2017中考语文14个文言虚词复习

中考14个文言虚词归纳

一、之

1、代词。相当于“他（她、它）们”、“它”、“这” 等。

问所从来，具答之。——代人，指桃花源中的人，相当于“他们”。《桃花源记》

操蛇之神闻之。——代事，指愚公移山，可译作“这件事”。《愚公移山》

妇拍而呜之。——代人，他。《口技》

学而时习之，不亦说乎？（代词，指学过的知识）（《论语.》）公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。）（《曹刿论战》）肉食者谋之。（代这件事。）（《曹刿论战》）

默而识之。（代学习所得。）（《论语.》）

渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象。）（《桃花源记》）闻之，欣然规往。（指代渔人进桃花源这件事。）（《桃花源记》）

以其境过清，不宜久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。）（《小石潭记》）

执策而临之（代千里马）（《马说》）

得之心而寓之酒也。（代乐趣）（《醉翁亭记》）

属予作文以记之。（代重修岳阳楼这件事）（《岳阳楼记》）

下视其辙，登轼而望之。（代齐军）（《曹刿轮战》）

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事）（《邹忌讽齐王纳谏》）

2、助词

（1）相当于“的” 。

予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》

小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》

燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》

朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》

（2）用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。

予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）

大道之行也，天下为公。《礼记·大道之行也》

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》

而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》

当余之从师也。《送东阳马生序》

由此观之，王之蔽甚矣。《邹忌讽齐王纳谏》

（3）宾语提前的标志，没有实在意义。

孔子云：何陋之有?《陋室铭》

宋何罪之有？《公输》

（4）定语后置的标志，可译为“的”。

马之千里者。《马说》

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》

（5）补足音节，没有实在意义，可不译。

久之，目似瞑，意暇甚。《狼》

公将鼓之《曹刿论战》

便扶向路，处处志之。《桃花源记》

怅恨久之。《陈涉世家》

3、动词 “到”、“往”、“去”等

辍耕之垄上《陈涉世家》

送杜少府之任蜀州

又间令吴广之次所旁丛祠中《陈涉世家》

二、其

1、副词。“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省去。

其真无马邪？其真不知马也。《马说》——第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；

第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。

其如土石何？《愚公移山》——加强反问语气

安陵君其许寡人——表愿望

2、代词。

（1）第三人称代词。“他（她）的”、“他们的”、“它（们）的”。

择其善者而从之，其不善者而改之。《〈论语〉十则》——他们的。

意将隧入以攻其后也。《狼》——他的，代“屠户”

既出，得其船。《桃花源记》——他的，代“渔人”

下视其辙，登轼而望之。《曹刿论战》——他们的，代齐军。

（2）第三人称代词，他们

惧其不已也——他们《愚公移山》

（3）有时也译作第一人称代词“我”。

蹲其身，使与台齐。《童趣》——代作者自己，第一人称

（4）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。

复前行，欲穷其林。《桃花源记》

其人视端容寂——那个《核舟记》

（5）也可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。

其一犬坐于前。《狼》

人有百手，手有百指，不能指其一端。《口技》

三、而

表示前后两个词或词组之间的并列、承接、转折、修饰等关系。

1、并列关系，一般不译，有时可译为“又”“并且”。

望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》

此臣所以报先帝而忠陛之职分也。《出师表》

2、承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。

温故而知新，可以为师矣《<论语>十则》

学而时习之，不亦悦乎？《<论语>十则》

以其境过清，不宜久留，乃记之而去。《小石潭记》

日出而林霏开，云归而岩穴暝。《醉翁亭记》

3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……《爱莲说》

可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》

学而不思则罔。却，但是，表转折关系。《论语》

人不知而不愠。《论语》

千里马常有，而伯乐不常有。《马说》

子子孙孙无穷匮也，而山不加增。《愚公移山》

由是则生而有不用也。《鱼我所欲也》

4、修饰关系“地”“着”，或不译。

面山而居《愚公移山》

数月之后，时时而间进。《邹忌讽齐王纳谏》

便有庞然大物拔山倒树而来《童趣》

四、以

1、介词

（1）介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。

不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》

是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）《出师表》

以其境过清，不可久留，乃记之而去。《小石潭记》

夫不能以游堕事《满井游记》

是以先帝简拔以遗陛下《出师表》

（2）介绍动作行为所使用的工具、、发生的根据、凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“依靠”、“根据”等。

策之不以其道《马说》

以残年余力，曾不能毁山之一毛《愚公移山》

何以战？（《曹刿论战》）——凭借

小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》——根据

温故而知新，可以为师矣《论语》

域民不以封疆之界《得道多助失道寡助》

（3）表示动作行为的对象，可译作“把”、“拿”、“用”等。

屠惧，投以骨《狼》——把

咨臣以当世之事。《隆中对》——把

必以分人。《曹刿论战》——把

醒能述以文者《醉翁亭记》

2、作连词，

（1）表示目的，相当于现代汉语里的“来”、“用来”

以光先帝遗德《出师表》

属予作文以记之《岳阳楼记》

家贫无从致书以观。《送东阳马生序》

（2）表示结果，可译作“以致”、“因而”。

宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》

以伤先帝之明《出师表》

（3）有时相当于连词“而”，或者不译。

卷石底以出。《小石潭记》

3、用作动词“认为”。

或以为死，或以为亡。《陈涉世家》

皆以美于徐公

4、特殊用法“已”，已经。

固以怪之矣《陈涉世家》

五、于

引出动作的时间、处所、范围、对象、原因。视情况可译