短文两篇《陋室铭》《爱莲说》精品复习课件
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七年级(下)《陋室铭》、《爱莲说》复习课 ppt课件
• 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之 爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
精选ppt
9
• 说：“说”是一种既可以说明、记叙事物， 又可以发表议论的文体（偏重于议论）。
• 作者：周郭颐，北宋著名哲学家。字茂叔， 道州人。世称“濂溪先生”。
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• 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
• 谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
• 4、孔子云：“何陋之有？”
• 孔子说：“有什么简陋的呢？”
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5
文章评价
• 1、统领全文的一句是什么？ • 斯是陋室，惟吾德馨。 • 2、文中点睛之笔是哪句？ • 何陋之有。 • 3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？ • 苔痕上阶绿，草色入帘青。 • 4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？ • 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 • 5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？ • 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
7、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(在主谓间，取消句子独立性，无实义)
8 、何陋之有？
( 宾语前置的标志，无实义)
精选ppt
4
句子翻译
• 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累 身心。
• 2、斯是陋室，惟吾德馨。
• 这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。
精选ppt
12
文章评价
• 1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？ • 莲，花之君子者也。 • （主旨句）
2.陶渊明独爱菊，表明他（ ）的生活态度；世人甚 爱牡丹，表明世人（ ）的生活态度；周敦颐独爱 莲，表明他（ ）的生活态度。
精选ppt
9
• 说：“说”是一种既可以说明、记叙事物， 又可以发表议论的文体（偏重于议论）。
• 作者：周郭颐，北宋著名哲学家。字茂叔， 道州人。世称“濂溪先生”。
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• 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
• 谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
• 4、孔子云：“何陋之有？”
• 孔子说：“有什么简陋的呢？”
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文章评价
• 1、统领全文的一句是什么？ • 斯是陋室，惟吾德馨。 • 2、文中点睛之笔是哪句？ • 何陋之有。 • 3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？ • 苔痕上阶绿，草色入帘青。 • 4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？ • 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 • 5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？ • 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
7、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(在主谓间，取消句子独立性，无实义)
8 、何陋之有？
( 宾语前置的标志，无实义)
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4
句子翻译
• 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累 身心。
• 2、斯是陋室，惟吾德馨。
• 这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。
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文章评价
• 1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？ • 莲，花之君子者也。 • （主旨句）
2.陶渊明独爱菊，表明他（ ）的生活态度；世人甚 爱牡丹，表明世人（ ）的生活态度；周敦颐独爱 莲，表明他（ ）的生活态度。
《短文两篇陋室铭、爱莲说》ppt复习精编课件
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《短文两篇爱莲说、陋室铭》ppt课件
莲花的象征意义
莲花在佛教中象征着纯净与超脱，在《爱莲说》中则象征着君子之风度与品格， 表达了作者对高尚品德的追求与赞美。
《陋室铭》中陋室意象探讨
陋室的描绘与特点
《陋室铭》中通过对陋室的描绘 ，如“苔痕上阶绿，草色入帘青 ”等，展现出陋室的简陋与清贫 。
陋室的象征意义
陋室在文中象征着隐逸之士的居 所，表达了作者安贫乐道、不慕 荣利的生活态度与人生追求。
PART 06
知识拓展与延伸思考
REPORTING
相关文化背景知识补充
1 2 3
儒家文化思想
介绍儒家文化思想，探讨儒家思想对于爱莲说、 陋室铭两篇短文的影响，以及如何在当代社会中 传承和弘扬儒家文化。
古代文人生活状态
通过了解古代文人的生活环境、生活方式、精神 追求等方面，深入理解爱莲说、陋室铭中所体现 出的文人情了作者不与世俗同流合污、 洁身自好、不慕名利的生活态度和高尚品质。同时，该篇铭 文也展现了作者高超的文学造诣和独特的艺术风格，成为了 中国文学史上的经典之作。
PART 02
文本解读与赏析
REPORTING
《爱莲说》内容解析
01
02
03
主题思想
通过赞美莲花的品质，表 达了作者洁身自好、不慕 名利的生活态度。
象征手法在两篇短文中的运用
以物喻人
《爱莲说》中以莲花比喻君子的品德，《陋室铭》中以陋室比喻隐逸之士的居所，都是通 过具体的事物来象征抽象的人或精神。
寄托情感
《爱莲说》通过对莲花的赞美寄托了作者对高尚品德的追求，《陋室铭》则通过对陋室的 描绘寄托了作者对隐逸生活的向往，两篇短文都运用了象征手法来寄托作者的情感。
骈文特点
运用对偶、排比等修辞手 法，句式整齐，音韵和谐 。
莲花在佛教中象征着纯净与超脱，在《爱莲说》中则象征着君子之风度与品格， 表达了作者对高尚品德的追求与赞美。
《陋室铭》中陋室意象探讨
陋室的描绘与特点
《陋室铭》中通过对陋室的描绘 ，如“苔痕上阶绿，草色入帘青 ”等，展现出陋室的简陋与清贫 。
陋室的象征意义
陋室在文中象征着隐逸之士的居 所，表达了作者安贫乐道、不慕 荣利的生活态度与人生追求。
PART 06
知识拓展与延伸思考
REPORTING
相关文化背景知识补充
1 2 3
儒家文化思想
介绍儒家文化思想，探讨儒家思想对于爱莲说、 陋室铭两篇短文的影响，以及如何在当代社会中 传承和弘扬儒家文化。
古代文人生活状态
通过了解古代文人的生活环境、生活方式、精神 追求等方面，深入理解爱莲说、陋室铭中所体现 出的文人情了作者不与世俗同流合污、 洁身自好、不慕名利的生活态度和高尚品质。同时，该篇铭 文也展现了作者高超的文学造诣和独特的艺术风格，成为了 中国文学史上的经典之作。
PART 02
文本解读与赏析
REPORTING
《爱莲说》内容解析
01
02
03
主题思想
通过赞美莲花的品质，表 达了作者洁身自好、不慕 名利的生活态度。
象征手法在两篇短文中的运用
以物喻人
《爱莲说》中以莲花比喻君子的品德，《陋室铭》中以陋室比喻隐逸之士的居所，都是通 过具体的事物来象征抽象的人或精神。
寄托情感
《爱莲说》通过对莲花的赞美寄托了作者对高尚品德的追求，《陋室铭》则通过对陋室的 描绘寄托了作者对隐逸生活的向往，两篇短文都运用了象征手法来寄托作者的情感。
骈文特点
运用对偶、排比等修辞手 法，句式整齐，音韵和谐 。
陋室铭爱莲说复习PPT课件
二、翻译下面句子。
斯是陋室，惟吾德馨.
这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就 不觉得简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青.
苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入窗帘中。
谈笑有鸿儒，往来无白丁.
谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.
没有（嘈杂）的奏乐声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
❖ 6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相 比，表现出了他的高尚情趣的一句话是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
❖ 7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水， 浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： ❖水不在深，有龙则灵。
❖ 8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活 和繁杂公务的欣喜之情的语句是： ❖无丝竹之乱耳，无案牍之诸葛亮、子云等古代名贤自比， 这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些 自以为是、不可一世？
❖ 答：不会的。作者的这种自比，并非狂 妄自大，实是自勉自励，是要求自己交往纯 正，志趣高雅，品质高洁，要以古代名贤为 榜样，去追求一种崇高的道德境界。立身处 世就要有这种自知自勉的精神。
何陋之有?
有什么简陋的呢？
陋室陋室，真的陋吗？
陋
室
不
苔痕上阶绿， 草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来
陋 也
无白丁。
环境 清幽宁静
德馨
交往 人物高雅
生活 闲适、恬淡
调素琴， 阅金经 无丝竹乱 耳，无案 牍劳形。
❖ 问题探究
❖ 1、文章前四句用了怎样的手法？这样写的目 的何在？
❖ 以山水作类比；引出“斯是陋室，惟吾德 馨”，以不高、不深衬陋，以仙、龙衬托德， 以名、灵衬托馨,暗示虽陋室而不陋。
❖ 宁可食无肉，不可居无竹。
斯是陋室，惟吾德馨.
这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就 不觉得简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青.
苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入窗帘中。
谈笑有鸿儒，往来无白丁.
谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.
没有（嘈杂）的奏乐声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
❖ 6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相 比，表现出了他的高尚情趣的一句话是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
❖ 7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水， 浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： ❖水不在深，有龙则灵。
❖ 8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活 和繁杂公务的欣喜之情的语句是： ❖无丝竹之乱耳，无案牍之诸葛亮、子云等古代名贤自比， 这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些 自以为是、不可一世？
❖ 答：不会的。作者的这种自比，并非狂 妄自大，实是自勉自励，是要求自己交往纯 正，志趣高雅，品质高洁，要以古代名贤为 榜样，去追求一种崇高的道德境界。立身处 世就要有这种自知自勉的精神。
何陋之有?
有什么简陋的呢？
陋室陋室，真的陋吗？
陋
室
不
苔痕上阶绿， 草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来
陋 也
无白丁。
环境 清幽宁静
德馨
交往 人物高雅
生活 闲适、恬淡
调素琴， 阅金经 无丝竹乱 耳，无案 牍劳形。
❖ 问题探究
❖ 1、文章前四句用了怎样的手法？这样写的目 的何在？
❖ 以山水作类比；引出“斯是陋室，惟吾德 馨”，以不高、不深衬陋，以仙、龙衬托德， 以名、灵衬托馨,暗示虽陋室而不陋。
❖ 宁可食无肉，不可居无竹。
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》PPT
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？〞 〔它好比〕诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的亭子。孔子说： “有什么简陋的呢？〞
1.文中哪两句话统领全文大意? 斯是陋室,惟吾德馨。
2.赏析句子“苔痕上阶绿，草色入帘青〞。
用了对偶、拟人的修辞手法，描写陋室的居住环境。“上〞 “入〞二字对仗工整，化静为动突出了陋室环境的生机盎然；“ 绿〞“青〞，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新、幽雅，以景色 之雅见“惟吾德馨〞，突出“陋室〞不陋。
噫(yī)！菊之爱，陶后鲜有闻。 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于 牡丹的喜爱，人应该是很多了。
1.怎样理解文章中屡次出现的“独〞字？
一个“独〞字，表现出作者不与世俗同流合污的态度。
2.作者眼中的“莲〞具有哪些君子品质？
淤泥〔 yū 〕 蔓〔 wàn 〕 颐〔 yí 〕
濯〔zhuó〕 亵玩〔 xiè 〕 鲜有闻〔xiǎn〕
爱莲说
助词，的
值得
多
从
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐
来，世人很甚爱牡丹。我予独爱助词莲，之放出主谓淤间泥，而取消不句染子，的独濯立清性涟而而不，表连转词折，
妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而
文体知识
“铭〞的文体特点 铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后成为一种文体。?陋室铭? 是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。
语言的特色：押韵、简约、开阔、优美。
整体感知
自由朗读课文，疏通生 字词，把不理解的字、词、 句标注出来。
2.节奏划分 山/不在高，有仙/那么名。 水/不在深，有龙/那么灵。
1.文中哪两句话统领全文大意? 斯是陋室,惟吾德馨。
2.赏析句子“苔痕上阶绿，草色入帘青〞。
用了对偶、拟人的修辞手法，描写陋室的居住环境。“上〞 “入〞二字对仗工整，化静为动突出了陋室环境的生机盎然；“ 绿〞“青〞，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新、幽雅，以景色 之雅见“惟吾德馨〞，突出“陋室〞不陋。
噫(yī)！菊之爱，陶后鲜有闻。 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于 牡丹的喜爱，人应该是很多了。
1.怎样理解文章中屡次出现的“独〞字？
一个“独〞字，表现出作者不与世俗同流合污的态度。
2.作者眼中的“莲〞具有哪些君子品质？
淤泥〔 yū 〕 蔓〔 wàn 〕 颐〔 yí 〕
濯〔zhuó〕 亵玩〔 xiè 〕 鲜有闻〔xiǎn〕
爱莲说
助词，的
值得
多
从
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐
来，世人很甚爱牡丹。我予独爱助词莲，之放出主谓淤间泥，而取消不句染子，的独濯立清性涟而而不，表连转词折，
妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而
文体知识
“铭〞的文体特点 铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后成为一种文体。?陋室铭? 是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。
语言的特色：押韵、简约、开阔、优美。
整体感知
自由朗读课文，疏通生 字词，把不理解的字、词、 句标注出来。
2.节奏划分 山/不在高，有仙/那么名。 水/不在深，有龙/那么灵。
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》PPT
予谓菊，
认为，以为
花之
的
隐逸者也；
隐居的人
牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。
品德高尚的人
我认为菊，是花中的隐士； 牡丹，是花中的富贵者； 莲，是花中的君子。
噫！
叹词， 宾语前置的标志， 少 听说 相当于“唉” 不译
菊之爱，
陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 唉， 喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了 喜爱莲花的，像我一样的还有几个人呢？ 喜爱牡丹的人，当然很多了。
练习：
模仿例句，用托物言志的方法造句。 例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱
，因为它
。
我爱菊花,因为它处偏野而不怨,就像荣辱不惊、不慕富贵 的隐士； 我爱梅花,因为它凌霜寒而不惧,好似大义凛然、视死如归 的勇者. 我爱玫瑰,因为他吐芬芳而不谄媚,情似娇羞青涩、温柔体 贴的少女； 我爱牡丹,因为她高贵而不失热情,性如浩瀚奔放、宽广无 边的海洋.
6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？
作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高 洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。
7、文章的主旨句是什么？通过什么表现手法 引出主旨句的？
主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨 句——斯是陋室，惟吾德馨。
8、本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？
根据提示理解：
1、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世 俗同流合污，又不孤高自傲的句子是： 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、《爱莲说》中比喻君子通达事理，行 为方正，美名远扬的句子是：
中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植。
根据提示理解：
《陋室铭》、《爱莲说》复习课件
“山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。”这两句话是文章的核心 ，表达了作者对于品德的重视，而非 外在的物质条件。
艺术手法
文章采用了托物言志的手法，通过对 陋室的描写，表达了作者的高尚情操 和人生理想。同时，文章语言优美， 韵律和谐，读来朗朗上口。
《爱莲说》解析
主题思想
《爱莲说》通过描绘莲花的纯洁 和高雅，表达了作者对于美好品
陋室中的高雅情趣。
借物言志，寓意深远
通过描绘陋室的简陋，刘禹锡 表达出自己不慕名利、洁身自 好的生活态度，寓意深远。
对比手法，突出主题
通过对比陋室与豪宅，刘禹锡 突出了陋室的优点，使主题更 加鲜明。
韵律和谐，朗朗上口
整首诗的韵律和谐，读起来朗 朗上口，易于记忆。
《爱莲说》艺术特色
托物言志，借物抒情
03
通过学习《陋室铭》和《爱莲说》，我们可以深入了解中国古代文人的思想观 念、审美追求和文化传统，对于提高自身文化素养和审美水平具有积极的作用 。
感谢观看
THANKS
THE FIRST LESSON OF THE SCHOOL YEAR
清水，“妖”是指妖艳、艳丽。这句话的意思是我只爱莲花，它从污泥中长出来，却不受污泥的沾染；在清水里洗涤， 却不显得妖艳。
01
主题思想分析
《陋室铭》主题思想
高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
01
通过对陋室的描写，文章展现了居住者的高尚品格和道德情操
，表达了作者对美好品质的追求和对简朴生活的热爱。
对清高隐逸人格的肯定与赞美
《陋室铭》、《爱莲 说》复习课件
THE FIRST LESSON OF THE SCHOOL YEAR
• 课文背景介绍 • 课文内容解析 • 重点字词解释 • 主题思想分析 • 艺术特色鉴赏 • 对比阅读分析
短文两篇·陋室铭·爱莲说ppt课件_图文
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪 ，品格高洁。菊花又是花中的隐士 ，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗 ，这符合陶渊明的处世态度。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利 。这种世风，这种人生态度是作者 否定的。因此牡丹是本文的反面形 象，作者写牡丹实际上是从反面衬 托莲的君子形象。
花之富贵者也；莲，花之君子者也。
是花中的富贵者，
莲，是花中的君子。
叹词，唉 的
少
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；
唉，对于菊花的喜爱，自陶渊明以后很少听 到了；
莲之爱，同予者何人；
对于莲花的喜爱，像我一样还有谁呢？
牡丹之爱，宜乎众矣。 应当 对于牡丹的喜爱，应该有很多了。
1、重点段落的理解
作者说：“水陆草木之花，可爱者 甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱， 为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文 中找出作者喜爱莲花的原因。
小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头杨万里小池采莲曲江南可采莲莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶北鱼戏莲叶南濯zhu涟lin予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭静植沾染清水美丽而不庄重更加认为隐士亲近而不庄重应当叹词唉1重点段落的理解予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉
朗读欣赏
苔痕上阶绿
小知识
草色入帘青
相接的两句话，字数相同，词 性相同，意思相对，这样的句 子叫骈句，也就是修辞中的 。 对偶
动词，出名 山不在高，有仙则名。
山不一定要高，有了仙人就成了名山。
水不在深，有龙则灵。显灵
水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利 。这种世风，这种人生态度是作者 否定的。因此牡丹是本文的反面形 象，作者写牡丹实际上是从反面衬 托莲的君子形象。
花之富贵者也；莲，花之君子者也。
是花中的富贵者，
莲，是花中的君子。
叹词，唉 的
少
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；
唉，对于菊花的喜爱，自陶渊明以后很少听 到了；
莲之爱，同予者何人；
对于莲花的喜爱，像我一样还有谁呢？
牡丹之爱，宜乎众矣。 应当 对于牡丹的喜爱，应该有很多了。
1、重点段落的理解
作者说：“水陆草木之花，可爱者 甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱， 为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文 中找出作者喜爱莲花的原因。
小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头杨万里小池采莲曲江南可采莲莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶北鱼戏莲叶南濯zhu涟lin予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭静植沾染清水美丽而不庄重更加认为隐士亲近而不庄重应当叹词唉1重点段落的理解予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉
朗读欣赏
苔痕上阶绿
小知识
草色入帘青
相接的两句话，字数相同，词 性相同，意思相对，这样的句 子叫骈句，也就是修辞中的 。 对偶
动词，出名 山不在高，有仙则名。
山不一定要高，有了仙人就成了名山。
水不在深，有龙则灵。显灵
水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。
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背景链接
《陋室铭》选自《刘禹锡集》。唐顺宗时，刘禹锡因参加 王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为 朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本 应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势力之徒， 他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，半年之间，让刘禹锡连 搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无 法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋 室铭》一文。
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整体感知
自由朗读课文，疏通生 字词，把不理解的字、词、 句标注出来。
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2.节奏划分 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
引用孔子的话，再一次证明“陋 室”不陋，紧扣题目，以反问作结， 铿锵有力，发人深省，突出了中心。
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4. 《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的什么样 的情趣？
《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法， 通过对陋室的描写，表达了作者安贫乐道的生活 情趣和高洁傲岸的道德情操。
指佛经
使……劳累
调弄，这里指弹（琴）
使……受到扰 乱
指官府文书
形体、躯体
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
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《陋室铭》选自《刘禹锡集》。唐顺宗时，刘禹锡因参加 王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为 朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本 应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势力之徒， 他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，半年之间，让刘禹锡连 搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无 法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋 室铭》一文。
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整体感知
自由朗读课文，疏通生 字词，把不理解的字、词、 句标注出来。
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2.节奏划分 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
引用孔子的话，再一次证明“陋 室”不陋，紧扣题目，以反问作结， 铿锵有力，发人深省，突出了中心。
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4. 《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的什么样 的情趣？
《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法， 通过对陋室的描写，表达了作者安贫乐道的生活 情趣和高洁傲岸的道德情操。
指佛经
使……劳累
调弄，这里指弹（琴）
使……受到扰 乱
指官府文书
形体、躯体
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
陋室铭爱莲说复习ppt课件
（14）何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋 语见《论语·子罕》：”子欲居九夷，或曰；‘陋，如 之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为， 九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。
何陋之有？即“有何陋？” 宾语前 置
•主题思想
本文通过对陋室的描写赞美， 抒发了作者甘居陋室、安贫乐道 的思想感情， 表现了不慕富贵、不与世俗同流合 污 的高尚节操。
我认 为菊，是 花中的隐 士；牡丹， 是花中的富贵者； 莲，是花中的君 子。
品德高尚的人
噫！菊之爱， 陶后鲜Xiǎ有n少闻。 莲之爱，同 予者何人？ 牡丹之爱，
宜乎应众当 矣。
唉，喜爱菊花的， 陶渊明以后就很 少听到了。喜爱 莲花的，像我一 样的人有几个呢？ 喜爱牡丹的人， 当然很多了。
托物
言志
的表现手法，借赞美
三、内容理解 1、本文作者 唐朝 刘。禹锡
2、本文通过对陋室的描写赞美，抒发了
作者身居陋室却的安思贫想乐感道情，表现了 不慕富贵，不与世俗的同高流尚合节污操。
3、全文可分为 三 层，
第一层段意： 陋室不陋 ，因为自己。品德高尚 第二层段意： 描 揭写示居自室己“环德境馨、”来的往内客。涵人。、日常生活， 第三层段意： 运用类比 ，表现自己。的情趣 4、作者以 山、水喻“室” ，以 仙、喻龙“室主”，
二、句子解释 1、山不在高，有仙则名。山闻不名在；于水高不， 在有 于神 深仙 ，就 有能 了天 蛟下 龙
水不在深，有龙则灵。就显得灵异了。 2、斯是陋室，惟吾德馨。
这是间简陋的房子，只因为我品德高尚（就不感觉简陋 了)。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
在这里谈笑的是知识渊博的人，跟我往来的没有知识浅薄的
水陆草木 之花，可爱者 甚蕃。fá晋n多陶渊 明独唐爱代菊。自 李唐来，世人 甚爱牡丹。
何陋之有？即“有何陋？” 宾语前 置
•主题思想
本文通过对陋室的描写赞美， 抒发了作者甘居陋室、安贫乐道 的思想感情， 表现了不慕富贵、不与世俗同流合 污 的高尚节操。
我认 为菊，是 花中的隐 士；牡丹， 是花中的富贵者； 莲，是花中的君 子。
品德高尚的人
噫！菊之爱， 陶后鲜Xiǎ有n少闻。 莲之爱，同 予者何人？ 牡丹之爱，
宜乎应众当 矣。
唉，喜爱菊花的， 陶渊明以后就很 少听到了。喜爱 莲花的，像我一 样的人有几个呢？ 喜爱牡丹的人， 当然很多了。
托物
言志
的表现手法，借赞美
三、内容理解 1、本文作者 唐朝 刘。禹锡
2、本文通过对陋室的描写赞美，抒发了
作者身居陋室却的安思贫想乐感道情，表现了 不慕富贵，不与世俗的同高流尚合节污操。
3、全文可分为 三 层，
第一层段意： 陋室不陋 ，因为自己。品德高尚 第二层段意： 描 揭写示居自室己“环德境馨、”来的往内客。涵人。、日常生活， 第三层段意： 运用类比 ，表现自己。的情趣 4、作者以 山、水喻“室” ，以 仙、喻龙“室主”，
二、句子解释 1、山不在高，有仙则名。山闻不名在；于水高不， 在有 于神 深仙 ，就 有能 了天 蛟下 龙
水不在深，有龙则灵。就显得灵异了。 2、斯是陋室，惟吾德馨。
这是间简陋的房子，只因为我品德高尚（就不感觉简陋 了)。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
在这里谈笑的是知识渊博的人，跟我往来的没有知识浅薄的
水陆草木 之花，可爱者 甚蕃。fá晋n多陶渊 明独唐爱代菊。自 李唐来，世人 甚爱牡丹。
陋室铭爱莲说复习课张PPT课件
完成相关练习题
总结词：拓展应用
详细描述：学生需要完成与《陋室铭》和《爱莲说》相关的练习题，如解释词语、翻译句子、回答问题等，以检验对课文的 掌握程度和应用能力。
小组讨论与分享
总结词：交流互动
详细描述：学生可以分组进行讨论，分享对《陋室铭》和《爱莲说》的理解和感悟，互相交流心得体 会，促进思维的碰撞和知识的共享。
06 总结与反思
CHAPTER
本节课的收获
掌握了《陋室铭》和《爱莲说》的基 本内容，理解了作者的思想感情。
通过小组合作讨论，增强了团队合作 意识和沟通能力。
学会了如何分析文言文的写作技巧和 语言特点，提高了文言文阅读理解能 力。
需要改进的地方
需要加强对个别词语和句子的解 释和理解，进一步加深对文章内
03 爱莲说复习
CHAPTER
文章背景介绍
01
02
03
时代背景
爱莲说创作于明朝，当时 社会风气浮华，人们追求 物质享受，忽视精神追求。
作者介绍
周敦颐，北宋哲学家，主 张“无极而太极”，强调 道德修养的重要性。
创作背景
周敦颐因不满当时社会风 气，创作《爱莲说》以表 达自己崇尚清廉、不慕名 利的志向。
重点字词解释
01
莲
荷花的古称，也称为莲花。
02
蕃
茂盛。
03
04
濯
洗涤，这里指莲叶上的露水如 洗涤过一般清新。
妖
艳丽，这里指莲花的美丽。
文章主旨解析
主题思想
文章通过描绘莲花的美丽 和清廉，表达了作者对美 好品德的追求和崇尚。
艺术手法
文章运用了托物言志的手 法，通过描绘莲花的形象 和特点，来表达作者的思 想和志向。
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》优秀 ppt课件
12
3 、作者从哪几方面来描写陋室？表 现了作者怎样的节操和情趣？
A 、居室环境： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 B、交往人物： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 C、日常生活： 可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
表现了作者高洁傲岸
的节操和安贫乐道的情趣。
13
4、文章的主旨在具体描述“陋室” 时已突出，为什么又写诸葛庐、子 云亭？
目的是与古 代贤士的“陋室” 相类比，反映了作 者要以古贤自比的 思想境界，暗示陋 室不陋，表明自己 也具有古贤的志趣 和抱负。
14
5、文章结尾引用孔子的名言“何陋之有” 有什么作用？
“何陋之有”与文章开头的“惟吾 德馨”遥相呼应，是文章的点睛之笔， 引用孔子的话意在说明“有德者居之， 则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作 结，有力地突出了中心。
15
本文结构
山 水 喻 陋室
比兴引题
高
仙 龙 喻 室主 洁
傲
陋
居室环境（景）
岸
室 具体描绘 铭
交往人物（友） 日常生活（趣）
安 贫 乐
古贤自况 作结点题
道
16
主旨概括
文中作者通过对陋 室的描绘，表达了自 己高洁傲岸的节操和 安贫乐道的志趣。
17
合作探究：
文中作者通过对陋室的描写来表现自己高 洁傲岸的节操安贫乐道的情趣，这属于何种 表现手法？
202114比兴引题比兴引题陋室陋室具体描绘具体描绘居室环境景居室环境景日常生活趣日常生活趣古贤自况古贤自况作结点题作结点题交往人物友交往人物友本文结构202115文中作者通过对陋室的描绘表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣
陋 室 铭
1
学习目标
1、正确朗读课文，背诵默写课文； 2、准确翻译文言句子，积累文言词汇； 3、理解文章内容，欣赏语言之美； 4、感受古人高洁的品格和情操，学习托物言 志的写作技巧。
3 、作者从哪几方面来描写陋室？表 现了作者怎样的节操和情趣？
A 、居室环境： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 B、交往人物： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 C、日常生活： 可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
表现了作者高洁傲岸
的节操和安贫乐道的情趣。
13
4、文章的主旨在具体描述“陋室” 时已突出，为什么又写诸葛庐、子 云亭？
目的是与古 代贤士的“陋室” 相类比，反映了作 者要以古贤自比的 思想境界，暗示陋 室不陋，表明自己 也具有古贤的志趣 和抱负。
14
5、文章结尾引用孔子的名言“何陋之有” 有什么作用？
“何陋之有”与文章开头的“惟吾 德馨”遥相呼应，是文章的点睛之笔， 引用孔子的话意在说明“有德者居之， 则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作 结，有力地突出了中心。
15
本文结构
山 水 喻 陋室
比兴引题
高
仙 龙 喻 室主 洁
傲
陋
居室环境（景）
岸
室 具体描绘 铭
交往人物（友） 日常生活（趣）
安 贫 乐
古贤自况 作结点题
道
16
主旨概括
文中作者通过对陋 室的描绘，表达了自 己高洁傲岸的节操和 安贫乐道的志趣。
17
合作探究：
文中作者通过对陋室的描写来表现自己高 洁傲岸的节操安贫乐道的情趣，这属于何种 表现手法？
202114比兴引题比兴引题陋室陋室具体描绘具体描绘居室环境景居室环境景日常生活趣日常生活趣古贤自况古贤自况作结点题作结点题交往人物友交往人物友本文结构202115文中作者通过对陋室的描绘表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣
陋 室 铭
1
学习目标
1、正确朗读课文，背诵默写课文； 2、准确翻译文言句子，积累文言词汇； 3、理解文章内容，欣赏语言之美； 4、感受古人高洁的品格和情操，学习托物言 志的写作技巧。
《陋室铭》、《爱莲说》复习课课件
3.下列句子翻译错误的一项是（ ）（2分）
A.清旦，衣冠而之市：第二天早晨，他穿好衣服戴着帽子来到集市。
B.人皆在焉，子攫人之金何？：集市上很多人都在那里，你怎么就
敢去抢夺别人的金子呢？
C.适鬻金者之所，因攫其金而去：他刚来到出售金银饰品的店铺，
抢了店铺的金银首饰就逃跑。
D.取金之时，不见人，徒见金：我拿金子的时候，眼睛里没看见人，
亭。孔子云：何陋之有?
--------湖州市、内江市2011年中考题汇编
12.、《用陋“室／铭”》线是给古画代线散文文字中划的分名节篇奏，。采用了托物言志的写法。
3、解释下列句中加点的字。
(1)有仙则名( 出名 )
(2)无案牍之劳形 使( …劳累)
(3)惟吾德馨( 品德高尚) ⑸ 谈笑有鸿儒（博学的）人
（一）：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之
有？——（刘禹锡《陋室铭》）
（二）：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不
堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——（选自《论语》）
但是，表转折
可远观而不可近玩焉：——
虚
无丝竹之乱耳：助子—词独—不立译性—，—主谓之间取消句
何陋之有：—宾—语前—置—标志
助词不译，主 谓之间取消句
子独立性
予独爱莲之出淤泥而不染：————
莲花之君子者也：—表—肯—定语—气
词
翻译
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 山不在高，有仙则名
斯是陋室，惟吾德馨
苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁
A.清旦，衣冠而之市：第二天早晨，他穿好衣服戴着帽子来到集市。
B.人皆在焉，子攫人之金何？：集市上很多人都在那里，你怎么就
敢去抢夺别人的金子呢？
C.适鬻金者之所，因攫其金而去：他刚来到出售金银饰品的店铺，
抢了店铺的金银首饰就逃跑。
D.取金之时，不见人，徒见金：我拿金子的时候，眼睛里没看见人，
亭。孔子云：何陋之有?
--------湖州市、内江市2011年中考题汇编
12.、《用陋“室／铭”》线是给古画代线散文文字中划的分名节篇奏，。采用了托物言志的写法。
3、解释下列句中加点的字。
(1)有仙则名( 出名 )
(2)无案牍之劳形 使( …劳累)
(3)惟吾德馨( 品德高尚) ⑸ 谈笑有鸿儒（博学的）人
（一）：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之
有？——（刘禹锡《陋室铭》）
（二）：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不
堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——（选自《论语》）
但是，表转折
可远观而不可近玩焉：——
虚
无丝竹之乱耳：助子—词独—不立译性—，—主谓之间取消句
何陋之有：—宾—语前—置—标志
助词不译，主 谓之间取消句
子独立性
予独爱莲之出淤泥而不染：————
莲花之君子者也：—表—肯—定语—气
词
翻译
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 山不在高，有仙则名
斯是陋室，惟吾德馨
苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁
第17课《短文两篇》(陋室铭 爱莲说)课件(共82张ppt)
白居易并称为“刘白”；王安石称他为天下奇才。后世尊称
他为“诗豪”。
知人论世
刘禹锡参加“永贞革新”，革新失败后，被贬为安徽和州一名小小的通判。按朝廷规定，
刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势利眼”，把他安排到城南临江的三
间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀
子云亭。孔子云：何陋之有？
可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲
扰乱心境，没有官府公文劳神伤神。它好比南阳诸葛亮的
草庐，西蜀的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
探究主旨
默读课文，勾画描写陋室的语句，批
注出陋室的特点，并思考以下问题。
dú
劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
结合注释，读懂课文大意。
简陋的屋子。
陋室铭
出名，有名。
古代刻在器物上用来警诫自己
或者称述功德的文字，后来成
为一种文体。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋
神异。
室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简
陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
为一种文体。这种文体，文辞精炼、
押韵，形式短小，最短者不足10字 ，
与格言颇相似；内容上多有颂扬或鉴
戒之意。
整体感知
朗读课文，读准字音，读出节奏。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋
wú
xīn tái
rú
室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往
tiáo
来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之
他为“诗豪”。
知人论世
刘禹锡参加“永贞革新”，革新失败后，被贬为安徽和州一名小小的通判。按朝廷规定，
刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势利眼”，把他安排到城南临江的三
间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀
子云亭。孔子云：何陋之有？
可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲
扰乱心境，没有官府公文劳神伤神。它好比南阳诸葛亮的
草庐，西蜀的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
探究主旨
默读课文，勾画描写陋室的语句，批
注出陋室的特点，并思考以下问题。
dú
劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
结合注释，读懂课文大意。
简陋的屋子。
陋室铭
出名，有名。
古代刻在器物上用来警诫自己
或者称述功德的文字，后来成
为一种文体。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋
神异。
室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简
陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
为一种文体。这种文体，文辞精炼、
押韵，形式短小，最短者不足10字 ，
与格言颇相似；内容上多有颂扬或鉴
戒之意。
整体感知
朗读课文，读准字音，读出节奏。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋
wú
xīn tái
rú
室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往
tiáo
来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之
2.《陋室铭》《爱莲说》复习课件
何陋之有?
有什么简陋的呢？
1、陋室陋室，真的陋吗？
苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来 无白丁。
陋 室 不 陋 也
环境 清幽宁静
交往 人物高雅
德馨
生活 闲适、恬淡
调素琴， 阅金经 无丝竹乱 耳，无案 牍劳形。
2、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意？ 运用类比手法，作者以古代名贤 自况，表明陋室主人也有古代名贤的 志趣和抱负，突出了陋室不陋
莲，花之君子者也
陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表 现了他们处世态度有何异同? 同：他们不随波逐流的态度 异：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐; 周敦颐强调人格修养，环境不好，但 人格可以很高尚。
单选题
下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（
D
）
A、山不／在高，有仙／则名。 B、苔痕上／阶绿，草色入／帘青。 C、无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。 D、南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。
选出加点词词义不同的一项
（
D
）
A．何：同予者何人 何陋之有 B．可：可远观而不可亵玩焉 可以调 素琴 C．独：晋陶渊明独爱菊 予独爱莲之 出淤泥而不染 D．之：水陆草木之花 莲之爱
翻译句子
这（虽）是简陋的房子，只因我（住屋的人）品德 好（就不感到简陋了）。
斯是陋室，惟吾德馨.
苔痕上阶绿，草色入帘青.
3、文章以孔子的话
作结，有什么作用？
再次证明陋室不 陋，从而突出作者 高洁伟岸、不随世 俗的志趣和抱负， 同时又照应了“惟 吾德馨”一句，含 蓄无穷，发人深思。
作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀？ 抒发了作者高洁伟岸的节操和安贫乐 道的生活情趣。 （托物言志）
《陋室铭》《爱莲说》优秀课件PPT
陋室铭
唐 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
陋 室 铭
原 文 学 习
山不在①高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。 斯是陋室④，惟吾德馨⑤。
想一想，这些字的韵母是什么？
陋 室 铭
原 文 学 习
古今异义 词类活用
1、无案牍之劳形（古义：形体、躯体；今义：样子、形状） 2、惟吾德馨（古义：德行美好；今义：芳香） 3、谈笑有鸿儒（古义：大；今义：鸿雁，书信） 4、无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐 乐器的声音；今义：丝绸和竹子） 5、可以调素琴 （古义：弹奏；今义：调解）
2、金经：现今学术界仍存在争议，有学者 认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为 是儒家经典。金：珍贵的。
3、丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里 指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐 器。
4、之：语气助词，不译。用在主谓间，取 消句子的独立性。
5、乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用 法，使……乱，扰乱。
3、白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
陋 室 铭
原 文 学 习
可以调素琴①，阅金经②。 无丝竹③之④乱耳⑤，无案牍⑥之劳形⑦。
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂 的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。
1、调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。 调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装 饰的琴。
1、名：有仙则名 (名词活用动词，出名。) 2、灵：有龙则灵 (形容词活用为动词，灵验。) 3、馨：斯是陋室，惟吾德馨 (名词活用为动词，有了芳馨。) 4、上：苔痕上阶绿 (名词作动词，长到。) 5、乱：无丝竹之乱耳 (形容词的使动用法，使……受到扰乱。) 6、劳：无案牍之劳形 (形容词的使动用法，使……感到劳累。) 7、绿：苔痕上阶绿 (形容词作动词，变绿。)
短文两篇复习《爱莲说》《陋室铭》PPT
【注释】①耽：极爱好。②斗储：一斗粮食的贮存。③意怡如：内心还是安适愉快 的。④哂：讥笑。
(1)解释下列加点词的意思。 ①不营产业 经营 ②欢守志弥固 更
（2）【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐 道，其具体 表现有什么不同？
刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得； 王欢安于贫困，专心治学。
拓展提高
《爱莲说》
托
物
莲 洁身自好
君子
象征
言 志
表达作者的 志趣、追求
“托物言志”与“象征”是整体与局部的关系
实战应用
【乙】王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽 ①学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储②，意怡 如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓 之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？时闻者多哂④之。欢守 志弥固，遂为通儒。
复习目标
巩固 基础
实战 应用
拓展 提高
提升 境界
温故知新
自主复习，小组合作，过关检查 （5分钟）
温馨提示： 把之前听写中的错题作为复习重点。
课堂竞赛
温馨提示： 凡出错题，在笔记本做好标记，课后巩固
抢答题
馨
德行美好
名
出名，有名
独
只
益 更加
鲜
少
蔓 横生藤蔓
枝 旁生枝茎
必答题
①斯是陋室，惟吾德馨
2、《座右铭》中“世誉不足慕，唯仁为纪纲”是 古人的行为准则，尝试写一写你的座右铭。
谢谢
17
会计学
必答题
1.《短文两篇》都运用了 托物言志 的表现手 法来表现作者的高洁志趣。
2.《陋室铭》通过对陋室的描绘和歌颂，表达 了作者 甘于淡泊、安贫乐道 的高尚情操。
3.《爱莲说》通过对莲花的描写与赞美，表现 了作者 不慕名利、洁身自好 的高尚情操。
(1)解释下列加点词的意思。 ①不营产业 经营 ②欢守志弥固 更
（2）【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐 道，其具体 表现有什么不同？
刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得； 王欢安于贫困，专心治学。
拓展提高
《爱莲说》
托
物
莲 洁身自好
君子
象征
言 志
表达作者的 志趣、追求
“托物言志”与“象征”是整体与局部的关系
实战应用
【乙】王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽 ①学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储②，意怡 如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓 之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？时闻者多哂④之。欢守 志弥固，遂为通儒。
复习目标
巩固 基础
实战 应用
拓展 提高
提升 境界
温故知新
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抢答题
馨
德行美好
名
出名，有名
独
只
益 更加
鲜
少
蔓 横生藤蔓
枝 旁生枝茎
必答题
①斯是陋室，惟吾德馨
2、《座右铭》中“世誉不足慕，唯仁为纪纲”是 古人的行为准则，尝试写一写你的座右铭。
谢谢
17
会计学
必答题
1.《短文两篇》都运用了 托物言志 的表现手 法来表现作者的高洁志趣。
2.《陋室铭》通过对陋室的描绘和歌颂，表达 了作者 甘于淡泊、安贫乐道 的高尚情操。
3.《爱莲说》通过对莲花的描写与赞美，表现 了作者 不慕名利、洁身自好 的高尚情操。
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（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节。香气传的越远越清香， 越发清香，笔直的洁净地立在水中。可以在远处观赏却不能贴近去 玩弄啊！
翻译
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。
我认为，菊是花中隐士，牡丹是华中的富贵者，莲是花中的君子。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
唉！对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。
《陋室铭》《爱莲说》
一组制作
陋室铭
•
“铭”－－古代刻在 器物上用来警戒自己 或者称述功德的文字。
本文选自《全唐文》。 作者刘禹锡（772-842）， 唐代诗人，哲学家。字 梦得。曾任监察御史。 他热心政治革新，反对 宦官和藩镇割据势力。 政治革新失败后，被贬 官降职多次。有《刘宾 客集》。这篇《陋室铭 》是他贬为和州刺史时 在任上写的。
翻译
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。
山不一定要高，有了仙人就成了名山了。谁不一定要深，有了龙 就灵异了。这（虽）是简陋的房子，只是我的品德好（就不觉得 简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
青苔碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。与我谈笑的是 渊博的学者，往来的没有不懂学问的人。
莲 出淤泥濯清涟 中通 外 直 不 蔓 不 枝
角
度
特 点
不与世俗同流合污 洁身自好 高洁质朴 正直、坦荡 美名远扬 举止端庄 志洁行廉
生长环境 体 香 态 气
香 远 益 清
亭亭净植
气质风度
观感与评价—— 可远观而不可亵玩焉（清高）
莲——君子
3、作者把莲比作君子，那 么“菊”和“牡丹”分别 比作什么人呢？作者对它 们的感情态度又是怎样的 呢？
隐逸者 菊：陶渊明 （孤傲避世）
鲜 正衬
爱 莲 说
富贵者 牡丹：世人 （庸俗逐利） 众 反衬 莲：予 君子 （清高坚守） 托物言志
不 直洁 与 身 世 自 俗 好 同 ‘ 流 坦 合 荡 污 正
（1）文中写莲花品质的名句是 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 （2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬 的句子是 中通外直,不蔓不枝,香远益清 （3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬 意不敢侮的句子是 亭亭净直,可远观而不可亵玩焉 （4）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 （5）文章的主旨句是
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
1、陋室陋室，真的陋吗？
苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来 无白丁。
LOGO
陋 室 不 陋 也
环境 清幽宁静
交往 人物高雅
德馨
生活 闲适、恬淡
调素琴， 阅金经 无丝竹乱 耳，无案 牍劳形。
LOGO
2、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意？
运用类比手法，作者以古代名贤 自况，表明陋室主人安贫乐道的志趣 和高洁傲岸的情操，突出了陋室不陋。
运用类比，引古人自况，表达了作者安贫乐道的志趣 和高洁的情操。
6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比， 表现出了他的高尚情趣的一句话是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处 无妨有卧龙”意思相近的句子是：
水不在深，有龙则灵。
8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁 杂公务的欣喜之情的语句是：
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对不牡丹的喜 爱，应当有很多人了。
重点句子
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
LOGO
我惟独喜爱莲，它从淤泥里生长出来却不沾染污秽； 在清水里洗涤过却不显得妖媚。
中通外直，不蔓不枝 （它的茎）中通外直，不生枝蔓，不长枝节 香远益清，亭亭净植 香气传的越远越清香，笔直的洁净地立在水中。 可远观而不可亵玩焉 可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！ 菊之爱，陶后鲜有闻 对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。
青苔碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁.
与我谈笑的是渊博的学者，往来的没有不懂学问的人。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.
没有奏乐的声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
何陋之有?
有什么简陋的呢？
设喻引题 仙 龙 喻 德馨
山 水 喻 陋室
环境清幽（景） 交往高雅（友） 生活恬适（趣） 反诘点题
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有奏乐的声音扰乱 两耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说“有什么 简陋的呢？”
LOGO
一、解释下列词语：
斯 ：这 惟：只 有灵气 （形作动） 名： 出名 （名作动） 灵：
香气，这里指品德高尚 馨： 上: 长到（动词）
鸿儒： 博学的人. 调： 调弄
没有学问的人 白丁： 素琴： 不加装饰的琴
乱： 扰乱（形作动） 案牍: 官府的公文。 劳形：使身体劳累。
二、重点句翻译
斯是陋室，惟吾德馨.
LOGO
这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就 不觉得简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青.
菊 隐逸者 惋惜
LOGO
牡丹
富贵者
讽刺
4、“菊”和牡丹分别有 什么特征，作者在这里为 什么要写它们？
LOGO
菊 秋季开花，迎寒
斗霜，清高避世
正衬莲不苟同于世俗 的高洁品质 牡丹 花色艳丽，雍
容华贵
反衬莲的高洁品质，表 明洁身自好的生活态度
5.下面几句话的言外之意：
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
作者虽然喜欢音乐，但厌恶官场上的寻欢作乐 的生活，以及官僚习气。
翻译
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自李唐以来，世人很喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
我惟独喜爱莲，从淤泥里生长出来却不沾染污秽；在清水里洗 涤过却不显得妖媚。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不 可亵玩焉。
孔子的一句话是： 孔子云：何陋之有？
《陋室铭》填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 可以调素琴 ， 阅金经 。 ， 无案牍之劳形 。 无丝竹之乱耳 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
牡丹，花之富贵者也；……牡丹之爱，宜乎众矣。
批判了人们追名逐利的世风。
陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表 现了他们处世态度有何异同? 同：他们不随波逐流的态度
异：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐; 周敦颐强调人格修养，环境不好，但 人格可以很高尚。
Powerpoint Templates
Page 26
杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱 欢颜 陶渊明：不为五斗米折腰 李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开 心颜
你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？
爱莲说
选自《周元公集》 。作 者周敦颐，字 茂叔 谥号 元公 ，北宋哲学 家，宋代理学的创始人。 著有《太极图说》《通 书》等。
“说”是一种议论文的文体， 可以记叙事物，也可以说明事 物还可以发展议论，都是为了 来论述道理。
陋 室 铭
安 贫 乐 道 高 洁 傲 岸
陋室不陋
古贤自喻
类比比喻 托物言志
1、描写陋室环境的句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青
2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：
斯是陋室，惟吾德馨
3、文章点明全文主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨
4、表现陋室主人交往之雅的句子是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用
LOGO
3、文章以孔子的话作结， 有什么含义？ 内容：以古代贤人自 比，说明只有品德高尚 的人居住在里面，陋室 就不感到简陋了。 结构：与开头“斯是陋 室惟吾德馨”遥相呼应。
Page 12
LOGO
作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀？ 抒发了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道 的生活情趣。 （托物言志）
莲，花之君子者也
解释下列句中划线的词语。
菊之爱
水陆草木之花
宾语前置的标志 的
莲之出淤泥而不染 主谓间，无实意 调节音节 卒之为众人 动词：到 吾欲之南海,何如 闻之
助 词
代词：这件事
可爱者甚蕃
值得
可远观
陶后鲜有闻 鲜花
可以
少 新鲜
余谓菊 认为 何以谓之文也 （谥号）称作
LOGO 2、作者从哪些角度描写莲？莲具有怎样的特点？
翻译
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。
我认为，菊是花中隐士，牡丹是华中的富贵者，莲是花中的君子。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
唉！对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。
《陋室铭》《爱莲说》
一组制作
陋室铭
•
“铭”－－古代刻在 器物上用来警戒自己 或者称述功德的文字。
本文选自《全唐文》。 作者刘禹锡（772-842）， 唐代诗人，哲学家。字 梦得。曾任监察御史。 他热心政治革新，反对 宦官和藩镇割据势力。 政治革新失败后，被贬 官降职多次。有《刘宾 客集》。这篇《陋室铭 》是他贬为和州刺史时 在任上写的。
翻译
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。
山不一定要高，有了仙人就成了名山了。谁不一定要深，有了龙 就灵异了。这（虽）是简陋的房子，只是我的品德好（就不觉得 简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
青苔碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。与我谈笑的是 渊博的学者，往来的没有不懂学问的人。
莲 出淤泥濯清涟 中通 外 直 不 蔓 不 枝
角
度
特 点
不与世俗同流合污 洁身自好 高洁质朴 正直、坦荡 美名远扬 举止端庄 志洁行廉
生长环境 体 香 态 气
香 远 益 清
亭亭净植
气质风度
观感与评价—— 可远观而不可亵玩焉（清高）
莲——君子
3、作者把莲比作君子，那 么“菊”和“牡丹”分别 比作什么人呢？作者对它 们的感情态度又是怎样的 呢？
隐逸者 菊：陶渊明 （孤傲避世）
鲜 正衬
爱 莲 说
富贵者 牡丹：世人 （庸俗逐利） 众 反衬 莲：予 君子 （清高坚守） 托物言志
不 直洁 与 身 世 自 俗 好 同 ‘ 流 坦 合 荡 污 正
（1）文中写莲花品质的名句是 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 （2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬 的句子是 中通外直,不蔓不枝,香远益清 （3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬 意不敢侮的句子是 亭亭净直,可远观而不可亵玩焉 （4）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 （5）文章的主旨句是
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
1、陋室陋室，真的陋吗？
苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来 无白丁。
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陋 室 不 陋 也
环境 清幽宁静
交往 人物高雅
德馨
生活 闲适、恬淡
调素琴， 阅金经 无丝竹乱 耳，无案 牍劳形。
LOGO
2、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意？
运用类比手法，作者以古代名贤 自况，表明陋室主人安贫乐道的志趣 和高洁傲岸的情操，突出了陋室不陋。
运用类比，引古人自况，表达了作者安贫乐道的志趣 和高洁的情操。
6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比， 表现出了他的高尚情趣的一句话是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处 无妨有卧龙”意思相近的句子是：
水不在深，有龙则灵。
8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁 杂公务的欣喜之情的语句是：
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对不牡丹的喜 爱，应当有很多人了。
重点句子
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
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我惟独喜爱莲，它从淤泥里生长出来却不沾染污秽； 在清水里洗涤过却不显得妖媚。
中通外直，不蔓不枝 （它的茎）中通外直，不生枝蔓，不长枝节 香远益清，亭亭净植 香气传的越远越清香，笔直的洁净地立在水中。 可远观而不可亵玩焉 可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！ 菊之爱，陶后鲜有闻 对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。
青苔碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁.
与我谈笑的是渊博的学者，往来的没有不懂学问的人。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.
没有奏乐的声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
何陋之有?
有什么简陋的呢？
设喻引题 仙 龙 喻 德馨
山 水 喻 陋室
环境清幽（景） 交往高雅（友） 生活恬适（趣） 反诘点题
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有奏乐的声音扰乱 两耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说“有什么 简陋的呢？”
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一、解释下列词语：
斯 ：这 惟：只 有灵气 （形作动） 名： 出名 （名作动） 灵：
香气，这里指品德高尚 馨： 上: 长到（动词）
鸿儒： 博学的人. 调： 调弄
没有学问的人 白丁： 素琴： 不加装饰的琴
乱： 扰乱（形作动） 案牍: 官府的公文。 劳形：使身体劳累。
二、重点句翻译
斯是陋室，惟吾德馨.
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这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就 不觉得简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青.
菊 隐逸者 惋惜
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牡丹
富贵者
讽刺
4、“菊”和牡丹分别有 什么特征，作者在这里为 什么要写它们？
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菊 秋季开花，迎寒
斗霜，清高避世
正衬莲不苟同于世俗 的高洁品质 牡丹 花色艳丽，雍
容华贵
反衬莲的高洁品质，表 明洁身自好的生活态度
5.下面几句话的言外之意：
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
作者虽然喜欢音乐，但厌恶官场上的寻欢作乐 的生活，以及官僚习气。
翻译
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自李唐以来，世人很喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
我惟独喜爱莲，从淤泥里生长出来却不沾染污秽；在清水里洗 涤过却不显得妖媚。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不 可亵玩焉。
孔子的一句话是： 孔子云：何陋之有？
《陋室铭》填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 可以调素琴 ， 阅金经 。 ， 无案牍之劳形 。 无丝竹之乱耳 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
牡丹，花之富贵者也；……牡丹之爱，宜乎众矣。
批判了人们追名逐利的世风。
陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表 现了他们处世态度有何异同? 同：他们不随波逐流的态度
异：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐; 周敦颐强调人格修养，环境不好，但 人格可以很高尚。
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杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱 欢颜 陶渊明：不为五斗米折腰 李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开 心颜
你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？
爱莲说
选自《周元公集》 。作 者周敦颐，字 茂叔 谥号 元公 ，北宋哲学 家，宋代理学的创始人。 著有《太极图说》《通 书》等。
“说”是一种议论文的文体， 可以记叙事物，也可以说明事 物还可以发展议论，都是为了 来论述道理。
陋 室 铭
安 贫 乐 道 高 洁 傲 岸
陋室不陋
古贤自喻
类比比喻 托物言志
1、描写陋室环境的句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青
2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：
斯是陋室，惟吾德馨
3、文章点明全文主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨
4、表现陋室主人交往之雅的句子是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用
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3、文章以孔子的话作结， 有什么含义？ 内容：以古代贤人自 比，说明只有品德高尚 的人居住在里面，陋室 就不感到简陋了。 结构：与开头“斯是陋 室惟吾德馨”遥相呼应。
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作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀？ 抒发了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道 的生活情趣。 （托物言志）
莲，花之君子者也
解释下列句中划线的词语。
菊之爱
水陆草木之花
宾语前置的标志 的
莲之出淤泥而不染 主谓间，无实意 调节音节 卒之为众人 动词：到 吾欲之南海,何如 闻之
助 词
代词：这件事
可爱者甚蕃
值得
可远观
陶后鲜有闻 鲜花
可以
少 新鲜
余谓菊 认为 何以谓之文也 （谥号）称作
LOGO 2、作者从哪些角度描写莲？莲具有怎样的特点？