中国是礼仪之邦
“礼仪之邦”还是“礼义之邦”
“礼仪之邦”还是“礼义之邦”有人说，中国是“礼仪之邦”。
有人表示异议：“礼仪”是指注重礼节、仪表、辞令等。
如称吾国为“礼仪之邦”，无异于说“中国人只会打躬作揖”。
因而，准确的说法应该是吾国是“礼义之邦”。
于是，又有人质疑：礼义之邦就是文明之邦吗？先秦“礼义”，核心是“尊君抑臣”――它是解决不普通的而且不平等的人之间如何相处这一问题的。
与普通百姓关系不大，在政治体系之中强调的是等级差异，而不是人与人之间相处的文明。
如果我们把当代公共生活中的文明建设，寄托于对古代“礼义之邦”的文化自信，这个思路也许本来就错了。
看来，真有探究一番的必要。
在讨论我国是“礼仪之邦”还是“礼义之邦”之前，首先需要探究一下“礼”的缘起。
“礼”的缘起诚然，质疑者自有他的理由。
“礼”，原意是指社会等级秩序，本质是等级制度。
荀子一针见血指出：“先王为之制礼义以分之，使贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能之分，皆使人载其事而各得其宜。
”（《荀子?礼论》）“礼”，形成于漫长的先秦时期。
它原是祭祀仪式上的一种仪态。
先秦时期，人类开始有等级之分后，祭祀也随之出现了身份的区分，统治者追求的理想社会秩序是：贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别。
于是，有了礼制。
“君臣上下父子兄弟非礼不定”（《礼记?曲礼上》），“礼”的内容逐渐成为不同的身份者的不同的行为规范。
“礼”，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位。
春秋时期成书的《左传》认为：“名位不同，礼亦异数。
”（《左传?庄公十八年》）就是说，每个人必须按照他自己的社会、政治地位去选择相当于其身份的礼。
于是，作为祭祀仪态的“礼”，便逐渐转化为奴隶社会和封建社会的一种身份制度。
这一制度始于夏，历殷、周三代。
周朝初年，周武王伐纣灭殷，为巩固自己的统治，周公便在殷礼的基础上，重新制订礼乐，将作为社会身份意义的“礼”制度化、系统化。
“礼义”与“礼仪”再说“礼义”。
在先秦以及春秋时期的典籍中，“礼义”是指“礼”的“含义”，即贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，也就是明末清初人顾炎武所说的：“礼义，治人之大法。
一“席”之地上的礼仪之邦
一“席”之地上的礼仪之邦中国自古以来就是一个讲究礼仪的国家。
在中国，礼仪不仅仅是一种行为准则，更是一种文化传统，是一种精神追求。
在中国的礼仪文化中，礼仪不仅仅是一种外在的行为，更是一种内在的修养。
中国的礼仪文化深深影响了中国人民的行为方式、生活习惯和社会风尚，被誉为一“席”之地上的礼仪之邦。
中国礼仪之邦的形成和发展有着悠久的历史渊源。
据史书记载，早在公元前21世纪的商朝时期，中国就开始形成了一套完整的礼仪制度。
礼仪在中国是一种沿袭千年的传统，它成为了中国人行为准则和道德规范的重要组成部分。
中国古代的礼仪之邦，追求“礼义之邦，礼义制度”、“礼乐文明”，倡导“礼仪之大，主顺天理，辅利物类”、“以礼义治天下”的思想。
在这种思想指导下，中国的礼仪文化逐渐形成，得到了发展和传承。
中国礼仪之邦的主要特点之一，就是尊重长辈和敬重师长。
在中国的传统礼仪中，尊重长辈是一种家庭伦理和社会伦理的表现。
中国古代就有“孝顺父母，尊重长辈”的道德观念，这种观念贯穿了中国人的一生。
中国人认为，尊重长辈是一种传统美德，是一种道德自觉，是一种修养之道。
中国的尊长敬老之风源远流长，成为中国礼仪之邦的一大特色。
今天的中国，正处在改革开放和现代化建设的进程之中。
中国的社会风尚和价值观念正在经历着巨大的变革和调整。
中国的礼仪之邦的传统文化永远都不会过时，永远都是中国国民的精神财富，永远都是中华民族的宝贵文化。
在新的时代背景下，中国的礼仪之邦必将以更加鲜活的姿态，展现出中国特色社会主义新时代的礼仪之风。
中国礼仪之邦的传统文化必将永远闪耀光芒，成为中华民族的骄傲和自豪。
愿中国的礼仪之邦的传统文化，永远传承下去，成为中华民族永恒的文化底色。
为什么说中国古代是一个礼仪之邦？
为什么说中国古代是一个礼仪之邦？中国文化源远流长，有着悠久的历史。
在这漫长的历史中，中国一直被称为“礼仪之邦”。
那么，为什么说中国古代是一个礼仪之邦呢？今天，我们来详细地探究一下这个问题。
一、古代中国的封建礼仪制度古代中国的礼仪制度有着完整的体系，是一套封建社会下的规范体系。
在这个体系中，人们的一言一行都要遵循一定的规范，并表现出对上级的敬重和对下级的关心。
在这种封建体制下，礼仪制度扮演着非常重要的角色，同时也构成了中华文化里的一部分。
由于礼仪制度的存在，每位人物在自己的身份和称谓、职位和权力上都有自己一定的区分。
这种严格的分级制度，帮助维持了古代中国的封建统治。
二、“礼尚往来”文化的传承中国自古就有“礼尚往来”的传统思想。
在古代中国，人与人之间的社交往来是一种实实在在的财富，并且是相互尊重、相互关爱的结果。
倘若在这种环境中没有礼仪的知识和约束，可能会导致人们之间的矛盾和冲突。
因此，礼仪知识在民间广泛传递，积淀了深厚的文化底蕴。
三、礼仪规范植根于社会核心价值观中国古代礼仪制度的确立，是基于传统文化与社会核心价值观的深刻融合。
在古代中国，普遍奉行的是“君君、臣臣、父父、子子”的核心价值观。
而这一价值观，正是礼仪制度落实的核心。
礼仪制度中规定了不同人群之间的权责关系以及相互配合的行为举止，体现了尊者优先的思想。
四、礼仪文化作为中华民族的文化底蕴中国文化中，礼仪文化扮演了非常重要的角色，是中华民族文化的重要组成部分。
其深厚的文化底蕴和历史流传已经影响了无数的世代。
因此，在中国的文化中，讲礼仪和尊容就像呼吸一样自然而成为了一种行为准则。
总之，在中国古代，礼仪制度是一个相当严格、完整的体系。
它的存在，不仅仅是为了限制人们的行为，而是为了维护封建体制的稳定。
礼仪制度以及这种传承了几千年的“礼尚往来”的文化思想，植根于中华民族的文化深处，让人们明白了传统文化的博大精深。
同时，它也塑造了一个尊老爱幼、重视人情的文化形象。
中国-礼仪之邦
中国为什么被称为“礼仪之邦”中华大地素来被称为“礼仪之邦”:周公握发吐哺，孔子克己复礼。
“礼”到底是什么？礼，最早就是祭祀的形式。
到了周朝，也就是公元前700多年的时候，已经有了一整套关于“礼”的制度--“周礼”。
简单地说，就是怎么祭天、敬神、拜祖宗，什么时候祭，什么人在祭祀中该做什么等等。
比如用鼎盛放了“牺牲”、“五牢”，樽里斟满酒，以敬神、祭天。
中国古代有三部最著名的礼典：《周礼》、《仪礼》和《礼记》，总称“三礼”，是关于各种礼制的百科全书。
其中《周礼》偏重政治制度，《仪礼》偏重行为规范，而《礼记》则偏重对礼的各个分支作出符合统治阶级需要的理论说明。
由这“三礼”所涉及的各种礼制的总和，也就是礼的全部内涵。
“礼”的核心是等级。
不管三六九等，长幼有序，有了等级，各归其位。
传统古代礼仪，对人们的衣食住行各方面都有详细规定。
比如说穿衣：古代什么等级的人，穿什么衣服。
衣服的颜色，花形样式等区分都很清楚，让你一看就知道他是什么官职。
我们在《大长今》中所看到的韩国人的礼仪文化，实际上是唐代时从中国传入的。
在唐朝时，中国经济与文化都达到鼎盛，中外交流也特别频繁。
当时周边国家，如高丽、日本等，羡慕中国的先进文化，纷纷派遣唐使来中国学习，将中国的儒家经典如《周礼》、《仪礼》、《礼记》等带回国，中华礼仪文化便随之在异国生根、发芽，得到传承。
在人际关系中，家庭血缘关系是最基本也是最亲密的关系。
古代刑律中规定的“十恶”当中，跟家庭，尤其老人有关的就有两项:一个是叫做恶逆，一个是叫不孝。
可见古人对家庭礼仪的重视和维护。
二十四孝中讲“滋蚊饱血”，说一个孝子怕自己的父母亲被蚊子咬，干脆把自己的衣服脱掉，让蚊子在自己身上吸饱血，而不去滋扰他的父母。
还有故事讲汉文帝为自己的母亲伺汤喂药。
讲宋朝的大学问家黄庭坚，为自己的母亲洗便器。
其实孝的传统深深植根于中国人心中，在现代社会也得到很好的发扬。
当代学生刘霆考入浙江林学院以后，把患有尿毒症而无人照料的母亲带在身边。
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1、泱泱中华，礼仪之邦，周公制礼，天下归治。
中华民族，以礼治国，礼仪之邦，由来已久。
2、泱泱中华，文明古国，千年传承，以礼为先。
故失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄而乱之首也。
礼法，为古之安邦治民之善法，德治之下极也。
3、唯宽可以容人，唯厚可以载物。
宽容是一种美德，是一种智慧的体现，它的力量是多么伟大。
我们要学会以一颗宽容而又善良的心去面对一切。
4、中华民族有多年的历史和文化，是文明古国，礼仪之邦。
中华儿女以自己的勤劳和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类的进步做出了不可磨灭的贡献。
我们作为新时代的青少年，有责任和义务弘扬中华民族优秀的传统美德，并让它熠熠生辉，发扬光大，让这些文明美德伴随我们成长。
5、回眸今日，周公之礼法，然是中华文化之基石，中华文明之根本。
吾辈中华子孙，当依正道，合德适度，传承先圣之礼法，继往开来，创新发扬，古圣先贤之大道。
6、我们中国自五千年来素有“礼仪之邦”之美称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而着称于世。
当然，讲文明用礼仪，也是弘扬民族文化展示民族精神的重要途径。
7、千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。
一个素质高有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。
中国自古以来就是礼仪之邦
中国自古以来就是礼仪之邦。
古人说：不学礼,无以立中国是一种有着五千年历史旳文明古国，中华民族素来是一种温文尔雅，落落大方，见义勇为,谦恭礼让旳文明礼仪之邦。
华夏子女旳举手投足、音容笑貌,无不体现一种人旳气质与素养。
既然文明礼仪如此重要，那我们应如何做呢？其实,说究竟,很简朴,就是以对自己负责、对别人负责旳心态，认真做好每一件看似最不起眼旳小事。
我们只要问自己某些最最简朴旳问题,例如，我们与否明白一种学生旳身份，如何才穿着得体？在升国旗时,我们与否可以严肃认真、精神饱满、高唱国歌？在课堂上，我们与否可以遵守课堂纪律,注重课堂礼仪，积极配合老师课堂教学?在下学时,我们与否可以文明休息？甚至我们与否已真正学会了走路，学会了倾听？我们不妨每天问自己诸如此类旳问题,如果我们可以负责、认真地看待自己，看待这些小事,多做自我反省，那么每天都会有所进步，我们终能养成良好旳平常习惯,提高素养, 主持人过渡：同窗们，一粒种子虽小,却可以长成苍天大树；一滴水虽微局限性道，却可以折射出太阳旳光辉；一种不被人注意旳礼节虽小,却拉近了人与人之间旳距离,让人与人之间更有默契。
下面，让我们以热烈旳掌声欢迎韦主任发言。
要养成良好旳文明习惯,做文明旳中学生。
那么请我们每一种人管住我们旳口，不说粗话、不随处吐痰;管住我们旳手,不乱扔垃圾、不打架斗殴;管住我们旳脚,不践踏草坪。
我相信，通过我们全体师生共同努力，一定会营造出一种文明美好旳校园。
试想如果全国每一种校园都共同创立文明校园,那么我们民族旳整体素质将大大提高，国家旳综合实力将会大大加强，祖国旳将来一定是繁华昌盛、灿烂辉煌! 代表民族将来旳我们，需要学习和继承旳东西有诸多诸多,然而最基本旳问题是：我们究竟要如何去接过人类文明旳接力棒们不必抱怨这个社会旳文明水平不高；不必怨艾自己旳力量太单薄,对社会旳影响不大。
试想一下,面包里旳酵母不是很少吗？可是,单凭这一点酵母,不是就把面包发起来了么。
我国是礼仪之邦
我国是礼仪之邦，素来讲究礼貌。
孔子以为“不学礼，无以立”；汉代贾谊则把是不是讲礼、守礼看做是人与兽的区别。
在现代文明社会，讲文明，懂礼貌，这种美德是应当取得大力宏扬的，因为它对于：“形成追求高贵，鼓励先进的良好社会风气”，“增进整个民族素质的不断提高”具有重要的意义。
因此，咱们广大公民应顺应时期的要求，自觉遵守，做一个讲文明懂礼貌的文明公民。
但是，遗憾的是，在现实生活中，却常有不讲文明、不懂礼貌的现象发生。
比如，听他人发言时，东张西望，嗤之以鼻；上公交车时，一拥而上，争抢座位，乃至大动干戈；在公开场合随地吐痰，乱扔垃圾，在马路边便溺。
2004年10月6日的《北京广播电视报》就报导说：木樨地科技会堂东边的马路边就成了出租车司机的露天茅厕，以致于隔百十来米就可以闻着味儿，居民意见专门大。
居民意见不可能不大，大白天，青天白日之下，没遮没栏的在马路边上说方便就方便，的确不文明。
便溺者是方便了，但过往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若让外国人看见了，还不会嘲笑咱们整个中华民族的素质低，因为你的方便让整个民族受歧视，受连累，成何体统？对得起养育你成长的祖国母亲？英国著名教育家约翰·洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成适应的一种大事。
”这点，咱们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。
尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能明白的其他任何一名世界领袖。
这是中国特有的特殊的道德，是多少世纪以来的历史进展各种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚决。
”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高贵的道德、宽敞的胸怀、超群的智慧、美好高贵心灵的生动表现。
看来，文明、礼仪是超级重要的。
那么，咱们应该如何去做呢？第一，注意培育自己美好高贵的心灵。
从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下包含着内在思想和情感。
真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”。
中国——礼仪之邦
中国——礼仪之邦
我们中国是世界四大文明古国之一，也是传统的礼仪之邦，“讲礼仪”是中华名族上下五千年的显着特色。
中国人也以其彬彬有礼的风貌而着称于世。
礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。
礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。
礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。
我认为从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
在我们的校园里，经常看见有许多的同学乱扔纸屑，有的人还认为反正有人打扫，一起上扫掉也没什么大不了的。
随着中国的科技飞速发展，有些人已经不注重礼仪了。
使得中国的“礼仪之邦”的这个美称早已不名副其实。
当相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。
在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。
有人曾经说：“如果你失去了今天，你不算失败，因为你还有明天；如果你失去了金钱，你不算失败，因为你人生的价值不在于金钱；如果你失去了文明，你将是彻底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
”
我希望我们能重视礼仪，让我们“礼仪之邦”的这个民称名副其实…
初一:黑崎。
公共礼仪中国礼仪之邦
公共礼仪--中国-礼仪之邦第一章仪礼中国是“礼仪之邦”，这是因为我们有五千多年的文明史，这种文明历史的辉煌是现在西方很多发达国家所望尘莫及的。
但是中国是“礼仪之邦”，并不等于说在中国每个人都有很高的文明道德标准。
我感到有时一些人很没有礼貌，不仅不懂国际的礼仪，甚至连中国传统的礼仪也没有。
现在我们谈的是一些被国际上一致认同和约定俗成的礼仪准则，相信只要学着去做，当你到世界各地去时，就不会有任何不得体的举止和行为了。
现代的文礼仪相当于昨天来说已不再是单纯的一种规则。
他们是有根基的，是因历史渊源而建立的，是长时间形成的原则，我们今天所学的东西就是这种根深蒂固的原则。
200多年前，当美国第一任总统乔治·华盛顿只有15岁时，他有一个小本子，上面有一些针对他自己用的社交礼仪，他的建议很简单，却很实用，具有普遍意义。
比如说他告诉自己：不要批评别人；父母或老师有责任教育孩子；如果你看到一个长辈比你重要的人从你身边走过，你应该表示尊重；如果你看到一个遭受不幸的人，即使他是你的敌人，你也要表示你的仁慈和善良；在公众场合不能大笑，过于张扬；在写信的时候或介绍自己的时候，要适当注意自己的姓名和台头；要注意自己的名誉；宁可自己“孤家寡人”，也不要做一个不受欢迎的参与者；做一个十分有趣的、健谈的人……后来在弗吉尼亚洲，一个很有钱的英国庄园主、爵士就很看重乔治·华盛顿，他邀请乔治·华盛顿来参加家里所有的重要活动，因为华盛顿有了很完美的礼貌和社交的技巧。
这种道德基础对他后来成为军队的统帅及美国总统很有帮助。
他自己定的这些规矩也造就了日后良好的礼貌、道德规范以及人生价值观等等。
说到礼仪，我总是会想起曾经在一些地方看到的不愉快的场面，比如说在街头有人吵架。
这样的现象我在美国、日本、韩国和我们中国都亲眼看见过。
每一次看见我心里就很难过，甚至会影响一整天的情绪，因为这是最无礼的举止表现。
反而我在泰国就从未看到这样的情况，就我个人的感觉而言，泰国是我印象中最讲礼貌、最体现文明的国家。
中国礼仪之邦
中国礼仪之邦【中国“礼仪之邦”的来历】在中国礼仪文化的讲究是一直以来的传统，从一开始的单纯的讲究祭祀方面，一直到封建帝王用礼仪来规范约束天下，划分等级。
而中国素有“礼仪之邦”的美称，那么这个称号又是怎么来的呢?这里面有什么故事吗?留学网为您一一解答！中国礼仪之邦的由来中华民族自古以来素以重“礼仪”而著称。
古代时，许多来到中国的外国友人，看到这里的人们普遍接受礼仪的教化与熏陶，在言行举止上以礼仪为美德，以至于人们待人谦恭温和，相互间关系融洽，发出由衷的感叹，称中国为“礼仪之邦”!英国的坦布尔、法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹和沃尔夫等，都非常推崇以礼仪为主要内容的孔子学说。
坦布尔认为孔子学说是一部伦理学，涉及政治道德、经济道德、公众道德和私人道德。
他说：“政府无道德，老百姓无法安居乐业;老百姓无道德，政府无法安定与正常运转。
”伏尔泰认为孔子礼仪中所宣扬的都是高洁的道德，非常实际。
他们由于有如此鲜明的学术取向，被他们的同胞戏称为“欧洲孔子”。
孔子毕其一生制礼作乐，是着眼于社会的稳定和老百姓能过上安居乐业的生活，为此他要通过礼、乐把大家往文明之路上提升。
他的努力在两千多年后的欧洲得到很多外国同行的高度评价，是其思想魅力导致的结果。
由此亦可令我们相信当年他们给予中国“礼仪之邦”的称誉，绝非溢美之词，而是对我国古代精神文明所达到的较高水平的肯定。
在我国历史上，礼仪规范出现得很早，商朝的时候就有礼仪了。
当然，那时候的礼仪还比较粗疏，比较简单。
总之，这就是我国历史上最早的礼，是祭祀神灵的规范，与社会学范畴的伦理还未挂上钩。
到了周朝，“周人尊礼尚施，事鬼神而远之。
”(《礼记·表记》)原来周人比之他们的祖先商殷人来是现实主义者，他们把礼纳入实用的范围(“尚施”)。
当然，他们还不至于先进到否定鬼神的存在，但在“事鬼神”的同时又与鬼神拉开距离(“远之”);于是这“礼”便成了人间社会之礼，这“仪”也就是人际交往实用之仪。
为什么说中国是礼仪之邦
为什么说中国是礼仪之邦中国是世界文明的发源地之一，曾创造出光辉灿烂的古代文明，尤其对遭德修养提出过很高的要求，也因此形成完善的礼仪制度，这呈中华文化的重要特征之一，故中国又被称为礼仪之邦。
“礼”的制定可以上溯到周代。
西周时期是我国古代历史上的礼治时代，这一时期的礼仪习俗逐渐演变为法定的制度，成为传统文化的核心。
我国的古籍中有许多是论述礼教的，如《周礼》、《仪礼》、《礼记》合称为“三礼”，它们是我国晕早、最重要的礼仪论著。
孔子非常注重”礼’对个人人格以及社会秩序的重要作用，他曾经说过：”质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”这句话的意思是说，如果一个人的品格质朴，但是不注重礼节仪表，就会显得粗野；反过来，如果光注重礼节仪表，却缺乏质朴的品格，就会显得虚浮。
只有礼节仪表同质朴酌品格结合，才算得上一个有教养的人。
注重礼仪能够体现个人修养，增添个人魅力。
礼仪可以帮助人们规范言谈举止，学会待人接物；塑造良好形象，赢得社会尊重；架设友谊桥梁，通向成功之路。
知礼懂礼，注重礼仪，是每个人立足社会的基本前提之一，是人们成就事业、获得美好人生的重要条件。
何为礼仪中国是一个“礼仪之邦”。
“礼”来源于古代的祭祀活动。
礼的涵义随着时代的变迁、人们交往的增加和社会的发展而不断变化。
在原始部落里，礼主要用于供神、祭祀，以示对天地神灵、祖先等的敬意。
到了阶级社会，礼的涵义有所变化。
在周代，礼除了用于祭祀之外，还作为治国之本。
孔子认为：“为国以礼”。
《礼记·经解》上说：“故朝觐之礼，所以明君臣之义也；聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也；丧祭之礼，所以明臣子之恩也；乡饮酒之礼，所以明长幼之序也；婚姻之礼，所以明男女之别也。
”由此可见，周礼不仅内容已大为增加，而且还包含着社会政治制度的结构形式和社会生活行为规范。
礼已成为阶级统治的工具，成为社会等级制度的表征，成为区分贵贱、尊卑、顺逆、贤愚的准则。
到了春秋时期，“礼崩乐坏”。
中国礼仪之邦
中国礼仪之邦中国，一个拥有悠久历史和独特文化传统的国家，以其丰富的礼仪文化而闻名于世。
自古以来，中国人民重视礼仪，在日常生活、社交互动以及国家外交中都体现出高度的礼貌和尊重。
这种重视礼仪的传统，不仅是中国文化的重要组成部分，同时也是中国作为礼仪之邦的重要特征所在。
中国礼仪之道的历史渊源可以追溯到数千年前。
在古代，礼仪在社会生活中扮演了重要的角色，不仅仅是一种行为规范，更是一种道德伦理的体现。
在《尚书》中，就有“礼之用，和而不流，恭而安”的记载，强调了礼仪的重要性，以及礼仪应该体现的和谐与尊敬。
在古代中国，人们通过遵循各种礼仪规范来展示自己的教养和修养，从而获得社会的认可和尊重。
在现代社会，尽管许多传统的礼仪规范已经逐渐淡化，但中国人民对礼仪的重视仍然深深根植于心。
在日常生活中，中国人注重以礼待人，尊敬长辈，关心他人的感受。
无论是在家庭、学校还是工作场所，人们都尽力维持和谐的人际关系，以彰显对他人的尊重和关怀。
这种重视礼仪的态度也反映在中国人的言行举止中，他们遵循着一系列的行为准则，包括不随地吐痰、不大声喧哗、不插队等，以确保公共场所的秩序和安宁。
除了在日常生活中，中国的礼仪之道也在国家外交中发挥着重要的作用。
中国历史上的礼仪外交一直以来都备受瞩目。
作为一个重要的国家，中国人民了解到外交交往中的礼仪规范非常重要。
他们注重官方礼仪、外交仪式以及礼尚往来的原则，以显示对来宾的尊重和友好。
作为一个礼仪之邦，中国一直积极参与国际事务，倡导和平共处、平等互利的原则，并通过礼仪外交推动各国间的合作与交流。
当代中国的国际影响力不断提升，中国文化的魅力也在全世界范围内广为传播。
中国传统礼仪的特色之一是尊重长辈和敬爱父母，而这一价值观在家庭教育中得到了强调。
每年的清明节和重阳节，都是人们表达对祖先的追思和敬意的日子。
在这些节日里，家庭成员会一起扫墓、祭拜祖先，并通过举行各种仪式来表达对祖辈的敬重。
总之，中国作为礼仪之邦，在其独特的文化传统中承载着对礼仪的高度敬重。
中国是礼仪之邦,五千年的文化传承至今开场白
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今开场白
一，文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
中国，是有5000年历史的礼仪之邦，古有“孔融让梨”，今有
“尊老爱幼”，希望大家踊跃参与，构建文明中国。
二，早上早，中午好，下午放学说再见，见面主动打招呼，千万不要不理又不睬，做个文明懂事的好小孩。
多么熟悉的童谣，多么动听的的一声“早上早”，总以为“文明礼仪”是高挂天上的星，却不知它不就在我们的唇齿间，它就在我们的小手边，它就在我们每个人的心中。
不信，请走进今天的“文明礼仪伴我行”
三，我们伟大的祖国是一个拥有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。
一个人的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。
可以说，文明礼仪是我们所有少年儿童学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
四，文明是风，它可以吹拂每一位同学的心；礼仪是花，它能将校园装扮得更加美丽。
文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
没有了文明，就没有了基本的道德底线，我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用？学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，文明礼仪从我做起，从现在做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。
中国是礼仪之邦
中国是礼仪之邦、衣冠古国。
孔孟儒家学说对于中国礼仪制度的产生、发展及完善有着深远的影响。
中国丝绸的发展在一定程度上也是煌煌礼制的一个缩影。
可以说，中国古代的丝绸服饰是"分尊卑、别贵贱"的礼仪制度工具之一，是封建宗法制度的物化表现。
古代帝王所穿戴的服饰具有特殊的标记，需要有一套正规的服饰制度来加以规定，而且必须严格执行。
皇帝是万民仰视的真龙天子，拥有极其尊贵的身份，其衣裳配饰，从一串珠玉、一块冕板、一个图纹、一种颜色到一件配饰，大到衣服的形制色彩，小到丝线的长度、衣料，都与礼制相关。
因此，帝王服饰是整个服饰制度的准绳和基石。
中国丝织提花技术历经殷商、周及历代不断创新发展，一度为宫廷和权力富贵的象征。
它融纺织学、色彩学、设计学等工艺美术学于一身；体现了历代劳动人民的智慧、美学结晶；传承的就是传统的、就是民族的、就是国家的。
中国丝织提花技术历经殷商、周及历代不断创新发展，一度为宫廷和权力富贵的象征。
它融纺织学、色彩学、设计学等工艺美术学于一身；体现了历代劳动人民的智慧、美学结晶；传承的就是传统的、就是民族的、就是国家的。
赞美中国是礼仪之邦的句子
赞美中国是礼仪之邦的句子1. 咱中国啊，那可真是礼仪之邦啊！你看在各种国际场合，咱中国人展现出的礼貌和谦逊，不就像那温暖的阳光照亮世界吗？就好比那次国际会议上，中国代表的优雅举止赢得了全场的尊重。
2. 中国一直都是礼仪之邦呀，这还用说吗？从古代的礼仪文化传承至今，多厉害啊！像过年时大家相互拜年祝福的情景，不正是礼仪之邦的生动体现吗？你说是不是？3. 哇塞，中国绝对是礼仪之邦没跑啦！那人与人之间的尊重和关爱，不就如同春风拂面般让人舒服吗？就像在公交车上给老人让座的那些人，他们的行为多赞啊！4. 中国作为礼仪之邦，那可是名不虚传的哟！想想我们从小到大接受的礼仪教育，多扎实呀！这不就像大树的根基一样重要吗？比如在学校里，学生对老师的尊敬就是很好的例子。
5. 哎呀呀，中国可是闻名遐迩的礼仪之邦啊！那礼仪传统就像长河一样源远流长。
就说那婚礼上的各种礼节，不正是对传统礼仪的传承吗？6. 嘿，中国怎能不是礼仪之邦呢？那日常交往中的客气和礼貌，简直太突出啦！就如同花朵散发的芬芳一样自然。
像邻居之间互相帮忙的场景，不就是很好的证明吗？7. 中国肯定是礼仪之邦呀，这是毋庸置疑的！看看我们的社交礼仪，多么规范得体。
就像在商务谈判中，中国人的风度翩翩，难道不令人佩服吗？8. 哇哦，中国是礼仪之邦这一点太明显啦！那尊老爱幼的美德，不就像璀璨的星星闪耀着光芒吗？比如在公园里，孩子们陪着老人玩耍的画面，多温馨啊！9. 中国毫无疑问是礼仪之邦呢！我们的礼仪文化，那可是博大精深。
就如同大海一样深沉而广阔。
像传统节日里的各种仪式，不都承载着礼仪之邦的魅力吗？10. 哼，谁说中国不是礼仪之邦我跟他急！咱们的礼仪已经深入到生活的方方面面啦！就好像无处不在的空气一样。
像餐厅里人们文明用餐的样子，不就是很好的写照吗？总之，中国就是当之无愧的礼仪之邦，这在我们生活的点点滴滴中都能充分体现。
什么是礼？中国为何称“礼仪之邦”？
什么是礼？中国为何称“礼仪之邦”？中国是举世闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神。
有礼貌，重礼节，讲礼节是中国人立身处世的传统美德，是道德修养和文明的象征。
人际交往要有礼貌，因而出现各式各样的相见礼、慰问礼、宴飨礼、祭祀礼、婚丧礼、馈赠礼……礼覆盖全社会，覆盖男女老幼，形成人人遵礼守制、贵贱不逾的生活方式，使千家万户相沿成习。
一、什么是礼“礼”是一个宽泛的概念，作为道德规范，它的内容比较复杂。
作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”“礼教”；作为待人接物的形式，谓“礼节”“礼仪”；作为个人修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。
什么是礼？礼专指人们的行为规范和规矩。
在奴隶社会和封建社会，君、臣、父、子、兄、弟、夫、妇、朋友都有自己特定的行为规范，任何人都受到一定规范的约束，这个规范就是“礼”。
对此，《礼记·礼运》写得很详细：“父慈、子孝、兄良、弟悌（tì，顺从）、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠”，可见人各有其礼，都受到礼的约束和规范。
对此，有“亚圣”之称孟子说得更加醒豁，强调“父子有亲，君臣有义，长幼有序，朋友有信”。
（《孟子·滕文公上》）这不正是奴隶社会、封建社会的等级观念和社会秩序吗？为了维护奴隶社会、封建社会秩序和为奴隶主、封建地主统治服务，历代的圣君贤相都把“礼”视为治国安邦的法宝。
由此可见，“礼”对国家而言是指礼制、礼教等一整套典章制度，它也是对贵贱、尊卑、长幼秩序的规范。
中国古代有一套完备的礼制，素来有“五礼”的说法：一是“吉礼”——也称祭礼，祭祀各种天神、先师先圣、列祖列宗及贤良功臣。
二是“嘉礼”——也叫仪礼，皇帝登基、节庆朝贺、册封婚嫁所用之礼。
三是“军礼”——也叫戎礼，皇帝命将出征、凯旋受俘、军事演习（通过定期狩猎进行）使用之礼。
四是“宾礼”——天子款待诸国朝贡和西方诸侯来朝会的典礼。
五是“凶礼”——也称丧礼，用于死丧祭葬、忌辰赐谥之时。
中国自古以来就是礼仪之邦
中国自古以来就是礼仪之邦。
古人说：不学礼，无以立中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。
华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。
什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中个人是主体。
对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
事实上，在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
中国“礼仪之邦”的来历
中国“礼仪之邦”的来历在中国礼仪文化的讲究是一直以来的传统，从一开始的纯正的讲究祭祀方面，一直到开放帝王用礼仪来规范约束天下，划分等级。
而中国素有“礼仪之邦”的美称，那么这个称号又是怎么来的呢?这里面有什么故事吗?留学网为您一一解答！中国礼仪之邦的由来中华民族自古以来素以重“礼仪”而著称。
古代时，许多来到中国的外国友人，看到这里的人们普遍接受礼仪的教化与熏陶，在言行举止上以礼仪为美德，以至于人们待人谦敬温柔，相互间关系融洽，发出由衷的感叹，称中国为“礼仪之邦”英!国的坦布尔、法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹和沃尔夫等，都非常推崇以礼仪为主要内容的孔子学说。
坦布尔认为孔子学说是一部伦理学，涉及政治道德、经济道德、公众道德和私人道德。
他说：“政府无道德，老百姓无法安居乐业;老百姓无道德，政府无法安定与正常运转。
”伏尔泰认为孔子礼仪中所宣扬的都是刚正的道德，非常实际。
他们由于有如此光鲜的学术取向，被他们的同胞戏称为“欧洲孔子”。
孔子毕其一生制礼作乐，是着眼于社会的安定和老百姓能过上安居乐业的生活，为此他要通过礼、乐把大家往文明之路上提升。
他的努力在两千多年后的欧洲得到很多外国同行的高度评价，是其思想魅力导致的结果。
由此亦可令我们相信当年他们给予中国“礼仪之邦”的称誉，绝非溢美之词，而是对我国古代精神文明所达到的较高水平的肯定。
在我国历史上，礼仪规范出现得很早，商朝的时候就有礼仪了。
当然，那时候的礼仪还比较粗略，比较简单。
总之，这就是我国历史上最早的礼，是祭祀神灵的规范，与社会学范畴的伦理还未挂上钩。
到了周朝，“周人尊礼尚施，事鬼神而远之。
”（礼记表记》）原来周人比之他们的祖先商殷人来是现实主义者，他们把礼纳入实用的范围（“尚施” 。
）当然，他们还不至于优秀到否定鬼神的存在，但在“事鬼神”的同时又与鬼神拉开距离（“远之” ）于; 是这“礼” 便成了人间社会之礼，这“仪”也就是人际交往实用之仪。
在西周时，礼仪为社会划定等级秩序，定名分，成制度，规定好人们在生活的例外领域、例外场合所必须恪守的准则等等。
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中国是礼仪之邦
，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。
每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：
无规矩不成方圆：
从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！
中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。
我家的家训是：
尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人；勤劳节俭懂得持家；远亲不如近邻，好好对待邻居；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。
爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。
我家的家规是：
主动向长辈问好；互相尊重彼此；路上捡到钱包等贵重物品必须上交；自己的事情自己做；作业做完了才有娱乐时间；当天的事情当天做，不能拖拉；每天都要运动（至少一种)。
这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是爸爸妈妈定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。
从小，爸爸妈妈就要求我做到，好的规矩，成就了我现在的成绩。
我家的家风是：
以德立家，以德治家。
良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。
家风需要我们一代又一代的传承下去。
古人有云：
有家规的家庭，属于书香门第之家。
有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家；有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。
我希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：
和谐、文明、健康、富有。