浅谈马克思主义与黑格尔哲学的关系
世界历史理论：浅析黑格尔与马克思理论逻辑的联系与区别
马克思 的这两种世界历史 理论 既相互关联也有所 区别 ，本文将就 纯的相加 ， 世界历 史是 由个体组成 的有机整体 ， 这是哲学上所讲 的 两种世界历史理论的异同作一个 比较 。
一
（ 三） 都承认世界 历 史不是 简单的机械 相加 ， 而是有着 内在联
克思认为世界历史是 由于生产力与生产关系的矛盾Байду номын сангаас散到了全球 系的整 体
黑格尔与马克思都承认世 界历 史并非是简单 的数学之和。黑
个新 的整体 ， 并且提到共产主义最终将取代资本主义 。 黑格 尔与 格尔认为 ， 世界历史不是历史书上写 的那样纯粹 和简单 ， 它不是单
与马克 思的世界 历史理论既互相联 系也相 互区别 ，两种理论在相互交错 中形成 了一个较为完善的思想体 系。
关键 词 ：世 界 历 史理 论 ； 黑格 尔 ；马 克 思
中 图分 类 号 ：Ｇ ６ ４ ２
文 献标 识 码 ：Ａ
文 章 编 号 ：１ ６ ７ １ — ６ ５ ３ １（ ２ ０ １ ４ ）１ ３ － ０ ０ １ ６ — ０ ２
黑格尔是德 国近代最伟大的唯心主义哲学代表 ， 他最先在 《 历 特视角 ， 利用唯物主义的思想来解释世界历史 。也就是说 ， 马克思 史哲 学》 中提 出了“ 哲学 的世 界历史 ” 这个观点 ， 认 为世 界历 史是 是 一 个 坚 定 的 唯 物 主义 哲 学 家 ，他 从 物 质 的视 角 来证 明思 维 的存 “ 绝对精神 ” 的呈 现 ， 精神从 东方漫游到 了西方 ， 意指世界文 明由东 在 ， 正如 马克思 自己说的那样 ， 历史 向世界历史的演变并非是某种
[黑格尔,马克思,隐秘]浅谈马克思与黑格尔的隐秘联系
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浅谈马克思与黑格尔的隐秘联系2012年，诺曼莱文的新书《马克思对话黑格尔》提出了一个尖锐的观点，那就是，马克思对黑格尔存在误读。
这在某种程度上暗合了一种对马克思研究的新思潮。
从很久以来，马克思学界在研究马克思时倾向于把马克思孤立起来，注意研究马克思的文本，却极大忽视了马克思对于古典哲学的继承关系。
这并不是说，不承认马克思对于康德，尤其是黑格尔哲学的继承和发扬。
事实上，对于后者，学界公认，马克思借鉴了黑格尔的辩证法，并且剔除掉了其学说的唯心部分，并最终形成了唯物辩证法。
但是，在处理这个问题的时候，几乎所有的学者都只是采用了一种实事求是的态度，从马克思本人所主张的颠倒论出发，依据马克思的文本进行阐释。
这种做法能够明白这个事实本身，却忽略了为什么或者怎样这样的问题:马克思为什么要颠倒?马克思怎样颠倒?要做这样的深层次思考，有必要摆脱传统的做法，即，仅仅局限在马克思文本本身，而是要在一个更为广阔的空间去进行探索。
一、马克思和基督教思想一个也许被很多马克思研究者所忽视的事实是，马克思曾经饭依过基督教。
事实证明，马克思的宗教信仰，如很多基督教徒一样，只是出于父母为他做的选择，和本人的倾向性没有必然的关系。
但是一个不容忽视的事实是，马克思确实对于《圣经》以及基督教有着非常深刻的了解。
这首先与他的种族和家庭有关。
马克思是犹太人，对于对犹太一基督教没有了解的人，很容易忽视掉这个事实。
事实是，犹太民族可以说是最懂《圣经》的民族。
因为，在《旧约》中，犹太民族是被上帝选定的民族，而时至今日，犹太学校还以《旧约》作为自己民族历史的教科书。
另外一方面，马克思的家庭，即使在犹太家庭中，也是非常具有宗教性的。
马克思的祖父和伯父都是拉比，他祖母的父亲和祖父，也都是拉比。
而且都是特利尔这座城市的拉比。
拉比在犹太教中被认为是可以和上帝沟通的人，是非常受到尊敬的。
如前所述，马克思接受洗礼，成为基督徒是父母的选择。
因为他的父亲，亨利希马克思阪依了基督教。
马克思与黑格尔的三重哲学关系逻辑演绎
２０１９年第３期牡丹江教育学院学报Ｎｏ．０３，２０１９（总第１ ９ ８期）ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＭＵＤＡＮＪＩＡＮＧ ＣＯＬＬＥＧＥ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩＯＮ Ｓｅｒｉａｌ Ｎｏ．１９８欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟欟［收稿日期］２０１９－０１－１３［作者简介］邹丹丹（１９９１－），女，博士研究生；黄慧（１９８８－），女，讲师。
马克思与黑格尔的三重哲学关系逻辑演绎邹丹丹１ 黄 慧２（１西安理工大学马克思主义学院，西安 ７１００５４；２中共紫云自治县委党校，贵州 紫云 ５５０８０３） ［摘 要］ 马克思的哲学思想一直受到康德、黑格尔的影响，本文在梳理二者影响关系的基础上得出黑格尔的影响最深这一主流观点，并概括出马克思与黑格尔的三重哲学关系逻辑演绎，即马克思对黑格尔的肯定性继承，马克思对黑格尔的否定性批判，作为否定之否定的马克思的辩证法。
在上述三种关系基础上总结出共产主义实现的目的是消除私有财产，消除劳动异化，以及人的主体在革命性中的积极作用与历史发展的规律性。
［关键词］ 马克思；黑格尔；私有财产；历史理论［中图分类号］Ｂ０－０ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１０１０－２３２３（２０１９）０３－００１３－０４ 一、马克思哲学渊源的主流关系解读对于马克思与黑格尔的哲学关系，一般认为，马克思的哲学思想最初源于黑格尔，中间经受费尔巴哈的影响，从而转变成了马克思自己的历史唯物主义理论。
但是对于这一种普遍的看法，西方马克思主义者阿尔都塞和卢卡奇却提出了两种截然相反的观点。
阿尔都塞通过对青年马克思的思想研读认为，马克思思想的最初来源是康德与费希特派，接着是费尔巴哈，理由是马克思在大学期间曾经研究过黑格尔的著作，后来却转向了康德与费希特，这就说明马克思实际上是离黑格尔越来越远，所以二人之间存在着“认识论断裂”的问题。
卢卡奇在基于第二国际理论家对马克思主义进行“正统”解释时忽略了马克思主义的本质，即运用革命的辩证法去理解历史，从而要求研究马克思就必须回到黑格尔的辩证法去寻找根源，认为马克思的理论实际是沿着黑格尔遗留下的理论进行的自我阐述与发展，而费尔巴哈的影响其实十分有限，因此唯有黑格尔才是马克思理论的真正来源。
解读马克思与黑格尔的关系
解读马克思与黑格尔的关系作者：张科来源：《经济研究导刊》2014年第10期摘要：马克思与黑格尔的关系问题历来是研究马克思哲学和黑格尔哲学和探讨马克思哲学与西方哲学发展史不可回避的重要问题。
马克思主义的产生是在马克思对黑格尔的思想继承、质疑、批判的过程中完成的，分析马克思与黑格尔的关系，对于理清马克思思想发展的脉络有着重要的意义。
关键词：马克思；黑格尔；关系中图分类号：B0 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）10-0008-02一、“依附性”关系把马克思与黑格尔的关系看成是“依附性”的关系，就是倾向于强调马克思对黑格尔的依附性，强调马克思思想始终是在黑格尔的拐杖的扶持下向前发展。
甚至有人认为，在一些重大问题上，马克思与黑格尔是完全一致的。
这种观点实际上把马克思黑格尔化了，或者说，使马克思成为了一个黑格尔主义者，具有这种观点的重要代表人物是杜林和卢卡奇。
杜林在评述马克思的《资本论》（第一卷，1867）时写道：“这一历史概述，在马克思的书中比较起来还算是最好的，如果它不但抛掉博学的拐杖，而且也抛掉辩证法的拐杖，那或许还要好些。
由于缺乏较好的和较明白的方法，黑格尔的否定的否定不得不在这里执行助产婆的职能，靠它的帮助，未来便从过去的腹中产生出来。
”[1]按照杜林的理解，马克思在叙述资本原始积累的历史时，借用了黑格尔的“辩证法的拐杖”，特别是让黑格尔的否定之否定的方法“在这里执行助产婆的职能”。
杜林对马克思和黑格尔关系的理解显然是错误的，马克思在《资本论》中说：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。
但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。
这是否定的否定。
这种否定不是重新建立私有制……，重新建立个人所有制。
”[2]马克思确实使用了“否定之否定”的提法，而马克思对资本原始积累的历史趋势的诊断究竟是在黑格尔辩证法的“助产”下作出的，还是通过对经济学方面的独立研究作出的？恩格斯为马克思做了申辩：“当马克思把这一过程称为否定之否定时，他并没有想到以此来证明这一过程是历史地必然的。
从黑格尔出发浅析马克思主义哲学
从黑格尔出发浅析马克思主义哲学摘要：马克思早期思想的发展是始于黑格尔，经过费尔巴哈，又从费尔巴哈进一步走向辩证唯物主义和历史唯物主义，最后“成为马克思”的过程。
正因为黑格尔是出发点，费尔巴哈是桥梁，马克思对待二者的态度也不尽相同。
人都是摸着石头过河的。
本文从黑格尔唯心主义哲学、费尔巴哈架构的唯物主义桥梁、马克思思想的进步性等方面来浅析马克思早期思想，力求初步熟悉马克思的思想从不成熟到成熟、从不存在到存在的过程。
关键词：黑格尔；费尔巴哈；马克思黑格尔主义是马克思主义的思想出发点，马克思对黑格尔的态度在波恩大学和初入柏林大学时是厌恶的。
在参加了“博士俱乐部”，结识了青年黑格尔主义派分子鲍威尔、鲁滕堡之后，开始逐步转向黑格尔。
黑格尔主义者爱德华.甘斯与法的历史学派代表人物萨维尼之间的超出纯法学、进入哲学领域的斗争，使马克思被法哲学所吸引，逐渐意识到黑格尔思辨的魅力所在。
而费尔巴哈走的是一条由神学到哲学、由转向黑格尔到反叛黑格尔的道路。
从马克思与黑格尔的关系来看，马克思走的是比费尔巴哈更高形式的道路，他从黑格尔身上获得了费尔巴哈未获得的成果。
正当黑格尔哲学解体之时，1841年费尔巴哈的《基督教的本质》问世，这为青年黑格尔主义派的分子摆脱黑格尔的唯心主义指明了一个新的方向。
恩格斯在晚年再次谈起《基督教的本质》一书，这样说道：“这本书的解放作用，只有亲身体验过的人才能想象得到。
那时大家都很心奋。
我们一时都成为费尔巴哈派了。
”但马克思与恩格斯并非纯粹的费尔巴哈派。
推动马克思思想转变的根本原因，是他在《莱茵报》遇到的一切实际问题，是当时政治斗争和经济发展所提出的客观需要。
思维的传统性、不同思想的碰撞与互相影响从思想这一视角来看是不容忽视的。
一、黑格尔关于唯心主义的哲学（一）马克思对黑格尔哲学的肯定与继承首先，马克思认为黑格尔唯心主义辩证法的伟大之处在于，他把“人的自我产生”看做“过程”，把对象化看成失去对象，看做外化和这种外化的扬弃;因而,他抓住了劳动的本质,把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为他自己的劳动的结果。
浅析马克思与黑格尔的关系问题研究
浅析马克思与黑格尔 的关系问题研究
李 思 河北大学政法学院
摘 要 ：关于马克思与黑格尔关系问题 的探究 ，对探讨西方马克思哲学，黑格尔哲学以及西方马克思主义发展史都 有着 深远 的 影响。 此 问题 的探 究 ，学术界 普遍 认为 ，马克 思 与黑格 尔有着 继承 批判 和改造 的关 系 。恩格斯 的解释 路线在 学术 界影 响最 为甚 大。 国外从传 统 的本体论 和 认识论 的问题探 讨 到后现 代主义 的反 思 ，再 到 国 内学者 们 关于 马克思对 黑 格尔辩证法 的 “ 颠倒 、 劳动辩 证法和 国家 观 的批 判继 承讨论 。现 将这 一问题 的研究 综述如 下。 关键词 ：马克思 ；黑格 尔 ；辩 证关 系
学 逻辑 的颠倒 暨狭 义历史 唯物 主义 的逻辑 建构 。 劳 动辩证 法 。有 的学者 认为 黑格 尔 的劳动观 及 其中 的 辩 证 法 思想 ：“ 黑格尔的 《 现 象 学 》及其 最 后 成果 一 辩证 法 ，作 为 推动 原 则和 创 造原 则 的 否定 性 的伟 大之 处在 于 ， 黑 格尔 把人 的 自我产 生看作 一个 过程 ，把 对象化 看作 非对 象 化 ，看作 外化和 这种 外化 的扬 弃 ；我认 为在 劳动辩 证法 这 部 分 中黑 格尔 看来 人 的 本质 等 于 自我 意识 ， ，也 就 是承 认 劳 动 是抽 象 的精 神 劳动 。这 一部 分 可 以是在 ０４年哲 学 手稿 》用马 克思 的 “ 异 化 ”予 以概 括 。 国家观 。有 的学者 有 以下论 述 ：第 一 ，黑格 尔和 马克 思 一样 都对所 在 的现 实 国家 不满 并进 行批 判 ，黑格尔 认为 “ 国家 的不 合 理性 ”因为 使我 们 痛 苦愤 怒 的部 署存 在 的东 西 ，而 是存在 的 东西不 是应 当存 在 的那样 。第 二，对 于作 为 青年 马克 思 “ 市 民社 会决 定 国家 ”在 现 有的文 本 中， 尚 未 发现 黑格 尔讲 过 “ 国家 决 定市 民社 会 ”的原 文 ， 对 黑格 尔 国家观 的这 种指 认其 实是 作为 青年 马克 思和后 来不 少学 者所 说 的 “ 市 民社会 决定 国家 ” 理论 的反意 而设定 的 。 三 、马 克 思 与黑 格 尔 关 系 问题 研 究 的 发展 方 向 从 上述我 们可 以看 出 ，关于 马克 思和 黑格尔 关系 问题 探 究 ，国外和 国 内学者 从不 同 的角度和 视 角下得 出 了不 同 的结论 。 恩格 斯对 于马 克思 和黑 格尔 关系 的解读 ， 即已唯物 主
浅谈马克思主义与黑格尔哲学的关系
浅谈马克思主义与黑格尔哲学的关系马克思主义与黑格尔哲学的关系是一直以来备受关注的问题，因为这两个哲学思想都是影响深远、久负盛名的学说。
马克思主义和黑格尔哲学在哲学史上可以说是两个不同的极端，但两者的学说确实有一定的联系，本文将从三个方面探讨马克思主义与黑格尔哲学的关系。
首先，从理论上来看，马克思主义与黑格尔哲学存在一定的关系。
黑格尔哲学是一种理性主义哲学，它把理性和意识作为一种具有本质特征的存在，而认为这种存在是真实和本质的存在，而且也是历史的核心。
这种观点在一定程度上表现了对现实哲学的反思和批判，强调了意识和精神的独立地位，对于后来的马克思主义的哲学思想和基本原理的发展也产生了一定的启示作用。
在马克思主义的前身——唯物主义哲学的基础上，马克思主义的基本思想是实现人类解放，建立但是实现全体人民的共同利益和最终目标。
这种思想源自于黑格尔的理性哲学，从中可以看出马克思主义和黑格尔哲学在理论方面的共通之处。
第二，从实践出发，马克思主义和黑格尔哲学也存在一定的联系。
黑格尔哲学根植于他对历史发展和具有统一性的人类理性概念的深刻洞察，认为人类发展是由于自我意识非凡和深刻的意识活动而引起的，进而表现为一种逐渐认识和超越的过程。
他发现，历史发展的进程中，各时期和各国的形态都不尽相同，而所有形态都是历史发展的必然结果。
这也意味着，历史每一阶段的归宿都固定于它所产生的根源，但同时又随着人类认识和意识的提升与拓展而不断进行变动和深远改变。
这种观点与马克思主义中“实践决定意识”的思想不谋而合。
在马克思主义中，实践是推动历史发展的根本动力，只有不断的实践活动才可以产生最终的人类解放和自由。
马克思主义发现，社会变革是由于生产力的发展和生产关系的要求，因此强调生产的意义和作用，把社会变革看做是生产力与生产关系矛盾的本质表现，并且推动历史发展。
这些观点与黑格尔的哲学思想相同，即历史进程中，认识和实践行动是相互依存而又不断发展的两个方面。
马克思的辩证法和黑格尔的辩证法
马克思的辩证法和黑格尔的辩证法都是哲学思想中的重要理论，它们都是用来解决人类社会存在的矛盾和问题的方法论。
马克思的辩证法是以马克思主义哲学为基础的辩证法理论，是马克思主义哲学的重要组成部分。
马克思的辩证法认为，人类社会的发展是一个辩证的过程，即矛盾的冲突、消除和超越的过程。
矛盾是人类社会发展的动力，是社会发展的根本原因。
人类社会的发展是辩证的，即矛盾的冲突、消除和超越的过程。
黑格尔的辩证法是德国哲学家黑格尔的辩证法理论，是以黑格尔的哲学思想为基础的辩证法理论。
黑格尔的辩证法认为，人类社会的发展是一个辩证的过程，即有限与无限、内部矛盾和外部矛盾的冲突、消除和超越的过程。
黑格尔的辩证法强调矛盾的内在性，认为矛盾是事物的内部关系，是事物本身的发展规律。
总的来说，马克思的辩证法和黑格尔的辩证法都是用来解决人类社会存在的矛盾和问题的方法论，都认为矛盾是人类社会发展的动力，是社会发展的根本原因。
不过，马克思的辩证法更强调矛盾的社会性，认为矛盾是人类社会的基本矛盾，是社会发展的根本原因。
而黑格尔的辩证法则更强调矛盾的内在性，认为矛盾是事物的内部关系，是事物本身的发展规律。
马克思从黑格尔那里继承了什么
马克思从黑格尔那里继承了什么一、本文概述本文旨在探讨马克思哲学思想中从黑格尔哲学中继承的元素和影响。
作为两位重要的哲学家，马克思和黑格尔的哲学体系在某种程度上存在着深厚的联系和互动。
马克思在批判和继承黑格尔哲学的基础上，发展出了自己的历史唯物主义和阶级斗争理论，对后世产生了深远的影响。
本文将从马克思的哲学思想、方法论以及对社会历史的看法等方面，详细分析马克思从黑格尔那里继承了什么，并探讨这些继承如何塑造了马克思的哲学体系和革命理论。
通过对这一主题的深入探讨，我们能够更好地理解马克思的哲学思想，以及其与黑格尔哲学之间的复杂关系。
二、马克思与黑格尔的关系概述马克思与黑格尔之间的关系，可以说是既复杂又深刻。
黑格尔作为德国古典哲学的集大成者，其辩证法、历史观和哲学体系对马克思产生了深远的影响。
马克思在早年曾经深入研究过黑格尔的哲学，尤其是其《精神现象学》和《逻辑学》等作品，对马克思后来的思想发展起到了重要的启示作用。
在马克思的哲学思想中，我们可以看到他批判地继承了黑格尔的辩证法。
马克思认为，黑格尔的辩证法虽然揭示了事物发展的内在矛盾，但却将其归结为绝对精神的自我运动，陷入了唯心主义的泥潭。
马克思在批判黑格尔唯心主义的同时，吸取了其辩证法中的合理内核，将其改造为唯物辩证法，用以揭示社会历史发展的客观规律。
马克思还从黑格尔那里继承了其历史观中的某些合理因素。
黑格尔认为，历史是一个不断发展进步的过程，人类社会的历史是绝对精神不断自我实现的过程。
虽然这一观点具有唯心主义的色彩，但马克思却从中看到了历史发展的客观性和规律性。
马克思认为，历史是由物质生产方式所决定的，是社会存在与社会意识的矛盾运动。
在这一点上，马克思与黑格尔的观点存在明显的差异，但他仍然从黑格尔那里汲取了关于历史发展的一些有益思想。
马克思与黑格尔之间的关系是一种批判与继承的关系。
马克思在批判黑格尔唯心主义的也从中汲取了辩证法和历史观中的合理因素，形成了自己独特的哲学体系。
浅谈马克思主义与黑格尔哲学的关系
浅谈马克思主义与黑格尔哲学的关系1948年恩斯特·布洛赫(ernst bloch，1885-1977)结束美国的流亡生活，回到了新生的社会主义国家民主德国(以下简称东德)，次年，他受聘莱比锡大学哲学教授，时年64岁。
在就职演说《大学、马克思主义、哲学》①中，布洛赫强调经济学、哲学、辩证法的重要地位，认为大学的任务是在新的历史条件下继承、发展和创新传统文化。
特别是，根据当时东德的政治状况，他要求重新奠定马克思主义与德国古典哲学(黑格尔哲学)的关系，从而在马克思主义框架内创造性地解释和发展黑格尔辩证法。
鉴于新康德主义曾经把黑格尔哲学当作一条“死狗”来轻视，布洛赫重申马克思恩格斯对黑格尔《精神现象学》及其辩证法所作的高度评价，要求在马克思主义内部创造性地接受黑格尔哲学遗产。
虽然在他的早期著作《乌托邦的精神》(1918/1923)中，黑格尔其人其说尚未起到特别重要的作用，但是，随着他的哲学思维的日渐成熟，他的著述中，关于黑格尔哲学的重要性越发明显。
1951年，他的黑格尔研究专著《主体—客体：对黑格尔的解释》②由东德建设出版社出版，之后，他的代表作《希望的原理》第一卷(1954)、第二卷(1955)也相继由这家出版社出版。
当时，布洛赫就是一位具备世界性影响的哲学家，声名赫赫，闻名遐迩。
由于这个缘故，在东德学术思想界，他关于遗产问题的观点以及对黑格尔的表述引发了强烈反响，但也招来一些非议和抨击。
特别就是，他关于黑格尔哲学的抨击承继立场与当时主张全面驳斥黑格尔哲学遗产的东德官方哲学家鲁加德·奥托·格罗弗(rugard otto gropp，1907-1976)的立场出现负面冲突，因而在东德学界引起一场紧紧围绕黑格尔哲学与马克思主义的关系的惨烈论争。
由于从一已经开始黑格尔哲学的体系与方法问题就牵涉到当时东德政治思想背景，所以在这场论证中布洛赫虽然获得了哲学上的胜利，但政治上却节节败退，以致他的《主体—客体》一书遂沦为他返回东德迁居西德的间接或轻易的契机。
辩证理解马克思唯物史观对黑格尔历史哲学的批判
辩证理解马克思唯物史观对黑格尔历史哲学的批判
辩证理解马克思唯物史观对黑格尔历史哲学的批判
马克思唯物史观是马克思主义的核心理论之一，对于历史哲学的辟究
也具有重要的意义。
马克思认为，历史是一种发展的过程，而这个过
程是由人类自己创造的。
在马克思眼中，历史的本质是阶级斗争，是
未来社会的前奏。
而在此之前，黑格尔的历史哲学却侧重于“终极目标”的探讨，这两种历史哲学的观点在很多方面是相互对立的。
黑格尔的历史哲学强调了整体的发展，即将历史视为不断涵盖多种矛
盾的体系。
他认为，历史不仅是成因的过程，而且需要符号、文化、
宗教等的支撑。
这些要素可以视为是主体，而历史则是客观。
这种观
点可能会让很多人产生理解的偏差，因为这种观点原则上属于客观唯
心主义，与马克思主义的唯物主义建立来对比，似乎就无法成立。
在另一方面，马克思关注的是阶级斗争的发展，认为历史上正是阶级
斗争决定了社会发展的方向。
在马克思看来，所有的历史都是阶级斗
争的历史。
这种历史哲学能够清晰地反应出社会现实的本质，能够与
黑格尔的历史哲学产生共鸣。
但也有人认为，马克思唯物史观是带有
明显的偏见的——任何被压迫的人都能够得出这种结论。
总结起来，马克思唯物史观和黑格尔的历史哲学存在很多相抵触的地方，例如对整体和矛盾的处理方式，以及对客观和主体的处理方式等
等。
但是，这两种哲学的体系都对人类历史和文化的进程提供了独特的透视，因此必须根据特定的实践和条件进行综合来处理这些命题。
黑格尔与马克思“世界历史”思想的辩证关系
黑格尔与马克思“世界历史”思想的辩证关系作者：杨丽杰来源：《新西部下半月》2011年第11期【摘要】本文阐述了黑格尔在世界历史观上的贡献，认为黑格尔的世界历史观为马克思和恩格斯建立唯物史观、实现历史观的根本变革提供了重要理论准备，成为马克思主义历史唯物主义的直接理论前提。
马克思在批判地继承了黑格尔“世界历史”思想的基础上，阐述了自己的“世界历史”观，并总结了经济科学和历史科学的新成果，创立了科学的历史唯物主义学说，为我们认识社会历史的发展做出了重大贡献。
【关键词】黑格尔；马克思；世界历史思想一、黑格尔在世界历史观上的贡献黑格尔在其所著的《历史哲学》中，第一次对“世界历史”范畴作了逻辑规定。
黑格尔以思辨的历史哲学作为出发点，从“世界精神”是世界历史的本原和基础的意义上，论述了“世界精神”如何演变和发展为“世界历史”的过程，第一次从哲学上把“世界历史上升为世界历史概念”,考察作为整体的世界历史及其演变、发展对世界历史各个构成部分的演变、发展的作用和影响。
黑格尔说：“世界历史在一般上说来，便是‘精神’在时间里发展……”，［1］他还说：“世界历史自身本质上是民族精神或国家精神的辩证法”。
［2］黑格尔历史观的内容是十分丰富的：他论述了历史发展的辩证关系，试图找出一条贯穿整个历史发展的线索；论证了历史是人类活动的作品的重要命题；分析了历史领域里自由与必然之间的辩证关系，并努力探究历史人物真实动机后面的动力，在他探讨劳动、工具在社会发展中的作用以及探讨各等级的经济地位和其思想特点、市民社会和现代国家的关系的具体论述中，还可以发现历史唯物主义的萌芽。
黑格尔历史观上的这些有价值的划时代的思想，为马克思和恩格斯建立唯物史观，实现历史观上的根本变革提供了重要参考资料。
但黑格尔是一个唯心主义者，这集中表现在他把世界及人们对世界的认识，看作是某种独立自在地绝对精神地自我运动、自我认识过程。
黑格尔的上述合理思想，完全淹没在他的唯心主义的思辩哲学的体系之中。
继承与超越_马克思主义哲学与黑格尔哲学关系论
继承与超越:马克思主义哲学与黑格尔哲学关系论摘要:马克思在扬弃和超越黑格尔辩证法的基础上，结束了西方形而上学的哲学发展传统，实现了哲学发展史上的革命性变革，开启了哲学后形而上学发展的新时期。
马克思主义哲学对黑格尔哲学实现了本体论超越、方法论继承和自然哲学超越。
黑格尔哲学是马克思主义哲学的重要理论来源，厘清马克思主义哲学与黑格尔哲学之间的逻辑关系，在新时代背景下对于深刻领悟和把握历史唯物主义和辩证唯物主义具有重大理论价值和深远历史意义。
关键词:马克思主义哲学;黑格尔哲学;关系;继承;超越引言在西方哲学史上，哲学总以一种思辨的形式存在。
从巴门尼德的真理之路与意见之路的划分开始，经芝诺、苏格拉底以及柏拉图对辩证法的探讨，就已经逐渐形成了一种试图脱离现实生活世界、脱离实践和经验的思辨方法去掌握真理。
而黑格尔将思辨哲学发展到了顶峰。
作为近代哲学集大成者的黑格尔，其思想对马克思主义哲学产生了直接的影响。
然而，马克思主义哲学是通过批判地改造黑格尔哲学而形成的，它从根本上超越了黑格尔哲学，二者最根本的区别，在于黑格尔将哲学的主体视为理念和绝对精神，而马克思主义哲学的主体则是现实的个人。
在此基础上，马克思对黑格尔的思辨思维方式进行了深刻的批判。
因此，对马克思主义哲学的实践性进行研究，就有必要首先对黑格尔的思辨哲学进行分析与阐释。
1马克思对黑格尔辩证法的继承马克思的辩证法并没有完全颠覆黑格尔的辩证法，它并不是完全独立于黑格尔辩证法之外的新事物。
简单来讲，马克思辩证法的内容当中其实内蕴了关于黑格尔辩证法的有关内容。
所以，马克思主义辩证法具有明显的继承性。
首先，马克思主义辩证法对黑格尔辩证法的继承性体现在本体论的层面上。
黑格尔认为辩证法是逻辑学的主要内容，而逻辑学是本体论和认识论的基础，所以辩证法即是本体论，又是认识论。
黑格尔说：“辩证法存在于这个世界是非常重要的，它是指导现实世界实践中所有运动、所有生命和所有事业的原则。
黑格尔 对马克思的影响 历史唯物主义
黑格尔对马克思的影响历史唯物主义黑格尔对马克思的影响：历史唯物主义黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）是19世纪德国哲学家，他的思想对马克思主义的形成产生了深远的影响。
尤其是他提出的辩证法和历史哲学理论，为马克思主义的核心思想奠定了基础。
本文将探讨黑格尔对马克思的影响，特别是在历史唯物主义方面。
黑格尔的辩证法对马克思产生了重要影响。
辩证法是黑格尔哲学中的核心概念，强调事物的内在矛盾和冲突是推动事物发展和变化的动力。
马克思吸收了黑格尔辩证法的思想，提出了唯物辩证法，强调社会发展的动力是阶级斗争和经济矛盾。
这使得马克思主义与黑格尔哲学有了根本的区别，马克思主义强调了社会的物质基础和生产力对社会发展的决定作用。
黑格尔的历史哲学理论也对马克思产生了深远的影响。
黑格尔认为历史是一个逐渐实现自由的过程，通过不断的矛盾和冲突来推动社会的进步。
马克思吸收了黑格尔历史哲学的思想，提出了历史唯物主义，强调社会发展的根本动力是生产力的发展和阶级斗争。
马克思主义认为社会的进步是由经济基础决定的，而黑格尔则更强调了思想和意识形态的作用。
在历史唯物主义的思想中，黑格尔的影响可以从以下几个方面体现。
黑格尔强调了社会发展的动力来自于内在的矛盾和冲突，这与马克思的阶级斗争理论相呼应。
马克思认为社会发展的根本动力是不同阶级之间的矛盾和斗争，通过阶级斗争推动社会的进步和变革。
这一思想源于黑格尔辩证法中的矛盾和冲突的观点。
黑格尔的历史哲学理论强调了历史的发展是一个逐步实现自由的过程，这与马克思主义追求共产主义社会的理想相契合。
马克思主义认为通过社会主义革命和阶级斗争，最终可以实现共产主义社会的自由和平等。
这种追求自由的理念可以追溯到黑格尔的历史哲学中。
黑格尔的辩证法对马克思主义的发展起到了启示和推动的作用。
马克思主义将辩证法与历史唯物主义相结合，形成了唯物辩证法的理论体系。
唯物辩证法认为事物的发展是由内部的矛盾和冲突推动的，与黑格尔的辩证法有着很大的共同点。
黑格尔哲学与马克思主义的关系——恩斯特·布洛赫对黑格尔哲学的继承和创新
黑格尔哲学与马克思主义的关系——恩斯特布洛赫对黑格尔
哲学的继承和创新
金寿铁
【期刊名称】《社会科学》
【年(卷),期】2016(000)005
【摘要】在马克思主义发展史中,黑格尔哲学与马克思主义的关系问题是一个长期争论不休的问题.根据恩斯特·布洛赫关于遗产的观点,马克思主义是对黑格尔哲学遗产的一种批判继承.布洛赫毕生致力于在希望哲学的视域中,创造性地理解黑格尔哲学,在"乌托邦的全体"中发掘并发展黑格尔体系中所缺乏的开放性、新东西、未来维度等范畴.按照布洛赫的理解,在黑格尔哲学中,体系与方法是不可或缺、不可分割的:方法依存于体系,犹如婴儿依存于自己的母亲;体系依恋方法,犹如母亲依恋自己的婴儿.应当在物质基础之上,在趋势性物质路程的开放性中,把黑格尔哲学的封闭性、遮蔽性变革为与黑格尔辩证法一同站得住脚的第二个合理的东西.这正是布洛赫希望哲学对黑格尔哲学的继承和创新所在.
【总页数】12页(P118-129)
【作者】金寿铁
【作者单位】吉林师范大学马克思主义学院吉林长春130033
【正文语种】中文
【中图分类】B516.7
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5.继承与超越:马克思主义哲学与黑格尔哲学关系论 [J], 龙娜
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谈马克思与青年黑格尔派的决裂
谈马克思与青年黑格尔派的决裂摘要：纵观马克思的整个哲学理论体系的历史，不难发现在青年黑格尔派的活动对马克思的哲学思想的转变的影响是不言而喻的，又由于马克思对青年黑格尔派的思辨哲学的批判是从对青年黑格尔派的哲学反思开始的，因此青年黑格尔派直接构成了马克思进行哲学批判或哲学革命的理论参照物。
因而，对青年黑格尔派的研究的了解马克思哲学思想历程中必不可缺的一个重要环节。
本论文首先对青年黑格尔派的形成进行阐释，结合其代表人物布鲁诺·鲍威尔和费尔巴哈的主要思想，并从马克思对他们的批判中分析马克思与青年黑格尔派的决裂。
关键词：马克思鲍威尔费尔巴哈决裂一、青年黑格尔派（一）青年黑格尔派的形成在19世纪30年代的德国受欧洲运动的影响，资本主义经济逐渐高涨，自由民主运动得到发展，社会矛盾逐渐激化，又由于黑格尔哲学内部的解体，从而导致青年黑格尔派的出现。
德国资产阶级的软弱性和妥协性是导致黑格尔学派内部矛盾深化的根本原因，对施特劳斯的《耶稣传》的评论和由“教会纠纷”引起的论战使得黑格尔学派内部的矛盾不断加深，也促进了青年黑格尔派对宗教哲学的批判，为青年黑格尔派的形成注入了成长剂。
黑格尔学派内部的分裂最初是在宗教领域展开的，因为当时普鲁士政府的严格政策制度及书报检查令的严格实施，宗教领域的批判相对于政治领域的批判来说要容易得多。
他们的争论是早在黑格尔去世之前由费尔巴哈所著作的《论死与不死的思想》中所提出的关于灵魂不死与上帝的个性的问题。
在1835年，随着施特劳斯的《耶稣传》的发表，更是加剧了他们之间的意见分歧。
“施特劳斯与黑格尔不同，黑格尔把福音的历史性当作一个比较不重要的问题而着力对它们的象征性的内容作思辨的解释，而施特劳斯则认为福音书是基督教宗教的本质，而且不把它们当作一些象征，而是把它们当作表示人民深刻愿望的神话” 。
施特劳斯的批判不仅动摇了基督教的基础，也批判了黑格尔的宗教哲学。
1837年11月，由于一场政治事件引起了天主教和虔信派之间的激烈争论，次年6月，卢格在《哈雷年鉴》上发表了一篇指责这两个宗教派别的方向与理性主义背道而驰，于是，《哈雷年鉴》遭到了以莱奥为代表的虔信派的猛烈攻击，莱奥说青年黑格尔派实际上是在宣传一种纯粹世俗的无神论，卢格又进行反击。
重新理解马克思哲学与黑格尔哲学之间的关系
重新理解马克思哲学与黑格尔哲学之间的关系
俞吾金
【期刊名称】《当代国外马克思主义评论》
【年(卷),期】2007(000)001
【摘要】马克思哲学与黑格尔哲学之间的关系是一个重大的理论问题。
本文肯定,在黑格尔的所有的著作中,对马克思影响最大的是以社会历史作为研究对象的《法哲学》和《精神现象学》。
在这个意义上,把黑格尔的历史唯心主义颠倒过来就是马克思的历史唯物主义,而马克思哲学的实质就是历史唯物主义。
【总页数】19页(P3-19,415)
【作者】俞吾金
【作者单位】复旦大学当代国外马克思主义研究中心;主任复旦大学哲学学院教授【正文语种】中文
【中图分类】B0
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浅谈马克思主义与黑格尔哲学的关系
当20世纪即将结束的时候，英国广播公司在全球范围举行过一次“千年思想家”网上评选。
在得票最多的前十名中，有爱因斯坦；查尔斯·达尔文；史蒂芬·霍金这样的科学家，还有康德，尼采这样的知名哲学家，而排名榜首的竟然是马克思，这大大出乎了许多人的意料。
而另一位著名的德国哲学家黑格尔连前20都没有排进。
但是，这也并不能否定黑格尔在哲学上所做出的巨大贡献。
在哲学的发展史上，黑格尔和马克思的思想不仅都占据这重要的地位，而且两人的还有许多联系。
在这里我想很浅显地谈谈马克思主义与黑格尔哲学的关系。
黑格尔的哲学诞生在马克思主义之前。
黑格尔的辩证法非常丰富多彩，他是唯心主义集大成者，他的思想对后世影响深远。
马克思与黑格尔同为德国人，在中学的时候马克思志存高远，立志为全人类的幸福事业而奋斗。
马克思在柏林大学学习的过程中，就加入了“青年黑格尔派”积极地参与了他们的活动。
这也使他更多地吸收了黑格尔思想中的民主思想成份，加强了他对世界的认识，增强了他改造世界的信心，为他以后的思想的发展、理论建树奠定了基础。
传统意义上提到两人，许多人都会提马克思是否继承了黑格尔。
比如存在主义马克思和弗洛伊德马克思主义都认为马克思是黑格尔的忠诚继承者，而结构主义和分析哲学的马克思主义则认为2人无关，马克思是抛弃了黑格尔之后才有马克思主义。
前面已经提到黑格尔的辩证法非常丰富多彩，而马恩正是借鉴了黑的辩证法，才建立了唯物辩证法。
因此，可以说马恩继承了黑的思想。
但是熟悉哲学的人都知道，马克思是唯物的，而黑格尔正好相反，强调“绝对精神”。
黑格尔是继承了康德的唯心主义哲学，并“把康德等人的唯心主义哲学向前推进了一步”。
同时，还“依照康德提出的问题和开辟的道路，有所批判、提高、发展”。
但是，马哲否定了绝对精神，修正了费尔巴哈等人的唯物观，在彻底的唯物主义基础上，从根本上重组了黑的辩证法体系，并将唯物主义与辩证法牢牢结合在一起。
从这一点看，马克思的唯物辩证法虽然与客观唯心主义的黑格尔辩证法是两个体系，但是黑格尔的哲学，实际上“为马克思主义哲学的出现准备了基础”。
对此，马克思也不例外地说：“我们已陷进了黑格尔的学说
黑格尔认为，存在作为结果；而马哲认为存在是起点，概念等意识产物是结果。
俩个人的学说可以说是相互对立的，因此不能做简单比较，也就不存在谁超越了谁的说法。
但从哲学的历史进程上看，马恩哲学作为后来者，自然是超越前人成果的、更加适应他们那个时代、那个阶级需求的。
黑格尔只强调了思辨，而马克思的最大进步之处，就是提出了实践第一，实践的检验真理的唯一标准。
可以说，马克思主义在现今的社会中比黑格尔的哲学思想更有着重要的指导意义。