部编版九级上册 古代印度
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人教部编版历史九年级上册第一单元第3课 古代印度(共18张PPT)
——《梨俱吠陀》
不可接触者（贱民）
婆罗门 1 最高等级，掌管祭祀。
刹帝利
2
第二等级，掌管军事和行政权力。
3 4
吠舍第三等级，从事农业、畜牧业和商业。大不靠家愿近都意
首陀罗
我······
主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、
捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
种姓制度金字塔
排除在种姓制度之外：贱民 最卑贱的“不可接触者”
目的： 为了保护奴隶主贵族的特权
实质（性质）：是贵族统治的工具，是一种不平等的阶级制度。
二印、度追早本期溯文源明：时种代姓制度因何形吠成陀时代
孔雀王朝时期
前23世纪
前18世 哈拉巴城市纪遗址
BC1500种年姓制度 前324年
前187年
孔 雀 王 朝 （ 公 元 前 324 一 前 187 ）
为了新家园！
统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。 弱小，无助······ 哈拉巴城市遗址
摩亨佐·达罗城市遗址
雅利安人 孔雀王朝
达罗毗荼人
孔雀王朝王宫遗址
阿达育罗王毗荼人
摩亨佐·达罗城市遗址
二、追本溯源：种姓制度因何形成
（一）印度特殊自然环境对宗教产生巨大的影响
材材料料二三： ： 在 在印 印度 度古 古代代的的文文学学作作品品中中，，流流露 露着 着一 一种 种对 对自自然然的的恐恐惧惧意意识识… …… …在 在 人人还还无无力力战 战胜 胜自 自然 然控 控制制自自然然之之时时,,这这种种恐恐惧 惧情 情绪 绪自 自然 然地 地表 表现 现为 为宗宗教教性性的的崇崇拜拜，，
二、追本溯源：种姓制度因何形成 （二）古印度政治经济形势的反映
材料四五：在进入印度之前，雅利安人分为军事贵族或武士、从事祭祀的僧侣
不可接触者（贱民）
婆罗门 1 最高等级，掌管祭祀。
刹帝利
2
第二等级，掌管军事和行政权力。
3 4
吠舍第三等级，从事农业、畜牧业和商业。大不靠家愿近都意
首陀罗
我······
主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、
捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
种姓制度金字塔
排除在种姓制度之外：贱民 最卑贱的“不可接触者”
目的： 为了保护奴隶主贵族的特权
实质（性质）：是贵族统治的工具，是一种不平等的阶级制度。
二印、度追早本期溯文源明：时种代姓制度因何形吠成陀时代
孔雀王朝时期
前23世纪
前18世 哈拉巴城市纪遗址
BC1500种年姓制度 前324年
前187年
孔 雀 王 朝 （ 公 元 前 324 一 前 187 ）
为了新家园！
统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。 弱小，无助······ 哈拉巴城市遗址
摩亨佐·达罗城市遗址
雅利安人 孔雀王朝
达罗毗荼人
孔雀王朝王宫遗址
阿达育罗王毗荼人
摩亨佐·达罗城市遗址
二、追本溯源：种姓制度因何形成
（一）印度特殊自然环境对宗教产生巨大的影响
材材料料二三： ： 在 在印 印度 度古 古代代的的文文学学作作品品中中，，流流露 露着 着一 一种 种对 对自自然然的的恐恐惧惧意意识识… …… …在 在 人人还还无无力力战 战胜 胜自 自然 然控 控制制自自然然之之时时,,这这种种恐恐惧 惧情 情绪 绪自 自然 然地 地表 表现 现为 为宗宗教教性性的的崇崇拜拜，，
二、追本溯源：种姓制度因何形成 （二）古印度政治经济形势的反映
材料四五：在进入印度之前，雅利安人分为军事贵族或武士、从事祭祀的僧侣
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度(共20张PPT)
一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一
等级？（ ）
A．婆罗门
B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
4、小林同学在网上查阅历史资料时，编写了以下资料，其中错误的 一项是（ ） A．金字塔是古埃及文明的象征 B.古代印度的民主政治繁荣 C.种姓制度出现在两河流域 D.《汉谟拉比法典》用楔形文字刻在花岗岩石 5、2017年6月16日，印度以所谓的“保护不丹”为由非法进入西藏 洞朗地区而导致中印两国一度在洞朗地区紧张对峙。中印同属亚洲 文明古国，下列与印度文明有关的是（ ）
农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供
首陀罗（第四等级）
被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和 奴役，要为前三个等级服务
被排除在种姓以外：最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上 遭到歧视和凌辱。
在《梨俱吠陀》第十卷可以看到这样的故事：梵天大神从他的 口中生出了婆罗门，从双臂生出了刹帝利，从腿生出了吠舍， 从脚生出了首陀罗
——《 摩 奴 法 典 》
从它判决的原则中（不同的 人不同的标准）你看出种姓
制度的实质是什么？
实质是森严的社会等级制度,维护奴隶主阶级的利益
种姓制度具有什么特点？ 小故事
一位理发师的儿子爱上一位大臣的女儿，一天，他出门找那位少女。 在路上，他遇到了几个人，他们佩带特殊的标记,口中不断发出特殊的 声音，正在敲击某种器物，一名祭司急忙躲到一旁。不久，他到了少女家 门口，被守卫拦住了，守卫说：“你不能进去”。他只好悻悻离去，回家 后他跟父亲说：“我不想当理发师，我想从军，成为一名大将军，然后跟 大臣的女儿结婚。”父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的 事情上。你是理发师的儿子，那个女孩是不能与你结婚的。”结果，理发 师的儿子在绝望中忧郁而死。 1.你认为他路上遇到的几个人是什么身份？ 贱民
人教部编版九年级上册第3课古代印度(共22张PPT)
8．在古代印度，商人的女儿不能嫁给官吏的儿子，这是
因为( ) D
A．商人的财产多于官吏
B．官吏的财产多于商人
C．商人和官吏的喜好不同 D．等级制度的严格限制
9．九（1）班的元旦节目是有关印度种姓制度的课本剧。
其中不符合史实的场景是( ) A. 刹帝利对婆罗门毕恭毕敬
C
B. 婆罗门主持祭祀活动
C. 首陀罗担任官吏在巡视
脚
首陀罗
被统治阶级
在社会上遭到
等外级
贱民
歧视和凌辱
2.阅读教材说出印度种姓制度的特点是什么？ 根据材料思考分析其对印度社会产生了什么 影响？
特点
各等级贵贱分明，世代相袭，低等级的人不得从事高 等级的人的职业，不同等级的人不得通婚
实质
是为保护奴隶主特权的严格的社会等级制度。 P12
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少 女。他父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情 上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）。而那个女孩 属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。” 结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。
都是古代印度统治者维护其统治的工具
1、据报道，某国东部一名属贱民阶层的15岁少年，因自
家山羊误入高一等级种姓农民的稻田而被烧死。根据所学
知识判断，文中某国是（ C ）
A．希腊
B.埃及 C.印度
D .巴比伦
2、阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印
度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的
中国佛教四大名山：山西五台山、浙 江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山 。
通过本课的学习，我们了解了在古印度这块肥沃 的土地上产生了四大文明之一的古印度文明。在这里 产生了种姓制度、佛教。种姓制度界限森严，对在当 今印度社会仍然产生消极影响。佛教成为了世界三大 宗教之一，在东南亚一些国家分别被列为国教。
人教部编版学期初三历史上册第3课古代印度
人教部编版学期初三历史上册第3课古代印度【知识要点】【一】古代印度河流域文明古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。
古代印度文明最早出现于印度河流域【二】森严的种姓制度2．雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称〝种姓制度〝。
【三】释迦牟尼创立佛教4．佛教创立于公元前6世纪。
创始人是乔达摩·悉达多，后被称为〞释加牟尼〞。
【基础练】1．约公元前23世纪一前18世纪，在流域发现了哈拉巴和摩亭佐·达罗等早期文明遗址(C)A，尼罗河B、两河C、印度河D、恒河2．公元前1500年左右，来自中亚的侵入印度(D)A、古埃及人B、苏美尔人C、阿卡德人D、雅利安人3．古代印度文明鼎盛时期出现在统治时期〔D)A、图特摩斯三世B、胡夫C、汉漠拉比D、孔雀王朝4．〔2019・南京〕〝首陀罗的职责只有一个，那就是顺从地服务于其他三个种姓。
〞材料反映的是〔C〕A、古埃及奴隶制度B、汉谟拉比法典C、古印度种姓制度D、西欧封建等级制度5．〔2019·岳阳〕以下图所示的制度来自(C)A、古埃及B、古巴比伦C、古印度D、古希腊6．〔2019深圳〕社会制度影响人们的生活，根据古印度种姓制度，以下选项符合当时农民身份的是〔D)A、担任祭祀B、与国王、官吏的女儿成婚7．宁宁编写了一部关于印度种姓制度的课本剧，其中不符合史实的情景是〔C〕A、婆罗门在主持祭祀活动B、刹帝利对婆罗门毕恭毕敬C、首陀罗担任官吏在办案D、一大群吠舍在农田里劳动8．释迦牟尼早期的求道经历坎坷，他在修道者的森林里，以少有的苦行折磨着自己，摒弃一切生命的贪欲，终日处于苦思冥想的状态。
他的打坐方式是当时印度较盛行的〝止观〞禅定。
释迦牟尼坚持六年，用以探索心源。
由此创立的宗教是〔A〕A、佛教B、道教C、基督教D、伊斯兰教9.电视剧«西游记»中描述的〝如来佛〞这一角色，其原型来自于历史人物〔A〕A、乔达摩·悉达多B、耶稣C、安拉D、宙斯10．佛教教义中含有反对印度等级制度的内容是〔C〕A、消除欲望B、忍耐顺从C、众生平等D、不反对奴隶制度【综合练】11．阅读以下材料，回答以下问题。
部编版九上历史 第3课 古代印度
教
传播：向北、向南
小试牛刀，我能行
1.“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜 色或品质的意思。因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。 这种
A. 规定印度人在法律面前都一律平等 B. 对印度社会的发展产生了不良影响 C. 认为印度人生来没有高低贵贱之分 D. 规定不同等级的人们之间可以通婚
小试牛刀，我能行
A. 两河流域——古巴比伦——《汉谟拉比法典 》 B. 恒河——古埃及——金字塔 C. 尼罗河——古印度——佛教 D. 黄河、长江——中国——种姓制度
谢谢观赏
小试牛刀，我能行
4.亚非大河流域出现的四大文明古国，按照地理 位置从东到西的排列顺序是
A. 中国、巴比伦王国、印度、埃及 B. 中国、印度、巴比伦王国、埃及 C. 埃及、印度、巴比伦王国、中国 D. 埃及、巴比伦王国、印度、中国
小试牛刀，我能行
5.大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭 配正确的是
学习目标
了解古印度文明产生的自然地理环
1 境,知道以孔雀王朝为代表的古代 印度文明的发展史。
2 通过种姓制度和佛教的创立，初步 了解古代的印度社会。
1 古代印度河流域文明 2 森严的种姓制度 3 释迦牟尼创立佛教
1 古代印度河流域文明
古代印度在地 地理位置 理上是指今天
的南亚次大陆
发源地
古代印度文明 最早出现于印 度河流域。
等级划分
2 森严的种姓制度
第一等级 掌握神权 祭司、贵族
第二等级 掌管军事和行政权力 国王、武士、官吏
第三等级 从事农业、畜牧业、商业
农民、牧民、商人 第四等级 从事农、畜、捕、手工业
被征服者、失去土地的人
2 森严的种姓制度
古代印度 部编版九年级历史上册
理发师儿子的故事反映出种姓制度具有什么特点？
1.各等级世代相袭 2.各等级贵贱分明 3.不同等级的人不得通婚 评价种姓制度：
在一定程度上有利于维持统治；但本质是为了维护奴隶主阶级的利益，制 造了种族隔离，激化了社会矛盾。
如此严苛的种姓制度，为何没有人反抗呢？
宗教加持
种姓 制度
法律强化
婆罗门教
实质是 阶级统治 的工具
那烂陀佛教大学遗址
【问题思考】 古代印度的佛教艺术对中国产生了很大影响。 你能说出深受印度佛教艺术影响的中国古代石窟吗？ 公元前1世纪传入中国，古代印度的佛教艺术对中国有很大影响，是中国古代石窟佛
像造型艺术的渊源，如云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等都深受印度佛教艺术 的影响。
龙门石窟
云冈 D. 伊斯兰教
二次达标
1.征服古代印度，在印度河和恒河流域建立起很多奴隶制国
家的是（ ）
C
A. 埃及人
B. 苏美尔人
C. 雅利安人
D. 蒙古人
2.由“《摩诃婆罗多》、恒河、阿拉伯数字”这些词
你能联想的国家是（ ）
C
A. 古埃及
B. 古巴比伦
C. 古印度
D. 两河流域
3.“首陀罗的职责只有一个，那就是顺从地服务于其他
——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》
（这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困 、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己 种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层 没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？
低贱种姓的人如果用身体的某一 部分伤害了高级种姓的人，就必须将 那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱 骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中，而高级种姓人的如果 杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
1.各等级世代相袭 2.各等级贵贱分明 3.不同等级的人不得通婚 评价种姓制度：
在一定程度上有利于维持统治；但本质是为了维护奴隶主阶级的利益，制 造了种族隔离，激化了社会矛盾。
如此严苛的种姓制度，为何没有人反抗呢？
宗教加持
种姓 制度
法律强化
婆罗门教
实质是 阶级统治 的工具
那烂陀佛教大学遗址
【问题思考】 古代印度的佛教艺术对中国产生了很大影响。 你能说出深受印度佛教艺术影响的中国古代石窟吗？ 公元前1世纪传入中国，古代印度的佛教艺术对中国有很大影响，是中国古代石窟佛
像造型艺术的渊源，如云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等都深受印度佛教艺术 的影响。
龙门石窟
云冈 D. 伊斯兰教
二次达标
1.征服古代印度，在印度河和恒河流域建立起很多奴隶制国
家的是（ ）
C
A. 埃及人
B. 苏美尔人
C. 雅利安人
D. 蒙古人
2.由“《摩诃婆罗多》、恒河、阿拉伯数字”这些词
你能联想的国家是（ ）
C
A. 古埃及
B. 古巴比伦
C. 古印度
D. 两河流域
3.“首陀罗的职责只有一个，那就是顺从地服务于其他
——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》
（这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困 、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己 种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层 没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？
低贱种姓的人如果用身体的某一 部分伤害了高级种姓的人，就必须将 那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱 骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中，而高级种姓人的如果 杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
部编版九年级历史上册 第3课 古代印度 (共25张PPT)
（通过修道达到涅槃，超脱生死，避免轮回，
基本教义
释迦牟尼佛祖像
佛教文化
佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
（3）简要说说佛教的传播情况。
公元前3世纪后，开始向外传播。公元前1世纪， 传到中国新疆，再传入内地。后又传到朝鲜、日本 和越南。往南传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
严重地阻碍古代印度社会的发展。
探究三 佛教的创立
阅读教材，找出下列问题： （1）佛教创立的时间、创始人。 公元前6世纪 乔达摩·悉达多
（2）佛教为什么能够很快发展 壮大，成为印度的国教？
早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗 门特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛 教提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教， 教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，因而成为 印度的国教。
拓展延伸
婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手 生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。 (1)材料反映了印度社会制度有什么特点？ 实行严格的社会等级制度(种姓制度)。 (2)说说种姓制度的特点。 种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等 级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得 通婚。 (3)种姓制度有什么影响？ 种姓制度严重阻碍了古代印度社会的发展。
c
练测促学
3、下列与古代印度文明无关的是( ) A.种姓制度 B.阿拉伯数字 C.佛教 D.《天方夜谭》 4、在一部反映印度古代社会生活的电 影中，符合印度种姓制度的史实是( ) A.刹帝利命令婆罗门率兵出征 B.婆罗门在主持祭祀活动 C.吠舍在法庭上审判犯人 D .首陀罗在自家的农田里劳动
人教部编版历史九年级上册第一单元第3课古代印度(共20张PPT)
哈拉帕和摩亨佐·达罗 约公元前23世纪——前18世纪
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
一、古代印度河流域文明
雅利安人入侵： 公元前1500年左右，来自中亚的一支游 牧部落——雅利安人侵入印度。印度北 部逐渐出现许多小国家。
鼎盛时期： 孔雀王朝统治时期是古印度文明鼎盛时期。
有一位名叫乔达摩·悉达多的王子， 乘车出门时，先后遇到哭泣的婴儿、老 人、病人和尸体，有感于人生而有生老 病死的苦难，决心寻求让众生脱离苦海 之道。
三、释迦牟尼创立佛教 1、时间地点： 公元前6世纪；古印度 2、创始人： 乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 3、教义： 众生平等、忍耐顺从 4、传播：
公元前3世 纪后
四个等级之外还有最卑贱的贱民
印度的种姓制度
等级 社会阶层 从事职业 3、特点
婆罗门 祭司
祭祀
等级世代
刹帝利
贵族、武士、 掌管军事和 官吏、国王 行政权力
相袭；贵 贱分明，
雅利安人 吠 舍 的一般公
社成员
农业、畜牧业 和商业
等级低的 人不得从 事高等级
被征服的 首陀罗 土著居民
和奴隶
农业、畜牧业、的职业； 捕鱼业和手工 不同等级 业，为前三个 不得通婚。 等级服务
1、通过自主学习，能准确找出古印度 的地理位置、文明发源地、早期文明 遗址代表、鼎盛时期及文明成就。
2、通过分析印度种姓制度的内容，认 识其实质。
3、通过阅读了解释迦牟尼创立佛教的 史实，以及佛教传播的过程。
自主学习：
1、找出古代印度的地理位置、文明的发 源地、早期文明遗址代表、雅利安人入 侵、鼎盛时期和文明成就。
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
一、古代印度河流域文明
雅利安人入侵： 公元前1500年左右，来自中亚的一支游 牧部落——雅利安人侵入印度。印度北 部逐渐出现许多小国家。
鼎盛时期： 孔雀王朝统治时期是古印度文明鼎盛时期。
有一位名叫乔达摩·悉达多的王子， 乘车出门时，先后遇到哭泣的婴儿、老 人、病人和尸体，有感于人生而有生老 病死的苦难，决心寻求让众生脱离苦海 之道。
三、释迦牟尼创立佛教 1、时间地点： 公元前6世纪；古印度 2、创始人： 乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 3、教义： 众生平等、忍耐顺从 4、传播：
公元前3世 纪后
四个等级之外还有最卑贱的贱民
印度的种姓制度
等级 社会阶层 从事职业 3、特点
婆罗门 祭司
祭祀
等级世代
刹帝利
贵族、武士、 掌管军事和 官吏、国王 行政权力
相袭；贵 贱分明，
雅利安人 吠 舍 的一般公
社成员
农业、畜牧业 和商业
等级低的 人不得从 事高等级
被征服的 首陀罗 土著居民
和奴隶
农业、畜牧业、的职业； 捕鱼业和手工 不同等级 业，为前三个 不得通婚。 等级服务
1、通过自主学习，能准确找出古印度 的地理位置、文明发源地、早期文明 遗址代表、鼎盛时期及文明成就。
2、通过分析印度种姓制度的内容，认 识其实质。
3、通过阅读了解释迦牟尼创立佛教的 史实，以及佛教传播的过程。
自主学习：
1、找出古代印度的地理位置、文明的发 源地、早期文明遗址代表、雅利安人入 侵、鼎盛时期和文明成就。
部编九年级历史上册第3课古代印度
天舞
而获得解脱。
舞王湿婆像
一、吠陀时代——种姓制度和婆罗门教 一神得道， 牛牛升天。
因为湿婆的坐骑是一只背上 带瘤的白色公牛（Nandi）所以白 色瘤牛身价百倍，逐渐成为了神牛。
一、吠陀时代——种姓制度和婆罗门教
问题二：假如你生活在种姓制度下，你有什么感受？
身为精神领袖，地位崇高，日子快活 有权有钱但是被婆罗门管的靓仔 来生还做高种姓 埋头干活
新课导入
印度一大怪——白牛当成神来爱
印度国徽台基四周有 四个守卫四方的守兽： 东方是象、南方是马、 西方是牛，北方是狮。
是
有一种牛，叫印度的牛……
Where is Ancient India ？
古印度的地理范围包括除 了尼泊尔、不丹、锡金、锡 兰（今斯里兰卡）、马尔代 夫外的整个南亚地区。
公元前1500 吠陀
吠陀文明 大约公元前23世纪—18世纪，印度河流域出现了哈拉巴早期文明 和摩亨·佐达罗早期文明。后因不明原因消失。
哈拉巴印章《生命树》
摩亨佐达罗浴池
公元前 23-18 世纪
公元前 1500年
古印 度河 流域 文明
吠陀 文明
一、吠陀时代——种姓制度和婆罗门教
经过长期的斗争，雅利安人凭借 军事上的优势征服了土著人，被征 服的土著人大部分人接受雅利安人 的文化，融入了雅利安人的社会。
它既然不能推翻婆罗门的种姓制度，就不能阻止婆罗门教的振兴。 ——耿引曾《印度与中国———两大文明的交往与激荡》
种姓制度赢得了印度，而佛教赢得了世界。
小结 婆罗门教
佛教
印度教
自毗吠湿奴陀立时像代至今的3000释多迦牟年尼以像来，印度毗民湿族奴第的九统化一身佛来陀自 于共同的宗教信仰 ，而不是来自国家意识和民族意识的领悟。
部编九年级历史上册第3课 古代印度
来支付官员的薪俸……私人开钱庄的多了起来，商业借款年利， 上最繁华、人口最多的
一般为15%。汇票使用已不是新鲜事。
城市之一。
——摘选自林承节《印度古代史纲》
印度河的赠礼——古代印度河流域文明
文明成果
相关史事 传说，卬度最早发现和使用的金属是黄金. 因而印度有“黄金之国”的美称。印废也是“大 象之国”，象兵是古代印度的重要兵种。传说， 古代印度国王出游时，常动用上千头大象。 古代印度人民创造了灿燃辉煌的文化。世界 上广此应用的“阿拉伯数字”，实际上起源于印 度.后经阿拉伯人传播到世界各地。 依据相关史事归纳古印度的文明成就。
——印度开国总理尼赫鲁
严重地阻碍了古代印度社会的发展。
文明成果——释迦摩尼创立佛教
阅读课本第13页，归纳佛教创立的概括、 主要教义、以及佛教的对外传播情况。
文明成果——释迦摩尼创立佛教
创立背景 依据材料分析佛教创立的背景。
材料研读 佛教主张众生平等，……因此，许多低种姓的艺人、剃头 匠和工商业者成为佛教信徒，被奉为佛陀十大弟子之一的优波 离原本是首陀罗种姓的剃头匠。
各等级贵贱分明
人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要
用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首
陀罗，仅用牲畜抵偿。
——《摩奴法典》
文明成果——森严的种姓制度
种姓制度的特点 依据材料并根据课本内容分析古印度种姓制度的特点。
材料研读
材料三 出身低贱的人由于贪婪而从事高贵种姓的职业为生，国 低等级的人不得
释迦摩尼佛像
文明成果——释迦摩尼创立佛教
基本教义 根据材料说说佛教的基本教义是什么？ “众生平等”，反对特权。
材料研读
人教部编版九年级上册第3课 古代印度 (共21张PPT)
至今仍有较大影响
婆罗门（第一等级）
祭司贵族 职责：掌握神 权 刹帝利（第二等级）
国王、武士、官吏 职责：把持国家军事和行政大权
吠 舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人 职责：向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等 级 首陀罗（第四等级）
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役， 干最低贱的职业
等级名称
义净，（635～713）唐代著名高僧。高宗咸 亨二年（671）经由广州，取道海路，经室利 弗逝（苏门答腊巴邻旁，Palembang）至印 度，往那烂陀寺勤学十年，后又至苏门答腊游 学七年。历游三十余国，返国时携梵本经论约 四百部，与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大 译经家。著有《南海寄归内法传》四卷、《大 唐西域求法高僧传》二卷，并首传印度拼音之 法。著作中备载印度南海诸国僧人之生活、风 俗、习惯等，系了解当时印度之重要资料。南 沙群岛有义净礁以示纪念。
③都有规模宏大的建筑标志 ④都有自己的等级制度
A
A.①② B.②③
C.③④ D.②①③
5.下列与古代印度文明无关的是(
A.种姓制度
B.阿拉伯数字
)
D
C.佛教
D.《天方夜谭》
6．下列河流中孕育了人类最早文明的有（ ）
①尼罗河流域
②两河流域
D
③印度河流域
④恒河流域
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①②③④
2.职业世代相传:《摩奴法典》规定：婆罗门的义务是“教育吠陀，为自己和 他人祭祀，以及布施与接受(施舍物)。刹帝利的义务是“保护人民，给予 施舍物，祭祀，学习吠陀以及节制现世享乐”。吠舍的义务是牲畜，施舍， 祭祀，学习吠陀，商业以及高利贷，农业。首陀罗的义务是无怨恨地为那 些(上述的)种姓服务。
婆罗门（第一等级）
祭司贵族 职责：掌握神 权 刹帝利（第二等级）
国王、武士、官吏 职责：把持国家军事和行政大权
吠 舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人 职责：向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等 级 首陀罗（第四等级）
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役， 干最低贱的职业
等级名称
义净，（635～713）唐代著名高僧。高宗咸 亨二年（671）经由广州，取道海路，经室利 弗逝（苏门答腊巴邻旁，Palembang）至印 度，往那烂陀寺勤学十年，后又至苏门答腊游 学七年。历游三十余国，返国时携梵本经论约 四百部，与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大 译经家。著有《南海寄归内法传》四卷、《大 唐西域求法高僧传》二卷，并首传印度拼音之 法。著作中备载印度南海诸国僧人之生活、风 俗、习惯等，系了解当时印度之重要资料。南 沙群岛有义净礁以示纪念。
③都有规模宏大的建筑标志 ④都有自己的等级制度
A
A.①② B.②③
C.③④ D.②①③
5.下列与古代印度文明无关的是(
A.种姓制度
B.阿拉伯数字
)
D
C.佛教
D.《天方夜谭》
6．下列河流中孕育了人类最早文明的有（ ）
①尼罗河流域
②两河流域
D
③印度河流域
④恒河流域
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①②③④
2.职业世代相传:《摩奴法典》规定：婆罗门的义务是“教育吠陀，为自己和 他人祭祀，以及布施与接受(施舍物)。刹帝利的义务是“保护人民，给予 施舍物，祭祀，学习吠陀以及节制现世享乐”。吠舍的义务是牲畜，施舍， 祭祀，学习吠陀，商业以及高利贷，农业。首陀罗的义务是无怨恨地为那 些(上述的)种姓服务。
人教部编版 九年级上册 第3课 古代印度(共14张PPT)
强大的奴隶制国家
古 南亚 印 度 印度河
恒河
公元前23世纪,哈 拉帕、摩亨佐达罗 文明。 公元前1500年，雅 利安人建立小国。 公元前324年， 孔雀王朝最鼎盛时 期。
阿拉伯数 字
楔 汉谟拉比法典 形 1、世界上第一部较为完整的成 文 文法典 字 2、古巴比伦王国留给人类的宝
贵文化遗产
梵 种姓制度： （泰姬陵）
几乎没有权利、 受奴隶主阶级 的剥削和奴役， 干最低贱的职 业
婆罗门
刹帝利 吠舍
首陀罗
1.种姓制度的特点：
1）种姓界限森严； 2）等级低的人不得从事
高等级的职业；
3）种姓实行内婚。
2.种姓制度的影响：
严重地阻碍古代印 度社会的发展。
种姓等级金字塔示意图
印度种姓制度又酿成暴乱
2008年5月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓 民众展开的暴力示威，有37人在暴乱中丧生。
科技 文 化
文明标志
古 非洲东北角 公元前3500年建国 太阳历
埃 尼罗河
公元前3100年统一 数学
及
公元前525年灭亡 木乃伊
象 金字塔（法老权力和尊严的象征） 形 狮身人面像 文
古 西亚
公元前3500年建国 太阴历
巴 幼发拉底河 公元前24世纪统一 空中花园
比 底格里斯河 公元前18世纪汉谟
伦
拉比建立统一的、
文、 第一等级：婆罗门 祭祀
第二等级：刹帝利 军事 行政
佛 第三等级：吠 舍
农业、
教 畜牧
第四等级：首陀罗 被征服居
民
等级严格，职业固定，不能通婚
B 1、右图中的古代巨型建筑和雕像， 至今仍屹立于（ ）。 A、印度河流域 B、尼罗河流域 C、两河流域 D、黄河流域
人教部编版历史九年级上册第3课 古代印度课件(共20张PPT)
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
旃陀罗 （贱民）
古代印度的种姓制度
二、森严的种姓制度
2.内容 第一等级 第二等级 第三等级
第四等级
祭司贵族 掌握祭祀
国王武士官吏 掌管军事和行政大权
农民、牧民、手工业者、商人 从事农业畜牧业和商业，供养一、二等级
被征服者，从事农业畜牧业捕鱼和手工业， 为前三等级服务
四个等级之外还有最卑贱的贱民
浴佛节
每年的农历四月初八，是我国佛教徒纪念教主释迦牟尼 佛诞辰的一个重要节日。
般在四月初七日，许多善男信女即已云集佛寺准备参加于次 日清晨举行的纪念法会。香花丛中的几案上安放着一个铜盆， 盆中注满了用麝香、丁香等配制成的香汤，汤中立着一尊铜 像。沐浴开始前，寺院住持率领全寺僧众礼赞诵经，随后持 香跪拜、唱浴佛偈或念南无本师释迦牟尼佛，僧众和居士们 一边念一边依次拿小勺舀汤浴佛。浴完佛像后再用一点香汤 点浴自己，表示洗心革面，消灾除难。
中国四大佛山
山西五台山（文殊菩萨）
四川峨眉山（普贤菩 萨）
浙江普陀山（观世音菩萨）
安徽九华山（地藏王菩 萨）
课堂小结：
古代印度
检测反思
D 1．下列示意图能够反映古代印度种 姓制度的是（ ）
A、
B、
C、
D
2.古印度社会有一套严格的等级制度， 高高在上的是“婆罗门”和“刹帝 利”，而“吠舍”和“首陀罗”社会
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
描述古代印度的地理位置
位于南亚次大陆，东临孟加拉 湾，西临阿拉伯海。
南亚次大陆指的是：喜马拉雅山以 南一大片半岛形的陆地。
读图描述古代印度自然环境特点如何？
气候：热带季风气候，终年高温，有明 显的旱雨两季 河流：印度河、恒河流经，河流定期泛 滥，水源较充足。 土壤：肥沃
人教部编版九年级历史上册课件第3课 古代印度(共31张PPT)
首陀罗
种姓等级金字塔示意图
材料：尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印 度宪法明文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今 天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影 响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有 七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾 时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如在 2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然 而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方 政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
①埃及文明 公元前3500年 两河流域文明 公元前3500年 印度文明 公元前2500年 中国文明 公元前2070年 ②大河流域 北纬20°～40° 原因大致有：大河流域气候湿润，光热充足， 地势平坦，适合人类生存；大河上游高山积雪 的融化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提 供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于 农业生产的发展；河谷地带物产富饶，林果遍 布，鱼类资源丰富，便于渔猎事业的发展。
从事农业、畜牧业 和商业； 从事农业、畜牧业、 捕鱼业和手工业，要 为前三个等级服务。
首陀罗
贱民，在社会上遭到歧视和凌辱。
婆罗门
吠舍
刹帝利
旃陀罗 （贱民） 首陀罗
古代印度的种姓制度
Brahman Ksatriya
吠舍
刹帝利
婆罗门
④种姓制度的特点
Vaisya Sudra
种姓各等级之间界限森严， 世代相袭。贵贱分明，严 禁低级种姓从事高级种姓 的职业。不同种姓之间男 女不得通婚。
B
B
练测促学
5、入侵古代印度并征服当地居民，逐渐 建立起一些小国的是( ) A.日耳曼人 B.雅利安人 C.印第安人 D.苏美尔人 6、如果你生活在古代印度，下列情况中， 最有可能碰到的是( ) A.那里的人们最早开始种植粟 B.商人的女儿与官吏禁止通婚，等级制度 森严 C.很多手工业者从事青铜铸造业 D.柏拉图在和学生们探讨哲学问题
部编版历史9年级上册单元知识点第3课 古代印度复习
古代印度古代印度1. 古代印度文明的出现★古代印度河流域文明2. 古印度国家的出现定义：雅利安人进入古印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。
★森严的种姓制度①各个等级之间有高度贵贱之分；内容②下一级别的人没资格从事高一等级的职业；③不同阶级的人不得通婚。
种姓制度的影响1. 创立时间：公元前6世纪。
释迦牟尼创立佛教 2.创始人：乔达摩·悉达多3.教义：佛教提出“众生平等”，不拒绝低种姓人入教4. 传播：.北线：公元前3世纪后，开始传播，公元前1世纪，经中亚传入中国新疆，再传入内地，后传到朝鲜、日本和越南等。
.南线：往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
一、古代印度河流域文明（一）古代印度文明的出现：最早出现于印度河流域。
约公元前23世纪至前18世纪，出现哈拉巴文明和摩亨佐·达罗等早期文明。
（二）古印度国家的出现：1. 公元前1500年左右，雅利安人在印度河流域和恒河流域定居，印度北部出现许多小国。
2. 孔雀王朝统治时期是古达印度文明的鼎盛时期，印度基本实现了统一。
【相关史事】哈拉巴和摩亨佐。
达罗都是城市遺址。
从遗址看，这些城市的建设都经过精心规划。
城市分为上城和下城两部分。
上城是政治中心，有高大的公共建筑。
下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔，垂直交叉，街区整齐划一，有完整的下水道系統。
印度河流域古城遗址【相关史事】传说印度最早发现和使用的金属是黄金，因而印度有“黄金之国”的美称。
古代西亚的波斯人、希腊的亚历山大帝国、中亚的游牧民族和近代的欧洲人，都觊觎着印度的财富而侵入这里。
印度也是大象之国，象兵是古代印度的重要兵种。
传说古代印度国王出游时，常动用上千头大象。
古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。
世界上广泛应用的“阿拉伯数字”，实际上起源于印度，后经阿拉伯人传播到世界各地。
古代印度的佛像艺术对中国有很大影响，是中国古代石窟佛像造型艺术的渊源。
部编版九年级历史上册 (古代印度) 教学课件
2.古代埃及文明、古代巴比伦文明和古代印度文明的共同点有（A ） ①都在一些大河流域产生 ②都有一些古代文明的标志 ③都处在奴隶社会时期 ④都诞生了流传至今的宗教 A. ①②③ B.②③④ C. ①②④ D.①③④
3.近来印度疫情严重，特别是那些生活在拥挤贫民窟中的低种姓人群更容易感染 病毒。下列关于古代印度种姓制度的表述正确的是（ B ） A.国王属于婆罗门，掌控一切 B.原王子释迦牟尼属于刹帝利 C.一吠舍男子迎娶婆罗门女子 D.“不可接触者”属于首陀罗
6、影响（危害）：严重阻碍了古代印度社会的发展
婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
三、释迦牟尼创立佛教
1、创立 （1）时间：公元前6世纪 （2）创始人：乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”
乔达摩·悉达多 （释迦牟尼）
乔达摩·悉达多是印度半岛北部一个小国迦毗罗卫城的王子。29岁时，他有感于 社会的动荡不安和人世生老病死等种种痛苦，于是出家修行，寻求解脱苦难之路。传 说他独自在一颗菩提树下面对东方静坐了七天七夜，冥思苦想，寻求解脱苦难的途径 和方法，终于大彻大悟。此后，他到各处收授门徒，传播教义，历时40多年，80岁时 去世，被弟子尊为“佛陀”，意为“大彻大悟者”。
世界古代史
第3课
一、印度河流域文明
古印度
印度河
（一）地理特征
• 1.河流：印度河流域 • 2.两面高山，两面海
（二）早期文明
• 1．时间：BC2400 • 2．文明遗址 • （1）哈拉帕
哈拉帕
xiē
楔 形 文 字
（二）早期文明
• 1．时间：BC2400 • 2．文明遗址 • （1）哈拉帕 • （2）摩亨佐达罗
（三）发展
• 1.阿育王时期奉为国教 • 2.开始向外传播
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作用：
通过佛教的传播，印度文化对周边地区产 生了广泛而深远的影响。
部编版九级上册 古代印度
部编版九级上册 古代印度
历史上的中印文化交流
玄 奘 西 行
玄奘（本名陈祎，602年-664年），洛州缑氏（今河
南洛阳偃师市）人 ，其先颍川人 。他是唐代著名高僧 ，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“ 唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家 。因探究佛教各派学说分歧，玄奘一人西行五万里，历 经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，后玄奘一共 带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。译典著作有 《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《 成唯识论》等。
婆罗门 刹帝利 吠舍
首陀罗
印度的种姓制度
Hale Waihona Puke 社会阶层职责和义务
祭司贵族
掌握神权
国王、官吏、武士 把持国家军政大权
农牧民、手工业 者、商人
被征服者、贫困破 产失去土地的人
向国家纳税；向神庙 上供；供养第一、二 等级
几乎没有权利，受奴隶 主阶级的剥削和奴役， 从事最低贱的职业
种姓制度的特点
1.严格的社会等级区分，并且种姓世袭:婆罗门法经和法典的规定，婆罗门 社会地位最高，是第一等级；刹帝利是第二等级。这两个等级享有各种特 权。吠舍是雅利安人中的平民大众，是第三等级。他们必须施舍和纳税供 养婆罗门和刹帝利。首陀罗瓦尔是第四等级。他们处在社会最底层，几乎 被剥夺了一切权利。
如果父辈是捡破烂的，下一辈也会一直捡下去。除了极个别例子，像出身于 卖茶水家庭的莫迪，凭借自己天赋和后天努力，逆袭成为总理，绝大多数贱 民都深深地被种姓制度所框住，生而为贱民，世世代代为贱民。
问题解答 1、说说婆罗门贵族宣扬造物主创造等级说的目的是什么？
维护高级种姓的统治
2、理发师儿子的故事反映了什么社会问题？
些小国
戒日帝国（606年-647年）玄奘于戒日帝国时期
629-645年西去印度取经
雅利安人入侵说：雅利安人入侵使城市遭到破坏，居民大 批被杀，余者逃散，城市荒废。 天灾说：由于地震或特大洪水而致使印度河流域文明毁灭。 环境说：由于生态环境遭破坏，不利于居民生存，迫使居 民向周边及恒河流域迁徙，造成哈拉巴文化衰亡。
部编版九级上册 古代印度
部编版九级上册 古代印度
义净，（635～713）唐代著名高僧。高宗咸 亨二年（671）经由广州，取道海路，经室利 弗逝（苏门答腊巴邻旁，Palembang）至印 度，往那烂陀寺勤学十年，后又至苏门答腊游 学七年。历游三十余国，返国时携梵本经论约 四百部，与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大 译经家。著有《南海寄归内法传》四卷、《大 唐西域求法高僧传》二卷，并首传印度拼音之 法。著作中备载印度南海诸国僧人之生活、风 俗、习惯等，系了解当时印度之重要资料。南 沙群岛有义净礁以示纪念。
5.主要城市 摩亨佐·达罗 哈拉帕
古埃及文明发展历程
公元前2500年
吠陀时代（公元前1500年-前600年）
出现城市国家
列国时代（公元前6世纪-前4世纪）
孔雀帝国（公元前324年-前187年）
笈多王朝（320年-540年）东晋著名僧法显于399年 雅利安人入侵建立一
-412年赴印度取经，历时14年
反映了不同种姓之间壁垒分明，等级森严的社会现状
种姓制度的实质：是保护奴隶主特权的一种等级制度，是贵族统治的工具。 种姓制度的影响： 随着社会的发展，种姓制度日益引起人民的不满，激化
了社会矛盾
三、释迦牟尼创立佛教
1、时间 公元前6世纪 2、人物 乔达摩·悉达多，后被称为 “释迦摩尼”。 3、经典 三藏经（经藏、律藏和论藏） 4、主张 众生平等 教义：四谛（苦、集、灭、道） 5、背景 列国纷争、社会关系急剧变化 6、发展 公元前3世纪臻于鼎盛并开始外传，逐渐成为世界性宗教。
前6世纪起半岛逐 渐统一
二、森严的种姓制度
猜一猜
它是古代世界最典型、最森严的等级制度 。
它是禁锢印度人民的枷锁。 各个等级在地位、权利、职业、义务等方
面有严格的规定 刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。 它划分种各姓个制等度级，使各个等级之间贵贱分
明，并世代相袭
梵天
嘴 手
腿 脚
的特权和地位不致因通婚而发生混乱，制定了种
案例分析
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子 爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不 耍把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的 儿子，属于低级种姓（首陀罗）．而那个女孩属 于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与 你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁 印度而贱民死还。是比较安于现状的。如果父辈是蹬三轮的，小孩也基本会一样。
至今仍有较大影响
婆罗门（第一等级）
祭司贵族 职责：掌握神 权 刹帝利（第二等级）
国王、武士、官吏 职责：把持国家军事和行政大权
吠 舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人 职责：向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等 级 首陀罗（第四等级）
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役， 干最低贱的职业
等级名称
部编版九级上册 古代印度 部编版九级上册 古代印度
部编版九级上册 古代印度
莫
佛教的传播
高
窟
朝鲜
云 岗 石
中国
日本
窟
龙 门 石 窟
光 寺
缅 甸 仰
部编版九级上册 古代印度
东南亚
部编版九级上册 古代印度
传播 （BC3）
中亚 中国
朝日鲜本（北传佛教）
（公元前后即西汉末年传入中国）
东南亚 （南传佛教 小乘佛教）
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
1.地理环境 地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉 湾，北回归线横穿印度北部。
2.气候类型
热带季风气候 （全年高温旱、雨两季分明）
3.河流水文
印度河 恒河 河水丰沛，河流定期泛滥，土壤肥沃，为 当地农业发展提供充足水源。
新知讲解
4.农业发展 棉花的栽培是古印度居民最突出的农业成就
2.职业世代相传:《摩奴法典》规定：婆罗门的义务是“教育吠陀，为自己和 他人祭祀，以及布施与接受(施舍物)。刹帝利的义务是“保护人民，给予 施舍物，祭祀，学习吠陀以及节制现世享乐”。吠舍的义务是牲畜，施舍， 祭祀，学习吠陀，商业以及高利贷，农业。首陀罗的义务是无怨恨地为那 些(上述的)种姓服务。
3.实行种姓内婚制:婆罗门和刹帝利为了保证自己