江西省南昌市八一、赣州中学等校2018届高三联考检测考试(二)语文

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江西省南昌市八一、赣州中学等校2018届高三联考检测考试(二)

江西省南昌市八一、赣州中学等校2018届高三联考检测考试（二）江西省南昌市八一、赣州中学等校2018届高三联考检测考试（二）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1－3题。

东汉的《张迁碑》方厚凝重的笔意往往被学书者看作治疗笔弱之病的良方，因而学习《张迁碑》如果不能够得其方，也就谈不上得其情味，更谈不上登堂入室了。

基于此认识，不少学书者在临习该碑时，常常会刻意摹画，甚至夸张其笔画的方形，力求做到棱角分明。

但是这样处理的结果却不能尽如人意，随之而生的，则是死板、僵硬、做作等问题。

那么，对于《张迁碑》的方，我们究竟应该如何理解呢？从笔画层面上看，《张迁碑》的方主要是由刀刻二次加工所致，例如也门贡等许多字都表现出浓厚的刀刻痕迹，因而，当有些人还过分着眼于《张迁碑》笔法之方的时候，实际上已经落入了窠臼。

由于刀刻痕迹浓重，我们很难从中清晰地看到毛笔锋颖最初运行的痕迹，所以《张迁碑》的方，绝不能仅仅从笔法的层面去理解，而需要悉心体会其中丰富的意趣。

这种方的意趣具有两种内涵。

其一，峻而能健。

峻指的是方硬之中棱角分明的审美意味。

梁武帝萧衍在《答陶隐居论书》一文中曾云：婉婉暧暧，视之不足，棱棱凛凛，常有生气。

可见在笔画的起收处表现出鲜明的棱角，便能增强笔画的力感，展现出令人肃穆的精神。

但这种棱角必须具有特殊的质感与生命力，才会表现出丰富的意态美，否则会有单薄死板的弊病。

《张迁碑》的方笔往往具有浑厚饱满的张力，这种张力也就是我们所说的健。

例如迁字的末笔波磔，在方峻中饱含了强劲的筋力，这种筋的质感极大增强了方笔的表现力与感染力。

其二，峻而能朴。

所谓朴即指一种自然成形、毫不做作的审美意味。

不少人在临习《张迁碑》时，常会把方笔处理得呆板滞涩、机械雷同。

但我们仔细品味《张迁碑》的方笔，可以发现其魅力不仅表现为劲健的力感，更体现在形态不一的笔形上，这是一种朴实无华、自然尚真的秦汉文化精神的自然流露。

2018-2019年江西省南昌市二模：南昌市2018届高三第二次模拟考试语文试题-附答案

2018-2019年江西省南昌市二模：南昌市2018届高三第二次模拟考试语文试题-附答案江西省南昌市2018届高三第二次模拟考试语文第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1——3题。

当前中国农村的贫困主要表现出了四个维度的转型，分别是：贫困程度的相对性，贫困生成的结构性，贫困内涵的消费性和贫困治理的日趋复杂性。

1985年的统计数据显示，当时中国农村的绝对贫困人口为1．25亿，而到2007年时，相关数据显示，绝对贫困人口约为1479万人。

2001年中国政府发表《二000事业的进展》白皮书，宣布在2000年底中国农村贫困人口的温饱问题已基本得到解决。

这标志着在绝对贫困和相对贫困的二元结构中，相对贫困人口已占据了中国贫困人口的主体地位。

2011年，XXX设定了2300元的贫困线，这让中国的贫困人口迅速增加至1．28亿。

虽然在新标准下贫困人口大量增加了，但是相对贫困人口占主体的结构并没有发生变化。

截至2014年底，中国贫困人口还有7000多万，我们的扶贫攻坚任务依然艰巨。

所谓的贫困生成主因的结构性是指，越来越多贫困生齿的呈现或者说其无法跳出贫困陷阱是由于他们面临的是结构性贫困的处境，我们也可以说，贫困生齿堕入告终构性贫困的陷阱。

这里所谓的结构性贫困意味着，贫困生齿在资本、资源、手艺、知识、信息、社会资本和文化等多个相对自力的空间和场域内，对无法与那些在以上层面具有优势的精英群体和优先群体进行合作，由于两个群体的初始条件不同，同时与以上结构及其资源分配相关的机会也其实不均等。

结构性贫困的存在意味着，贫困生齿仍将在很长时间内处于贫困状态，且在富者与贫困者之间形成了一种间接的或然性的剥夺关系。

在经济发展的进程中，由于不均衡和不屈等结构的存在，贫富差距并没有像我们政策宣传和等候的那样不断缩小，而是呈现了相对均衡发展基础上的差距不断加大。

由于当前贫困人口的构成主体是相对贫困人口，因此，对他们而言，生存和基本生产方面并没有让其感受到贫困，而最让其觉得贫困和窘迫的是消费层面的贫困。

2018年高三联考语文测试卷(含答案)

2018届高三联考语文试题（考试时间：150分钟，总分：150分）第Ⅰ卷 (阅读题，共70分)一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

总体来看，近年来我国社会心态正变得越来越理智成熟、开放多元、积极主动，并且更加具有世界意识。

但也不可否认，目前仍存在一些不良社会情绪。

比如，自卑自馁情绪有之，“牢骚太盛”情绪有之，懈怠散漫情绪亦有之。

这些社会心态虽不是主流，却会对社会发展和改革进程产生消极影响。

如不及时修复，不仅会伤及个人幸福生活，还会影响整个社会心态，甚至会阻滞社会主义现代化脚步。

建设社会主义现代化强国，社会心态必须强起来。

社会心态是一段时间内社会成员情绪基调、社会共识和价值观的总和，属于社会意识范畴。

一个国家的社会心态与其发展实际密切相关，是时代的“晴雨表”“风向标”；它同时会影响每个社会成员的价值取向和行为方式，甚至影响整个国家发展大局。

积极健康的社会心态是个人、社会、国家发展进步的重要社会心理基础，也是国家软实力的重要组成部分。

新中国自成立以来，用短短几十年时间从“饥寒交迫”变为总体小康、从“一穷二白”发展为世界第二大经济体、从世界边缘走近世界舞台中心，现在正阔步走在“强起来”的大路上。

在这个“强起来”的新时代，应当有与之匹配的社会心态。

心态强起来应增强自尊自信。

中华民族是一个自尊自信的民族，自尊自信是中华民族精气神的集中体现。

新时代，自尊自信源于深入了解“我们从哪里来””“我们走向何方”。

它要求我们既不妄自菲薄，看到中国独特的文化传统、历史命运和基本国情注定了我们必然要走中国特色社会主义道路，拒绝照抄照搬别国发展模式；也不妄自尊大，拒绝其他文明优秀成果。

只有清醒认识我国历史走向、准确定位我国历史方位，才能更加自尊自信。

只有不断增强自尊自信，才能更加敢于正视自身不足、敢于承认别人长处，进而取长补短，更好迈向伟大复兴。

心态强起来应更加理性平和。

江西省南昌市2018届高三第二次模拟测试语文试题【解析版】

②荷花图映衬出韩闻轩高超的画技，烘托了人物形象。（1分）
③荷花出淤泥而不染，象征着主人公韩闻轩虽深陷生活泥淖、却用生命追求艺术的个性与人生经历，引发读者对小说主题的思考。（2分）
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6．同样欣赏荷花的品格，但陶章甫与年启庚对待韩闻轩的态度却迥然不同。请谈谈你的理解以及从中得到的启示。（6分）
（2）社会因素：（2分）①适度地提高收入水平，并建立公平合理的收入分配制度；② 政府官员做到廉洁从政并提高公共治理水平。
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建宁二年，朝廷大肆诛杀钩党之人。诏书下达，紧急缉捕范滂等人。督邮吴导到县，手捧诏书，（把自己）关在传舍中，伏床哭泣。范滂听说这件事后，说：“（这）一定是因为我呀！”当即赶到县狱。县令郭揖十分吃惊，走出官衙，丢下官印，拉着范滂要和他一起逃走，范滂说： “我死了灾祸就可以平息了，怎么敢因为我的罪名连累您，又使得我的老母流离他乡呢！”范母前来和滂诀别，范滂告诉母亲：“我跟随先父去黄泉，是死得其所。只是希望母亲大人割舍这难以割舍的恩情，不要再增添悲伤了。” 他的母亲说：“你现在可以和李膺、杜密齐名了，死了又有什么遗憾呢！已经有了美好的名声，又要追求长寿，（这样的好事）能够同时得到吗？”范滂跪下来接受母亲的教诲，再三拜别而去。经过的人听见了，没有人不被感动得流泪。这一年，范滂三十三岁。
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2018年5月23日高映东
序图：王钧林、蒋捷
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2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章分析了圣人家风形成的不同路径，突出强调了母教
在其中的核心作用。【错在“强调了母教在其中的核心作用”，母教对圣人家风的形成固然十分重要，但原文并无关于其“核心作用”的表述，原文文字为“他们的家教，一半出自母教”。】 B．文章概括了圣人家风的鲜明特征，并对其形成条件进行了实事求是的分析。 C．文章对家学、家教、家风三者的关系有十分精到的剖析，体现了辩证思维的特点。 D．文章强调圣人家风的示范意义，体现了作者继承传统、服务现实的自觉意识。

2018年南昌市质检二：江西省南昌2018届高三教学质量检测(二)语文试题

江西省南昌市2018届高三教学质量检测（二）语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。

古人说，欲灭其国者，必先灭其史。

同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。

汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。

传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。

清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字产生了怀疑。

“汉字落后”论者认为“汉字不灭，中国必亡”，声称汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。

这些论调在近几十年仍有一定市场，比如20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”。

当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。

一是面临外语教育的挑战。

现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。

受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。

二是面临信息化的挑战。

随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。

在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。

从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。

汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。

汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。

与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力。

学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。

拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。

我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。

这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。

江西省南昌市2018届高三三轮第二次模拟语文试题

江西省南昌市2018届高三三轮第二次模拟考试语文试卷本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。

考试结束后，上交答题卡。

★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

2．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。

一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3题。

二次元是当下社会存在的一个亚文化族群。

早期的动画、漫画都是由二维图像构成的，其画面是一个平面，所以被爱好者称为“二次元世界”，简称“二次元”。

广义上说，各种虚拟世界的卡通、动漫、电子游戏及其相关的核心产品与衍生产品都可以归为二次元的范畴。

为何那么多人痴迷二次元文化？细究起来，主要有两点原因。

其一是逃避现实的心理需求。

不少青少年沉迷于二次元世界无法自拔，其实是不愿面对充满竞争和纷扰的真实世界。

二是寻求认同的心理需求。

处于边缘地位的亚文化族群往往要通过对亚文化的集体消费，不断强化着彼此间的认同感，感知个体存在的价值。

二次元文化的盛行，于资本市场可能是利好，但对文化领域是喜是忧，则需要时间的验证。

当下二次元文化的各类活动主要是在互联网这个场域完成的。

新媒体不仅为二次元作品提供了便利宽广的展示平台，还为网络一代找到了同好聚集、思想碰撞的交流空间。

在这种环境下，二次元逐渐跳脱了孤立的虚构故事空间，超越了动漫的艺术形式，形成涉及人群更广泛、内容更丰富的时尚潮流。

然而，由于互联网对海量内容的筛选、监管和把控不甚严格，使二次元文化落入野蛮生长、良莠不齐的窠臼。

随着主要受众群体年龄的增长和心智的成熟，二次元文化与主流文化破壁交融的进程将逐渐加速。

江西重点中学2018届高三第二次联考语文试题(图片版)

十校联盟语文答案1．C【解析】A “儒家文化的‘内圣外王’的治世理念”说法错误，原文“以儒家文化为主体的传统知识分子素来强调‘内圣外王’的治世理念……”，并未说“内圣外王”是儒家文化。

另外“中国知识分子”与“中国传统知识分子”略有不同。

B “将家国情怀与人生追求熔融合一，便可实现人生价值”说法过于绝对。

D “不应追求个人利益”错，原文“知识分子不应单纯追求个人利益”2．C【解析】钱学森、邓稼先的先进事迹证明的是国家建设和国家治理的现代化需要知识分子发扬甘于奉献、敢于担当、善于作为的时代精神。

3．D【解析】“现代知识分子的职业精神将逐渐取代传统知识分子的家国情怀”错误，原文“传统知识分子的家国情怀逐渐内化为现代知识分子的职业精神”，内化而不是取代。

4．D【解析】A“主人公都遭奸臣陷害”有误，黎嘉本人并未遭奸人陷害，而是因为将军遇害，他也跟着遭了殃。

B．“准备和黎嘉一起隐姓埋名”有误，原文说的是准备让黎嘉一个人隐姓埋名，两名解差回去交差时撒谎说他已经被山石埋了。

C．黎嘉自杀的原因除了无法驰骋疆场，还有娘去世了。

5．（5分）①宅心仁厚。

如：听到要谋害自己的解差提及“家人”便不再追究，放其一马。

②至情至孝。

如：听到“家人”一词，心头为之一震；押解路上为母亲备置治病草药。

③为人耿直。

如：不喜与玩弄手段的奸臣贼子为伍，受连累被发配远地。

④忠勇报国。

如：即使被发配，也一心记挂保家卫国，杀胡虏。

⑤武艺高强（果敢侠义）。

如：遇到突袭，想也不想飞脚踢开；山体崩塌时踢开胖解差，救其性命。

（每点2分，要点、分析各1分；答出三点得5分。

）6．（6分）①胖瘦解差要谋害黎嘉时，黎嘉反应及时，在他们动手时本能反应踢翻二人。

②途经幽深峡谷，遭狂风暴雨袭击，黎嘉贴着峭壁听到山体塌方的动静，三人就此躲过一劫。

③黎嘉自杀后，耳朵动了一下，似乎听到母亲对自己的召唤。

（每点2分）7．C【解析】本题考查理解文中重要句子的含意和概括中心意思的能力。

江西省南昌市十所重点中学命制2018届高考语文二模试卷二含解析

2018年江西省南昌市十所重点中学命制高考语文二模试卷（二）一、现代文阅读（9分，每小题9分）1．阅读下面的文字，完成下列各题。

看远古如何造出神模样神是什么样子？人造出的神与鬼，不论多么狰狞，也不论多么恐怖，本质大都是人模人样。

在史前艺术中，有一些半人半兽的艺术形象，不论是绘在彩陶上的或是刻画在器物上的，这样的形象都被我们认作是神面，是神灵人格化的偶像。

这样的神面，表现出特别的恐怖感，你觉得它像人，但并非人。

神面的狰狞模样，在史前艺术的表现上大约是一个通例。

圆瞪的大眼，龇出的獠牙，恐怖之态令人惶惑。

这样的神面，是史前人制作的神灵的简化图形，它并不只是表示一个头面，而是以头以面代表神灵的本体，头面是神灵完形的一个象征，是一个简约的造型。

研究者比较关注的有像良渚文化玉器上雕刻的那些神面，神面装饰在一些玉牌、玉钺和玉琮等礼器上，神面刻有向上与向下龇出的獠牙，显出庄重与威严之感。

从良渚人制作的神面看，有的神面是有体有面的完形，而大多都是简化的只有嘴与眼的脸面。

大量的神面都是这样简化的结果，而最经典的简化，就是最后只留下了神的一双眼睛。

玉琮上许多的神面，只有眼或嘴的刻画，或者连嘴也不见了。

这样看来，对于良渚人来说，神的眼睛应当是最受他们关注的。

若干件收藏在各地博物馆的传世品玉神面，是研究者经常提到的一些藏品，如美国福格美术馆收藏的一件，旧金山亚洲艺术博物馆收藏的一件，也都有龇牙瞪眼的模样。

这些收藏品的年代并不容易确定，有的可以早到新石器时代，有的可能晚到商周之际。

商周遗址出土的同类玉器往往被归入新石器时代。

最值得关注的是新近在山西曲沃羊舌村西周晋侯大墓中出土的一件神面玉饰，玉神面扁平形，正面阳刻狰狞兽面，臣字形大眼，上下均有一对獠牙龇出。

这样的一些玉神面，虽然多数都有冠饰，有的甚至还有包括珥饰在内的细致刻画，但都只是一个头像，也都合于以头代体的神灵图象制作传统。

当然更早的发现，是湖南黔阳高庙遗址陶器上刻画的神面。

江西省南昌市十所省重点中学2018届高三二模语文试卷含解析

烟台市2017年高考诊断性测试语文试题本试题卷共10页，23题。

全卷满分150分。

考试用时150分钟。

注意事项：1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的学校、姓名、座号、考生号填写在答题纸规定的位臵上。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题纸上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题纸上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题纸上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，只交答题纸。

第I卷(选择题共36分)一、(每小题3分，共15分)阅读下面一段文字，完成1～3题。

村庄的夜幕蓝得透明，镶嵌着一轮圆圆的皓月和几颗眨着眼睛的星星。

家家透出昏黄的灯火，①。

脚步声，说笑声，狗吠声，婴儿啼哭声，汇成温馨优美的村庄协奏曲，记忆中还有的，是村头的大槐树下，几位驼背的老人吧嗒着旱烟袋，坐成夕阳下一道(苍茫／苍凉)古老的黑剪影。

他们的身后是整齐却高矮不等的柴草堆，上面遮盖着破旧的蓑衣和苇笠……每当想起这些，脚口便涌动着幸福与感动，大自然和村庄恩赐我很多，我却把村庄帖心暖肺．．．．的关怀与眷恋带进了喧嚣的城市。

我坚信，在亘古不变．．．．的传统耕作方式面前，任何语言都苍白无力。

我的脑海里时常(涌现／闪现)这样一个画面：皮肤黝黑的农夫，佝偻着腰，正迎着朝阳辛勤耕作……朴实勤劳的乡亲们，在这熟悉的村庄里生存、生活几十年，留下生命神秘的遗传和互为亲人的缘份。

村庄是人生的坐标系，就像卷藏在记忆深处的一幅水墨长卷，②；就像镌刻．．在灵魂深处的经书，一次次被亲情和愿望反复翻阅和咀嚼．。

心有千结，情有万缕。

唯独乡情人人理不清，代代剪不断。

宽厚和仁慈的土地，凝结和承载．着厚重的历史，(虽然／即使)被踩在脚下，可是依然坚韧博爱。

这就是土地的秉性和品格。

1．文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A．眷(juàn) 缘份B．佝(gōu) 帖心暖肺C．嚼(jué) 镌刻D．载(zǎi) 亘古不变2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A．苍茫涌现虽然B．苍茫闪现即使C．苍凉闪现虽然D．苍凉涌现即使3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是A．①飘散出淡淡的酒香和菜香②季节一次次将其摊开和描摹B．①飘散出淡淡的酒香和菜香②一次次被季节摊开和描摹C．①淡淡的酒香和菜香飘散出②一次次被季节摊开和描摹D．①淡淡的酒香和菜香飘散出②季节一次次将其摊开和描摹4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是A．虽然曾经的年少轻狂已经付诸东流．．．．，曾经的花样年华也已悄然而逝，但是步入中年的我们仍然不坠青云之志，渴望不断超越自我。

2018届高三二模考试语文试题含答案

本试卷共150分，考试时间150分钟。

考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

2．答题时使用0．5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4．保持卡面清洁，不折叠，无破损。

第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。

散文作为自由的话语，最初就是历史学和哲学叙述的文体承载方式，与历史学和哲学有着亲缘性关系，但是，人们常常关心其诗学和美学意义，而很少关心散文和哲学之间的关联。

散文中可以有哲学的思致、认识和发现，但是，散文文体毕竟不能真正代替哲学文体，散文中有哲理，或哲学中有散文，应该是二者关系的基本表达。

在话语表达中，散文必须以情感表达为主调，而哲学必须以理性解释为主调。

这就是说，散文是情感与思想的自由谐和，仅有思想而没有情感，不是散文的本质性要求。

哲学与散文之间的关联是内在的，表现为思想与情感间显示着最本原的生命亲近，《庄子》与《孟子》就标志着中国哲学与散文之间最古老的联系。

庄子不是借助纯粹概念的分析来表达思想，而是善于借助形象和寓意之间的关联，揭示深刻的人生奥秘，虽然他的散文中也有一些概念。

孟子的说理，带着人生的全部激情，并正视人性的善良和伟大说理，因而，情感因素的参与，使《孟子》本身具有抒情的力量。

中国古代思想的诗歌源头和散文源头，使古老的思想始终保持激情创造与诗意抒情的力量，当然，思想发展到后来，逐渐与诗性分离。

走上了专门化道路。

而在中国文化史上，导致这一转变的文化英雄，则不太容易确定。

但是可以肯定，是哲学家导致了这种根本性转变。

在西方，哲学与散文之间关联，可以通过柏拉图、亚里士多德等著作获得深刻说明。

江西省南昌市2018届高三第二次模拟测试(语文)

江西省南昌市2018届高三第二次模拟测试语文本卷满分150分，考试时间150分钟。

答题时，请将答案直接写在答题卷相应的位置上。

第I卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成1--3题。

儒家几位圣人有一项重要的贡献，那就是他们对尧舜以来优良家学、家教、家风的传承、弘扬与创新发展，形成了圣人家风。

孔子、颜子、曾子、盂子拥有最优秀的家教。

他们的家教，一半出自母教:孔子、孟子自幼丧父，靠母亲抚养、教育成人。

孔母、孟母是母教的典范。

这两位伟大的母亲先后独自承担起家教的重任，上承邹鲁家教优良传统，下启邹鲁孔、颜、曾、孟四氏家风，其母仪千古的风范令人赞叹不已。

孔子、孟子仰承母教而成长。

待到他们成家生子以后，必对慈母的家教有着强烈、深刻、鲜活的记忆，必将慈母的家教发扬光大于门庭之内，再结合他们的家教理念而予以创新发展，这就形成了孔孟二氏家风。

颜子、曾子因为父亲健在长寿，不走孔孟家风形成之路；他们二人情况类似，都是父子同入孔门学习，直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。

颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然更大一些。

孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风，可以称为圣人家风。

但是，圣人家风不以富与贵的家境为基础，不是高不可攀，而是来自于普通的家庭。

孔子、孟子出身于单亲家庭，孤儿寡母，虽然生活困苦，但拥有了良好的母教和家风，也有机会“下学而上达”，出类拔萃，成为优异人才。

待到孔子、孟子成贤成圣，光大门楣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。

孔、颜、曾、孟四氏圣人家风，由家学、家教而形成，极高明而道中庸，具有领先性和示范性的特点。

就其极高明而言，孔子、顔子、曾子、盂子奠定的家风，形成了家学、家教、家风的完整序列，家风以家教为基础，家教以家学为根底，成为后世孔、颜、曾、孟四氏后裔以及历朝历代名门望族效法的家风范式。

就其道中庸而言，家风必由家教而形成，家教却不必来自家学。

2018最新试题资料-2018年江西高三语文八校联考试题(含答案)

2018年江西高三语文八校联考试题(含答案)
c
一、（15分，每小题3分）
1、下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（）
A．轴线(zhòu) 国玺(xǐ) 揩地板(āi) 轻鸢剪掠(uān)
B．宵柝(tuó) 壬戌(rén) 胳肢窝(gē) 圆凿方枘(ruì)
c．鲑珍(guī) 榫头(sǔn) 发横财(héng) 殒身不恤(xù)
D．潦水(liá) 敛裾(ū) 拗不过(niù) 挥斥方遒(qiú)
2．下列词语中，没有错别字的一组是（）
A．传诵旗杆辨证法绿树成阴
B．泄漏蕴籍毡笠子哀声叹气
c．戮力攀缘订书机归根结蒂
D．简捷喋血侯车室坚忍不拔
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）
①第一次庭审时，原告律师向法庭所作的，揭露了三年原告在这起家庭暴力案中遭受虐待的真相。

②正如严锋评价莫言的作品所说的“恣肆汪洋，元气充沛，想象力惊人，中国的历史与现实都挖掘很深。

”
③浙江是的海岛大省，海岛总数约占全国的一半，海岛开发利用一直是浙江海洋经济发展的一个重点。

A．申诉对于名副其实 B申诉关于名正言顺
c 申述对于名副其实 D申述关于名正言顺
4．下列句子中，没有语病的一项是（）
A．我们要进一步解放思想，创新方法，切实通过建设教育园区促进解决教育不平、发展不均衡等问题，推动教育事业的快速发展，为我省科学发展作出更大贡献。

B．健康的主流化能不能真正占领手机化市场，能不能真正对众产生影响，关键在于具有化创新的思维。

c．为避免楼市调控不遭遇这种尴尬的局面，地方政府除继续“给。

江西省南昌市2018届高三摸底调研考试语文试题(含详细答案)

江西省南昌市2018届高三摸底调研考试语文试题本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

满分150分，考试用时150分钟。

第Ⅰ卷阅读题（共70分）甲必考题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l一3题。

京剧表演的是中国的故事，京剧摄影是将表演的精彩瞬间生动而完美地呈现出来。

京剧舞台上动态与静态的变化具有直观性、独特性。

剧中人在舞台上，或静如处子，或动如脱兔。

人一动，则水袖翩翩，及至扇子、髯口、帽翅的开合、抖动、高扬，以及打出手、云里翻等，都刻画着人物性格，演绎着剧情。

那刚柔相济的飘逸之美，流动着艺术的韵律，恰似一幅幅流动的水墨画。

摄影家在构思中，以此抓拍而完成的二度创作，源于舞台，又高于舞台，可完美表现摄影艺术的特质，拓宽读者欣赏与想象的空间。

动态的瞬间是形，传神的瞬间是眼。

京剧演员的眼睛，经过长期的训练，灵动有神，顾盼生辉，因而在剧中优秀演员总会用眼神配合形体，表达剧中人物复杂细腻的感情、性格、思想与意念等。

这是京剧艺术的一个重要特征，俗称“一身的戏在脸上，一脸的戏全在眼上”。

摄影家要把京剧的拍摄提升到一个新的创作境界，应在动态抓拍中以人物为中心，画龙点睛，以眼传神。

果如此，自觉抓拍的人物眼睛喜怒哀乐悲恐惊的变化，或是忧愁思忆病醉疯的状态，会有神来之笔，提契全片，摄影作品自会有了灵魂、灵动和灵气。

剧场抓拍，并非易事，除了摄影者要具备专业的摄影技术外，还需要他们能够多做功课，包括多读剧本、熟悉剧情、了解人物以及知道一场文戏或武戏的表演特点和出彩在何处，即哪时眼睛最传神，哪时表演的神与情独具魅力等。

同时，进行抓拍创作时，又不可按预想刻舟求剑，要手握相机随表演的新变化盯住剧中人，用虚实、远近、渲染、衬托、对比、夸张、仰拍、特写、全景等手法，变换光圈和速度等，方可从容得神来之笔。

京剧艺术荟萃中华艺术之美。

中华民族传统的家国情怀、伦理道德，以及对圣君贤相、清官廉吏的尊崇，对公平正义、美好生活的追求，融会贯通为舞台上的真善美，抽象幻化出内化心灵、外愉耳目之美。

江西省南昌市2018届高三第二次模拟考试语文试题

【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。

中国是诗的故乡。

近年来，中央电视台推出的栏目从《中国诗词大会》到《经典咏流传》，让古典诗词又一次成为国人关注的热点。

只是人们关注的取向各有不同:不少考生怀揣《中国古代古诗文64篇》期待拿分，荣获《中国诗词大会》第三期冠军的快递哥雷海为背诗抄诗只是喜爱，支教老师梁俊为古诗词谱曲并领着孩子们吟唱是为传承……上述材料引发你怎样的感触和思考？请综合材料的内容及含意，结合自己的体验写一篇不少于800字的文章。

要求:选好角度，立意自定；明确文体，题目自拟；不要套作，不得抄袭。

【答案】经典永流传去年年初，中央一套的一档大型文化类栏目《中国诗词大会》迅速霸屏，除了让主持人董卿甚至于她的口红火得一塌糊涂外，更像是一股涓涓的清泉，带动全民分享诗词之美，感受中国传统文化的魅力。

而今年春节刚过，中央一套又推出了一档“和诗以歌”的文化类栏目《经典咏流传》，更是以“五千年文化，三千年诗韵”，我们的文化从未断流，用更容易流传、更朗朗上口的《三字经》、《定风波》……歌唱的形式，再次为大家献上了一道文化大餐。

《明日歌》、《将进酒》、我们曾经那么熟悉的经典诗词，没想到以这样的形式表达出来更令人回味无穷。

对古诗词的赏析，感受诗词之趣，从古代爱国诗人的智慧和情怀中吸允滋润、涵养心灵。

更重要的是让我们中华民族的文明传统源远流长，精彩鲜艳。

《经典咏流传》是广大作曲者和演唱者，用现代优美的吭腔，把古诗词唱出了“厚重的文化情感，也注入了磅礴的现代风范”。

主持人和四位鉴赏评论专家，真是“让观者听者心灵俱醉”，每首唱完之后，演播大厅的观众为之动容，用热烈的掌声向他们致敬。

李白的《将进酒》，他“天生我才必有用，千金散尽还复来”的潇潇洒洒，“用乐观好施肯定人生，肯定自我”，真是令人赞叹。

《三字经》《木兰诗》《鹊桥仙》《梁祝》《明月歌》《静夜思》《别君叹》《秋思》等咏唱经典，每一首都充满着多元传统文化。

特别那首用800年前的古琴和鸣《别君叹》，唱尽了大漠柔情和古道苍茫，让你“声声入耳，句句入心”。

江西省南昌市2018届高三第二次模拟测试语文试题含答案

江西省南昌市2018届高三第二次模拟测试语文2018年5月23日注意事项1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

3．写在本试卷上无效。

第Ｉ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1-3题。