼儿就能因而比较安定，不容易产生焦虑或偏差的问题行为。
反过来，如果幼童每天过的生活，进行的活动是不定的，幼儿就会兴奋、紧张或不知所措，甚至于无聊，这样，就容易引起问题。
吴蓓老师讨论如何在家庭里实施华德福
吴蓓老师讲座《如何在家庭里实施华德福教育》记录11月25日早上我在包里装上水杯和饭盒出发了，这种感觉像是又回到了孩提时代，带着饭盒出去野营，好久没有这种感觉了。
终于见到了慕名已久的吴蓓老师，吴老师非常谦和可亲，是一个很朴素的人。
我试着梳理一下讲座内容以飨那些想听而又未能成行的朋友，希望大家补充。
教室布置得非常华德福，丝绵的布帘，怒放的鲜花，铺着各色丝绵的桌上陈列着木块、竹碗、手工娃娃、编织小鸡等等，这些自然的元素温暖了我的眼睛，也温暖了我的心。
9点半开始了晨圈，我是第一次晨圈，开始有点生硬，后来就放开了，我们在吴老师的带领下唱了很多歌，我最喜欢的是“敲敲我们的小脚，敲敲我们的鞋，敲敲我们的妈妈，妈妈在做什么？妈妈在搓衣服”，我仿佛回到了童年重做了一次孩子，真有意思。
第一，挖掘本土童话滋养孩子华德福教育特别重视童话对孩子的滋养，比如一年级主要是以童话课作为语文课。
吴老师给了我们两分钟时间让我们回忆小时候从长辈那里听来的口述故事，我想啊想啊，终于从尘封的记忆里找到了一个。
吴老师要求分享的时候，我踊跃举手，这是一个有些俗的故事，但我觉得惩善扬恶的教育意义特别明显，有点汗啊，不过我讲完了以后，吴老师指点说给孩子讲的时候可以换一种方式。
另外一个朋友分享了她的童年故事。
吴老师以《格林童话》中的《荷勒太太》为例讲童话的意义。
她指出，华德福教育对继母解读是孩子从完美的天上来到人间，继母象征人间的磨难；或者象征母亲的另一面，母亲是普通人，不会十全十美。
姑娘到井里去：井象征着另外一个世界，这个世界是未知的。
井和人们的生活也有密切联系。
面包烤炉、苹果树：很多人的劳动才会有面包、苹果，在故事里，面包、苹果只差一步就可以吃了（我的理解），姑娘听从他们的要求帮助他们。
牙齿：孩子5、6岁换牙，预示着可以上小学了。
这是智力发展的另一个阶段。
牙齿是智慧的象征。
小姑娘害怕这代表着一种敬畏。
金子：不仅仅是财富的象征。
比如我们说，有一颗金子般的心灵。
春之谷华德福学校教育笔记（节选）：甘南游学采点（2014年7月9日～17日）
春之谷华德福学校教育笔记（节选）：甘南游学采点（2014
年7月9日～17日）
郁宁远
【期刊名称】《中国校外教育：上旬》
【年(卷),期】2015(000)003
【摘要】拉起我们的手围成一个圈我们的圏有多大我们们帐篷就有多大我们的心有多大我们的学校就有多大扯起你的绳载下你的桩我们的架子有多牢我们的帐篷就待多久我们的意志有多强世界就有多少为我们改变……6月20日上午,我与王老师上完主课,即去北京机场,安检后没有一刻停留,直接上飞机,见到了孙侃、才让。
下午三点到达兰州机场,与童童爸和刘东东会合,他们是周四在北京南站乘火车下午两点到达兰州的。
这趟车正好是二三年级学生将乘的同班车。
【总页数】2页(P135-135,137)
【作者】郁宁远
【作者单位】春之谷学园
【正文语种】中文
【中图分类】G551.6
【相关文献】
1.2014年国家甘蓝型春油菜早熟组区试甘南点总结 [J], 闫春梅;王国平
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Trudis老师有27年的华德福幼儿园教学经验，有2个孩子。
第一天：0-7岁孩子的发展所有的真相都藏在孩子的内部。
而我们成人无法看到，只能看到孩子外在的表现。
我们成年人的责任就是去发现孩子与生而来带来的是什么。
孩子的物质身体遗传于父母。
孩子拥有一种模仿父母和成年人的力量。
孩子出生后模仿成年人，我们首先从孩子身上看到的是甜蜜的微笑，然后是直立行走等。
所以成年人的责任是以最好的方式给孩子展现是如何生活的。
孩子在学习直立行走的过程中，会一次次摔倒之后再次尝试站起来，这是非常需要耐心的事情。
这也是将来工作学习所需要的耐心。
这种耐心会转化为意志力（Will）。
什么是意志力？我总是想读一本书，但是始终没有去翻开书，这不是意志力。
只有当我真正的打开书，安静的学习时，这才是意志力的体现。
当孩子可以自由的走到他（她）想去的任何地方时，他（她）会感受到一种自由。
和成年人在床上生病，卧床不起一段时间，然后好转，可以到处走动时，所感受到的自由是一样的。
在0-1岁之间，孩子慢慢学会走路。
在1-2岁之间，孩子慢慢学会说话。
学会说话之后，孩子就可以真正的表达自己，开始和我们进行社会化的交流。
孩子还需要发展很多的情绪。
在2-3岁之间，孩子开始说我。
发现我和世界是不同的。
孩子会总是说：“不，我不想。
”这样的话。
这是父母会觉得孩子有些烦人。
但是孩子需要这样的阶段。
这是孩子发现我是从什么地方开始的，世界又是从什么地方开始的过程。
这是孩子进行思考的第一阶段。
充满了情绪化的思考，而不是智性的思考。
对于有些孩子发现“我”过程也许是一个充满了痛苦的过程。
在3岁之后，孩子开始上幼儿园。
老师们会发现上幼儿园的孩子们有不同的教育背景，每个孩子的发展水平不一样。
而孩子回家之后，父母也会发现孩子从幼儿园带回来一些自己家里原先所没有的特质。
孩子上幼儿园之后，一天之中，幼儿园的老师是和孩子呆的时间最长的人。
所以老师们要问自己一些问题：我是一个值得孩子模仿的人吗？（父母们也需要问自己同样的问题。
）老师们要问自己：我工作的时候总是面带微笑呢，还是很严肃，看起来充满了负担？我走路的方式是挺直胸膛，还是驼着背？我是一个充满幽默感的人，还是一个很封闭的人？老师需要问自己孩子可以从自己身上模仿的品质是什么？由于孩子们是从环境中进行模仿的，所以老师要问自己我的生活是否值得孩子模仿？虽然一个人改变自己的习惯和性情很难，但是我们只要有改变改善的愿望，孩子们也可以模仿我们的这一愿望，所以老师们（父母们）不要觉得沮丧。
在孩子4/5/6岁的时候，孩子在3岁之前所学会的东西，现在孩子对于这些已经成为了专家。
（走/跳/跑/以不同的方式进行谈话等等）。
Trudis老师发现，有些孩子在5岁时会在同伴中发展出自己的语言进行交流，而成年人是不懂他们的意思的。
跳舞和音乐等艺术，孩子们很喜欢，是因为这些是很美好的。
虽然每一个父母都会认为自己的孩子是世界上最美丽，最聪明的孩子，但是不要送孩子去上课，这些课程会使孩子的思维变得狭窄。
孩子需要的是自由舞蹈，孩子的思维应该和世界一样广阔。
孩子的思维方式和成年人的思维方式是不一样的。
在7岁之前的孩子去过什么地方，只有再次看到这个地方的时候，他才会回想起来。
但是如果妈妈问他：“你记不记得我们曾经去过什么什么地方，做了什么什么”之类的，孩子就会说不记得。
智性的教育对于7岁之前的孩子来说太早了。
0-7岁的孩子需要发展的是身体。
7-14的孩子需要发展的是情绪。
14-21的孩子需要发展的才是思维。
但是这种发展不是严格的割裂开的。
例如在0-7岁的孩子也有暂时性的情绪，但是只有在孩子7-14岁的时候才能觉察到自己的情绪，才能采取措施处置自己的情绪。
14-21岁的孩子会思考这个世界，想改变这个世界，会找到自己进行思考的方式。
如果在0-7岁让孩子进行智性的思考，会把孩子用于物质身体健康发展的力量减少。
对孩子来说是一种负担，会把孩子压倒。
孩子的头会比较大，身子瘦弱。
在二十世纪六十年代的美国，父母们让3岁之上的孩子读写，学音乐，比如当时流行的芝麻街节目，觉得可以早些促进孩子思考。
其实孩子们并没有受到什么教育，因为孩子们不理解他们学到的东西的含义。
在Trudis女儿4岁的时候，她们在新加坡，那个时候她的女儿就上学了，Trudis很高兴她的女儿可以阅读教科书上所有的字，但是其实她的女儿并没有理解那些内容。
在8岁她们回到德国的时候重新学习，Trudis的女儿才真正理解了自己所学的内容。
这是孩子的年龄增长自然带来的。
孩子要理解这个世界，那么孩子需要玩。
如果孩子很多个星期都一直在画同一幅画，为什么呢？画画和玩是一样的。
所以不要去打搅你的孩子。
孩子通过不停的画画，在理解自己所画的画，在理解自己脑子的东西，在理解自己的情绪。
妈妈扫地拖地的时候，孩子也会拿起扫把扫地拖地。
重要的不是孩子把地打扫干净，可能孩子会把妈妈打扫的地重新弄的一团糟，重要的是孩子在模仿妈妈扫地拖地的动作，在做和妈妈同样的动作。
对于孩子来说，只是在玩，而不是和妈妈一样为了把地打扫干净这个目的。
在孩子模仿完没有兴趣了，妈妈此时可以再把地打扫干净。
孩子需要观察妈妈，需要离妈妈很近。
不能在自己干活的时候，把孩子赶到另外一个屋子去。
对于孩子来说，孩子所做的事情就是工作，真正的工作。
孩子需要这样自己玩的时间越长越好，至少也应该有一个小时。
玩不是指到处乱跑，如果没有什么意义的乱跑，对孩子来说没有意义。
幼儿园每天8：30—9：00开园，孩子不应该迟到。
所有的孩子应该准时到园。
在幼儿园中，对于孩子来说最重要的事情就是尽可能长时间的自由玩耍。
如果孩子做同样的游戏的时间太长了，可以坐在孩子的旁边，做一些和孩子类似的事情，但是不完全一样，可以让孩子进一步模仿。
但是注意不要打扰孩子的游戏。
孩子的四种性情：多血质：每一样事情都是新鲜的，有趣的。
都吸引他的注意力。
但是什么事情都没有完成。
孩子小时候大多都是多血质的。
粘液质：每一件事情都是如此的舒服，如此可爱，这样呆着可真舒服。
没有什么事情可以打扰到他。
胆汁质：做事情必须达到目标。
总想是最好的。
抑郁质：我也想这样做，但是看起来好难啊。
手几乎没有什么用处，总是在学习，再学习。
虽然每个孩子都有自己的气质倾向，但是并不纯粹单一。
对于粘液质的孩子，我们也许需要稍微唤醒他，可能半个小时之后请他做一件什么事情。
孩子们做事情的原因和大人是不同的。
孩子们有不同的方式来提高做事情的技巧。
关于界限（borderline）：一个树在成长的过程中需要修枝剪叶，才能适应环境。
孩子也需要界限，来适应我们这个社会。
从前有一个传统，孩子生下来之后，把孩子紧紧的包裹住，让他觉得更加安全，像在妈妈的肚子中一样，其实孩子在妈妈肚子中的时候就体会到了界限。
其实孩子需要知道应该怎样做，如果父母老师不告诉他们，他们就会找不到自我，会变得调皮。
孩子调皮，是因为父母老师没有告诉孩子界限在哪里。
Trudis老师曾经在一所幼儿园中看到一个孩子揪老师的裙子，躺在地上打滚，可是老师就像没有看到一样不去处理。
Trudis老师对这所幼儿园的老师感到生气，而不是对这个孩子生气。
是因为老师不知道怎么处理吗？还是没有注意到这个孩子的情况？这个孩子是无辜的。
这个孩子其实只是想知道界限在哪里，这是孩子的权利。
我们成年人需要给孩子界限。
有的父母问我是否需要禁止孩子这样做或者那样做？父母感到疑惑，对这样的问题Trudis老师总是说是的，应该禁止。
孩子需要时间学习，并不意味着他们可以做我们成年人不喜欢的事情。
孩子需要融入我们这个世界，尽管我们的世界和我们的生活并不意味着正确，尽管我们的世界和生活需要改善。
父母需要注意坚持界限。
不要因为今天累了，就对原先设置的界限表示允许。
这样孩子就糊涂了，他们就开始探寻界限，如果这样的情况发生几次，孩子就会变得越来越顽皮。
父母自己要说到做到。
每个家庭需要思索自己家的界限。
问：如何平衡界限太严厉，说太多的不和界限太松？Trudis：想一想为什么不让孩子那样做。
听一听孩子的哭声是什么原因？找到正确的方式来说是和不。
需要找到我们自己家庭的界限。
说到做到，孩子才会依靠规则。
在进行惩罚的时候，一定和孩子的行为相关。
如果妈妈说：你这样做，回来让爸爸打屁股。
但是爸爸回来并不想打孩子的屁股，那么这样的惩罚是不对的。
现在很多的妈妈需要去上班，很多老人帮助照顾孩子。
如果妈妈和孩子的连接并不是特别的紧密，那么对自己诚实的承认这一点。
不需要对别人承认这一点，但是一定要对自己诚实。
承认自己已经尽到了自己最大的努力。
注意到自己的界限，既需要自己独处的时间，也需要和老公相处的时间，也需要和孩子相处的时间。
现在这个社会，做母亲的天性已经在逐渐的消失了。
所以现在这个社会，我们对自己和对孩子的责任是最重的。
问：幼儿园边界和家里边界不同怎么办？Trudis：世界是多面的。
每个人都会有不同的观点。
只要在你的家里统一观点就行了。
幼儿园可以和家里不同。
孩子会学会和老师进行合作。
Trudis老师家里没有电视，她孩子的朋友家有电视，孩子也想要自己家有电视，但是Trudis老师说不行，我们家是我们家。
地铁对于大家来说就像是一种界限。
每天都需要这种界限，会带来安全感。
我们下午一开始做了羊毛球。
洗干净的羊毛先把脏东西大致捡捡干净，然后撕撕，弄成一个团，然后在肥皂水中泡一泡，慢慢的把肥皂水从羊毛球里揉出来，就可以成一个软软的羊毛球了。
最后洗洗干净，晾干就行了。
如果是胆汁质的人做羊毛球会想赶紧做好，粘液质的人做羊毛球会觉得好舒服啊，好开心啊。
多血质的人做羊毛球会玩这个球，想把球扔起来。
如果是抑郁质的人做羊毛球会胡思乱想，想羊毛是从什么样的羊身上来的啊，羊住在哪里啊什么的。
呵呵！关于韵律：0-7岁的孩子是处于一种梦幻的韵律中。
每一个成年人都有自己的韵律。
但是小孩子还没有自己的韵律。
所以孩子发烧的时候温度会很快升高，也会很快降下来。
孩子的呼吸和心跳不是不规则的。
到孩子12岁的时候，才会找到他自己的呼吸和心跳韵律。
韵律可以阻止恐惧，可以阻止思考那些不需要思考的事情。
每天在同样的时间做同样的事情，每天同一时间吃饭，每天同一时间上床睡觉，会给孩子安全感。
每次打扰到这一韵律的时候，孩子都会觉得不稳定（unsteady），是在心里觉得不稳定。
在生活中有某种韵律是很重要的。
孩子们依赖父母来找到这样的韵律。
孩子的呼吸也是受大人的影响逐渐形成的。
幼儿园也需要每天有相同的节奏。
如果有一天老师说今天不做晨圈了，可是孩子们到晨圈的时间还是会站到原来做晨圈的地方，而且会自己站成个圆。
韵律已经进入了孩子们的身体之中。
如果看表说现在该吃饭了，现在该晨圈了，现在该做什么了，这不是韵律。
只能叫做敲击（beat）。
韵律是有生命的。
而敲击则只是一种机械性的活动。
但是如果下雪的时候，老师也可以带孩子去外面玩雪，因为这也是有生命的活动。