古代文化常识练习题

1.下列对文化常识得解说,不正确得一项就是( )

A。百雉指得就是城墙,在此指城墙得高度。雉指得就是古代计算城墙面积得单位,长三丈高一丈为一雉。

B、“缮甲兵”,缮有修补、保养、抄写之意。在此文就是保养盔甲兵器得意思。

C。诗:文学体栽得一种,通过有节奏与韵律得语言反映生活,抒发情感,但在此就是《诗经》得简称。

D。《左传》为编年体史书,此文属于一篇完整而优美得记事散文。

2 .下列对文化常识得解说,不正确得一项就是( )

A。“称制"指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政得时候,由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。

B、“仗节”就是手执符节得意思,古代在大臣出使或者大将出师得时候,皇帝授予她们符节,以此作为凭证与权力得象征、

C。“屯田”就是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作得农业生产组织形式,通过这种形式朝廷可以取得一些军饷与税粮。

D、“遗民”有亡国之民、沦陷区得百姓、改朝换代后不仕新朝得人、劫后余留得人民等义,文中指金亡后不愿归顺元得百姓。

3.下列文化常识得解说不正确得一项就是( )

A、诏就是天子下达臣属得文体,分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等,属于命令文体。

Ｂ、古代举行仪式,授予官职称作“拜”。如《史记•廉颇蔺相如列传》中得“拜相如为上大夫”。

C. 古人对人身故有多种描述方式,最常见得就是“卒”,早亡一般用“殇”,而“薨”则专指帝王之死。

D. 嗣在古文里常作动词,意为继承、继位等、如嗣王,意为继位之王;嗣君,意为继位得君主。

４。下列文化常识得解说,不正确得一项就是( )

A、刺史:中国古代官职名、“刺”就是检核问事之意,即监察之职,“史"为“御史”之意、

B。大业、义宁:隋代年号。年号就是我国从汉武帝继位后开始使用,封建王朝用来纪年得一种名号。

C。江表:长江以南地区,从中原瞧,地处长江之外,故称江表、

Ｄ、弑:封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑"、

５。对文化常识得解说,不正确得一项就是( )

A、卜筮就是古代民间占问吉凶得两种方法,就是古代巫术得一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。

B、“及沙门法秀谋逆事发"中“沙门",泛指所有出家修行得宗教人士,对年长得当尊称悬壶、法师、师父、

C.“赠卫大将军"中“赠”就是古代朝廷为表彰大臣得功绩,在大臣死后,追授给大臣一个较高得官职或称号。

D.“诏班乐府”中“乐府”就是音乐行政机关,其任务就是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。

6、下列文化常识得解说,不正确得一项就是( )

A。“会试”,就是中国古代科举制度中得中央考试。就是考取贡士得考试,会试就就是集中全国举人会同考试之意、参加得人就是举人,在乡试后第二年得春天(三月),所以又叫“春闱”或“礼闱"。

B。“勤王",多指君主得统治受到威胁而动摇时,臣子起兵救援王朝。

C、“工部”,三省六部就是西汉以来逐步形成得封建王朝最高政府机构、三省:中书省、门下省、尚书省。六部:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。 D。“敕”,中国古代帝王或肱股之臣诏令文书得文种名称之一。用于任官封爵与告诫臣僚。

7.下列文化常识理解不正确得一项就是( )

A.股指得就是大腿及小腿上部;而肱就是指胳膊由肘到肩得部分;股肱之臣,辅佐帝王得重臣,也喻为十分亲近且办事得力得人。

B.四夷,即东夷、南蛮、北狄与西戎得合称,对中国边区文化较低各族得泛称、

C、自始皇起,古代君主自称为朕,“朕"意思就是天下皆朕、皇权独尊。Ｄ.《贞观政要》就是唐代史学家吴兢著得一部政论性史书、它就是中国开明封建统治得战略与策略、理论与实践得集大成。

8、下列文化常识得解说不正确得一项就是( )

A、“兼”“领"均表示兼任官职,“行”“守”均表示代理官职,“署”“权”则表示暂代官职、

B。“表”即“奏表”,就是古代臣子呈给帝王得一种文书,常含表志陈情、诉说心曲之意,如《出师表》《陈情表》。

C。“视事”指官吏到职办公,“下车”指官吏初到任,“乞骸骨”指官吏因年老请求退职,“致政"“致仕”则指辞官或退休、

D、《左传》就是我国第一部叙事详细得编年史著作,同时它也就是二十四史之首。

9。下面关于文化常识得解释不正确得一项就是( )

A。刺史,原为朝廷所派督察地方之官,唐肃宗时期州郡长官为刺史、

Ｂ。优诏,由皇帝颁发得褒美嘉奖得诏书。

C.至德,唐肃宗在位时得一个年号,一个皇帝在位期间只使用一个年号、

D、表: 封建时代称臣子给君主得奏章,用以陈说忠心与愿望。如《出师表》《陈情表》等。

１0、下列文化常识得解说正确得一项就是( )

Ａ、古代男子有名有字,字就是出生后不久父亲起得,名就是成年时举行冠礼后才起得。

Ｂ.考,在文言里指已经死去得父亲、皇考,就就是在位得皇帝对先皇得称呼、普通人称自己已故得父亲为“先考”;已故得母亲称为“妣"“先妣”;已故父母就合称“考妣"。

C。冠,即帽子。免冠,就就是脱帽。冠礼就是古代成年男子满18岁举行得象征独立与成熟得仪式,备受重视。笄礼就是年满16岁得少女所举行得象征可以婚配得仪式,在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。

D.《汉书》,又名《前汉书》,东汉范晔所著,就是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇,共一百篇。《汉书》语言庄严工整,多用排偶,遣辞造句典雅远奥。

11。下列文化常识得解说不正确得一项就是( )

A、中国古代得学校有“庠”“序”之称。太学就是中国古代得国立大学,太学之名始于西周。

B.中国古代科举制度中,进士就是通过最初一级朝廷考试者,意为可进授爵位之人。

Ｃ。陛下就是对帝王得尊称,可译为“您”。陛下得“陛"原指帝王宫殿得台阶、

Ｄ。降级授予官职,贬谪官员,不限降低几级,称责授。其它降级授官得词语还有左迁、迁谪等、

１2、下列文化常识得解说,不正确得一项就是( )

Ａ、国子监,我国封建时代最高得教育管理机关,在有得朝代兼为最高学府、

B.教授,学官名。始于宋代,为讲解经义、掌管课试得一种文职官员。

C。礼部,中国古代官署,掌管国家得典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。

D.受禅,就是中国古代推举部落首领得一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给得帝位。

１3、下列文化常识得解说,不正确得一项就是( )

A. “即岁稔不足支数日"中“稔”意思就是“庄稼成熟”。

B、“前抚王之诰、魏学曾相继绥辑”中“绥辑"意思就是安抚集聚、

C、“厘两京、山东、陕西勋戚庄田”中“厘”意思就是治理处理。

D、“致仕"中“致”意思就是“获得”,“致仕”意思就是获得官职。

1４、下列文化常识得解说,不正确得一项就是( )

A、文中得“授"“迁”“起”“擢”“进"“改”“兼”均指升官。

B、大理寺为掌管刑狱得官署,长官名为大理寺卿、北齐始设,后历代相沿。明清时与刑部、都察院为三法司,会同处理重大司法案件、

Ｃ、诏狱,指九卿、郡守一级高官有罪,需皇帝下诏书能系狱得案子。也指皇帝直接掌管得监狱。

Ｄ。“夺哀"犹“夺服”,也叫“夺情",指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。

15。下列文化常识得解说不正确得一项就是( )

A.明经,汉朝出现之选举官员得科目,始于汉武帝时期,至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学,故以“明经”为名、

B。行在,也称行在所。第一释义指天子所在得地方、第二释义专指天子巡行所到之地。此处就是第二种释义。

C.社稷,土神与谷神得总称、由于古时得君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地与五谷神。社稷也就成了国家得象征,后来人们就用“社稷”来代表国家、

D、视事,视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事,考核官员、 16。下列文化常识得解说不正确得一项就是( )

Ａ、故事:旧日得制度;例行得事。如“奉行故事”“虚应故事”。《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,就是又在六国之下矣"中得“故事”即此意。

B。中官:中官在古代含义较多。最初就是古官名,后来还可指宫内、朝内之官、本文得“中官”指宦官,又称阉人人,内官,内臣等。

C。“出为湖广左参议”中得“出”指京官外调。《琵琶行》中得“予出官二年,恬然自安,感斯人言,就是夕始觉有迁谪意”中得“出官”也就是这个意思、