如何孝养父母

如何践行孝道
（一）养父母之身
孝养父母首先要求子女对父母的生活起居关心备至，时刻关注父母的身体健康。

为人子，要做到昏定晨省，就是说，作为人子应尽的礼节，要照顾好父母的日常起居，让他们冬暖夏凉，晚上安顿好父母的休息，早上要向父母问安。

这样，子女对父母的照顾才算周全。

还有，子女要时刻关心父母的身体状况，要牢记父母的年龄，一方面为父母能够健康长寿而感到欣慰，另一方面又为父母年老而终将离开我们而担忧，以此来警戒自己行孝不能等，不要让自己有遗憾。

父母生病时，子女要精心侍侯，比如，应及时请医生、精心熬药、喂药。

喂药前，亲口尝一尝，看温度合适与否，以免烫伤父母。

《弟子规》里有“亲有疾，药先尝”的教导。

父母生病时，子女要在心里很忧虑以致坐立不安。

现在有很多子女，只顾着忙工作事业，有的甚至都不知道父母生病了，因为父母都不愿让子女担心。

所以，有时候，父母在电话那头说了一句好久都没说的话：“孩子，爸妈想你了”。

这个时候，说不定就是父母身体不好了，想看子女一眼。

有的子女把生病的父母放在医院里，请保姆来照顾，而自己却不陪在身边。

其实，父母生病时最需要的是子女的陪伴，保姆不能代替父子母子深情。

只有子女细心地照顾，用心观察父母的需要，才能使父母感到欣慰。

只有父母心情好了，他们的身体健康才会恢复地快。

我们的身体是父母遗留的，若毁伤自己的身体就相当于毁伤父母的遗体，就是不孝。

所以，我们要时刻想到身体是父母给的，要处处做到谨言慎行，使身体发肤不受丝毫毁伤。

曾子一生都能做到战战兢兢，是为了保全父母所养育的身体，因此，他在临终前才能很心安地说出“吾知免夫”的话来。

（二）养父母之心
我们不仅要孝养父母的身体，还要对父母有敬爱之心。

《孝经·纪孝行章》中就说“居则致其敬，养则致其乐”。

意思是说，在日常生活中对父母有恭敬之心，孝养父母要注意让父母开心快乐。

如果不恭敬父母，只是供养父母的身体，这跟养牲畜有什么区别呢？给父母衣食上的供养是很容易的，而恭敬父母却是很难做到的。

现在很多子女，出外工作，回家后给父母一些钱，以为这就是孝敬父母。

但父母年老了，他们需要的不是好吃好穿的，老人都比较节省，也花不了多少钱。

他们缺的不是钱，缺的是子女的关怀和陪伴。

子女一句关心的话语，一个微小的动作，比如给父母捶捶背，剪剪指甲，洗洗脚，给父母心里增添了多少温暖！
子政问孝，子曰：“色难。

”(《论语·为政》)“色难”就是说，对待父母保持和颜悦色是很困难的，这是现代子女与父母相处最大的困难。

每天与父母相处，关系亲近了就难免随便，但是，我们脸上露出的对父母的不耐烦和口里说出的不敬的话语，都会在无形之中让父母很伤心。

说明孝不仅只是道理层面的一个原则，不只是心里想着要孝敬父母，而是要有具体的态度和做法。

真正的孝，是子女在侍奉父母时能做到和颜悦色，子女对父母所表现出来的尊敬的语气、神态，是发自内心的真诚流露。

子女对父母真正有尊敬爱戴之心，自然就能做到“和颜悦色”。

父母看到面前的子女是那么和颜悦色，他们心里就会感到很宽慰。

因为父母最希望的并不是子女一定要孝顺他们，而是希望子女过的好，希望子女开心。

所以，我们跟父母相处保持和颜悦色就能使父母安心。

这就是孝，是相互为对方着想。

（三）养父母之志
《孝经·开宗明义章第一》：“夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身”，这就是教我们如何力行孝道。

要做到三点。

第一，就是对父母的奉养、孝敬。

但还不能仅停留在这个层次，还应把孝心扩展，“老吾老以及人之老”，用这种孝心对待天下所有的父母。

第二，是事君，就是当今时代说的为人民服务。

因为古代是君主制度，君王是国家的代表，为君主就是为国家。

如今是社会主义制度，人民才是国家真正的主人，没有皇帝，所以君要换成人民。

因此孝要扩展，不仅对自己的父母，还应对天下的父母，乃至把整个人类都当成自己的父母，都当作自己的兄弟姐妹。

第三，“终於立身”，终极的孝是立身行道，成就自己的道业，使自己成圣成贤，自己成为圣人了，孝才是最圆满的。

孝顺的子女在立身的基础上，也要求取功名，实现人生的事业。

但绝不是为了个人名利去建功立业，而是继承和弘扬父母的志向，实现父母对子女的期望，进而传承良好的家风，使家道兴盛，为父母、为家庭取得荣誉，最后实现光宗耀祖的愿望。

这样，才不愧于天地祖宗之德，不愧于父母长辈的养育之恩。

子女的一切都来源于父母，父母是我们的根，子女是枝叶花果。

只有根深了才会枝叶繁茂。

所以，我们只有给树根浇水，我们枝叶才会汲取到营养。

我们使劲地孝顺父母，使父母健康长寿，我们做子女的才会生活得更顺利。

孝为德之本，尽孝才能使自己更好地建功立业，因为孝心的推动是最强的动力。

成就自己的事业，为人类做贡献，成为一个对社会、对世界有用的人。

当我们成圣成贤了，也就是实现父母培养我们的志向了，这就是养父母之志。

（四）养父母之慧
孝顺父母是不是要一味地听从父母呢？其实，“孝”不应简单地理解为听从父母的命令。

当父母的想法和做法是错误的，甚至是不符合道义的，我们就应该采用适当的方式来劝谏父母，使其改正。

这样就不会使父母陷于不义，这才是真正的孝。

所以说孝是重实质，不是看形式。

不是看我们多么听父母的话，而是看我们是否有这样一颗全心全意为父母着想的心。

那么，如何劝谏父母呢？如果直接指出父母的过错，指责父母，最后的结果就是争吵，不仅不能解决问题，还会使问题更严重。

因此，我们要善于劝谏父母，劝谏时要和颜悦色，声音要柔和，委婉地说出父母所做的不妥之处，让父母心悦诚服地接受。

如果这样劝谏还不能做到的话，还是不能放弃，要等到父母开心的时候，再趁机劝谏。

倘若还是不能，即使父母鞭挞我们，我们还是要哭泣着去劝谏。

帮父母改正不足，使他们的言行符合真正的道义，最后使父母开智慧，获得人生至圣圆满的教育，这才是最高明的孝道。

当父母开智慧了，他们也就解脱了人生的烦恼，就能保持轻松愉悦的精神状态，人生从此远离苦难。

因为最大的贫穷就是精神上的贫穷，所以使父母精神上富足，有至圣高明的智慧，这才是我们对父母最大的孝。