五行基础知识[可修改版ppt]
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中医学基础五行学说PPT课件
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3、说明脏腑之间生理联系
以五行之间的生克制化, 阐释机体肝、心、脾、肺、肾 五个系统之间的相互联系,相 互制约的关系,进一步确立了 人体是一个完整的有机体的基 本观念。
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(1)以五行相生说明五脏相互资 生的关系
肝(木)生心(火)――肝藏血以济 (滋养、帮助)心:肝的疏泄可助心行血
夏
辛 白 收 燥 西 秋金肺 大 鼻 皮 悲
肠
咸 黑 藏 寒 北 冬水肾 膀 耳 骨 恐
胱
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三.五行学说的基本内容
五行学说是以相生和相克来说明 事物之间在正常情况下的相互联系、 相互协调的关系。
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(一)五行相生:是指这一事物对另一 事物具有促进、助长和资生的作用。
如:木可以燃烧生火,所以说木生 火......等等。
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•五行学说的基本内容: 1、五行的特性 2、事物的五行属性推演和归 类 3、五行的生克乘侮关系
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(二)五行各自的特性
1)木曰曲直——凡具有生长、升发、柔和、 条达舒畅等特点的事物或现象均属木。 2)火曰炎上——凡具有向上、温热、光明 等特点的事物或现象均属火。 3)土爰稼穑——凡具有化生、受纳、承载、 生化等特点的事物或现象均属土。
过弱
过强
木
乘土 侮金
“气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己 所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。”---《素问》
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四、五行学说在中医学中的运 用
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具体运用从以下三方面论述:
▪ 说明五脏的生理功能及相 互关系
▪ 说明五脏的病变的相互影 响
▪ 用于疾病的诊断和治疗
3、说明脏腑之间生理联系
以五行之间的生克制化, 阐释机体肝、心、脾、肺、肾 五个系统之间的相互联系,相 互制约的关系,进一步确立了 人体是一个完整的有机体的基 本观念。
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(1)以五行相生说明五脏相互资 生的关系
肝(木)生心(火)――肝藏血以济 (滋养、帮助)心:肝的疏泄可助心行血
夏
辛 白 收 燥 西 秋金肺 大 鼻 皮 悲
肠
咸 黑 藏 寒 北 冬水肾 膀 耳 骨 恐
胱
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三.五行学说的基本内容
五行学说是以相生和相克来说明 事物之间在正常情况下的相互联系、 相互协调的关系。
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(一)五行相生:是指这一事物对另一 事物具有促进、助长和资生的作用。
如:木可以燃烧生火,所以说木生 火......等等。
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•五行学说的基本内容: 1、五行的特性 2、事物的五行属性推演和归 类 3、五行的生克乘侮关系
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(二)五行各自的特性
1)木曰曲直——凡具有生长、升发、柔和、 条达舒畅等特点的事物或现象均属木。 2)火曰炎上——凡具有向上、温热、光明 等特点的事物或现象均属火。 3)土爰稼穑——凡具有化生、受纳、承载、 生化等特点的事物或现象均属土。
过弱
过强
木
乘土 侮金
“气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己 所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。”---《素问》
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四、五行学说在中医学中的运 用
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具体运用从以下三方面论述:
▪ 说明五脏的生理功能及相 互关系
▪ 说明五脏的病变的相互影 响
▪ 用于疾病的诊断和治疗
五行基础知识PPT课件
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骨恐唾
第15页/共16页
感谢您的观看!
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万事万物都可归属于五行
五行
木 火 土 金 水
自然界
五化
五方
生
东
长
南
化
中
收
西
藏
北
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五季 春 夏 长夏 秋 冬
中华文化和五行
上街为什么是买东西? 新任皇帝为何要封禅泰山? 为什么是秋后算账?
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人体与五行的关系
五行
木 火 土 金 水
五脏 肝 心 脾 肺 肾
土
凡具有消化、承载、 受纳性质或作用的事物,
均归属于土。
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金
凡具有沉降、肃 杀、收敛等 性质
或作用的事物,均归 属于金。
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水
凡具有下行、寒 凉、闭藏等性质
或作用的事物,均归 属于水
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木:木曰曲直 生长、舒畅、条达 火:火曰炎上 温热、升腾、向上 土:土爰稼穑 生化、承载、受纳 金:金曰从革 清洁、肃杀、收敛 水:水曰润下 寒凉、滋润、向下
自然界
五
人体
五 五 五 五 五 五 行五 五 五 五 五 五
味色化气方 季
脏 腑官体志液
酸 青 生 风 东 春 木肝 胆 目 筋 怒 泪
苦 赤 长 暑 南 夏 火心 小 舌 脉 喜 汗
肠
甘 黄 化 湿 中 长 土脾 胃 口 肉 思 涎 夏
辛 白 收 燥 西 秋 金肺 大 鼻 皮 悲 涕
肠
咸 黑 藏 寒 北 冬 水肾 膀 耳
人
体
五腑 五官 形体
骨恐唾
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万事万物都可归属于五行
五行
木 火 土 金 水
自然界
五化
五方
生
东
长
南
化
中
收
西
藏
北
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五季 春 夏 长夏 秋 冬
中华文化和五行
上街为什么是买东西? 新任皇帝为何要封禅泰山? 为什么是秋后算账?
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人体与五行的关系
五行
木 火 土 金 水
五脏 肝 心 脾 肺 肾
土
凡具有消化、承载、 受纳性质或作用的事物,
均归属于土。
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金
凡具有沉降、肃 杀、收敛等 性质
或作用的事物,均归 属于金。
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水
凡具有下行、寒 凉、闭藏等性质
或作用的事物,均归 属于水
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木:木曰曲直 生长、舒畅、条达 火:火曰炎上 温热、升腾、向上 土:土爰稼穑 生化、承载、受纳 金:金曰从革 清洁、肃杀、收敛 水:水曰润下 寒凉、滋润、向下
自然界
五
人体
五 五 五 五 五 五 行五 五 五 五 五 五
味色化气方 季
脏 腑官体志液
酸 青 生 风 东 春 木肝 胆 目 筋 怒 泪
苦 赤 长 暑 南 夏 火心 小 舌 脉 喜 汗
肠
甘 黄 化 湿 中 长 土脾 胃 口 肉 思 涎 夏
辛 白 收 燥 西 秋 金肺 大 鼻 皮 悲 涕
肠
咸 黑 藏 寒 北 冬 水肾 膀 耳
人
体
五腑 五官 形体
五行学说ppt概述【2024版】
水的特性
水曰润下:润,湿润;下,向下
水具有滋润、向下的特性
具有寒凉、滋润、向下、闭藏等作用的事物 和现象,均归属为水
(二)五行归类和推演
1.取象比类法: “取象”,即是从事物的形象(形态、作用、 性质)中找出能反映本质的特有征象;
“比类”,即是以五行各自的抽象属性(特性) 为基准,与某种事物所特有的征象相比较,以确 定其五行归属。
母亢→子盛→母子皆亢 如:肝火亢盛,心火亦亢,心肝火旺
(2)子病及母:是指五行中“子”(先病)的一行异常, 会影响到“母”(后病)的一行,结果母 子皆异常。
①子亢→母盛→子母皆盛→“子病犯母”(子能令母实) 如:心火盛,引动肝火,而心肝火旺。
②子亢→损母→子盛母衰→“子盗母气” 如:肝火盛,下劫肾阴,而肝旺肾阴亏虚。
相侮次序:木→金→火→水→土(→木)顺序反克
相侮原因:太过、不及
木
.太过所致相侮:如水太过,
水反侮土
水
火
.不及所致相侮:如土太虚,
土虚水侮
金
土
五行相乘与相侮的关系 主要区别:
.相乘是按五行相和相侮都是不正常的相克现象,
均可由“太过”“不及”引起, 且相乘与相侮可同时发生。 如《素问·五运行大论》说:“气有余,则制己所 胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己 所胜,轻而侮之。”
脾(土):气血生化之源,后天之本 肺(金):肺气肃降,肃清气道 肾(水):藏精主水,先天之本
(三)说明五脏之间的生理联系
1.以五行相生说明五脏之间的资生关系: 木生火:肝藏血以济心,肝之疏泄以助心行血
火生土:心阳温煦脾土,助脾运化 土生金:脾气运化,散精,上归于肺,使肺宣肃正
常 金生水:肺之精津下行以滋肾精,肺气肃降以助肾
金木水火土ppt课件
符合风水的要求。
金木水火土在园林设计中的应用
1 2 3
园林设计中的五行学说
金木水火土在园林设计中也有广泛的应用,如水 景、植物、山石等都可以根据五行学说进行布局 。
五行学说在园林色彩中的应用
根据五行学说,园林色彩也可以分为五行色彩, 如金行对应白色,水行对应黑色等,以营造不同 的氛围。
五行学说在园林小品中的应用
艺术表现
五行理论还被用来指导艺术创作,如绘画、 音乐等,体现了中国古代文化的独特魅力。
金木水火土的文化影响
对中国古代科学的影响
五行理论是中国古代科学的重要组成部分,被广泛应用于医学、 天文、地理等领域。
对中国古代哲学的影响
五行理论是中国古代哲学的重要思想之一,对后来的哲学发展产生 了深远的影响。
对中国古代文化的影响
金
金属元素,具有坚 硬、锋利的特性。
水
液体元素,具有流 动、变化的特性。
土
固态元素,具有承 载、稳定的特性。
金木水火土的特性
木的特性
生长、扩张,具有生命力和韧 性。
火的特性
燃烧、炎热,具有能量和动力 。
金的特性
坚硬、锋利,具有导电性和延 展性。
水的特性
流动、变化,具有包容性和渗 透性。
土的特性
承载、稳定,具有实性和耐性 。
园林小品中的石景、亭台、廊道等也可以根据五 行学说进行设计,以符合风水的要求。
金木水火土在建筑材料中的应用
01
建筑材料中的五行学说
金木水火土在建筑材料中也有广泛的应用,如金属、木材、水性材料、
火性材料和土性材料等都可以根据五行学说进行选择。
02
五行学说在建筑结构中的应用
根据五行学说,建筑结构也可以分为五行结构,如金行对应钢结构,水
中医学的哲学基础--五行学说 ppt课件
进行五行属性的归类; 3、归类的方法 主要是“取象比类”和“推演络绎 ”。 把自然界千变万化的事物归结为五行系统 意 把人体的各种组织和功能归结为以五脏为中 义 心的五个生理病理系统
说明人体与自然界的统一性
ppt课件
8
事物属性的五行归类
ppt课件
9
五行学说的基本内容简表
相生—相互资生 相克—相互制约
次序:原因有“太过”和“乘不及”。例:
相
木乘
乘
原因:不及: 木乘
土乘
土
水 乘火
太过:
木乘
乘金
土
(正常水平)(低于正常水平)(过于亢进)(正常水平)
同:次序相同
相克与相乘 异:相克表示生理现象,
相乘表示病理现象
ppt课件
15
含义:是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克
制。又称“反克”。
次序:与相克相反。
木曰曲直:向上向外生长、舒展、升发、条达、舒畅; 火曰炎上:温暖、炎热、上升、光明、昌茂、盛; 土爰稼穑:生化、承载、受纳; 金曰从革:沉降、肃杀、收敛、清洁、发声; 水曰润下:滋润、下行、寒凉、闭藏。
ppt课件
7
三、事物或现象的五行归类:
1、归类的标准 以五行特性为依据; 2、归类的对象 以人和自然的事物或现象为对象
胜气复气出现的原因: 胜气的出现是由于五行中一行太过(包括绝对亢盛和
相对亢盛) 复气的出现是由于胜气的出现,“有胜则复” 五行的胜复又称“子复母仇”,通过胜复调节机制, 五行系统在局部出现不平衡的情况下,自行调节以维持 其整体的平衡。
ppt课件
14
(三)五行相乘与相侮:
含义:是指五行中一行对其所胜一行的过度制约 或克制。又称“倍克”。此次序与相克相同 。
说明人体与自然界的统一性
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事物属性的五行归类
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9
五行学说的基本内容简表
相生—相互资生 相克—相互制约
次序:原因有“太过”和“乘不及”。例:
相
木乘
乘
原因:不及: 木乘
土乘
土
水 乘火
太过:
木乘
乘金
土
(正常水平)(低于正常水平)(过于亢进)(正常水平)
同:次序相同
相克与相乘 异:相克表示生理现象,
相乘表示病理现象
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15
含义:是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克
制。又称“反克”。
次序:与相克相反。
木曰曲直:向上向外生长、舒展、升发、条达、舒畅; 火曰炎上:温暖、炎热、上升、光明、昌茂、盛; 土爰稼穑:生化、承载、受纳; 金曰从革:沉降、肃杀、收敛、清洁、发声; 水曰润下:滋润、下行、寒凉、闭藏。
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三、事物或现象的五行归类:
1、归类的标准 以五行特性为依据; 2、归类的对象 以人和自然的事物或现象为对象
胜气复气出现的原因: 胜气的出现是由于五行中一行太过(包括绝对亢盛和
相对亢盛) 复气的出现是由于胜气的出现,“有胜则复” 五行的胜复又称“子复母仇”,通过胜复调节机制, 五行系统在局部出现不平衡的情况下,自行调节以维持 其整体的平衡。
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(三)五行相乘与相侮:
含义:是指五行中一行对其所胜一行的过度制约 或克制。又称“倍克”。此次序与相克相同 。
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五脏与六腑
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肝与胆:胆寄于肝,脏腑相联,经络相通,构成表里。胆汁来 源于肝,若肝的疏泄失常,会影响到胆汁的正常排泄。反之, 胆汁的排泄失常,又会影响到肝。故肝胆症候往往同时并见, 如黄疽、胁痛、口苦、眩晕等。
脾与胃:升降协调,胃纳脾化,互相为用,构成了既对立又统 一的矛盾运动,共同完成水谷的消化、吸收和转输的任务。
五行
五脏
六腑
五色 五味
五官
五体
华
五感
季节
方位
气候
五液
木
肝
胆
青
酸
目
筋
爪
怒
春
东
风
泪
火
心
小肠
红
苦
舌
脉
面
喜
夏
南
热
汗
土
脾
胃
黄
甘
口
肌肉 唇
思
长夏
中
湿
涎
金
肺
大肠
白
辣
鼻
皮
毛
悲
秋
西
燥
涕
水
肾
膀胱
黑
咸
耳
骨
发
恐
冬
北
寒
唾
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五行 五脏 六腑 五色 五味 五官 五体 华 五感 季节 方位 气候
五液
木肝胆
青酸 目
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五味与五脏
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酸味入肝。在日常生活中适当吃些酸味食品,可促进食欲,有 健脾开胃之功,还有增强肝脏功能的作用,并能提高钙、磷等 元素的吸收。醋酸还具有消毒之功效。但过量服食可引起胃肠 道痉挛及消化功能紊乱,故脾胃有病者宜少食。
五行ppt教学课件
五行与精神养生
运用五行相生相克的理论,学会调节自己的情绪和精神状 态。例如,当感到焦虑和紧张时,可以尝试通过冥想或深 呼吸来平衡心神,从而缓解压力和疲劳。
在风水学中,五行生克制化规律被用来调和自然环境和人的关系,以达到趋吉避凶的效果。 例如,根据五行相生的原理,将木属性的绿色植物放在家中可以增强家中的生气和活力;根 据五行相克的原理,将金属性的物品放在家中可以化解一些不良的风水格局。
在命理学中,五行生克制化规律被用来推算人的命运和性格特点。例如,根据五行相生的原 理,如果一个人的命理五行缺水,那么这个人可能比较急躁、缺乏耐心;根据五行相克的原 理,如果一个人的命理五行木多金缺,那么这个人可能比较固执、倔强。
五行的特性
火的特性
炎热、光明、活跃 、迅速。
金的特性
坚硬、锋利、收敛 、沉静。
木的特性
生长、发展、舒展 、柔和。
土的特性
稳定、厚重、包容 、肥沃。
水的特性
流动、变化、深邃 、寒冷。
五行的相互关系
相生关系
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。表示一种物质或能量状态可以产生或滋养另 一种物质或能量状态。
相克关系
木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。表示一种物质或能量状态可以制约或抑制另 一种物质或能量状态。
制化关系
五行的相互关系还包括制化和反制化。制化是指一种物质或能量状态可以调节另一种物质 或能量状态的功能或特性;反制化则是指一种物质或能量状态可以消除另一种物质或能量 状态的特性或影响。
02
五行PPT教学课件
目录 CONTENT
• 五行的基本概念 • 五行的应用 • 五行的相生相克 • 五行的与其他事物的关联 • 五行的实践应用
01
运用五行相生相克的理论,学会调节自己的情绪和精神状 态。例如,当感到焦虑和紧张时,可以尝试通过冥想或深 呼吸来平衡心神,从而缓解压力和疲劳。
在风水学中,五行生克制化规律被用来调和自然环境和人的关系,以达到趋吉避凶的效果。 例如,根据五行相生的原理,将木属性的绿色植物放在家中可以增强家中的生气和活力;根 据五行相克的原理,将金属性的物品放在家中可以化解一些不良的风水格局。
在命理学中,五行生克制化规律被用来推算人的命运和性格特点。例如,根据五行相生的原 理,如果一个人的命理五行缺水,那么这个人可能比较急躁、缺乏耐心;根据五行相克的原 理,如果一个人的命理五行木多金缺,那么这个人可能比较固执、倔强。
五行的特性
火的特性
炎热、光明、活跃 、迅速。
金的特性
坚硬、锋利、收敛 、沉静。
木的特性
生长、发展、舒展 、柔和。
土的特性
稳定、厚重、包容 、肥沃。
水的特性
流动、变化、深邃 、寒冷。
五行的相互关系
相生关系
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。表示一种物质或能量状态可以产生或滋养另 一种物质或能量状态。
相克关系
木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。表示一种物质或能量状态可以制约或抑制另 一种物质或能量状态。
制化关系
五行的相互关系还包括制化和反制化。制化是指一种物质或能量状态可以调节另一种物质 或能量状态的功能或特性;反制化则是指一种物质或能量状态可以消除另一种物质或能量 状态的特性或影响。
02
五行PPT教学课件
目录 CONTENT
• 五行的基本概念 • 五行的应用 • 五行的相生相克 • 五行的与其他事物的关联 • 五行的实践应用
01
五行学说ppt课件
23
乘侮均属不正常的相克现象,区别在于: 相乘 相克次序 相侮 相克次序发生相反方向的
联系在于:可同时发生。 “气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,
己所胜,轻而侮之”(《五运行大论》)
24
2 在中医学中的应用 主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络等组织器官的
26
土性敦厚,有生化万物的特性;脾有运化水谷,输送精微,营养五脏六 腑、四肢百骸之功,为气血生化之源,属土。
金性清肃、收敛;肺具清肃之性,肺气以肃降为顺,属金。 水性润下,有寒润、下行、闭藏的特性;肾有藏精、主水等功能,故肾
属水。 五行学说将人体与自然界联系起来,表达了天人相应。
27
说明五脏之间的相互关系 五脏的功能活动是相互联系的。其五行归属,不仅阐明其功能特 性,而且还运用五行生克制化的理论,来说明脏腑间资生和制约 的内在联系。
14
是以生克联系,来探索和阐释事物之间 相互联系、相互协调的整体性和统一性;
还以乘侮关系,来探索和阐释事物之间 协调平衡被破坏后的相互影响。
这即是五行生克乘侮的主要意义
15
生克和制化 相生 指甲事物对乙事物具有促进、助长和资生的作用 相克 指甲事物对乙事物的生长和功能有抑制和制约的作用
补肾之虚;补脾气以益肺气;针灸时虚证可补其所属母经或母穴(如肝 虚证取肾经合穴阴谷)。
39
实则泻其子 适用于母子关系的实证,如肝火炽盛,有升无降,出现 肝实证时,采用泻心法有助于泻肝火;针灸疗法,实证可泻其所属的子 经或子穴(如肝实证取心经荥穴少府)
此外,还有;滋水涵木法,益火补土法,培土生金法,金水相生法等等。
五行属性;以五行之间的生克制化来分析研究机体的脏腑、经络 之间和各个生理功能之间的相互关系;以五行之间乘侮来阐释病 理情况下的相互影响。
乘侮均属不正常的相克现象,区别在于: 相乘 相克次序 相侮 相克次序发生相反方向的
联系在于:可同时发生。 “气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,
己所胜,轻而侮之”(《五运行大论》)
24
2 在中医学中的应用 主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络等组织器官的
26
土性敦厚,有生化万物的特性;脾有运化水谷,输送精微,营养五脏六 腑、四肢百骸之功,为气血生化之源,属土。
金性清肃、收敛;肺具清肃之性,肺气以肃降为顺,属金。 水性润下,有寒润、下行、闭藏的特性;肾有藏精、主水等功能,故肾
属水。 五行学说将人体与自然界联系起来,表达了天人相应。
27
说明五脏之间的相互关系 五脏的功能活动是相互联系的。其五行归属,不仅阐明其功能特 性,而且还运用五行生克制化的理论,来说明脏腑间资生和制约 的内在联系。
14
是以生克联系,来探索和阐释事物之间 相互联系、相互协调的整体性和统一性;
还以乘侮关系,来探索和阐释事物之间 协调平衡被破坏后的相互影响。
这即是五行生克乘侮的主要意义
15
生克和制化 相生 指甲事物对乙事物具有促进、助长和资生的作用 相克 指甲事物对乙事物的生长和功能有抑制和制约的作用
补肾之虚;补脾气以益肺气;针灸时虚证可补其所属母经或母穴(如肝 虚证取肾经合穴阴谷)。
39
实则泻其子 适用于母子关系的实证,如肝火炽盛,有升无降,出现 肝实证时,采用泻心法有助于泻肝火;针灸疗法,实证可泻其所属的子 经或子穴(如肝实证取心经荥穴少府)
此外,还有;滋水涵木法,益火补土法,培土生金法,金水相生法等等。
五行属性;以五行之间的生克制化来分析研究机体的脏腑、经络 之间和各个生理功能之间的相互关系;以五行之间乘侮来阐释病 理情况下的相互影响。
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体 形体
筋 脉 肉 皮 骨
情志 怒 喜 思 悲 恐
五色 青 赤 黄 白 黑
五行的相生相克
相生:五行中的某
一行对另一行具有促 进、助长的作用。
顺位相生 隔位相克
相克:五行中的某
一行对另一行具有 抑制和制约作用。
自然界 五五五五五 五 味色化气方 季 酸青生风东 春 苦赤长暑南 夏
甘黄化湿中 长 夏
均归属于土。
金
凡具有沉降、肃 杀、收敛等 性质
或作用的事物,均归 属于金。
水
凡具有下行、寒 凉、闭藏等性质
或土:土爰稼穑 金:金曰从革 水:水曰润下
生长、舒畅、条达 温热、升腾、向上 生化、承载、受纳 清洁、肃杀、收敛 寒凉、滋润、向下
万事万物都可归属于五行
辛白收燥西 秋
咸黑藏寒北 冬
五
人体
行五 五 五 五 五 五 脏 腑官体志液
木肝 胆 目 筋 怒 泪
火心 小 舌 脉 喜 汗
肠
土脾 胃 口 肉 思 涎
金肺 大 鼻 皮 悲 涕
肠
水肾 膀 耳 骨 恐 唾
胱
五行基础知识
上古之人,其知道者,法于 阴阳,和于术数,食饮有节, 起居有常,不妄作劳,故能 形与神俱,而尽终其天年, 度百岁乃去。
木
凡具有生发、条达、 舒畅等性质或作用的
事物,均归属于木。
火
凡具有温热、向上、 升腾、明亮等性质或
作用的事物,均归属于火。
土
凡具有消化、承载、 受纳性质或作用的事物,
五行
木 火 土 金 水
五化 生 长 化 收 藏
自然界 五方 东 南 中 西 北
五季 春 夏
长夏 秋 冬
中华文化和五行
上街为什么是买东西? 新任皇帝为何要封禅泰山? 为什么是秋后算账?
人体与五行的关系
五行
木 火 土 金 水
五脏 肝 心 脾 肺 肾
五腑 胆
小肠 胃
大肠 膀胱
人 五官
目 舌 口 鼻 耳