中国古代刑罚制度

明
与明朝极端专制的君主集权制度相适应，明朝 刑罚手段的残酷性也非常突出，在五刑之外，又 有凌迟，充军和带枷发遣及廷杖刑等等残酷的刑 罚。 刑罚更加残酷化，并大量复活了肉刑 加重了对侵害皇权罪的处罚 在刑律适用上，“重其所重，轻其所轻” 以严法整饬吏治，重典治赃官 明朝刑罚制度的残酷，是中国封建社会发展到 后期，各种社会矛盾更加尖锐激化的必然反映。 明朝统治者想用残酷刑罚来巩固统治，却事与愿 违，反而加速了明王朝的灭亡。
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混乱时代虽然是一个人民受苦受难的时代，但是 刑罚却越来越文明了。表现如下： 族诛逐渐受到限制。 肉刑日渐减少。 酷刑日渐减少。 流刑作为死刑与徒刑之间的补充开始确定下来。 同时也有了一些发展。首先是建立了“登闻鼓” 制度，设大鼓于朝堂之外，认为有冤情者可以击鼓 直接向皇帝或中央司法长官诉冤。这种制度经过改 革一直使用到清朝；其次，皇帝频繁的直接参与审 判。再次，确立了“死刑复奏制”，即死刑须经皇 帝批准，才能执行；再次，可能被判重刑的嫌疑犯 的案件，经县审理后，须上报到郡，由郡守派督邮 复核。以上都是诉讼制度的进步。
大混乱时代，指耶元２２０年魏代汉到５８１年隋朝建立 这３６１年的时间。这期间的立法状况如下： • 三国时代，蜀汉 “科条”，史称《蜀科》，吴国也制定“科条” 继 续沿用汉代的法律。与它们相比，魏国的立法卓有成效。曹叡 时制定了《新律》，将《九章律》中的《具律》改为《刑名》， 列于律首，起到类似于现代刑法总则的提纲挈领的作用。这种 体例一直被后来的封建法典遵守；进一步改革刑罚，使之日渐 文明化。但《新律》把“八辟”引入法律，说明儒家思想对法 制的破坏开始表现出来。 • 西晋修成《晋律》。该律比《新律》更加进步：西晋立法者把 律当作定罪量刑的法典，而把令当作规定国家政治制度的法典。 从此令不再是皇帝诏令的简称，而是与律并行的法典。《晋律》 还制定了“杂抵罪”即用官爵来抵罪的规定。成为后世“官当” 制度的雏形。
唐继承发展了封建社会“礼法并用”的正统法 律思想，强调社会风气需要礼教与刑罚相结合的 原则，突出礼教对法律的指导作用。 • 《唐律疏议》和《唐六典》中，礼是确定其一般 原则、罪名和刑罚的主要依据。同时也大量的溶 入了封建等级身份差别的思想，将亲疏、尊卑、 良贱之间的种种法律关系和法律行为之后果表达 得很详细。 • 唐刑罚比以前各代均为轻，死刑、流刑大为减少。 死刑只有绞斩两种；徒刑仅一年至三年；笞杖数 目也大为减少。更重要的是，其适用刑罚以从轻 为度；唐律被认为是我国古代社会“得古今之平” 的刑罚中的典范。
元
元法初为习惯法，成吉思汗时有斩决、流放、责打 条子等刑罚，后逐渐向汉代的五刑体制过渡，并最终 实行。但其死刑中无绞刑，凌迟为法定死刑。 元刑罚以法家为主，儒家为辅，以严刑酷法为主，德 礼教化为辅，法儒结合，刑礼并用。其特点： • 具有明显的民族特色，实行民族歧视，公开肯定民族 间的不平等，蒙汉异法、异罚。 • 赋予僧侣特殊的法律特权。 • 元朝法律继续维护奴隶制残余，允许蒙古贵族占有和 役使大量奴隶，并强化主奴之间的不平等关系。维护 地主与佃户的不平等关系。
战国时期大事件
一言难尽的秦刑
• 秦国靠法制战胜了其他华夏国家，统一中 国。但是严密的法网和苛刻的法律，残酷 的刑罚，又激起了六国旧民的极大仇恨， 终于使秦朝十五年而亡。秦朝是中国历史 上最被诅咒的朝代之一，后世（包括紧接 着的汉朝）对它的法律的评价往往偏颇， 甚至有不实之词。很幸运的，１９７５年 １２月在湖北云梦县城关睡虎地十一号秦 墓中发现了大量载有秦国律令的竹简，使 我们能够脱离后世的种种夸大之词，直接 了解秦的法律。
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公元前４７５年，战国时代开始，这是中国历史上最 恐怖的时代和最辉煌的时代之一。各个华夏国家的战争逐 渐达到疯狂的顶点，最终由秦国实现了最彻底的“总体 战”。但是封建制度开始确立。铁农工具逐渐普及，诸子 各家的思想也渐渐完善。其中，以法家对中国法制史的贡 献最大。新兴的法家提出了法制的四大原则： １。以法制国。 ２。无论什么人犯法，级别多高，多么富贵，除了国 君及其近亲属，都按法律处罚。 贵贱同法。 ３。制定成文法，并公布出来，使广大人民都知道法 律内容。 ４。即使对轻罪也用重刑。 在战国时代，这样的法制是十分必要的。在战国时代， 除了秦国的律，成文法中以魏国丞相李悝主持制定的《法 经》最为精良。
中国古代刑罚制度
王 湘 婷 朱 丹 丹 申 屠 云 慧
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夏商周——刑罚起源阶段；
夏商两代的司法体制及其职能，尚未从 行政、军事体制及其职能中分离出来，它 们基本上是合而为一体。 夏商没有发现成文法，社会上执行的是 习惯法鲜明的天讨、天罚、神判的特色。 随着司法审判制度的产生，作为刑罚执 行机构的监狱也开始出现。
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清
清的刑罚制度直接渊源于明朝,其内容和体系与明朝的法律 制度基本相同。 清朝的刑罚制度也根据加强镇压的原则，在沿用“答、杖、 徒、流、死”五刑的基础上，又有许多新的创设： 1、迁徙，即将罪犯强制迁出一千里外安置，永远不许回籍。 2、充军，是较流刑重、死刑轻的一种刑罚。 3、发遣，即将罪犯发往边疆地区，为驻防官兵充当奴隶，比 充军又重。 4、凌迟，原写作陵迟，本意指缓慢的斜坡，后世将凌迟用 作刑罚的名称，仅取其缓慢之义，即是说以很慢的速度，把 人处死。就是一刀一刀地割人身上的肉(达3600刀)，最后剖 腹断首，使犯人毙命，故凌迟俗称“千刀万剐”。 5、枭首，对罪大恶极之人斩头而悬挂木杆或城楼上。 此外，清刑罚巅峰——隋唐的刑罚制度
隋初法制的显著特点有三：（1）刑罚比前代趋于宽 缓，律文渐从清简；（2）建立了较为完备的诉讼和司法 制度；（3）加强了经济立法和司法活动，用刑律来作为 实施经济法规的保证。以在此基础上制定的《开皇律》， 在中华法学史上创立了新的里程碑，为唐代及后世法典的 编撰提供了可以借鉴的蓝本。其在内容上和体例上都有创 新： • 自战国、秦、汉起，中经魏晋南北朝,直至隋修《开皇 律》，封建刑律12篇的体例最终确定下来，并为后世封建 立法所继承。 • 在刑罚上，建立了封建制五刑,《开皇律》去除前代酷刑， 确立了死、流、徒、杖、笞五刑20等。 • 扩大贵族官僚法律特权。
宋
• 宋创设了一些新的刑罚制度。 1、刺配刑 2、凌迟刑3、折杖法 • 宋政府在修订《宋刑统》时，将《建隆折杖法》 编入《名例律》“五刑门”，将《建中折杖法》 附于“五刑门”之后。自此以后，臀杖、脊杖 和“决重杖一顿处死”即“杖杀”便成为宋代 刑罚中的正刑。《折杖法》的实施，使宋代刑 罚体系发生了巨大变化：《宋刑统》所规定的 五刑体系名存实亡。 • 与唐代相比，宋代刑罚明显趋于严酷，主要表 现在配刑的广泛适用和凌迟刑成为常用刑。
凌迟 凌迟也称陵迟，即民间所说 的“千刀万剐”。陵迟原来指山陵的 坡度是慢慢降低的，用于死刑名称， 则是指处死人时将人身上的肉一刀刀 割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。凌 迟刑最早出现在五代时期，正式定为 刑名是在辽，此后，金、元、明、清 都规定为法定刑，是最残忍的一种死 刑。这种刑法主要用于处罚那些十恶 中的一些犯罪，如谋反、大逆等。 车裂
周的刑罚是我们所能确定的中国历史上最 周 早的刑罚制度。
其主要内容是大辟、膑、宫、劓、墨、鞭、扑、流、赎 九刑，核心是大辟、膑、宫、劓、墨五刑。大辟就是死刑。 执行方法有斩（腰斩）、杀（砍头）、膊（裸体肢解）、辜 （肢解）、焚（烧死，主要惩处杀害父母者），当时中国执 行死刑的一个特色是一般在秋冬行刑；膑，就是剔去膝盖骨； 宫，就是毁坏生殖器，男子阉割，女子通过毒打使子宫垂脱； 劓就是割掉鼻子；墨，指刀划面颊或额头，并涂上墨，也就 是恶意的强迫纹身。西周时代有墨罪、劓罪各一千条（所谓 墨罪，指适用墨刑的犯罪，下类推），剕罪五百条（也即膑 罪），大辟罪两百条，共三千条。那时实行有罪推定，如认 定的罪案有可疑之处，允许通过被告捐献锾来给自己免罪， 数额依被控告的罪行的轻重而定（锾就是铜器）。历史上究 竟是不是就真的刚好有三千条法文，颇为可疑。但赎刑出现
中国古代刑罚演变的原因，大体上有以下几方面： 一、社会经济发展和人类文明的进步，当权者指 导思想的不断变化导致了刑罚发展变化。 二、古代社会高度集权的家长制统治，统治者权 力的无限制和无制约，当权者往往凭一己好恶行 事，使刑罚形成了不稳定和不确定的特点。 三、社会的矛盾日趋激化，统治者为维护其统治， 更加加强中央集权，用重典治天下，故而刑罚更 加残酷，这也是中国古代社会后期刑罚的重要特 点。 四、刑罚的变化与发展同特定的社会发展现状紧 密相连。
伟大的飞跃——汉朝的刑罚制度
• 汉初，继续沿用战国和秦的刑罚制度，刑罚以肉 刑为主。 • 耶元前１６７年，废除肉刑！原先，中国的刑罚 以野蛮残忍为其特点，废除肉刑，这在人类史上 是从未有过的创举。对于习惯肉刑的中国人来说， 更是一个巨大的进步。 • 然而，在汉朝确立了儒家的独尊地位后，法律出 现了一个荒唐规定：晚辈亲戚不得控告、告发长 辈亲戚，否则要受处罚（谋反、大逆除外）“欺谩 ” 、“诋欺”、“诬罔”-------三个罪名可以说是汉官的 第一杀手
在西周，大概是真的。
天下大乱时代的刑罚
春秋期间，各华夏国家一般沿袭周法和自 己原有的习惯法。 但在公元前５３６年，发生了一件大事： 郑国执政子产，把适应当时实际的法律， 铸在鼎上。对外公布。这是中国古代第一 次公布成文法。在此之前，中国所有的法 律都是秘密法，秘密法这玩意儿，便于贵 族暗箱操作，以便根据自己的欲望，任意 适用和解释法律，对人民却没有任何好处。
• 秦的刑罚有： 死刑。死刑执行的方法很多。 • 如 具五刑（最残酷的死刑。先刺字,再割掉鼻子，再砍掉左脚和右脚， 再用木板活活打死，再把头割下来悬挂起来。把骨头和肉砸烂，暴露 在刑场上。史书载李斯就是具五刑而死。）、枭首（砍头之后悬挂于 木杆上示众的刑罚。嫪毐谋反失败后，参与作乱的有二十余人被枭 首。） 、弃市（在闹市区执行死刑）、族诛、肉刑（ 秦国继续使用 周的五刑。并发展出了“肉刑配劳役刑”的新花样。如斩左趾黥城旦， 斩左趾为城旦，黥劓为城旦，黥为城旦，黥为城旦舂，髡钳城旦等。） 作刑（劳役刑）。 作刑是强迫囚犯劳动的刑罚。 城旦，就是让犯人早起作垒城的重活。一般在肉刑之后再处此种刑法。 • 鬼薪、白粲，鬼薪是指男囚犯到山林里去砍祭祀用的柴火。白粲是指 女囚犯挑米 • 司寇，是指驱使男囚犯到边境地区服劳役，并防范外族的入侵。 • 罚作、复作，罚作是指男囚犯到边远地区戍守，复作指女囚犯到官府 服劳役。 迁，指把犯罪者强迫迁移到边远地区居住。 • 赀，包括财产处罚和较轻的劳役。如“赀一甲”和“赀徭三旬”。 • 谇，就是训斥。 • 从上述刑罚看，其实秦国的刑罚并不过分。除了族诛、具五刑等具有 秦国特色的酷刑外，基本上是周刑的翻版。那么问题出在哪儿呢？主 要出在两个方面： • 第一个问题是什么是犯罪。第二个问题是法外酷刑问题。